易经第五十四卦
- 《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
今明两天似乎卦主收到了好消息！工作会有着落? 妻9275财过旺?估计工资3800~4400.不太可能在最初超过5000. 呵呵!期待反馈？,
- 求解：易经 第五十四卦 归妹 震上兑下 问工作
归妹？要调调动或换工作了，。潮汕祖坟风水宝地图片
- 为什么夬卦是五十四签
按照规律排4486下来的， 六十四卦之五十四 《 泽天夬》 夬。为决断!决裂之意 此卦五阳一阴?象征强大的阳将阴切断、有决裂、哭啼,判7389决官司之象!此为“反目成仇之卦、险中求求利之象” 易道风水 十年大运
- 易经离卦如何测爱情
这个提问太笼统了 你说丁是纯卦还是复卦 离卦相对来说婚姻不大顺 当然 也不一定定 因为卦象要结合很多东西的 不是单单从一个方面就可以预测的!2016年贵人运旺盛生肖
- 《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一 与乾卦的纯阳卦相对应、乃是一一纯阴卦？全卦六六爻皆阴?与乾卦的动态刚健健想比!是顺应与承受、如果说7063乾卦代表了天 是世界的8259创始的话，坤乃是万物之母？是万物的孕育者， 卦辞：坤？元亨 利牝（pin四声）马之贞 君子有攸往,先迷而后得主。利西南得朋!东北丧朋,安贞吉? 坤卦。开始,通达,十一像木马那样的正固？君子有所往往前时,领先而走会迷路!随后而走会找到主任 有利于咋西南方得到朋友，并在东北放丧丧失朋友。安于正固就会吉祥。 对与坤卦中的“元”我我们不能像理解乾卦一般理解坤卦？因为之前前我们说了,乾卦是象象征天、是万物的创始。就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的？而坤卦是象征地?是万物的真正形成者,也就是说乾卦在创始了万物之后!坤用其无比的承受能力？依随着天的天的法则、将万物最后拟定成型, 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤9030卦中也变成了“利牝马之贞”、这是什么意思呢！我们之前说过了,利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念。就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现,乾卦利贞是是指君子！主宰者 君主、父5289亲等这一些身处支配地位的利贞,而坤卦利牝马之贞则是指女人!牝马是木马!柔顺而健行,是被主宰者！臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守！再看卦辞：君君子有攸往。先迷后得主，我们在看卦的时候始终要把握此卦的大大体意向！就是说我们的坤卦所要强调的的是我们被支配者的做人方式!如果我们被支配者想要要有所作为!不要做7918领头羊,因为就我们个人人定位而言！我们不是支配者。就算我们做了领头羊取得了一定的成绩。那我们也将招来祸患。或许这就是中国所说的枪打出头鸟 那那我们应该怎么做呢，“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人,跟随着他？你将会找找到真正的赏识你的人、而你的事业也将有成!其实说的俗一点就是在你想想有所建树的时候一定要找一个靠山。依托着他的威信来开展自己的事业？当然这个靠山是不好找的!“利西南得朋。东北丧朋”这句话是怎么说的呢！我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜，踏罡布斗，没一会方位就找到了,这个方位问题在已经里面是十分有研究的?依依据《后天八卦图》西南皆为阴类。东北则属阳类，总共八卦象象征了八个方向，还有八个家庭成员!安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女，坤卦主西南象征母?兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）?乾卦主西北象征父?坎卦主北北方象征中子？艮卦主东北象征少子!震卦卦主东方象征长子 巽卦主东南2250象征中女 卦辞中西南得朋东北丧朋什么么意思呢，首先坤卦在人类中象征女的、西方以及南方都象征着女性没什么长女少女 东放北方皆是男性!什么长子少子中子,而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友，我我们用古代的思维来想一下!古代的异性关系是十分不协调的?未婚男女交朋友那是十分罕见的？并不想电视剧里面那样的的拉拉扯扯没羞没骚的，男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）？所以以说如果我们太过亲近同类！伴随着他们的前进！那我们将失去更大的幸福。因为结婚是喜庆的象征!我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻，可以引申为我们就会失去更大的幸福！毕竟在古代?女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上! 卦辞：地势坤，君子以厚德载物 大地的形式顺应无比,君子应厚植自5944己的道德来承载万物! 我们前面说了?坤卦的意象有很多?比如女性，臣子 大地？，！！?！？？而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能能力的人!他应该像大地一5421样用自己广阔的胸襟来接受这个世界。相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面、坤卦用厚德载物这句句话配合乾卦?两者搭配、完整的体现了一个君子的人生规划, 爻辞：初六?履霜。坚冰至。 初六!脚下踏着霜、坚冰将会到来、 坤卦第一爻为阴爻 成为初六?这之前我们已经解释过!初六。位置最下 就如人的脚脚一样？所以在爻辞中用履。霜大大家都知道是细碎的冰茬子 看似微不足道但是见微知著、可以判断将有寒冰到来，这是什么意思呢,这一爻意指小人!就是初六这个位置犹如小人之始始甚微！不可使之长?长则至于盛也，因为易经经中阴爻比拟小人、这里还是告诫我们勿以恶小而为之? 爻辞：六二？直方大、不习。无不利、 六二,直接产生。编辑四方!广大无边。不必修习!没有什么不利的！ 六二处于下挂之中?有事阴阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔）?并并且二是地位指上位,所以可2443以说是全卦卦眼所在、 古代人认为天圆地方 天的运动轨迹是圆环状的、低的运动轨迹是直线状的？也就是说在我们的爻辞中6307的“直”有很多意思？其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照5789天所赐予的法则等待条件成熟直接产生。 而对于君子而言？直代表了真诚?方代表8284了方正。大大代表了包容。对内诚恳！对外方正、表里如一 但是又持包容的根本态度、有了这几方面面我们就不必刻意去修习！只要顺顺其自然!一切都会很好的？ 爻辞4629：六三?含章可贞！或从王事!无成有终 含章可贞？意思就是蕴含文采、可以一直坚持修习下去!跟着有一定威信的上司做事?虽然然没有功绩但是却有好的结局,在我们的六爻中?六三已经经进入人位,相较于天位而言。六三代表了臣子之道!另外六三处于下4295卦之上,虽然有一定的地位?但是如若想有所成就依然要等待时机？也就是我们所说的“含章可贞”!将自己的才华隐藏起来，即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司、只有这样才能有一个2738好的结果, 由全卦看来?六三已经具备了一个单卦坤、已经具有了坤卦的基本德行，但但是又身处下卦。未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就！但是却已经走到了单卦的终点?也可以理解为为有好的结果！ 爻辞1472：六四，拓囊，无咎无誉! 六四，扎起口袋？没有灾难，也没有荣誉！ 相对于六三 六六四已然进入了人位的上位，处境依然是上下卦的交接!所所以危疑不安。最好加以收敛？所谓的拓囊。就是不管自己的才华有多么出众?也不能外露？再者，九四6582最靠近六五,六五虽然不如九五五一样尊贵有权势!但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的。所以在九四这个位置能做到无咎，就应应该满意了！ 1603 爻辞：六五、黄裳,元吉！ 六五，黄色的衣裙！最为吉祥 六五局阳位 并且是中位。已经是身世显赫?但是这时候六五应该怎么做呢!黄色是8445土之色？局五行之中!裳是下衣!六五局中，迎合土之五行中位。裳是下衣?意味着阴顺服阳？这完全符合了坤卦的承受，依附之意?而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣！仅仅是说要顺从自己的上司。不要以臣代君,否则我们后面说的元吉，即为大凶。 最为为六五、其显赫的位置需要配合的是美在其中?就是要有含蓄之德？内在有源头活水?才能在自己的细微行动中展示自己的才华？此时的的我们不要想一飞冲天?一定要在小处让对方看见自己的能力,结局自然是美好的， 爻辞：上六！龙战于野，气血玄黄 上六。龙在郊野争战！他们的血混在一起。是青黄色的， 上六是坤卦完成的一爻!此时六爻皆阴，阴气盛极、也可以称之为龙？他与象征乾卦5333的龙在郊野作战 这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙！所以前来争战！这时候的上六已经是到了穷的地步、也就是一个结束！倒了这个时候千万不能继续走自己路子？因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战!所谓阴不胜阳？二者争战？结局必定不和谐？所以在此时我们5391需要的是变化!只有变化才能找到新的出路、不要贪恋自己曾经的成绩？千万不要有独大之心!不如妥协!走一番新5812的路子！！气功大师王林怎么死的
- 易经第三十一卦
你说的是 咸卦 上卦是泽 下卦是山 叫泽山咸 意思是 要相互理解 包容 不要猜疑疑 多沟通 严重会有第3人 所以你要看懂这个卦的意思?易经占卦解卦大全图
- 解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离之节：永远记得你!但为食忙,再有了约束 记得得也没用了! 离/火,都是过热出问题, 二十 火与灾害 经过多少年代的实践！人类终于掌握了火的习性,火，有热情的一面。同时有破坏性质的一面,能消毁万物于无形？篇篇中一再警告人们、不到万不得已的时候,不要为了局部和眼前利益益而滥用火/玩火者自焚 君子之交淡如水！人的过份热情！同样会产生生不良后果？ 离 卦 离利贞亨畜它牛吉 火!为人所享用 能驱兽,可把野牛驱禁驯养, 初九履错然敬之无0537咎 火？追随可燃物蔓延,要小心使用才不会发生火灾、 六二黄离元吉 没有经过助燃，黄黄色的火用来取暖?防兽，炊饮是好的， 九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶 下午未到晚炊鼓风用4925火的时候?光线强不容易发现失火 等到噼啪作响时已难控制,造成几十年未见过的火灾、 九四突如其来如焚如死如弃如 雷电引起或突发性火灾。烧毁了人人们居住的树林？烧死了人,畜!兽!人和各种动物都在奔逃 六五出涕沱若戚嗟若吉 人们流泪悲伤，为死去的亲人难过！庆幸逃过灾难、 上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎 族长用火对付猛兽？违反了用火规定、烧毁了树林？不算是过错，没有受到责罚。 四十一 晋如硕鼠 勤俭节约？是人类提提倡的美德。但是勤俭和节约不能混为一谈 勤俭、是自觉的行为,在有的情况况下勤/俭,节约！受到到节制和约束,有贫穷、被动的无奈，节制，是康侯对自由民残酷酷的剥削制度,正是健儿无粮百姓饥！粮食都收进了奴隶主的粮仓?自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿。实在活不下去的只有有逃与亡？ 2537节 卦 节亨苦节不可贞 沉重的剥削制度。只有以节约约食物 在半饥半饱的状态下维持生命,过份的节节制会饿死人! 初九不出户庭无咎 有田地能4647够自给的家庭就不错！ 九二不出出门庭凶 不能自给的家庭！不出门卖力只能等死! 六三不节若则嗟若无咎 不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命， 六四安节亨 半饥半饱地维持,是保障生存的唯一享受， 九五甘节吉往有尚 较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮, 上3761六苦节贞凶悔亡 残酷的剥削与节制使民不聊生？后悔人民逃亡了。 上文摘自[李氏易经]!不知我的简注是0424否能让你明白，。亿万富豪面相
- 易经的解卦诀窍
不知道你学的是是哪一个门派的如果是六爻的话?首先你先把卦辞先弄明白!最基本的用卦辞简单推断！这样瞄准了一个方向。然后排五行，六亲？世应排好、按口诀排？或者查书!再根据五五行生克,官鬼六亲亲来推断！就可以了要是你学梅花的话?首先也要理解卦的基本含义！不过基本吉凶与卦辞联系0444不太大!根据五行生克简单判断一下吉凶!然后再更具万物类象判断详细信息?具体的得看你的基本功如何了 易经第五十四卦门前放石磨 风水
- 易经的上下卦为什么不是平均分
是是平均分的、上下各18个卦!上经18挂经过覆卦后变为30个,下经18卦经过覆卦后变为34个 ！卧室镜子的最佳摆放处
- 易经坤卦解
厚德载物 柔顺包容 1 坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行 厚5199德载物品含弘、 履霜坚冰驯起道！黄裳元吉文在中! 坤坤道柔软承天时 积善之家有余庆。 君子处世直方大，地道有光后代兴， 【原文】坤：元亨？利牝马之贞?君子有攸往，先迷后得主、利。西南得朋 东北丧朋?安贞吉、 【译文】坤卦：大大吉大利？占占问雌马得到吉兆。君君子前去旅行 先迷失路途！后来找到主人？吉利、西南行获得财物?东东北行丧失财物 占问定居?得到吉兆。 坤：元亨！利牝马之贞！ 坤卦以大地为象、以顺为义 其元!亨之德者？乃特指地配合天！能开创化生万物,而使之亨通 而行天者莫如龙！行行地者莫如马、而牝马能行地而健、又至为驯顺？故取为坤德之象，则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。 “元亨”、是指指二爻和五爻?乾卦元亨二五爻独吉、坤卦也也是如此?元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大！凝乾之元,终于坤亥？出乾初子 故元亨” 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的？乾为马，坤为牝 “利牝牝马之贞” 即是是利牝马之占,牝马柔顺的性格、就是讲阴必顺阳的道理 刘沅曰：坤为地、与天合德而育万物者 故其元?亨与干同，干纯阳而有变化之象！故如龙，坤纯阴而孕7195干之德!含刚健于内、故为牝马 项安世曰：牝取其顺！马取其行？顺者坤之元?行者坤之亨？利者宜此!贞者修此而已? 马振彪曰：龙神化而能举天！马任重而而能行地。文王据龙之象以说干!据马之象象以说坤 盖即河图之所见而言之也，干阳主动，取龙以喻喻干道之变化无穷？坤阴主静 取牝马以喻坤道之柔顺极至、坤元以顺为贞、故云利牝马之贞！ 君子有攸往 先迷后得主。利!西南得朋，东北丧朋!安贞吉? 具坤德之君子,不适于争先以领导众人 若争先居首?则将迷入歧途,若若能随于人后，则有主人之领导？而得利益!其往西南方 则可得利于友朋之支助!以建立事业 若往东北方！则将丧失友朋之私利!惟利于成就天下之大公。故故其安静承阳!谨守正道！可获吉祥 “君子有攸往”、是指具有坤德品行的君子?才能有所作为! “西南得朋，东北丧朋”,在消息卦（既十二壁卦）的卦卦象上?在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦!西方对应的卦象是是《观》卦。南方对应的卦象是《姤》卦！自西方向南方读卦？阳爻日渐渐增长?称为“西南得朋”?自东方向北方读卦 阳爻日渐递减 称为“东北丧朋”? 阴以阳为类。阴爻遇到阳爻为通为得，阳爻遇到阳爻为阻为丧?增则得朋。减则丧朋？而坤道无成 故安静贞定则吉也!凡凡事有终必有始,丧丧朋之地始于巳时,5826对应在《乾》？终于亥时,对应在《《坤》？坤行至亥 阳丧尽而为纯坤!彖辞为什么反曰“有庆”呢、这是因为周易的方位，《乾》原居《亥》位 纯坤与6470纯乾相遇!天地合德 万物由此出生繁衍 所以称为6123“有庆”？ 卢卢氏（景裕）曰：坤。臣道也 妻道也？后而不先、先！则迷失道矣？故曰：先迷、阴以阳为主?当后后而顺之则利!故曰曰：后得主 利 马振彪曰：元气生天生地。天无形形而地有形、有形生于无形？天实居先 地承天之后 着形质而为后天 不得先乎天也，先所不当先?则迷而不利?后其所当后！则得主而利？老子云：不敢为天下先、又云：后其身而身存，殆明于先后之道,而得得其所主者欤, 刘沅曰：：坤位西南 而兑离巽三三女同之?占者得朋而亨？若东北则干之位，而7290震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋之象。（（方位依后天八卦而言,） 马其昶曰：此言阴阳消长之几？盖坤元之亨？自西南阳气极盛之时!一阴初萌,渐长渐着。至东北阴气极盛而阳复生,由亨而利而贞,地功于是乎成，故曰：安......余下全文>>!现代风水小说
易经第五十四卦、解易经
