南开大学易经大师

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• 什么是易经？

  　　《《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝、所以叫《周易》 并被儒家尊为群经之首，从其编排排体例及文字内容看!是占卜用书 本条目讨论宽泛的易经！即包2698括《易经》和《易传》在内?在古籍里仅提到名字的“连山”!“归归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论, 　　　　秦始始皇焚书坑儒之时 李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免! 　　　　关于其作者 《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著？今人人则有不同观点 由由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合, 　　　　有人认为 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著^作作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望!哲学的萌芽从原始宗教中中生发出来 《易经》为此提供了很很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克,对立统一的基础础理论!便是根植于《⁸⁶⁸⁸易经》,后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响?今人更是从从《易经》中解读出哲学？政治？历史!军事!民俗俗等诸多方面的研究价值? 　　　　根据《周礼》的记载!占卜有“三易之法”?《易经》只是其中之一。另两部《连山》！《归藏》均已失传？ 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者!研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派 义理派注重发掘周易的哲学价值 象数派则着重将周易用用于占卜!前者如东汉王弼 北宋程颐?后者如西汉京房。北宋邵雍,像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等?都是《易^经经》原著中所无,后人根据对《易经》的理解添加进去的, 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画!卦词、爻题?爻辞,形象地说，六十四卦如同^著著作的六十四章!卦画如同每章的序号？卦辞如同每章^的的题目和主旨!每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的序号！爻辞如同每节的内容？六十四卦共384爻,但为首首的两卦乾和坤各多一爻!所以共386条爻辞？ 　　《易传》：有十篇!又称“十翼”！是对《易经》^的的注释 《十翼》包括：一!彖上传（《周易》每卦有“象辞”?《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二 彖下传？三?象上传（⁷⁶³⁸又称“大象”）,四?象下传（又称“小象”）！五，系辞上传!六。系辞下传，七？文言传（文言是解释二卦经文的言言语）！八，序卦传！九!说卦传。十。杂卦传！ 　　在唐朝之前,《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝，欧阳7467修首先提出疑问、朱^熹熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作？吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分?离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另搞一套，是一条绝路？没办法走通？” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦？六个一组相叠构成六十四卦 ^八八卦分别象征天！地?水!火 风!雷。山，泽?以及这八种事物内涵的特质!并借由以上特质可以取类比像万事万物 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随^意意排列、而是象征了事物的发展过程 每卦的卦画也也富有深意，首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地!抽象出了世界初初始状态中纯阳和纯阴的性质 接接着阴阳相荡？化生万物，接下来的一卦便是“屯”!描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布!并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了，但《易经》令人叹服......余下全文>>，如何确定正财格，正财格如何取喜用神？

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