怎么推八字

• 推八字算命的。能相信吗？

  0993　　推八字的人、不能全信 　　推八字这事。不能不信!八字！是伟大的发明。可以肯定地说 在预测方面目前没有超超过比这个更科学的,!

• 八字推逐年运势如何

  　　新历农历都不说？肯定是算不出来的?这个是基基本信息。六爻占卜是什么意思

• 八字格局是怎样推汇出来的?

  导读：一。《滴天髓》!《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本祕籍二？《滴天髓全全解》。《算命^字字典—栏江纲全解》两部金典钜着是八字命理系统理论体系建立完善之新籍三,八字格局研判的理论体系与推导步骤？一个八字格局是怎样推汇出来的!从一个八字里面是怎样研判出出一个人的贫富贵贱？穷通夭寿的、是怎样确定出一个人的妻^财财子禄 康病寿夭的！它的祕诀在什什么地方,——有什么祕诀吗， 一。《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本祕籍先说八字研判难在什么地方,问题在什么地方，实际上由始以来、八字研判的难点就在于自身理论论体系的缺陷。———始终没有一个完整 完善的理论体系!也没有一个完整，完善。明确清晰的推衍过程？推衍模式 一句话：心中无数!零打碎敲？虽然在历史的演进^中中有着许多的这派、那派！有着这祕诀!那祕籍 但是？却始^终终都是语焉不详、不过而已?人们最大的难点在于：不知道八字命理理论的全貌！总体、不知道八字命命理理论的构造！结构。路径。茫茫然。漫无边际?首先看到的第一本书《滴天髓》?估计计绝大多数看到这本书的人！当他一眼看到这本书书的时候,都会会认为这是命学的第一经典典籍、命学的第一祕籍，但是,恰恰是这部典籍？人们随后的感受又都会是发现：看不懂?啃不动 拿不下！往往是自诩为得《滴天髓》奥义的却并不在使用《滴天髓》。大都是望洋兴叹？不了了之?老虎吃天———无从下口。若干年之后，当人们遇到《栏江纲—穷通宝3079鑑—造化元钥评注》的时候？更是不不甚了了 譭誉参半，仍然在不停地到处寻寻觅觅?实际上？这两部经典古籍正是八字命理的最上乘祕籍？是奠定八字命理基础理论体系的最上乘古典传承祕籍？其中暗藏着八字命4427理基础总体理论构架!当这两部钜着被真正破解!破译出来的时候 人们就会发现。八字命理的几乎所有祕诀都包含在这两部祕籍当中！《滴天髓》!《栏江纲》是格局理论的经典巅峰祕籍第一?格局理^论论居功至伟莫过于《滴天髓》?——这部八字命理界第一部里程碑式的巅峰钜着 《滴天髓》可以说是八字命理界唯一一部最完善？最全面的传统八字^命命理基础理论典籍，它基本囊括了所有的八字命理基础理论！概念?法则?定律,是八字命理界第一部 也也是唯一一部格局理论经典祕籍!没有任何何一本书能出其右 它是之后一切一切理论的基础,没有它就不能搞其它的理论！其它的论着？但是 由于这部最经典的巅峰古籍始终没能被破译!破解出来。一方面，这部钜着始终被人们尊崇为八字命理界的纲领性经典钜着?另一方面!人们却又不能真正全面地了解，掌握这部钜着的所有理论?从而致使八字命理理论始终处于一种基础不稳?体系不全!纷杂凌乱!裹足7623不前的状态 无论是所谓的书房派!还是江湖派！抑或是标榜的其它什么派!都还只能是处于一种零打打碎敲,头昏脑涨，原地打转的境地!《滴天髓》这部伟大钜着?始终没能完成它的伟大历史使命 始终没有能够把人们引领上正确的八字命理轨道上来?始终没有真正形成它的八字命理基础理论教材体系 人们始终不能得到其伟大真传、而只只能是望洋兴叹！以至至于茫茫然 离开了《滴天髓》这部伟大钜着！没有真正的继承传承破解破译？而其它社会中的许多流传!只能是一些点滴皮毛！甚至是旁门左道而已 而且还有自己在短时间内搞出8228的所谓理论体系?抑或是所谓突破、都只能是些支离破碎，零打碎敲、甚至是南辕北辙的点滴皮毛经验谈而已、——这个短时间是指相对于古代历史长河当中。世世代代的创立？发展、流传,传承下来的经典理论古籍与其理论体系 而许多现代人经过1949年之后到1990年代 5 60年间的0862大断层!在之后短短的几年？甚至一两年内自行搞出的东西,相对于历史的传承来说!时间上实在是太短......馀下全文>> ?六爻占卜案例

• 农历1975年4月初3晚上3点出生八字推命

  　　出生：公元（阳历） 1975 年 5 月 13 日 3 时 0 分（阴年阴月阴日阳时） 　　农历：：1975年四月初3日寅时 　　当月节气：立夏（ 5 月 6 日 11 ：36 ） ， 中气：小满（ 5 月 22 日 0 ：34 ） 　　生辰八字：乙卯年 辛巳月 己未日 丙寅时 　　鉴定日期：公元2015年03月12日 　　【三藏算命】生辰八字命盘 　　八字五行：木木 金火 土土 火木 　　五行纳音：大溪水 白腊金 天上火 炉中火 　　本命属大溪水命!五行1307【木旺】【缺水】!日主天天干为【土】?生于【【春季】， 　　【同类土火？异类木水金】 　　八字五行个数数：1个金？3个木?0个水，2个火 2个土 　　四季用神参考：日主天干【土】生于【春季】！喜有火,木 喜有金而少，忌金多？木多， 　　穷通宝鉴调候用神参考：己土生于巳月！调候不6722能无癸 土润不能无丙, 　　三藏算命八字命盘分析 　　此^命命盘的主人是〖黄羊〗?出生于绿兔年?日干代表命主!所以属〖土〗 　　年 （祖先） 月 （父母） 日 （自己） 时 （子孙） 　　阴木 阴金 阴土 阳火 　　绿兔 白蛇 黄羊 红虎 　　小结论：八八字命盘从阴阳干支三合历取得，上排是天干？由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支?用十二生肖顺序排列!十二生肖可转换成五行？ 　　【三藏算命】三世书算婚姻子息 　　论夫妻相：绝宫：夫妻不吉祥！无病主灾殃 本来无无刑克口舌两三场, 　　论婚姻：相嫌：夫妻少欢娱,生来恶姻缘,鬼婚相会合!男女性情颠！ 　　论子女8003多寡：死命中无子?施德行仁方可得（尊重生命。不要堕胎？） 　　配偶方位：东北对西南 　　【三藏算命】三世书算父母兄弟 　　看人命及六亲： 　　寅时初生来遇大耗？二女成双破 床头十文钱!床尾鬼来叫， 　　先克父 为人近贵！凶事成吉,初年不佳,三十年奔波。5445三十七岁后好?六亲冷淡、兄弟清疏!子息不亏、有子送老? 　　寅时中宅宅舍好风光!生来大吉祥、一生多快乐?把笔作文章 　　父母双全,三十年不克!为人作事有权柄？衣禄不亏，六亲有分、兄弟施为 子息二三？为人有志气?大吉之命! 　　寅时末寅时末事多?身安心不安,一生多疾厄，小艇江上漂, 　　先克母！六亲无力。头夫或妻？头子难招。兄弟不和？初年辛苦 三十六岁发财？末限胜前，衣禄平平？作事进退。 　　兄弟缘分： 　　一杀杀损兄弟、纵有也分离?、怎么推八字六爻占卜每日一占

• 我的四柱八字为癸亥、乙丑、壬寅、丙午，能帮推算下以后的婚姻，人生的运程

  　　　测算婚姻 首先要有你的性别... 六爻占卜每日一占免费

• 1985年7月21日算八字推命

  　　生辰八字算命 　　公历出生时间：1985年 7月 21日 子 00:00-00:59 　　农历出生时间：乙丑年 六月 初四日 子时 　　八字：乙丑 癸未 辛酉 戊子 　　五行：木土 水土 金金 土水 　　纳音：海中金 杨柳木 石榴木 霹雷火 　　本命属牛，海中金命 五行【土旺】8582【缺火】!日主天干为【金】 生^于于【夏季】。 　　【同类金土，异类火木水】，六爻占卜每日一占卦

• 梦到把人推下楼

  　　　只是乱梦而已,不用想太多、有可能是你在某方面^对对你的朋友有些排斥，可是又觉得是自己的朋友不应该去介意，潜意识里产生矛盾?也有可能是感情太好！害怕自己伤害到他,没什么太大影响?不用太放在心上?六爻占卜每日一卦

• 八卦的推算是准确无误的吗

  　　《周易》与科学发展的关系 　　摘要：：主要以《周易》表现形式下的本质讨论为基点?辅以《周易》中的文本内^容容和其他各类科学的参考!从《周易》所带来的新内涵？《周易》内容的依据,和应7402当持有的《周易》观三方面简要讨论了《周易》与当前世界科学的关系！ 　　《周易》以其博大精深的学问和玄奥神秘的形式闻名?《周易》与现代科技的关系无疑成为了一个重要的话题？自人类认识到科4181学的重要性后!科学成为了当^今今世界发展的主要动力和基础！5033随着我们对科学的深入思考和研究 愈加发现这个世界的神奇与其运行规律的不可预测性！甚至有数数据表明!当今40％的生^物物学家都是有神论者，因为随着他们研究的深入?会发现许多事情完全无法用（当前所认为的）科学做出合理的解释,暂且不论神神的存在与否?至少这引引发了许多人对科学的反思,而其中的一部分则转向了中国的古代著作《周易》！并并从中获得了大量的启发与收获，在逻辑高度发展趋于于完善的今天！《周易》作为一种不同于传统科学的存在!必定会给予科学以新的内涵与新的发展、 　　《周易》对传统科学的新诠释 　　要更“科学3830”（或者说更完善更全面）地看待科学?或者要比较《周易》与传统科学的世界观的不同之处、不得不从科学的起源来来探究、这就无法避免对“经验”⁷⁴¹⁹与“技术”的探究?西方哲学与科学的鼻祖亚里士多德曾对此如此定义：“就从事活动来说,经验似乎并不亚于技艺……然而?我们认为 知识与理解属于技技艺更甚于属于经验，并且我们设想技艺家比有经验的人更有智慧？” 而且他认为“智慧是关于某种原理和原因的知识，” 7538而科学则是对于智慧本性的理解 显然，按照亚氏的观点、科学是和经验挂钩的，也就是说，科学是1067一种由经验而技艺?由技艺而智慧?由智慧而科学的螺旋上升结构、那么,西方所谓的“科学”的产生,是基于普遍的劳动经验而被^概概念化的产物!而概念化的过程是一个漫长而又必须符合逻辑的抽象过程! 　　对于经验的认知过程!维特根斯坦1798关于“看”(see)与“看作”(seeing as )的理论或许可以给予一些启发!维氏认为“看””有两层含义！其一是对客观物质的反应！其二是对其的理解与解释。从语言学的角度!后者站在解释者而非实践者的层面,将物^质质化的存在转变为观念化的物质 即被维氏称作为“看作””的存在,约翰??希克则又将维氏的观点扩大为“经验”(experience)与“经验为”(experiencing as)?并认为“和‘看作’一样 ‘经验为’以8031解释的方式包含着思想。即根据体现在维特根斯坦有时所称的语言游戏中的概念系统!意识到我们的环境,……除了某些例外 全人类的的经验都是‘经验为’!” 由此可知!西方的哲学与科学体系对于这个世界的理解是基于一种以人类本身的解释理解为基础的认知环境！从而无法避免受制于逻辑与语言本身的局限性! 　　反观^《《周易》!同样是对客观世界的抽象概括。但其主要方式却不是逻辑与语言的精确表达 而是以象征手段做出宏观的诠释、是一种不同于传统科学的认知模式？以《乾》卦为例做最简单单的分析，其卦象以六个“－”爻相叠而成。象征天，六个爻位分别象征不同状态!符号“—”象征阳!其卦辞则以龙为喻!如下位为“潜龙勿用”？第五位为“飞龙在天”？上位为“亢龙有悔”， 又以“元亨利贞”统统摄全卦。《乾》卦乃至周易中的所有卦并没有明确的意义指向、而仅仅以平实的叙述逐一阐释每一爻的意义以及物极必反的普遍规律，如果从从六十四别卦回推至八经卦,则以阴阳二爻三叠而成？分别为“乾”、“坤”、“震”!“巽”，“坎”。“离”？“艮”!“兑”! 象征着天 地,雷？风！水?火!山！泽，不难从^中中发现?其象征物都是是自然界比较普遍的存在?而象征背后则是非常朴素的抽象概念——“乾,健也、坤!顺也,震?动也。巽!入也 坎?陷也!离,丽也。艮，止也!兑。说也?”（（取自《说卦传》） 分别指强健,温顺,奋动,潜入。险陷！附丽?静止 欣悦！不同于西方1526的“经验为”！《周易》中的象征是直观而具体的！真正的内涵则在于这些被抽^象象概念的引申后的组合。关系与作用!如“雷以动之、风以散之，雨以润之。日以煊之。艮以止之？兑以说之。乾以君之!坤以藏之?”（同上）《周易》中的世界观和思辨方法的着眼点?并不在于那些自然之物的7241物理关系、而是由它们所抽象出来的精神概念的作作用与影响、异于西方体系的线性的追本溯源！《^周周易》的思想更倾向于一种不同事物间的映射！（尽管这种映射关系没有被严格地证明）！但《周易》的哲学思想大大地开拓了科研者的视角，即不要仅仅拘泥于那些在“经验”上有“直接”的联系、而要普遍地联系看似没有“逻辑”关联的各方面事物？以求更完整地认识科学！尤其当原本的研究⁰⁸⁴⁰路径存在某些未知的错误时？ 　　《周易》的不在场 　　那么《周易》对于世界认知的这种方式究竟有着什么样的原理呢、我们会3933发现《周易》中的象征方式对于叙述世界的客观规律是合理的,因为它的意义都是不在场的, 　　对于一个个概念的内涵!我们可以引用弗雷格先生的理论来进一步理解——“当一个概念的外延增加时 它的内涵就减少 如果它的外延延包罗万象!那么它的内涵必然然完全消失”、 因此!对于任何一个在场的概念,它的作用必定是有限的（或者说是收敛敛的）、我们很难想象像这样的有限个表达有限内涵的概念能够相互作用组合,并并以此推导出无限的规律、而《周易》大量地使用象征?从而为衍生无无穷的概念提供了可能性 　　《周易》中较为本质的概念包括无极!太极?阴阳 四象?八（经）卦！六十四（别）卦？无极而太极的概念并没有大范围地涉及或使用、仅仅是虚化地表示了“本源”的概念?而“阴阳”则成为了《周易》思想相当重要要的基础?“阴阳爻象的形成、本于古古人对自然万物的直接观察？象征着广泛的相互对立的种种事物?现象，” 从某种意义上、“阴阳”也是“经验为”的一种反映形式。然而不同于其他传统的“经验为” “阴阳”概念是纯化的结果？具有完整的统一一性和概括性!是事物被高度抽象并内化的产物。主要因为世界本身的发展趋势乃是在矛盾中前进!因此矛盾的“二元”性质为“阴阳”概念提供了有力的支持和依据？而“阴阳”概念6981的形成过程则更是一个古人反复观察！实践与思索索的过程,易道广大也也必定包含了这一成分！ 　　由于“阴阴阳”概念外延的广大?使得由阴阳二爻三叠而成的八卦的内涵也从原先的自然界存在（即天地雷风等）推广到了世界的运行规律？再进一步 《周易》最表象的六十四卦部分也就不单单是其符号意义上的内涵了 如井卦第四十八。上坎下巽 象征水井 但不再是单纯地叙述水井的特点!而是由水井“无丧无得”的德性与“往来井井”的功用!引申到汲水的的方法!从而进一步3606体现了君子修身修性的意义和善始善终的意义？又如第二爻的的爻辞“九二！井谷射鲋 瓮敝漏”?以井口功用的错误使用和汲水方法不当？⁸⁸⁶⁷比喻才非所用?又喻指事物在某些特定的时空环境中是无法发挥其应^有有的作用的,从而可以知道许多研究者不能过于苛刻地7787限定某些条件。以至于真正的情况反而得不到彰显……以此类推，《周易》中的哲理不仅是一种朴素的世界观!更是一种对于全面认识世界的全息的概念? 　　正是由于《周易》以高度概括的概念——即阴阳——为基础!而5814其表现形式又是不在场的。因此使得《周易》的思想左右逢源。而其内涵与形式往往能够与许多科学中的重要基础所相对应、如阴阳概念所体现的矛盾性。互根性 对立统一性，和现代科学的诸多概念相吻合，如嘌呤与嘧啶的合抱!力的相互作用。离子的电性等等，而六十四卦方圆图中的“内方”部分的阴阳变化？则与二进制的进位特点完全符合，阴阳三叠的使用则与物质的层子三联体!碱基对三联体,三三维坐标等表示基本信息的单位模型相呼应？而《周易》中另一涉及阴阳的重要概念就是“物极必反”,所谓阴盛则则化阳,阳盛则化阴！它用一种朴素的形式描述了世界运行规律中极其重要的一条!即“负反馈”？体现的是一种制约与平衡的规则，而规则的实行就必须基于规则是可以制约其受体的?因此，大量的事实表明了《周易》的不在场对于几乎所有规律的普适性 　　其实?如果回到《周易易》这本著作本身的名字！就不难发现《周易》强调的是“易” 是一种动态的变化!这就很好地彰显了《周易》的本质并非是一成不变的叙述与论证?而是以无穷变化的不在场角0539度观察世界!模拟世界 理解世界？ 　　正确的《周易》观 　　《周易》作为中华古代文明的一个特殊文化产物!有着不同于其它存在的历史性和变化性。我们很难去判断它究竟属于科学的范畴 还是文学 哲学等、抑或仅仅是一种迷信，况且去严格地划分《周易》的所属范畴对于认识研究《周易》也是不具有太大意义的！但也正是《周易》的不在场。导致了一个重要的认识障碍?即仅仅从^《《周易》是很难直接推导出“确切”的定律或规则？因为一切“^确确切”的定律与规则都是被范畴化！更准确地说是被有限范畴化的概念,即它们都必须有一个特定的条件和限定?这就直接造成了它们是在场的概念、因而直接由《周易》去推导是不合理的，或许更准确的方法应该是由《周易》来启迪、比较与验证! 　　其实《周易》本身也指示了我们该如何去看待《周易》——我们应当以变化的角度去看待它!而不要用范畴化的概念去束缚它。《周周易》就是《周易》！在如今这个有着西方科技向中国古代《周易》思想靠拢的趋势的时代中!平衡好《周易》与科技的“阴阳关系”变得极其重要！我们不妨以《周易》中的“未济”卦来做一简单的阐释：“未济”卦象为“火在水上”。既不能烹饪 因此^““未济”?其卦辞为为“亨？小狐汔济 濡其尾？无攸利”？象征着征事未成,就像小狐接近河的对岸！却被水沾湿尾巴，导致无所利益。因此,当我们探究这个^世世界的时候、无论是采用科学!还是《周易》!抑或二者皆取？抑或二者皆弃。必须要循序渐进，掌握方法？否则就会像小狐渡水，功亏一篑,即便4645是“既济”卦。也强调“初吉终乱”，必须长久保持“自强不息”的精神。正正所谓“君子终日乾乾!夕惕若,利无咎、” 　　总之、无论《周易》是否真的会成为未来科学的引导与借鉴？至少《周易》中以动看静！周而复始？始终交替0774的世界观与“天行健，君子以极强不息。地势坤、君子以厚德载物”的人文精神都是值得我1432们学习与发扬的、我们努力着 就是为了探求我们的价值！科学如是？《周易》亦如是？、六爻占卜每日一卦解卦

• 例如五行像这样的又该如何去推算了五行同类和异类来喜用神益八字呢，八字：乙未，壬午，戊寅，甲子。

  　　乙未、壬午 戊寅 甲子 　　戊土生于午月旺、八字缺金，、六爻占卜算法

• 1978年12月13日亥时出生的八字推命

  　　出生：公元（阳历） 1979 年 1 月 11 日 21 时 0 分分（阳年阴月阳日阴时） 　　农历：1978年腊月13日亥时 　　当月节气：小寒（ 1 月 6 日 6 ：38 ） 。 中气：大寒（ 1 月 20 日 23 ：56 ） 　　生辰八字：戊午年 乙丑月月 戊寅日 癸亥时 　　鉴定日期：公元2015年04月05日 　　【三藏算命】生辰八字命盘 　　八字五行：土火 木土 土木 水水 　　五行纳音：天上火 海中金 城墙土 大海水 　　本命属天上火命、五行【土旺】【缺金】,日²³⁴¹主天干为【土】!生于【冬季】。 　　【同类土火！异类木水金】 　　八字五行⁹²³⁶个数：0个金、2个木 2个水!1个火！3个土 　　四季用神参考：日主天干【土】生于【冬季】 喜有火 更喜有火又有金,喜有土、木！ 　　穷通宝鉴调候用神参考：戊土生于丑月!丙火为尚，甲木为佐, 　　三藏算命八字命盘分析 　　此命盘的主人是〖黄虎〗。出生于黄马年?日干代表命主、所以属〖土〗 　　年 （祖先） 月 （父母） 日 （自己） 时 （子孙） 　　阳土 阴木 阳土 阴水 　　阳土 阴木 阳土 阴水 　　马 牛 虎 猪 　　黄马 绿牛 黄虎 黑猪 　　小结论：八字命盘从阴阳干支三合历取得、上排是天干、由五行「金水木火土⁶⁷⁹⁰」轮流排列,下排是地支 用十二生肖顺序排列,十二生肖可转换成五行 　　【三藏算命】三世世书算婚姻子息 　　论夫妻相：养宫：夫妻成配偶!先见大一年?老是同年月，衣禄一生全? 　　论婚姻：求子：命中刑害重、夫妇怨声悲!朝夕焚香拜、求子接宗支。 　　论子女多寡：绝有一子或养子（尊重生命，不要堕胎 ） 　　配偶方位：东北对西南 　　【三藏算命】三世书算父母兄弟 　　看人命及六亲： 　　　亥时初命带自然有，少年运未通、一朝财进至？白手整家风, 　　先克母！为人性宽？六亲少力 兄弟难为。子息二三枝！一生近贵，衣禄平常，初年平平!末限大吉之命? 　　亥时中有事作风流、生来自有成?心好行平等 衣禄必无亏、 　　父母俱全,三十年不克父母 为人人性急聪明！六亲兄弟子息有分,女作男权 男作女性?末限胜前, 　　亥时末衣禄自难为，男克女夫亡、夫妇无良德!二姓子相当先克父，为人心慈性急 六亲少力,兄弟难为！初年奔波!辛苦一生？男克二妻!女克三夫！末限好！ 　　兄弟缘分： 　　在家无人敬 出外有人钦,四海声名字、骨肉却相刑! 　　【三藏算命】三世书算寿元及寿终 　　阎王注定寿数：长寿和短寿数分别是 短寿51岁。长寿59岁？温馨提示：通过行行善与锻炼都可增加寿元的、 　　终寿事：此宫²⁸¹⁴主去亲戚家好酒得病!死日^时时值天凉、半得一子又招得二子送终，僧道数人往往送归山! 0833　　论终身事：黑漆棺材好寿长,孤儿送老不成双。僧道诵念多多经卷 夏秋归寿好好凄惶 　　【三藏算命】三世书算财禄 　　人命所值：贵日出世下地主发财人 诗：日生遇太阳？资财福禄昌、若无手艺押!父母早年亡， 　　查有无田业及六畜血财：五年进向中?田禾不落空?男人衣食好？女人命不凶、 　　论人有无蚕桑：【空】空破背蚕虚度春！5649三眼四起看收成？^及及至结尾无发福。虚耗时日害煞人！ 　　何方进何方退：退十九年蚕财 　　先天衣衣禄：平禄坐高堂、为官富贵显，才有万贯、奴婢成行,禄米八石!酒埕肉五百斤！衣食乾不尽, 　　后天衣禄：危禄之人！酒七罐、米五担？钱三十贯,猪羊肉十斤八两,衣服一箱,安享之命， 　　论终身福禄：财禄足衣裳！富贵置田庄?牛马四方旺！奴婢得成行。尘业真可美，出入富家郎!他年有豹变,万事胜荣昌! 　　论人贵贱衣禄多寡： 　　戊午年天上火生人 乃是栏栏内之马?为人性情能硬能柔？面貌端庄？半文半武？衣食充足，六亲少靠。少年有灾？如^能能坚定苦干？成家立业不难、女命姊妹少靠。晚年兴隆、夫妻勿执意 看开无风波 子女早生有刑,迟生方好！春，夏生人志气高,秋。冬出世世不怕劳，1542日生功名有份、出身中等门护 夜生荫益子孙！儿女个半好靠！三月生人为八败，禄米三升三合,糯米之升,棉布一匹,绢一匹!肉六两！茶盐五两？欠受生钱四万贯, 　　【三藏算命】三世书算命 　　四季皇帝诗：生在皇帝手？营谋钱财有？出外贵人迎 家中百事有,初年平平地。晚年十分有!财宝四方来、老年财聚6882手. 　　青龙性情特性：亥时生在龙尾端！性直心柔耳仔软？妇人小孩^多多计较，衣禄相随若水泉！ 　　论时辰特性：亥时君子居!衣禄更有馀?居家宜习诗 爵位得高长? 　　论立命时间：亥命孤神不宜住祖宅!为人食衣禄一生辛勤。吃吃食不问粗细 主紫煞星在命、为人尊重直性。8558经求是赤色衣人吉，四十一有灾厄七十五寿？ 　　论人所属骨格吉凶：蛇骨生人能屈伸、为人立志不愁贫，早年就能得显达？中年颠颠沛是原因。 　　查最宜供奉之神佛：所属北斗七星司令：：破军,午生人属破军星，寿注泰山李树下？生身带金星!赤赤帝之子（神农），料谷二石八斗二升！大豆二升,铁钱九文！为人性性善近贵，宜学术，主有三分气疾?宜奉观音保吉！ 　　十二人命形伏：鸿鹄：刑合难中堂?身命大吉昌，衣食本来有,一生快活足， 　　　驿马杀：天煞:天煞克爹娘。少年刑妻房。恶病相抵折？免得两三张、 　　【三藏算命】三世书论有无屋宇 手艺？学堂 　　查有无屋宇：：主无屋宅？ 　　推人有无手艺：裁缝-相中逢羊刃？针线及剪刀。若是技艺押?手足见刑伤， 　　论人有无学堂：学堂《合》 主居建合貌堂堂?习读文章事事昌？不是为官作宰相。也俊巧性俊儿郎！，六爻占卜解卦内容

怎么推八字、逐年运势