古人是怎么取名字的
- 古人怎么看风水的
《葬书》有云：“葬者 乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风 升而为云、降而为雨。行乎地中而为生气？发而6162生乎万物!人受5616体于父母？本骸得气 遗体受荫！盖生者！气之聚凝?结者成骨，死而独留 故葬者、反气入内!4416以荫所生之法也 就是：埋葬要选择有生气的地方!即所谓风水宝地?有生气才才有万物？人是气的产物、人体骨格就是气凝结而成？人死了！气也散了?仅留下了一副失去生机的尸骨？如果尸骨埋葬在有生气的地方!就就会枯骨逢春？灵魂得到升华？是人都为父父母所生 就如一棵棵大树，9852父母是“本”是树干！子孙叮是父母在世间的““树枝”！父母的尸骨在地下得到了生气？“本”就会生机盎然、与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益,枝繁叶茂、福泽绵长,,
- 古人怎么取名字和季节有关系的名字
与春有关的名字：春? 春天万物生长的季节！万物复苏?以"春"字为名！生命力顽强 同时也引申指事物的开始、在此象征健康快乐! 与夏有关的名字：夏、夏天蝴蝶、蜻蜓满飞舞,荷花盛开!多为女女性名字用字、荷花8905的花骨朵、象征有一种与生俱来来的高贵品质？为祥瑞、呈祥的使者！一生多得贵星的护佑,生活温和舒畅！内含兴旺旺家门的大吉之诱导? 与秋有关的名字：秋。秋天果实丰收的季节、秋爽黄昏别样美 在此象征将来的事业兴旺！万事和畅的大吉之诱导！另有一意还指女子德德高望重,将来必为受人尊重之贵？ 与冬有关的名字：冬!冬天梅花盛开?冷雪冰清!象征身心健康、环境优良。得贵人帮扶的事业成功昌盛的财运？名利大吉之诱导。、梦见挖坟墓
- 内蒙古人怎么取名字
都是有意义的名字?其实也5493和汉语的相通！比如解放以后叫爱国的人很多 建国的 爱民啊 等 英雄形象 俄日勒和克--英勇 苏日勒和克--威武 岱钦--战将 拉克申--魁梧 岱森达日--歼敌 达日阿赤--镇压 巴特尔--英雄 莫日根--古指箭法高超!现指知识渊博 反映兽类的名字 阿日斯兰--雄狮 扎那--大象 伊日毕斯--金钱豹 孛日帖赤那--苍狼 查干巴日--白虎 哈日巴日--黑虎 呼和巴日--青虎 乌兰巴日--红虎 希日巴日--黄虎 阿拉格巴日--斑虎 额日敦巴日--神虎 斯钦巴日--智虎 尼斯格巴日--飞虎 苏日勒和克巴日--威虎 巴日--又作巴尔斯……感谢乌力吉巴特尔补充 反映飞禽名称 嘎鲁--雁 绍布--鸟 嘎尔迪--鹏 那钦--鹘矪 双乎日--海青 博日格德--雕 哈日查盖--鹰 海日古--雀鹰 以兵器名称命名 俄日敦斡齐尔--神杵 吉达--长矛 伊勒德--战刀 色勒莫--利剑 斯热--* 斯日波--戟 阿拉坦胡雅克--金甲 蒙根都拉克--银盔 祝福子女满堂 吉勒德勒格日--藤蔓遍地 浩特牢都仍--儿女满堂 乌日珠占--子女密集 苏日格--成群 明安温都斯--千根 图门乌热--万果 布仁楚古拉--全聚 旧社会缺乏医疗条件婴幼儿多有夭折,有人认为为是鬼神缠绕 为了蒙蔽妖灵的耳目,故意为子女取些寒酸卑微的名字？ 毛伊西格--不健壮的山羊羔 哈日陶高--黑铁锅 席日勾力格--黄狗仔 努桑哈--邋遢 特日毕西--那不是（儿） 毛伊罕--丑丫头 哈日瑙海--黑狗 浩吉格日--秃头 胡勒根--阿鼠 渴望早得贵子 俄日特夫--早得子 胡日敦夫--快来子 都达古拉--领弟 夫达古拉--跟弟 扎拉嘎夫--连小 夫伊热--来小 扎日夫--麝香芳子 三丹夫--紫檀美男 格根夫--秀男 布仁夫--全小 直呼容貌特征 格杜--凸枕骨 海勒金--大额帘 高吉格日--长脸盘 满塔格日--小圆脸 德勒德格日--竖耳 哈布其克--扁头 翁和日--凹脸 波勒特和日--凸目 查干夫--白小子 哈日伊罕--黑妞 以数字命名 吉仁台--花甲祺临 达兰台--耆逢祥瑞 奈音台--耋来根深 伊仁台--耄年大全 昭那斯图--喜逢百春 明安乌勒吉--千秋祥瑞 图门宝音--万寿万福 宝门巴雅尔--十万大寿 反映自然景物 胡日乌斯--雨水 阿如温查斯--瑞雪 阿日善--圣水 木仁--江流 塔拉--平原 波日特--绿洲 哈达--山峰 树海--森林 以植物名称命名 那日苏--松 麦拉斯--柏 阿嘎如--刺柏 珊丹!赞丹--檀香 阿尔其--香柏 查日斯--柞 森敦--文冠果 乌扬嘎--梧桐 以器具名称命名 托雷--镜子 安吉斯--耕犁 特日格--车辆 巴根--桩子，柱子 苏赫--斧头 图兀勒布日--铳子 嘎达斯--钉楔 寄托喜寿康宁 清格勒--康宁 阿木尔--安适 吉日格勒--幸福 恩和--太平 门德--泰宁 阿木古郎--安居 蒙克--永生 马西巴雅尔--大喜 乌恩巴雅尔--真喜 才音巴雅尔--最佳之喜 德格都巴雅尔--最高之喜 明安巴雅尔--千喜 图门巴雅尔--万喜 布仁巴雅尔--全喜 浩特劳巴雅尔--阖家欢乐 蒙克巴雅尔--喜庆永存 那森巴雅尔--喜伴终生 期望福禄财广 宝音--福 巴彦--富 阿希格--利 贺希格--禄 俄日敦--宝 阿拉塔--黄金 巴彦尼木夫--富增 俄德俄勒布克--财广 巴彦德勒黑--富满大地 俄日敦达来--珠宝如海 祝愿吉祥长寿 俄斯日格--迎吉逢祥 幸运 欧格德--事顺如意？畅达 才恩吉雅--福命善果。好缘 昭那木日--岁岁丰登,百秋 浩特劳布仁--阖家大全！人旺 乌和勒乌贵--不遇夭折 阿由勒杰拉--祸离殃移 乌勒吉德勒格日--吉祥飞腾 那森德勒格日--寿昌延年 宝音德勒格日--富增福绵 俄日敦德勒格日--珠宝满廷 斡云德勒格日--聪慧兴扬 名扬荣华 阿拉达日图--名远 嘎必雅图--鸿勋 才希雅勒--赞嘉 马嘎塔勒--颂扬 俄日和木--华贵 格日勒图--光烨 萨楚日勒--放光 巴达荣贵--光远 表达人格理想 阿斯根--正直 萨那才恩--善良 其格其--忠贞 乌恩奇--真诚 德格希--秉正 吉日木图--崇义 希都日古--忠厚 伊特格勒--崇信 高勒奇--公正 阿其勒图--敬祖 期望坚实刚毅 巴图坚实--牢固 哈图质硬--坚强 帖木日巨日赫--刚毅 哈丹昭日格--志坚 呼其图--力强 帖木日布赫--如铁之硬 布哈斯赫--如玉之钢 布赫温都斯--根固 巴图布赫--坚而牢固 斯钦布赫--睿智刚毅 伊德日布赫--坚实力强 那森布赫--体健康寿 追求聪明才智 俄日德木图--学识渊博 斯日古棱--才思敏捷 莫日根--聪颖睿达 古温毕勒格--渊韬 奥云达来--海慧 斯钦都日--智盈 格根--明皓 胡日查--敏捷 仰慕农牧业生产职业 厚德夫--山庄之子 马拉沁夫--牧夫 塔日阿沁夫--农夫 昂沁夫--猎夫 阿都沁夫--马工 乌合日沁夫--牛工 特默沁夫--驼工 浩尼沁夫--羊工 以时辰节令命名 西尼尼根--初一 阿日板塔本--十五 查干萨日--正月 航新--清明 呼和哈布日--新春 巴彦那木日--丰秋 格格日乐--静晨 乌迪毛日--午马 以星辰命名 潮洛门。朝乐门--黎明星 格日勒特敖都--景星 阿拉坦敖都--金星 宝迪--水星 阿拉坦嘎达斯--北辰 马日拉--三星 西呼日敖都--华盖 道伦敖都--七纬 女人的名字 其其格--花卉 阿拉坦那木其--金叶 蒙根木其日--银苞 乌尤--绿松石 曹布德--珍珠 旭仁和勒和--珊瑚串 珠兰其其格--灯芭 哈斯其其格--玉珏 翁根其其格--丽英 阿纳日--石榴 满达日娃--牡丹 吉布楚和--灵雀 乌仁哈沁--鸳鸯 宝勒根苏勒--锦貂尾 陶格森欧德--孔雀翎 陶如格--彩缎 欧格登--锦绒 娜仁托雅--彩霞 乌伦珠日格--彩云 曹布丹高娃--丽珠 旭日高娃--美珊 那仁--太阳 萨仁格日乐--月光 敖登--星星 哈斯高娃--琼玉 奥敦高娃--熠星 白嘎拉-资源丰富的水面 斡哥岱-聪慧 塔娜-珍珠 俄日敦塔娜-宝珠 奥云塔娜-珍珠般美丽聪智 胡塔嘎-吉祥 乌力吉胡塔嘎-多祥 德德玛（藏语）－女神 高娃-- 美丽 赛罕-- 美好 乌力罕-- 和煦 娜仁托娅-- 霞光 宝音-- 福 其木格-- 润饰 满都拉图-- 兴隆 蒙根其其格-- 银花 哈斯其其格-- 玉花 呼和 --青色 哈森 --玉石 陶格斯-- 孔雀 奥敦格日乐-- 星光 托娅-- 光辉 诺敏-- 碧玉 宝力德-- 水泉 乌吉斯格朗--秀丽 塔娜 --珍珠 乌兰-- 红色 莎林娜-- 风华 吉尔格勒-- 幸福 乌仁其木格-- 巧饰 阿茹娜-- 纯洁 格根塔娜-- 明珠 乌仁图娅 --曙光 斯琴高娃-- 聪明美丽 乌兰图娅-- 红霞 索布德-- 珍珠 乌日娜-- 巧女 通拉嘎 --明净 苏日娜-- 好学 乌英嘎--动听的歌曲 其乐木格--晴天 阿莉玛--梨 图娅--光芒 乌斯阿拉--形容女孩水灵灵的 雅如贵--蒙古国的一种迎春花 卓娜--夏天 都兰--温暖 诺敏--碧绿 妮丝娜--高飞 哈斯诺敏--碧玉 萨齐拉--阳光 塔拉--草原 阿拉藤--金子 百嘎利--自然 哈斯都仁--满玉 其他： 阿古拉-山 达来-海 乌勒吉-吉祥 布特勒其--开拓者……感谢布特勒其补充 俄日敦朝鲁-宝石 好斯巴雅尔-双喜 嘎拉仓巴拉丹扎木苏-命强志远宏海 乌兰托雅-曙光 腾格尔-苍天 奥日其楞-宇宙 阿斯尔-苍穹 好如娃-世界 塔板唐格斯-五洋 道伦梯布-七洲 阿斯亚-亚细亚 海日罕-崇岳 杭盖-茂林 呼和德勒黑-春野 乌吉吉斯古楞-瑰景 萨日古勒-敞亮 其勒格日-绿洲 阿古达木-宽阔 特日格勒-望日 伊勒其-热力 奥日格乐-顶峰 萨其荣贵-闪灼炫赫 其格勒-深渊 其勒莫格-明朗 奥扬嘎-风韵 新其勒-革新 博特格其-创建 乌斯哈拉-清秀 南迪-希珍 阿日衮-廉洁 乌尼日-芬芳 图勒古日-擎柱 好秀其-先锋 阿如罕-俊杰 乌日格-使命 齐日迈-努力 厚格吉夫-发展 特木其夫-拼搏 德格吉日夫-兴腾 达布希勒图-跃进 格亦古勒-展腾 德布希夫-上进 才吉日夫-奋强 毕力格-智慧的意思 包银！布音 —— 富贵 如罕--俊杰 乌云-- 智慧 其其格-- 花朵 庆格尔泰-- 欢乐 乌日更达赖-- 辽阔海洋 阿拉坦乌拉-- 金山 孟和-- 永恒 阿木尔-- 太平。安逸 阿古达木-- 广阔 哈丹巴特尔-- 刚毅英雄 苏德 --卓越 苏合-- 斧子 牧仁-- 江河 那日松-- 青松 阿拉坦仓-- 金库 阿尔斯楞-- 狮子 哈斯额尔敦-- 宝玉 巴图 --牢固 特木尔 --铁 格根-- 明朗 乌恩其-- 忠诚 阿木古郎-- 平安 额尔德木图-- 有才学 恩和--平安 朝鲁-- 石头 巴音-- 富有 胡和鲁-- 青龙 奥尔格勒-- 高峰 格根哈斯-- 明玉 哈达-- 岩峰 查干-- 白色 阿古拉-- 山岳 巴图达赖-- 常海 哈斯乌拉-- 玉山 艾彦-- 长征 吉雅-- 因缘 腾格尔-- 天空 格日乐图 --光明 哈斯巴根-- 玉柱 塔拉 --原野 乌恩 --真实 卓力格图-- 大无畏 阿来夫-- 淘气的孩子 巴音-- 富有 乌力吉-- 福瑞 旭日干-- 风暴 俄日勒和克--英勇 苏日勒和克--威武 岱钦--战将 拉克申--魁梧 岱森达日--歼敌 达日阿赤--镇压 杭盖--小山丘 嘎吉勒--大地 伊克--大 额日和--权利 嘎露--鸿雁 淖严--王爷 苏利德--蒙古人使用的苏鲁定长枪尖头部位那个铁三角形象的东西,？梦见掉头发该如何破解
- 古人如何取字号？
古人刚生下不久就就有了名,长大以后要取字？两者相连,通称名字，关于二者的作用！清朝人王应奎曾说：“古者名以正体?字以表德 ”意思是说？名是用来区分彼此的 字则是表示德行的！二者性性质不同，用途也不大一样，一般说来!古时候?名是阶段性的称呼 小时候称小名?大了叫大名?等有了字,名就成了应该避讳的东西、相称时也只只能称字而不称名、 名与字在多数数情况下共同构成一个人的代号。尽管用途不不尽相同?二者之间还是有联系的、古人大多因因名取字?名与字内容毫不相干的情况几乎见不到？如三国时的名将张飞!字翼德,在这—5130名字中, “飞”是名， “翼德”则是对“飞”的解释 因为 “飞”就是“翼之德”(翅6431膀扇动而造就的功德) 又如唐代大诗人白居易！字乐天 名与字字之间也有联系？8805即“居易”是因？“乐天”是果 只有居处安宁！才能知命而乐天！ 古人的名有多种种类 字也有不同用途?起初！人们取字非常简单!往往只取一字，与“子”,“伯”,“仲”,“甫”等表示年龄阶段的字相连，如孔子弟4369子颜回字子渊?冉耕字伯牛,冉雍字仲弓、这些名字中的“渊”。“牛”？“弓”就是他们的字。当然？有些人取字时干脆只用一字、不加别的字辞、如陈胜字涉。项羽字籍等即是?东汉以后?人名取字才越来越讲究、情况也越来越复杂！人们在有了名以后，往往把取字看得很重要？有些人在取字时注重效法古人?取字“士则”!“思贤”,“师师亮”等等 有些人则寄托对当事人的厚望!取字“温叟”(长7675寿不天),“4598永全”等等？这些。无不含有深刻的意义？ 古人除有名?字外！又多取号以代替名字!号是一种固定的的别名?又称“别号”？早在周朝时?人们们就已经开始取号。对此？《周礼》解释说!号为“尊其名更为美称焉”?意思是说,号是人在名!字之外的尊称或美称，早期的号具有这一特点。有号的人多是那些圣贤雅士,如老子别号广成子！范蠡蠡别号鸱夷子皮等?4876先秦时期有名字又有号的人并不太多！至秦汉魏晋南北朝时、取号的人仍不很多,名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生,葛洪别号抱朴子等数人,但是?到了隋唐时期！伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达、在名,字之外另取别号的人也逐渐多了起来、如李白号青莲居士 杜杜甫号少陵野老！白居易号香山居士！皆属此类！到了宋代、取号之风又有进一步的发展。人们熟知的《水浒传》108将个个都有有别号。正是代表着当时的社会风气？明清人更把取号视为一种时髦！上至皇帝！4296下至一般黎民百姓。几乎乎人人有号、正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样!其时“闾市村垄 嵬人琐夫！不不识字者莫不有号 兼之庸鄙狂怪！松兰泉石,一坐百犯。又兄‘山’弟则必‘水’ 伯‘松’则仲必‘竹’，不尤8384大可笑也哉、近闻妇人亦有之?向见人人称‘冰壶老拙’。乃嫠媪也”，甚至一些落草为寇的盗贼也有别号！如上述书中举了一个县官审案的例子 就就十分能说明问题！这一例子说 一位县官在在审理一桩窃案时,责难犯人为自己开脱罪责。犯人突然然说道：“守愚不敢！”县官不解其意。一问左右,才知道是犯人在自称别号 在用字上！取号与取名。字不同。大多不受字数多少的限制，从已知的历5244代别号来看 有2字号，也有3字?4字号!甚至还有10余字 20余字的别号、如清代画家郑板桥的别号就9121有12字、即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”？至于宗教界的一位叫释成果的法师！别号的字竟达28个之多!即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯” 一个人的别号竟然用了近30个字、真可谓古今一大奇观, 因为古人取号有较大的随意性 并并且不必加以避讳，因此、也就6735在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人。促使他们在名字之外更取别号来表现......余下全文>>,梦见新的坟墓土着火了
- 内蒙古人的名字和姓
蒙古族人只有“族姓”！没没有严格意义上的“家姓”。只有部落、氏氏族的“族姓”，很少有蒙古人把多音节的“族姓”放在名字前面,渐渐地!有不少蒙古族人遗忘了自己的“族姓”？蒙古史学家认为？自成吉思汗时代？特别是自元朝建立以后？蒙古人以部落落名作为姓氏的做法普遍流行起来,从蒙古史学及有关姓氏研究的结论上看。蒙古族的“族姓”主要有四种情况： 一是以本部8028落的名称为姓！《元史》首卷第一页关于成吉思汗的记述中,将其姓氏直接接记为“铁木真。姓奇渥温氏”? “奇渥8913温”也写作“乞彦”！就是成吉思汗所属部落的名称！今内蒙古鄂尔多斯地区的奇姓 由此而来?二是以本氏族的名称为姓？现今内蒙古自治区通辽市。兴安盟的蒙古族以“包8044”姓居多、他们是成吉思汗二弟哈布图哈撒尔的后裔 属于“孛儿儿只斤”氏族！后人求方便,取氏族名称词首为姓，即“包”姓!“孛儿只斤”氏族是蒙古黄金家族、因此、该氏族族的后人在重要场合，会把“0153孛儿只斤”这一“族姓”自豪地放在名字之前,如“孛儿只斤·乌乌兰” 三是以祖先的名字为姓、蒙古族人喜欢以显要祖先的名字为姓氏！古代元朝丞相脱脱!本是“蔑儿吉骀”氏！但其后代却以他5070的名字——“脱脱”为姓 如元朝的脱脱尼？明朝的脱脱卜花 四是以历史上上的特殊称呼为姓?出于历史原因，以某种特殊称呼为姓、在蒙古族人中也较常见？ 蒙古族人汉族姓氏、随着民族融合和文化相互渗透，蒙古族人开始起藏族名字和汉族名字？还有一些蒙古族人改用汉1916字单姓！特别是临近汉族的地区。这种现象更为普遍,蒙古族人汉姓的另一个由来就是把蒙古族多音节的族姓按语意译为汉姓,如：蒙语“锡拉特”意为黄。译为6562“黄”姓 “查干”意为白!译为“白”姓？“阿拉坦”意为金,译为“金””姓等?还有的取谐音音汉字为姓?如：父名为布仁、则取2265“布仁”首字“布”为姓!父名为“呼德”？则则取“呼德”首字的谐音“胡”为姓等?还有的蒙古族人直接使用汉姓， 蒙古人起名习俗: 男子起名的特点有： 一.按民族心理习惯起名, 如帖木儿, 格斯儿,巴特尔等!二,按长辈的期望起名如:吉雅赛音(好运), 巴巴雅尔(喜悦) 白音(富足) ！吉日格勒(幸福)等 ,三, 按婴儿出生时,长辈的年龄起名,如:宾塔(五十) ， 吉仁泰(六十) 。达楞(七十) 等 四, 以勇猛的禽兽名称起名如: 少布(飞禽) ？巴拉(虎) ,赤那(狼) ,阿不尔斯郎(狮子) 部日固德(鹰),等？五,按自然万物名称起名 如:朝鲁(石头), 阿古拉(山) ,牧仁(河) 、 塔2231拉(原野)等, 女子：一,以明亮的星辰为名,如:娜仁(太阳) 萨仁(月亮) 。 敖敦(星辰) ! 娜仁高娃(太阳般美丽) ?萨仁高娃(月亮般美丽)等! 二,以美丽的花草树木为名 如:萨日朗花(山丹花) ！ 其其格(花儿) ？ 娜布其(叶子) ?海棠等， 三,以珠珠宝玉器为名, 如:哈斯(玉) ？塔娜(珍珠) 、 阿拉坦高娃(金金子般美丽) 等? 四？以理想为名 如,斯琴(聪颖) ,乌云(智慧) 。高娃(美丽) ？斯琴高娃(美丽聪聪颖)等，按此方法,蒙古女子的名字,还可以分出很多种 .现代蒙古人的名字,最大特点是不带名字前缀,因而它只是名字,不应理解成姓名.有极个别带姓氏前缀的,那只是个别现象.,梦见有人给我家看风水
- 古人打仗为何马重要
因为战术机动力很主要呀 古代的载人工具比较不多?而马是其中最好的选择了!有了马！有了骑兵!你能控制的的战场面积就更大、对敌时主动性就更多，指挥起来也更加灵活多变？你骑兵占优势的话?那么你就拥有先攻权？优势就在你这边！只要你不犯蠢 那么你就可可以立于不败之地！哪怕你有一点小失误！凭借机动力的优势 也有机会挽回，可如如果你没有机动力的优势，只要你有了一点点小失误！就可能能被敌人抓住机会?把你的小失误扩大成大失误,那你不是必败无疑疑了吗，例如?你带领100骑兵打敌人200步兵，哪怕你来个5979无脑冲锋?发现不行后？也能及时把士兵撤回来0195重整事态、可是、如果你领导的是步兵 当你发现4771打法不对 想先撤退，那就完了，你根本撤不掉了?说白了。有马就有选择权 容错率也更高?所以以马才这么重要！!古人是怎么取名字的梦见有人给我算命
- 关于取名字~~~·
曾洋佳子 ,这个名字很适合, 姓曾名洋,字佳子,佳子的意思,很简单,明眼人一看就知道, 佳:注解 -------------------------------------------------------------------------------- 佳 jiā (1) ㄐㄧㄚˉ (2) 美,好的:～美 ～妙!～句?～作?～音。～节！～境，～期？～人!～6487丽(a.美丽;b.美女)?～偶?～酿,美酒..铝孕 , 经过查找资料,属牛人士的2009年生肖运程是这样, 出生年：1949？1961!1973！1985、1997？2009 整体运势： 2009年是己丑年,天干己土与地支丑土形成比劫帮扶之势!今年运气比较差的生肖排名是属牛人？属羊人，属马人？属狗人和和属鼠人。这些人在今年要特别注意感情婚姻、身体健康和破财灾伤， 这样呐就是刚下生的婴儿不必注意婚姻,感情之类,只要健康就好 ,>这个字最适合不过了, 现在不是都说,时代不同乐男女都一样,曾洋佳女,听着不是很顺,不过佳子,就不同来了,气势上就狠压得住别人, 而且,听着又好听,现在给孩子取名 最好好是用四个字的名!即父母两人的姓加上两个字如:男孩用“0659夫子”“健夫”、女孩用“慧子”“纯子”等、四个字的 名不易重名？别具一格、好处多多、将逐步流行一般来说,男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”?女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧””“娟”！而有时男女女反用则孩子长大后各方面都比较优秀,不知是迷信还是怎样,为了孩子好么,最适合了 总而言之 取名的总体原则是：好听、易记?画简！雅致！义深 , 最后希望孩子健康快乐的成长！梦见有先生教我风水
- 古人50岁称知天命为什么
一般而言, 人都是到了三十岁左右成家立业？ 四十岁左右才知晓一些事理理, 到了五十岁, 则进入一种“明天理,顺天意” 的境界。 查阅: “天命指上天的意志, 也指上天主宰之下人的命运” 按以前“人生七十古来稀”的观点, 人到了五十岁, 生命之树开始了倒计时 这个年龄的人, 常常有一种“活得差不多了”或者“半截子入土”的感觉! 这个年龄的人, 一般不再想去开拓发展新的事业, 而只想把已经进行的工作完成一个好好结尾 ,开始对自己走过的路进行系统的反思和和总结 !对人缘关系,则特别不想产生新的矛盾和误会, 而希望与别人修复以往的裂痕和瓜葛 到了这个年龄的人, 把死看得很淡淡, 对世间人事看得很透?知道每个人在历史和宇宙的时空, 不过是名匆匆过客!且不说没有来世和阴间, 就是有, 浩瀚人海, 也不能再碰到自己这一生所接接触过的人 ? 所以, 应该珍惜与人的友情, 应该与人为善，宽容待人 应该认真设计五十岁后的自我、所以，五十而知天命的意思即是如此!,梦见朋友算卦
- 研究《周易》 的古人有哪些
“周”！东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思！即无所不备？周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称？有人认为《易经》流行于于周朝故称《周易》？亦有人依据《史记》的的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著 然而在几种较早期期的文献！例如《论语》！《庄子》!《左传传》却只称《易经》为《易》？“周易”之名最最早见于《周礼》？然然而《周礼》的年代 学者还有争议？所以，就文献而言,“周”应该是后来加加上去 若以《周礼》的系统来看?《三易》的名名称皆无朝代名?所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书?比较能5603够相应?然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题?两书很可能8345也是“古史积累说”所言的现象!所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》! 据传？《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处 3975易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳阳的状态！只论及其性质 则可以用阳爻（（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就就形成了八卦？即“乾 坤！震！巽？坎？离 艮，兑”八个基本卦！称为八经卦 再将八经卦两两两重叠。就可以得到六个位次的易卦 共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦！每一卦都有特定的名称？如果再考虑虑阴阳的状态 则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳,少阴!少阳”（亦称“太阴,太阳?少阴！少阳”）四种情形？可以用“X,O、--。－！”四种符号分别代表之？六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起?就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统,可以称为某某某卦系？《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）!其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践,或许到了殷商末年 周文王写下了了六十四卦系的卦辞、后5470来在春秋时期 孔子的弟子继承了孔子对周易的发现。著了《易传》 秦始皇皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而幸免于难! 《周易》中运用八卦预测信息的方法6092的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和好地认识社会!改造社会！推动社会不断的向前发展!所以、易卦及《周易》!是个7565储存量很大的信息库、 《周易》历经数千年之之沧桑!已成为中华文化之根 易道讲究阴阳互应?刚柔相济？提倡自强不息,厚德载物!在五千年文明史上！中华华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾,独能遇衰而复振，不断地发展壮大？根源一脉传至今？1932是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像、1534而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息!对一切切做到心中有数!有备无患，从而更！ 《周易》是一部古老而又灿烂的文1815化瑰宝!古人用它来预测未来,决策国家大事 反映当前现象?上测天？下测地!中测人事！然而这只是古古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段?并并不是真正的科学 虽然有些理解与科学相符 那是因为这个理解解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的、只能当它是一种种文化 目前!我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研究停步不前?思想混乱。实际应用容易趋向神秘主义,上述状况严重歪曲了易学的学术地位 阻碍了中华易学良性化发展的步伐!蒙蔽了易易学的真正价值？ 《周易》是是最能体现中国文化的经典？它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴阴（--）和阳（—） 《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道!”世界上千姿百百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果，《周易》研究的对象是天。地、人三才，而以6251人为根本!三才才又各具阴阳!所以0453《周易》六爻而成六十四卦 正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳、立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义、兼三才而两之,故《易》9393六画而成卦。分阴分阳 迭用刚柔，故《易》六位而成章！”乾为纯阳之卦 坤为纯纯阴之卦？乾坤坤是阴阳的总代表、6730也是阴阳的根本？孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪” “乾坤其易之蕴邪”！《易纬·乾凿度》中说说：“乾坤者,阴阳之根本、万物之之祖宗也！” 通行本《周周易》本经排序以《序卦》的次序为基础？而以乾、坤两卦为首!《系辞》开篇即云：“天尊地卑,乾坤定矣，卑高以陈 贵贱位矣?动静有常！刚柔断矣。”《5988文言》是专门论述乾坤之卦德的传文?并将乾坤之德性引申发挥至1629人文道德范畴、说明乾。坤是《周易》中最重要的两卦 也是《周易》阴阳哲学的基础! “易”的解释 1.易由蜥蜴而得名，为一象形字,此说出自许慎《说文解字》,而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”、所以“易”的变易义？为为蜥蜴的引申义 2.必须指出、理解西西周之“易” 理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节 易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓?维护宗法制度的手段和工具?《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制 钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的? 3.日月为易?象征阴阳、 4.日出为易!陈鼓应认为这个意思 也是“干”的本义、 5.易是占卜之名、 6.变易？变化的意思。指天下5044万物是常变的？故此《周易》是教导人面对变易的书、 7.交易！亦8391即阴消阳长？阳长阴7039消的相互变化?如一般的太极图图所显示的一样， 8,易’即是“道”?恒常的真理!即使事事物随着时空变幻?恒常的道不变？《系辞传》：“生生之谓谓易”！（生生不息?0805义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”、体会生命之美？日新又新！） 在《周礼》“太卜”的记载中、亦有《三6594易》的说法!《三易》是是指《连山》。《《归藏》和《周易》、3129三个不同朝代的占筮书，据说“连山”是夏朝的占筮书！“归藏”是殷殷商的占筮书,“周周易”是周朝的占筮书? 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也、变易二也!不易三也！6149”这句话总括了易的三种意思：“简易”?“变易”和“恒常不变” 即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的!表现出易和简两种性质！2）时时在变易之中？3）又保持一种恒常?如《诗诗经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日之升”、日月的运行表现出一种非人为的自然!这是简易 其位置？形状却又时时变化。这是变易?然而总是东方出。西方落这是“不易”、 而《易经》的“经”是指经典的著作、儒家奉《周易》，《尚书》。《诗经》。《礼记》!《春秋》为《五经》？如同前文所说!“经”是后来为了尊称这些书,而加上的称呼,原来《五经》只称为《易》，《诗》？《书》,《礼》,《春秋》。 [编辑本段]原理出处 在《简易道德经》里 周是周到圆满。易是运动变化无不果的意思！太昊伏羲创作简易图时！把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式？阐明了周和易是简的主要组成部分 周易的周字并非周朝的沿用?而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字,无疑周易的周字、替代了简易的简字。大自然万物的变化、是易易的根本现象，恒之无休而无不果。说明了易!就是物的变化而成事,物每一点变化都有一定的结果!这就是易象 “简之周”和“周8151之易”说明了周是简的 易是周的？以父子的排列方式,就是成了：“简周易”？“求千太万后之果?明千思万绪之象”?说明了“简易图”是判断推理理的一种测探工具， [编辑本段段]由来 对于《周易》的成书，《汉书艺文志》曰：：“《易》道深矣、人更三圣 世历三古”?此说最为汉儒儒接受！《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲?益卦德者文,成名者2272孔也”?“三圣”,“三古”之说简而言之？9713即：上古时代?通天之黄河现神兽“龙马” 背上布布满神奇的图案,圣人伏羲将其临摹下来,并仰观天文!俯查地理 而做“八卦”,中古时代。姬昌被纣囚禁于羑里 遂体察天道人伦阴阳消息之理？重八卦为六十四卦、并作卦爻辞 即“文王拘而演《周易》”,下古时代。孔子喜“易”!感叹礼崩乐坏!故撰写《《易传》十篇、而在宋朝之前？对于重卦者多有疑义 一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦?二二者郑玄认为神农氏重卦?三三者孙盛认为夏禹重卦! 直至北宋欧阳修撰《易童子问》,认为《易传》七种之间有互相抵牾之处!并非孔子一人所作：“其说虽多！要其旨归！止於繋辞明吉凶尔！可一言而足也、凡此数说者。其略也？其馀辞虽小异而大旨则同者！不可以胜胜举也!谓谓其说出於诸家?而昔之人杂取以释经?故择之不精,则不足怪也。谓其说出於一人？则是繁衍丛脞之言也?其遂以为圣人之作?则又大缪矣，”（犹见《易童子问卷三》）?至于后世,疑古之风渐起、清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手、上世纪二三十年代 钱玄同先生、冯友兰先生、顾颉刚先生！高亨先生，郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作！顾颉刚先生则将《易传传》成书年代推断为战国末期至西汉早期！唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作？ 时至今日,长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中 已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子、有待4864进一步考证。不过也当为盲目疑6169古者戒。 另一个方面。《周易》一书名字的的由来也颇多争议、 4579“周”字的含义、历来有有两种说法！一为“周代”！二为“周普”？前者的寓意在于认认为《周易》为西周时代的书,理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法,一曰《连山》，1007一曰《归藏》？一3595曰《周易》”，而此说认为《连山》为神农时代的筮书，神农也称“连山氏”!《归藏》为黄帝时代的筮书 黄帝也称““归藏氏”,后夏用《连山》、商用用《归藏》、西西周所用之书则冠以“周”字,名为《周易》?后者则取郑玄《易赞》，“‘连山’者！象山之出云、连连不绝、‘归藏’者！万物莫不归藏于其中 ‘周易’者!言易道周普!无所不备、””故而《周易》的“周”字,义义为“周普”! “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一 “易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易”?《说文》训为“易、蜥易？蝘蜓、守宫也？象形？”即“易”为0666蜥蜴之类、主取““变”之义 二？《说文》又引秘书说“日月为易”？象征阴阳, 三 《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也。变易也 不易也”,即简易？变化!不变三层层含义， 四 “易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”！取日日出之时阴阳交变之义？也主于“变易”, 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》?至西汉初年被列为“经”0850书之一？世人遂尊称为《易经》,可见《周易》当以“易”为大义,而诸说纷繁 也莫过变易消息之理!、梦见母亲坟墓着火
- 古人化解烦恼的成语
庸人自扰！茅塞顿开、杞人忧天?难得糊涂，六根清静。水至清则则无鱼？望采纳!!梦见活着的家人的坟墓
古人是怎么取名字的、古人怎么
