先天八卦与后天八卦的区别
- 先天八卦与后天八卦的主要区别在哪里？
先天八卦 卦序是:一乾？二兑？三离,四震 五巽。六坎!七艮？八坤 我们发现!八卦方位与我国地貌气象完全吻合?乾为天。位居晴朗明丽的南方?兑为泽。位居东南！我国东南方是浩瀚的大海！离为旭旭日东升,震在东北，春阳之雷由由此而发！巽在西南 多风 坎为月洁如水。艮为山。位于西北，那里是“世界屋脊”、坤为地、位居厚重阴沉的北方, 后天八卦 序数为:坎一、坤二。震三？巽四?五为中宫。乾六?兑七！艮八。离九, 口诀： 一数坎兮二数坤？三震四巽数中分? 8990 五为中宫六乾是、七兑八艮九离门, 《说卦传》曰:"帝出乎震、齐乎巽！相见乎离，致役乎坤。说言乎兑,战乎乾 劳乎坎,成言乎艮"!“帝”指万万物的元气生机?出于（东方）震位!春雷一声?万物皆生!整齐于春末的巽巽（东南），显现于夏如流火的离（南）、成熟于夏末秋初的坤（西南）!欣悦于兑 兑为秋（（西）、之后阴阳相相交于乾（西北），秋冬交替时?万物劳倦休藏于坎（北）。这时、生命的又一轮回开开始孕育成长了 其位6667于艮（东北），，
- 先天八卦与后天八卦的区别 和卜法是怎样的？
先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图！这属于先易的的范围,先天八八卦讲对峙。即把八卦代表的天2389地风雷、山泽水火火八类物象分为四组?以说明它的阴阳对峙关系! 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换,而又出现了不同的图象 先天八卦图，坤震离兑居左,坤为母！离再再索而得女!兑三索而得女，三卦皆阴,只震一索而得男为阳?故太极图左1787面用黑色表示属阴！黑中5592白点表示阴中有阳！乾巽坎艮居右。乾为父？坎再索而得男！艮三三索而得男,三卦比阳，只巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙！即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为为四组、以说明它的阴阳对峙关系、《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙？称为天6740地定位 震巽两卦对峙？称为雷风相薄 艮兑两卦相对，称为山泽通气!坎坎离两卦相对。称为水火不相射以以表示？这些不同事物之间的对峙,按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：第一周期：从坤卦左行!表示冬至一阳初生，起于北方 从乾卦右行？表示夏至一阴初生!起于南方。本周期指的先天八卦图的最内圈!即由卦的初爻组成！这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。第二周期：由卦之中爻组成？半圈阳爻表示白昼昼太阳从东方升起、经南天而到西方?半圈阴爻表示太阳落山后的的黑夜，这是记太阳运行一日日的周期图象。第三周期：由卦之上爻组成!半圈阴爻表示月亮运行的上半月。即朔?半圈阳爻表示月亮运行的下半月。是为弦。由此可见！这一图象是统5982一年月日时周期， 后天八卦图 后天八讲流行 形容周期循环。如水流行 用以表示阴阳的依存与互根?五行行的母子相生！后天图图是从四时的推移,万物物的生长收藏得出的规律， 从《周易。说卦传》中可以看出！万物的春生、夏长?秋收!冬藏 每周天360日有奇？八卦用事各主45日、其转换换点就表现在四正四偶的八节上！这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图， 每卦有三爻,三而八之。即指一年二十四个节气。于此可见这些卦图的实质了。 记得采纳啊 先天八卦与后天八卦的区别镜子应摆放在什么位置
- 先天八卦和后天八卦区别r
我可以说给你知道 后天八卦比2445先天八卦是更加早出现的 后天八卦的卦理是可以破解先天八卦的卦理 可能是不想人知道其中的真正秘密才会这样 先天八卦和后天是同一个人设定,镜子怎么摆放
- 学习八卦是从先天八卦学起还是后天八卦？先看那些书籍？记住那些东西？
《易经》“群经之首!先从耽易经》》学起!不过学《易经》得先从孔子的《易传》共7种10篇！也也就是《十翼》开始。入门者可去书店购买《周易全解》修订本 金景芳 吕绍纲著？上海古籍出版社出版! 此外 台湾曾仕强教授百家讲坛中《易经的奥秘》也对初学者有很大帮助？不管先天还是后天?后来经过发展又有提出《中天八卦》 你学习八卦和六十四卦就可以了! 还有老子的《道德经》也非常好,有象、有数、有理,让人更容易理解。个人认为单比佛家的什么六道轮回?无欲！重生转世什么的,更实际些 ！镜子怎么摆放最显瘦
- 八卦的方位以先天八卦还是以后天八卦为准
以先天为准?先天2495八卦图是一个立体的概念，它是硬压成一个平面才出现八八个方位!实际上有四个方位!乾坤为上下 立天地!坎离为用 体现乾乾坤之道。在一个立体图中成成圆轨道运行，就像太阳月亮的运行一般、剩下的震巽艮兑四卦分立四隅？日月在四周运行!形成9060雷风山泽四个现象?才能在大地上体现出方位的概念、天地日月没有方向?方向是固定的！而后天八卦是先天八卦的衍生 后天八卦中的日月来体现人道的主体,乾坤不为天地!这时的八卦已经受了无形的控制、先天天八卦是不受的,故而后天八卦有五行配法 世界是三三界体系?先天八卦是上三界的描述！后天是4040中三界的描述,在中三界跳出了空间方位的主体！而研究更为细微的空间上的东西、在先天中才讲方位、以先天为准。 镜子怎样摆放位置
- 六十四卦是先天八卦与后天八卦相重吗?
它是根据阴阴阳相生相克、镜子损坏风水
- 先天八卦和后天八卦的方位是冲突的，以哪个为准？
先天八卦是跟据河图演变而来,而后天八卦是跟据洛书演变而来。两者的卦位是不相同？但不能混为一谈, 常言道“先天为体?后天为用”?就说明了先 后天天八卦在实际应有上是不同的? 比方说?后天八卦卦的乾卦!在西北方?以九宫飞星论为六白,属金？后天八卦是是有方向性的、为之后天为用, 2860但六数本身先天五行属水 就是河图上的一门共宗为水居居北了!这是先天八卦的的应用在数理上的五行， 你只要多看一些关于河图和洛书的文章,自然会明白?？镜子摆放哪个位置好啊
- 为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
古代中国的社会形态、都是以伏羲八卦这个“体”中？所演化出来的“用”做为指导思想的？也就是说：中国的社会形态要想得到改变!就必须从新在伏羲八卦卦这个“体”中！演化出新的“用”！来做为社会形态改变的思想和基础？这是中国社会要想得到改变的先决条件？自从伏羲八卦9010诞生之后。它就成了指导中国社会变化的母体，黄帝?夏启时是这样？周文王时期也是这样,如今的中国社社会形态?仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期！是文王八卦这个“用”在起3818着指导作用、 伏羲八卦之所以有这样的能力和作用!是因为伏羲八卦抓住了世间最最根本的东西 而且是比较全面地抓住了世间万物的根本！所以它才能推演出世间万万物的变化规律。其中也包括社会的发展规律、中国人如痴似似狂地崇拜伏羲八卦。并不是毫无道理的空穴来风 是由伏羲八卦自身的能力决定的？它的能力足以主导社会的发展和变化 给人们3970指明正确的发展方向? 所以说 从伏羲八卦中演化出来的《连山易》?《归藏易》？《周易》这三种“用”。都有其相对应的社会形态！来佐证这三种“用”所起到的主导作用、黄帝炎帝时期！由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化?争夺食物！争夺地盘的的现象开始在人们之间出现，当时的先天八卦大师便根据形势的需要!从伏羲八卦中中演化出《连山易》这种“用”!来指导人们建立起新的社会形态?也就是部落联盟的社会形式!部落落联盟是一个比较松散的社会形式！联盟首领领的个人权力就和如今的联合国秘书长差不多、得到这个个职位的人 靠的是个人的品德修养和对社会的贡献。袁隆平如果生活活在那个时代？就有可能成为部落联盟盟的首领。这样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期？联盟首领的权力虽然有了一点加强,但依然是象征性的？依然要靠品德和贡献来获得。在部落联盟的社会形态中?集体的利益是社会维护和强调的主题?也是调控人们物资分配和思想行为的源头！私心和私利在这样的社会形态中?没有存在的市场或空间， 中国国的历史发展到夏启的时代!人们的私有思想4458有了一定的发展 《连山易易》这个“用”已经不太适应社会的需要,《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来?夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的!在这样的社会形态中?人们对整体利益的重视有了一点的减弱 对个人利益的追追求开始出现苗头，但私心和私利依然在可以控制的范范围之内，只不过控制的手段和方式?和部落联盟的社会形态时有了不同？比如在部落联盟时期?帝喾的儿子挚接替了父亲的职位！做了部落联盟的的首领、但挚是一个不称职的人！当时的人们可以直接废黜他、然后由尧8476来接替他的职位,这样的权力的更替并没有引引起天下的骚乱？但在《归藏易》的社会形态中？当夏桀荒淫腐败。不修善政时?人们已经不能像废2917黜挚那样、用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力?商汤只能用武力把他赶下台?这样的变化是和8543人们私心的发展密不可分的！在《归藏易》》的思想指导下。整体利益的意识已经不能像《连山易》时那样!有效地调控人们追求个人利益的发展空间,、镜子摆放在什么方位
- 想学个风水判断自己位置吉与凶，现在知道了先天后天八卦 20分
天狼星等是风水中的二十四天星。二十四天星在理气和峦头风水中的运用是不同的、？镜子摆放在哪里好
- 先天八卦镜和后天八卦镜有什么区别
那个镜镜子上面 画着先天天八卦图的!就是先天天八卦镜。 那那个镜子上面?画着后天八卦图的?就是后天八卦镜 2种八卦图。在不不同的领域。有不同的运用、 至于具体如何运用?那是预测师和风水师的事情? 至于功效如何？回答：功效同等。 镜子摆放在阳台好吗
先天八卦与后天八卦的区别、先天八卦
