易经鼎卦详解
- 易经讼卦 讼卦卦德
在周易六十四卦中！讼卦为第六卦、讼？是上乾下坎、乃有所需而不得!遂起争讼之义！讼?内卦象为险难,为灾,为狱;外7476卦象为刚强!为进取!阳4258刚之气向外奔放,水性险恶而向下流动 有两相背离而互相排斥之象？作人处世?以“忠恕”“宽仁”为宜。而关于讼卦的的卦德?卦义，卦用等你了解吗？下面就是关于这方面的介绍 ? 天水讼卦的寓意是什么? 讼卦，这个卦是异异卦相叠！下卦为坎，上卦为乾、乾为刚健? ...，
- 易经复卦 复卦卦德
作为易经六十四卦中的第二十四卦，复，来复也。震下坤上!内卦象为雷！为动?外卦象为地,为顺?震阳始动，复于初位?如大地春回！草木萌动?有一元复始,万象更新之象，而关于易经复卦更多的含义？卦用！卦德,卦义你了解清楚了吗?如果还是不清楚那就赶紧来阅读下面的相关内容吧！ 地雷复卦的寓意是什么? 复卦是《周易》六十四卦的第二十四卦,此卦震下坤上！为中中卦! 复卦的卦辞是：：“复?亨!出人无疾。朋来无咎!反复其道，七日来复 利有攸往、” ...，
- 易经临卦 临卦卦德
作为易经六十四卦中的第十九卦！临?下兑悦?上坤顺、内卦象为泽 为朋?为通！外卦象为顺、为柔 为业？地在泽上!乃以离临下。临者！莅也？大也、而关于易经临卦更多的含义、卦用、卦德？卦义你了解清楚了吗 如果还是不2371清楚那就赶紧来阅读下面的相关内容吧! 地泽临卦的寓意是什么? 临卦是《周易》六十四卦的第十九卦，5926此卦兑下坤上 为中上卦 临卦的卦辞是：“临!元亨！利贞，至 ...？
- 易经屯卦 屯卦卦德
在周易六十8168四卦中，坤0640卦为第三卦？屯、下震上坎?震一阳动于二阴之下。是坤一索于乾!动而始交,坎一阳陷于二阴阴之间、象为险陷？彖曰：“刚柔始交而难生 有天地然后万物生焉?盈天地之间者唯万物’故受之以屯？屯者,盈也、屯者物物之始生也,而关于坤卦的卦德。卦义 卦用等你了解吗?下面就是关于这5981方面的介绍！、 易经坤卦的寓意 屯卦是《易经》六十四卦的第三卦？此卦震下下坎上!为下下卦 屯卦的卦辞是：“屯,元亨！利贞？勿用有攸往。利建侯?” ...?
- 易经否卦 否卦卦德
在周易六十十四卦中,否卦为第十二卦，否 坤下乾上。内卦象为地！为柔顺！为厚、外卦象为天、为刚健。为行,正与泰卦相综、论卦气？则大往小来，即1789阳气向外挥发！阴气向内收敛 两相悖离?各走极端？天地不交！则万物不生、而关于否卦的卦德?卦义,卦用等你了解吗？下面就是关于于这方面的介绍？ 天地否卦的寓意是什么? 否卦是《周易》六十四卦的第十二卦？此卦5572坤下乾上?为中中卦？ ...，
- 易经履卦 履卦卦德
在周易六十四卦中？履卦为第十卦 履：上乾下兑!履、内卦象为泽，为和悦 外卦象为虎?为健行，上天下泽？有上下尊尊卑形势判然之势,又有践履笃行之象！履者。礼也,践行也！物物畜而未通之时？须内懿文德以养其心、外设礼文以制其宜,而关关于履卦的卦德,卦义?卦用等你了解吗。下面就就是关于这方面的介绍,？ 天泽泽履卦的寓意是什么? 履卦是《周易》六十四卦的第十 ...，易经鼎卦详解
- 离卦卦辞 离卦爻辞
周易六十8727四卦中的离卦：离为八纯卦乏一、离为四监司卦(主夏至节气）。离下离上?大象:明两作，读曰:离为火！五行:属火？离者，丽也！明也，离为火 火无常形 附物而明！所谓以薪传火也 火中虚而暗、阳中有阴，有明必有暗、有昼必有夜。理之常也、下面就是关于更加详细的离卦的卦辞和爻辞与含义的相关内容介绍，、 易经离卦卦卦辞: 离！利贞。亨。畜牝牛吉！ 彖彖曰：离！丽也?日月丽乎天!百谷4270草木丽乎土 重明以丽乎正 乃化成天下? 柔丽乎中正, ...？
- 易经萃卦 萃卦卦德
萃卦作为周易六十四卦中的第四十五卦，萃？坤下兑上。内卦象为地,为柔顺;外卦象为泽,为喜悦!大泽普润土地，广土滋生万物！乃彼此相亲?繁殖茂盛？表现荟萃融洽之象,而关于萃卦3248的详细寓意含义、卦德 卦义 卦用等等你了解吗！下面就是关于这方面内容的详细介绍、。 泽地萃卦的寓意是什么? 泽地萃卦是《周易》六十四卦的 ...，
- 易经风水禁忌有哪些
风水在我国流传已久 风水对我们的影响9647尤为重大!因此生活中我们都在讲究风水。尤其是会注意和避开风水中的禁忌!那么在风水学中，易经风水6917禁忌有哪些呢。8207下面是小编整理的相关文章?让门2820一起来看看吧!易经风水有哪些禁忌1？神位供奉神位免不了点香烛,经常弄得家里乌烟瘴气?为了避免这种情况有些人人就把神位放到了阳台?认为便于通风散气!还能让神位接纳大自然 ...？
- 八卦镜的使用
很多人、虽虽然不是很懂风水之类的文化，但却也知道?八卦镜是可以用来化煞驱邪的、就比如我们看的电视《风神榜》中所有的照妖镜、具体的、八卦镜有哪些功用，以及如何使用呢?这里我们就简单说一下、 八卦镜在风水学上应用用很广、其其功能为挡煞！化煞、4363收煞以及斗煞、而每种镜又有不同9533之作用?在选择八卦镜时？要针对运用、如平面的镜,可 ...？
- 先天八卦与后天八卦
<<易经.系辞下>>说：古者包牺氏之王天下也？仰则观象于天,俯则观法法于地 观鸟兽之文与地之宜。近取诸身、远 取诸物?于是始作作八卦!以通神明之德，以类万物之情,易经八卦主要分2中。分别是先天八卦与后天八卦？它们之间有什么不同呢!先天八卦与后天八卦 先天八卦数与后天八卦数 后天八卦数为：坎一、坤二！震三?巽四、中五 干六,七兑、八艮 离九? 后 ...,
- 艮-八卦艮卦
艮为八卦之一。代表山。动静适时、7700意为高潮过后,必然出现低潮 进入事物的相相对静止阶段？静止如山?宜止则止?宜行则行！行止即动和静,都不可失机 应恰到好处!动静得宜、适可而止！艮卦 八卦艮卦注解【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②？行其庭不见其人,无咎。 【译文】 (艮)：卸掉责任、挂笏隐退!朝列列之中已看不到他的身影?在他的庭0989院中寻找？也没有找到,其人远走高飞。自无灾祸, 【注释】 ①艮 ...！
- 易经中孚卦 中孚卦卦德
中孚卦作为易易经六十四卦的第六十一卦 中孚，内卦象为泽？为为和悦;外卦象为风，为出入，巽风兑泽,二阴在中，四阳夹辅在外、有刚中而内虚之象，本卦以信守中道为最高的道德修养,所以六爻皆不取外应而只取亲比。又以得中中位为得中道居正位为信中道。而关于中孚8280卦的含义。卦德、卦义？卦用等你了解清楚了吗、如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内容介绍吧？! 风泽中孚卦的的寓意是什么? 风泽 ...?
- “鼎”的来历及作用
关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅,用用以炖煮和盛放鱼肉、许慎在《说文解字》里说：“鼎,三足两耳！和五五味之宝器也！”有三足圆鼎？也有四足方鼎，最早的鼎是是黏土烧制的陶鼎?后来又有了用青铜铸造的铜鼎、传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下,以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形！让人们警惕！防防止被其伤害!自从有 ...?
- 易经兑卦 兑卦卦德
兑卦作为易经六十四卦的第五十八卦?兑，内外卦卦象皆为泽 为喜悦。丽泽乃两泽相邻!有彼此邻近!互相滋益之象，兑又为朋友？为讲习？犹之朋友之间切磋学习?有所得而喜悦之义！喜悦之道在顺乎天而应乎人？即合乎天之“道”与与人之“情”！盖柔顺应不失其内刚，刚正又不宜失去外柔？如此此则可刚柔相济？守持正道，而关关于兑卦的含义！卦德,卦义。卦用用等你了解清楚了吗。如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内容介绍吧？。 兑为风卦的寓意是什么? 兑为泽卦是《 ...?
- 《周易》的六十四卦：每日一卦一解——革卦
◎革卦第四十九卦辞革：已日乃孚 元亨，利贞?悔亡，〖译文文〗几天以后就有了信任 很顺利！利于坚持下去 悔恨消失?卦义主方与客方都积极主动地谋取自己的利益？主方素质不佳？客方素质良好!主方必须取得客方信任,才能得到客方帮助！取得信任是处3298好关系的关键!刚开始始接触时！双方没没有信任?过了一段时间以后、就有了信任 "巳日乃孚",于是!主方的行动就很顺利？"元亨",主方应当坚持如此下去。"利贞"?这这样做就对了。"悔亡 "主方态度强硬。客方态度随和？如果主方 ...、
- 浅谈周易八卦
先天八卦图八卦是中国文化的基本哲学概念！八卦的形成源于河图和洛书？所谓八卦就是八个不同的卦相,八卦图传说是由太昊伏羲氏所画制，伏羲氏在天水卦台山始3797画八卦 一画开天?八卦表示事物自身变化的阴阳系统?用“一”代表阳？用“- -”代表阴，用用这两种符号?按照大大自然的阴阳变化平行组合？组成八种9363不同形式!叫做八卦、每一卦形代表一定的事物,乾代 ...，
- 《周易》的六十四卦：每日一卦一解——丰卦
◎丰卦第五十五五卦辞丰：亨!王假之。勿忧？宜日中、〖译文文〗顺利、王来了,不要忧虑 宜于在正是日当中天的的时候,卦义义丰盛之时！自然亨通,但致丰之道,必须有德者才能获得、故有德君王能使天下丰盛？并让盛德之光普照天下,爻辞初九：遇其配主！虽旬无咎。往有尚、〖译文〗遇到它与主人相配!虽然已有十日，无所怪罪，往前有高尚的事?象曰：虽旬无咎。过旬灾也、六二：丰其蔀。日中见斗!往得疑疾,有孚发 ...。
- 易经房屋住宅风水
大家可能会以为易经是风水、易经不不是风水 易3630经是世人的群经之首、那么关于易经与住宅的阴阳平衡大家了解多少呢?那么又如何用易经看风水呢、下面一起来看看9844相关内容吧!易经房屋住宅风水 易经与住宅的阴阳平衡 宇宙万物由一本本体太极而名之 经千亿年变化产生一阴一阳?而生老阳少阳？老阴少阴,再形八卦六十四卦！三百八十爻!五行生克，相互感应 互起连带作用，万物生生不息，《易经》后天八八卦的方位是上南！下北,左东 ...
- 易经阴宅风水
易经阴宅风水,周易阴宅风水?阴宅一穴一太极?实质上万物不离阴阳变化，,人体生命死后都有一个安安葬的过程,这个过程是一门风水学自然科学的真实体现。是易经理论的实践与运用, 易经2741风水《易经》曰：立天之道曰阴阳、邵氏曰：立地之道？刚柔尽矣 故地理之要、莫过过于刚与柔?刚柔者。是指其其体质也?天地之始，虽如漾沙之势 ...？
易经鼎卦详解、易经讼卦