中医五行表格图

• 中医五行中的五声？

  　　宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 　　五 行： 金， 木! 水！ 火！ 土土 　 　　五 脏： 肺！ 肝。 肾？ 心！ 脾 　　五 音： 宫, 商, 角、 徵！ 羽 　　五 窍： 鼻 目, 耳, 舌， 口 　　木（角）,火（徵）！土（宫）！金（商） 水（羽）？ 　　声者?宫!商？角!徵 羽也、在中医中、五音分属五行。五脏可以影响五音?五音可以以调节五脏,宫商角徵羽、五音调和搭配对人的身体有着不同的作用？ 在古代。真正好的中医不用针灸或中药,用音乐 一曲终了。病退人安，中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了^““五音疗疾”的理论?《左传》中更说、音乐像药物一样有味道,可以使9474人百病不生！健康长寿,古代贵族宫廷配备乐队歌者、不纯纯为了娱乐、还有一项重要作用是用音乐舒神静性?颐养身心!,

• 中医五行的五行指点

  　　属木的时令是春季！春天天和风煦日、万物复苏！5085正是草木生发的时机,属木的器⁰⁰²²官是肝 胆,眼睛？属木的情志是怒 属木的味道是酸味?属木的食物是青色食品!工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏,因为肝是身体里里集中藏血的器官。你玩命工作它就得玩命储血、五行本⁶¹⁶²来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的,肝过劳虚弱？心！脾，肺。肾都进入波波及范围 而且过劳积累的怒气也会会伤肝。所以加班时的零1804食不妨准备一些酸味的？比如话梅!如果木系某个器官感^觉觉不舒服。可以多吃一些属木的青色食物，它们对应人人体的肝脏及胆?含有大量的叶绿素,维生素^及及纤维素！能协9307助器官加速排出体内的毒素?推荐食物：白菜，包心菜和菠菜等各式式叶菜 属金的时令是秋季?秋天西风萧瑟，万物凋敝,符合金性？属^金金的器官是肺 大肠?鼻？属金的的情志是悲?属金的味道是辛味，属金的食物是白色食品？秋天最应该保养的是肺!最容易出现的病痛是咳嗽 这是五行中的精神影响?秋天帽落西风，草木开始枯萎 很容易让人感时伤月,心情抑郁？悲属金,跟肺同源、过度悲伤就会造成肺损伤 金系食物对应的主要是肺脏!⁰²⁰⁸大多是白色食物、它们性情偏平？凉,能健肺爽声、还能促进肠胃蠕动！强化4448新陈代谢！^让让肌肤充满弹性与光泽？推荐食物：洋葱！大蒜！梨!白萝卜,山药?杏仁。百合,银耳 属火的的时令是夏季!夏^季季万物茂盛,气候炎热?如同播火!属火的器官是心 小肠？舌!属火的情志是喜!属火的味道是苦味?属火火的食物是赤色食品！夏天是一年中最热的季节!心属火、火性很热而且向上蔓延，这时时候容易上火，心绪不宁，心跳加快。给心脏增加负担?所以夏季最重要的是养心,除了多吃养心食物之外！根据五行相克原理。肾克制心火?冬季好好补养肾气是个有远见的方法，养心最好吃些赤色食物、通常这种颜色给人的感觉就就是温!热 它们对应的是同为红^色色的血液及负责血液循环的心脏 气色不佳,四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些？推荐食物：红豆？红枣 胡萝卜 红辣椒、西红柿 属水的时令是冬季、冬季万物蜇藏,冷气袭人!冰封大地。与水性相合 属水的器官官是肾 膀胱,耳！属水的情志是恐？属水的味道是咸味？属水的食物是黑色食物、外餐过多会伤肾，^这这可是我们最在意的器官！大厨做饭共同的特点就是油大盐大 这样更下饭更香 可是咸味属水 和肾一族 适量是6728有益的！过度是糟糕的，如果同时面色发黑、确实肾脏不妙，此时最应该多吃2787黑色食物？这些食物对应的是肾脏及骨骼、经常吃吃能帮助和肾!膀胱，骨骼关系密切的新陈代谢正常!使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿!有强壮骨骼的作用 推荐食^物物：黑豆。黑芝麻？蓝莓 香菇 黑枣！桂圆！乌梅 属土的时时令是长夏 这是指在夏天中干5042热过去 开始下雨的一段时间!此时暑热热多湿!正是万物蔬果生长的时期,与土性相应，属土的器官是脾？胃、口!属土的情志是思、^属属土的味道是甘味，属土的食物是黄色食品?长夏多雨?是一年中最最湿的时期。湿气过多会⁶¹⁸²伤害脾胃,脾脾胃受伤影响食欲!所以盛夏季节我们总是没有胃口。这时候在饮食上就要“多甘多苦”！多吃甜的食物能补充脾气，按五行来讲，属火的心滋养属土的脾。多吃苦味强心的结果也是健脾、土系器官出现问题？对应的是黄色食物！脾。胃在人体中扮演着养分供给者的角色!它们调理好了？气血才^会会旺盛！推荐食物：橙。南瓜，玉米！黄豆!甘薯!五行缺火人会怎样

• 中医与五行

  　　你好; 　　五行学说 　　一!五行学说的基本概念 　　五行是指木 火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 　　《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺。心、肝,肾。仅肾相应. 　　五行学说是朴素的系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二？五行学说的主要要内容 　　五行的属性 　　1？木的特性：生发？条达.凡具有 (曲直) 生长？升发。条畅，舒达等作用或性质的事物均 　　属^於於木. 　　2!火的特性：(炎上) 炎热,向上.凡具有温热 升腾作用或性质的事物均属於火. 　　3 土的特性:(稼穑) 长养？化育育.凡具有生化！养育?受纳作用或性质的事物!均属於土 　　4?金的特性：(从革) 清肃,敛降.凡具有清洁？肃降？收收敛作用或性质的事物 均属於金 　　5，水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润 向下运行行作用或性质的事物、均属水 　　（二）事物的五行属性归类 　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相似; 　　中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　五行 五畜 五谷 五臭 　　木 鸡 麦 矂 　　火 羊 黍 焦 　　土 牛 稷 香 　　金 马 稻 腥 　　水 猪 豆 腐 　　（三）五行的生克，制化^规规律 　　1！五行的相生（母子关系） 　　相生：某事物对另一事物具有促进,助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺^序序是木生火,火生土,土生金，金生水，水生木. 　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 　　按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2！五行的相克（相胜关系） 　　相克：某事物对另一事物有制约？克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土? 　　土克水！水克火、火克金 金克木. 　　木能克土！而土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰！故滋养火，使火正常生化. 　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火 得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木 　　3。五行的制化 　　制:制约,克制 化:化生,变化 　　五行系统在正常状态下!通过相生相克的相互作用而产生的调节作用!叫做制化调节. 　　这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 　　根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节： 　　五行系统在反常情况下？通过相克关系而产生的调节作用。使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 　　五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及 　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象 相乘:病理现象 　　相乘：即相克太过.产生原因有： 　　1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则则木乘土. 　　2）乘袭者亢极,不受其它制约 强袭应制之行如木气气亢极。不受金制,强力制土、使土气 　　受损. 　　2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘 相侮 　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 　　如木反侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 　　薄之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 　　胜,轻而侮之. 　　以火为例 　　乘所胜:火气太过!过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 　　所不胜胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 　　去,称为"复气". 　　《 　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过!过分克金?则金气偏衰不能制木、引^起起木气偏胜而加剧克土?土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去，使恢复正7903常. 　　火气不足？将受到水的过分克制.但火衰不能制金 引起金气偏盛. 金气盛则加强制木 使木衰无以制土!从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱,使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累 　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母母子俱衰. 　　子病及母: 　　如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 　　足. 　　1，相生关系传变： 　　母病及子（水不涵木） 　　子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 　　五行生克引起的病变 　　1！相生关系传变： 　　1)母病及子（水不涵木）. 　　2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 　　2 乘侮关系传变： 　　1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 　　2)相侮传变––反克为害?如木火刑金. 　　三 五行学说在中医学中的应用 　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏 　　肝 东方 风 木 酸 筋 目 　　心 南方 热 火 苦 脉 舌 　　脾 中央 湿 土 甘 肉 口 　　肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 　　肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 　　2 说明五脏之间的相互关系 　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水 　　道以助肾水. 　　水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　相生 + 相克 = 制化 　　(二) 说明五脏病变的相互影响 　　1 相生关系的传变: 　　1)母病及子: 　　肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 　　2)子病及母: 　　心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 　　心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 　　2 相克关系的传变: 　　1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. 　　(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 　　2)相侮: 　　(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. 　　(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 　　母病及子,病情较轻; 　　子病及母,病情较重. 　　相乘传变,病情较重; 　　相侮传变,病情较轻. 　　(三)用於疾病的诊断 　　1 指导四诊: 　　面青,喜酸,脉弦----肝病. 　　面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 　　脾虚病人的面色青, 为木乘土. 　　心病病人的面色黑, 为水乘火. 　　2 推断病情 　　1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 　　客色胜主色,病为顺. 　　2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. 　　(四)用於疾病的治疗 　　1 指导脏腑用药 　　青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 　　赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 　　黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 　　白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 　　黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 　　2 控制疾病传变: 　　见肝之病,知当传脾,当先实脾. 　　3 确定治则,治法: 　　1)根据相生规律 　　(1)确定治则: 　　补母:如肝阴不足可补肾. 　　泻子:如肝火盛可泻心火. 　　(2) 确定治法: 　　如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 　　益火补土--温肾阳以补脾阳. 　　培土生金--通过健脾来补肺气 　　金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 　　2)根据相克规律 　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[?五行缺火人特征

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• 怎样解释五行图

  　　金?木、水,火！土 　　克 　　木、土，火!金。水 　　生 　　火？金?土!水！木 　　貌似!、!。五行缺火家里摆什么

• 中医的五行理论是不是只适用于四季分明的温带地区？

  　　中医的五五行理论产生于中国,也主要适用于中国!就是你说的北半球． 　　其他地区需要根据理论灵活运用的．同一地区不同体质的人也需要灵活运用的．这只是大体的原则． 　　　赤道地区全年都是夏天？一般的人是一年到^头头都要养心．都说广东人喜欢煲汤 就是因为广东气候炎热！能量消耗快!阴液消耗多,需要及时补养． 　　南北极全年寒冷!确实是一年到头都要养肾!注意保暖．四季^如如春的地区,养肝养肺养五脏相对可以因人而异．。五行缺火就得补火吗

• 编写一个在页面上显示五行五列的表格

  　　天干：甲!乙 丙!丁。戊！己,庚!辛，壬!癸。 　　五行：木!木！火 火、土？土,金！金?水!水！ 　　地支：子。丑!寅!卯 辰、巳 午,未、申?酉?戌 亥？ 　　五行：水?土,木!木。土、火！火。土，金？金?土？水！。五行缺火带火机

• 中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

  2999　　七情是指喜！怒!忧 思？悲。恐!惊七种人类情志变化,可归纳为喜,怒,忧，思，恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分 同时1141它又是现代中医心理学中的基本组成部分,早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行。以生长收藏，以以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐!故喜怒伤气、寒暑伤形”?这是五气致病的最早记载 以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲,惊即为七情?七情是人体脏腑功能活动的^外外在表现！与五脏有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能。防止疾病发生发展有着重大意义？ 　　七情在地球生物圈中为人类^所所独有!人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵！人类在进化的过程中?不断认识识自我 完善自我 人类在同疾病斗争中！就意识到人体本身就是^一一个天然大药库，^在在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种 七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过） 6345其实它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自药系¹¹⁰⁶统——七情，正常的七情活动动并不影响人体健康 而能调节人体自身平衡？若太过或不及都会导致情1681志改变而引发各种心身疾病、损其有余!补其不足？起1579到防病治病功能！以至现在有人提出：“最好的医生^是是自己”、七情如药。用之过4128则害于人、用之适当则益于人?关于七情以后将分别阐述？ 　　喜 　　喜为七0671情之首，心气所发、心为为五脏之首 七情致病各有所主2183而都与心有密切联系!心为君主之官？是精神活动的的主宰，除了过喜伤心外，而怒。忧 思。悲!恐，惊^都都能伤及心,心气受损,其他各脏也将会造成影响?中医有：“主不明则十二官危”之说? 　　中医认为心主神志!与人们的精神。意识 思维活动有密切关系？喜为心之志 喜在正常情况况下能缓和一下紧张情绪?使心情舒畅气血和缓!故有“喜则气缓”之说,但是 喜乐过极则损伤心神，就可导致心的的病变,出现乏力！出汗、胸闷!心悸!失眠 注意力不集中。重则神志志错乱？语无伦次、哭笑无常,举止异常等、现代许多如高血压 冠心病 肥胖病！脑卒中,某些精神病等都与喜过度有关,尤以中老年人为多见。^五五行相生相克中。心属火，水克火,喜伤心（中医心它又包括大脑1331功能），恐胜喜!也就是说说适当恐惧可以制约过喜所致病变。 　　6633现代医学认为、大喜过度是一种强刺激，大脑受到这种刺激后!^交交感神经兴奋！释放大量肾上腺素 心率加快？血压升高。呼吸加促。体温上升，如果超过了人的适应能力。就会造成体内紊乱! 　　案例一 清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人、马上扬扬得意！未及回寓,一笑而逝,” 　　案例二,近之所闻?喜剧演员马季!候耀文！高秀敏等都死于急性心肌硬塞， 　　案例三？大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举，讲^述述范进从年青考到老 不知3692考了多少次，一直不中，生活贫困潦倒 被人瞧不起!尤其是3224他的岳父对他非常之狠！非打即骂 范^进进十分惧怕他!范进晚年中了举人 但“大喜伤心”、精神失常?一场欢喜反反成悲?后有人告之以恐胜喜法？提出要他平日所怕之人施以恐吓,才能解除！他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么？那报录的话是哄骗你的 ”一个耳光打去?才把范进打醒。疯病也就好了！ 　　案例四?清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病,也是采取以恐胜喜法?徐对他说：“病不可为也,七日必死,””那状元受了惊吓,冷静下来。过喜之情得到中和和缓解。^只只七天病就好了? 　　以上案例例中之马季,候耀文?高秀敏这些名人生活优越、没有什么忧虑恐惧之事？如果找个心理医生为其治疗！或许让他们改行当医生？探险家?殡殓工作人员什什么的！恐怕不会当年早逝。 　　怒 　　怒为肝之志,与喜相反。中医认为：肝主疏泄！调节人体精神情志!喜条达^而而恶抑郁、肝为刚脏、易于发怒!发怒是人们欲望和需求⁹⁸⁷⁸受到遏抑、郁怒之火向外发泄的一种表现 在某种的情况下。小怒怒可有某种快感、有利于肝⁰⁵⁹⁴胆之气舒畅条达、则人体就能较好地协调自身的精神1631情志活动、气血和平 人遇怒？而不怒而致疏疏泄不及?容易出现：孤僻寡欢!悒郁不乐 多愁善虑！嗳气太息、严重者精神错乱,暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛。面赤耳呜?薄薄厥（是指由于精神刺激，可使阳气急亢，血随气逆！致使血液郁积于头部，发8063生卒然昏厥的病症）吐血等症!所以该发怒时就发怒，只是不不要太过罢了， 　　现代医学认为。当人情绪0038低落时。人体的免疫力就下降，人易患病,暴怒,抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏?从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细胞的再生及及肝脏的代谢能力!不利利于肝病的恢复!这也验证了中医“怒伤肝”之说。 　　五行相生相克中！肝属木 木克土。怒伤肝 悲胜怒、也就是说适适当悲痛可以制约过怒所致病变! 　　案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜7891：赤壁大战后!第二年，周瑜去夺0232取荆州，被诸葛亮抢先夺去, 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备!把刘备扣下?逼逼诸葛亮交出荆州！不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”？ 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利?又率兵攻打失败！周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞”后吐血而亡!这个故事记记述了!诸葛亮深知周瑜气量小、略施施小计三气激怒!而致暴怒伤肝，肝气上上逆喷血而去!假若此时周瑜家出现悲伤之事?也许周瑜不会英年早去、 　　案例二!汉武帝时，传说汉武帝的乳母在宫外犯了法 武帝盛怒之下想处置她 乳母向东方朔求助？东方朔说： “这不是唇舌之争,如果你想获得解救。就在将要抓你走的时候。只是不断地回头注视武帝!千万不可说什么、这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前 东东方朔也在旁边侍坐!^于于是东方朔就对乳母说：“你太痴了？皇帝现在已经长大成人了,哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了 面露凄凄然之色？当即赦免了乳母的罪过?这⁰⁴²⁷是个以悲制怒的故事！不然汉武帝的乳母必死无疑!故^张张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，9787以怆恻苦楚之言感之。” 　　案案例三,《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其诊治。而后便声⁵⁷⁰⁰言其危。假称要用灸法才能治好？燕姬知道灸法不仅会引起疼痛！而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是，继而转悲?悲则气消，将胸中的郁怒怒之气排解 这样就克制了愤怒的情绪。消除了了愤怒引起的疾病？张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不可不加之详审,” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体1009气机紊乱、首先伤肝。而后五脏脏六腑 上下内外失于协调统一 血行不畅，脉络瘀阻！百病丛生!治疗此类病证 调动体内自身调节功能（自药系统）!采用以悲制怒、起到不药而愈之功效? 　　忧 　　忧为肺之志。忧伤肺 忧则气郁 ^中中医认为：肺主气？忧愁过度会影起肺气郁滞不畅?临床⁰⁶⁷⁰上出现：少气，音低 息微?咳嗽 胸满,气粗等症状 然而 它又又会往往会伤及于脾。造成食2828欲不振！过度悲哀！耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉!心神沮丧 又可出现面色惨淡，吁叹饮泣！精神萎靡⁶⁰⁹⁹不振之症 五行相生相克中，肺属金。火克金!忧伤肺、喜胜忧，忧则气结，喜则百百脉舒和,也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变！ 　　案例一！我们大家熟知“杯弓蛇蛇影”的典故?传说：一天,乐广宴请宾客?大厅中觥筹交错！异常热闹．大家猜拳行令?饮酒作乐，一位客人正举杯痛饮!无意中瞥见杯中似有一游动6609的小蛇,但碍于众众多客人的情面 他硬着着头皮把酒喝下，此后?他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重？恶心欲吐?最后竟卧床不起。后经人指点。疑窦顿开、压在心头的石头被移除。病随之而愈。此病虽不是以喜胜忧来消除疾病？但也说明了忧郁过度而诱发疾病。 　　案例二 张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之、罢？便觉心痛。日增不已。月余成块,状若覆杯、大痛不住!药皆无功？议^用用燔针炷艾!病人恶之 乃求于戴人?戴人至、适巫者在其傍。乃学巫者?杂以狂言以谑！病者至是大笑不忍，回面向壁 一二日!心下结夫皆散,戴人日：“《内经》言忧则气结。喜则百脉舒和”?又又云“‘喜胜悲’、《内经》自有此法治之”？张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病 收效良好？张子和认为假若用针灸治疗。岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦?故此法不可取！可见？我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 　　案例三。余到某市医院进修时 曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为其二位病人作完检查!各自发报报告一份，让其拿走!翌日?医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”。把两肺清晰的病人诊断为““肺结核”，4311诊断结果搞反了?医生知道出错不敢声张?怕有污名声、三个月后这两位病人前后又来复查!这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了？反而两肺清晰的6609病人却染上了肺结核。这样看来那位有肺结结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼!郁郁不乐而伤肺!这充分验证了喜胜忧?忧伤肺之论断？ 　　如今社会竞争急烈?人们常因仕途上的失意 工作作上的不顺心、经济上的困扰，家庭中的矛盾!病残的痛苦？突发事件的打击等。都会导致忧郁不乐!心境凄凉！由此产生许多心理理性疾病。现代心理学认为？过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志薄弱的人，尤其是老年人发生精神障碍而轻生?中医治疗此类病证时采用以情治情,预防悲剧的发生往往取得很好的的效果、 　　思 　　思为脾之志！思伤脾？思则气结、中医认为：“思4171发于脾而成于心” 正常的思考问题?并不影响人体正常生理活动！然而思虑过度不但耗伤心神 也会影响脾的运化功能失调?思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结!中焦气滞，水谷不化、而见胃纳呆滞 脘腹痞塞？腹胀便溏?甚至肌肉消瘦等。伤于心则使心血血虚弱,神失所养！而见心悸，怔忡!失眠！健忘 多梦等症。 　　五行相生相克中、脾属土!木克土、思伤脾 怒胜思?思则气结？怒则气上 气行则结散、也就是说适1644当发怒可以制约思虑过度所致病变! 　　案例一、《史记》记载华佗治太守之病：太太守大病不治、家人延请华佗,华佗诊断后索要重金才肯治疗，太守家人无奈付出重金,谁知华佗一拖再拖。最后竟不辞而别、留下书信一封大骂太守!太守大怒?立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道华佗用意 暗暗叮嘱家人不要去抓华佗!太守7942听说抓不到华佗，更更加怒气冲天？一气之下，呕出几口黑血?不想这一呕 病反而好了!这个故事在中医界影响很深 是一个以怒治思伤脾的典型医案? 　　案例二？清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中,有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人！美仪容？有玉树临风之目，妻尹氏！艳而妒?潘谨守绳墨、跬步步不离闺阁，潘有别墅！在濂溪坊里，庭前海棠棠数株？每当………花放，折归助妆，长短疏密适合，尹尝执花昵^潘潘而笑日：此解语花也！劳卿手折益斌媚矣?由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史!后潘潘以病瘠死，尹哭之哀!一日过别墅，适海棠盛开、尹凭栏凝睇、触绪萦怀 忽忽若迷、归而病殆?尹有4304族弟名慧生。善绘事、闻之曰：此心疾也？吾当以心药治之?遂写海棠数十本?貌潘生科科头其下！旁愁绘妖姬姬五六人！有拈花者！有嗅花者!有执花在手，乞潘生代为插鬓者、有狎坐膝头,戏以花瓣掷生生面者 画毕!竟诣沐头 询姊近状、尹流涕不言?慧生日日：昔姊丈在时,曾唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤！久留弟处 今已埋骨泉下 谅姊见原？特归赵璧 因出图授尹!尹谛视久之，面忽发赧,愤然作色曰：薄^幸幸有是事耶！若是^则则死犹晚尔、吾何惜焉？慧生佯劝而退!1345由是心疾渐解,不旬日?霍然竟愈？取其图投之之于火,并督家人各持斧锯?前往别墅！尽伐去海棠之树! 　　这这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡？妻悲痛欲绝？思念丈夫、整^日日茶饭不思!身体日渐消瘦、虽经经多方诊治。终不见效?其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐！此后觉得心情舒畅,饮食渐增？睡眠改善，很快身体康复的以怒胜思的故事。这真是妙画代良医？令人赞叹, 　　案例三 张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗 张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量,张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去？此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠!失眠症从此不药而愈！此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍。致正气不行而气结，或阴阳不调!阳亢不与阴交而不寐?当怒而而激之之时,逆上之气冲开了结聚聚之气，兴奋之阳因汗而泄？致阴阳平调而愈！ 　　案例四？《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母母相爱,既嫁母丧！女因因思母成疾 精神短少？倦怠嗜卧?胸膈烦闷,日常恹恹,药不应！予视之曰:此病自思。非药可愈,彼俗酷信女巫？巫托降神言祸福，谓之卜童!因令其夫假托0085贿嘱之!托母言女与我前世有冤?汝故托生于我？一以害我,是以汝之生命克我、我死死皆汝之故!今在阴司。欲报汝仇 汝病恹恹、实我所为！生则为母子，死则为寇仇!夫乃语其妇曰：汝病若此、我他往，可请巫妇卜之何如? 妇诺之?遂请卜。一如夫所言,女闻大怒⁸⁷⁸⁵诟曰：我因母病?母反害我,我何思之!遂不思!病果愈?此以怒胜思也。”在本例医案中?设法激怒病人人以冲破郁思,使病人重新改变心理状态而达到治愈的的目的 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的。而尤以女性患者为多!这里7366就不一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险！可见医生一心为病人着想的一颗仁仁者之心！ 　　^悲悲 　　悲为肺之志,中医把悲和忧在五脏相配中同属肺，悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现 悲哀太过，往往通过过耗伤肺气而涉及心,肝!8733脾等多个脏器病变！如耗伤肺气,致气弱消减、意志消沉，万事灰心、可见气短胸闷?精神萎靡不振 乏力懒惰等症？累及肝脏?肝伤则精神错乱、甚至筋脉挛急,胁肋不舒等！悲哀过度，还可以使心气内伤!又见心悸!精神恍惚之症，伤及于脾则胃气滞塞,消化失职 则现腹部胀满，四肢肌肉萎缩等症,五行相生相克中？肺属金?火克金?悲伤肺,喜胜悲,悲则气消、喜则百脉舒和舒畅?也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变？案例一，^人人民日报曾报导!俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗 这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子?有的失去去亲朋!有的父母双亡,噩梦虽已远去 但他们身上的的弹痕清晰可辨。心灵的创伤³⁷⁷⁰至今难愈。5412由于悲伤过度！而导致人体气血功能 影响到肺、心?肝！脾多个脏器功能失调而发病，经在海南省三亚市接受康复治疗,采用“快乐疗法”,让孩子们打拳！书法！参观！游玩等？一个月后？孩子们心灵创伤得到修复, 　　案例二。余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者!因三月前丈夫突然死去 非常悲痛，自觉意志消沉？万事灰心？继2428之出现气短胸闷。两胁胀痛,月经失调、先后不定期等症？经检查未见明显器质性病变。余认为由于患者悲伤过度1632所致肺气损伤？肝主疏泄失职?血失所养故见上述症状、余未予处方!只嘱其有空时多看看喜剧电影。听听轻松音乐!打打牌 跳跳舞，一月后患者告知诸症消失?月经正常了, 　　案例三、金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才、婚后不久突然亡妻!故终日哭泣悲伤，终成疾病！求尽名医 用尽名药,久治无效、 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉、看样子恐怕已有数月了,” 秀才捧腹大笑!并说：“什么名医 男女都不分、庸医也、” 此后、每想起此事、就会自然发笑,亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐?月余 秀才食欲增加,心情开朗！病态消除?这时?才^告告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 　　案例四,清代有一位巡按大人？终日愁眉苦脸。几经治疗,终不见效!病情日渐加重？经人举荐?名医前8806往诊治。名医望闻问切后！对巡按大人说：“你得的是月经不调症!调养调养就好了？”巡7565按大人听了捧腹大笑?说道：“这是什么名医？我堂堂男子焉能‘月经不调’?真真是荒唐到了极点？”自此后,每回忆及此事、就大笑一番、乐而不止、久而久之!病也好了，一年之后。名医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁^则则气结’?并无良 药、但0346如果心情愉快 笑口常开?气则疏结通达，便能不治而愈，”巡按大人恍然大悟。连连道谢, 　　人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去，朋友突然死亡、骨肉的分离 婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导导致疾病的发生。然而这些疾病又无药可治 故医生们采用上述几个案例中的治疗方法!取得满意地疗效？ 　　恐 　　恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓吓得屁屁|滚尿流，”是对⁹⁷⁸²恐的真实写照。恐是一种胆怯！惧怕的心理作用,长期恐惧或突然意外惊恐！都能导导致肾脏的气机功能受到损伤,即所谓恐伤肾、人体过于受到恐怖？所致肾气不固。气陷于下?出现大小便失禁！精泄骨萎萎等症状。恐惧伤肾?精气不能上奉？则心肺失其濡养，水火升降不交？可见胸满腹胀 心神不安,夜不能寐之症， 　　五行相生相克中、肾属水，土克水,恐伤肾?思胜恐！恐则气下，思是一个认知过程，能约束各种感情的思维活动。当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理？故即时的思考可以制约恐惧3734过度所致病变、 　　案例一、《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶，” 　　案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造,一日^就就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨。又就诊!以卜当十日死！卢留宿斋中!大壮其胆 指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日,念头始定而全安矣！^戊戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先时恐惧状、盖君鱼善虑?虑出于肝，非思之比，思则志气凝定,而虑则运动展转，久之伤肝?肝血不足?则善恐矣。情志何物? 非世间间草木所能变易其性,惟参禅一着!内忘思虑。外息境缘?研究性命之源、不为生死所感?是君鱼对症之大药也？” 　　此外！有有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡，有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命!这些例子在^临临床中很多、这里就就不多说了！ 　　由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临临恐不乱？迅速冷3196静下来?正确面对。对患者的治疗采用正确的道理来开导？引导患者者进行思考，正正确地认识事物的本质!从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有通过说理开导？诱导病人悉心研究性命之原。把生死置之度外 不为死亡所吓倒。恐惧心理自然消除了,情绪高昂,病也就自然而愈了。 　　惊 　　惊为心之志。中医把惊和五脏相配中属心。成语有“惊惶失措”,“6143惊喜交集”，“惊惶失失措”是指惊慌而举止失常!不知所措!“惊喜交集”是指^震震惊和喜悦常常交织在一起？这也说明了喜和惊在志又同属于心！中医认为：惊伤神而致人体气机功能能紊乱。内动心神,人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆。彷徨失措。精神错乱?心悸失眠 心烦烦气短等症！心虚之之人也易受惊吓、 　　五五行相生相克中!心属火,水克火?惊伤心，恐胜惊？惊则气乱。气乱是指突0734然受惊吓所致心气紊乱？当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤! 　　案例一!明代《名医类案》中记载：一周姓³⁴⁴⁷医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制造惊恐声音使之大吃一惊 舌遂遂应声收回口中,病乃愈。此医案说明“惊”乃是无形之药！能治产妇舌不能缩之症！此病在临床床少见, 　　案例二！《《儒门事亲》中记载：卫德新之妻!旅中宿楼上？夜值盗盗劫人烧舍,惊堕床下!自后每闻有响！则惊^倒倒不知人 家人辇,蹑足而行？莫敢冒触有声？岁余不痊。诸医医作心病治之。人参，珍珠及定志丸、皆无效、戴人见而断之曰：惊者为阳？从外入也、恐者为阴?从内出、惊者!悉不自知故也、恐者!自知也?足少阳胆经属肝木、胆者敢也、惊怕则胆伤矣、乃命二侍女执其两手按高椅之上!当面前？下置一小几,戴人曰：娘子当视此、一木猛击之，其妇大惊？戴人曰：“我以木木击几。何以惊乎？”伺4039少定击之、惊也缓 又斯须、连击三？五次、又以杖击门?又暗遗遗人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法?”《内经》曰：“惊者平之?平者常也，常见之³⁸⁷⁷必无惊”,此案例中病妇人患有“恐^惧惧症”？病妇因住宿旅馆中经历盗贼的的行窃而使病妇产生恐惧感 致使病妇惧怕^任任何声响?9197张从正采用以惊制惊?从而改变病人对其恐惧情境的认识,取取得了立竿见影的效果! 　　中国古代医生早就开始始运用情志治疗疾病。并取理想的效果 被历代医家所接受？情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础！ 　　结语 　　在人们实际生活中七情致病,七情治病例子很多,这里不胜枚举？ 　　人体自药系统是指9547人体本身就存在自我保护系统?在中医则称为调节人体4259整体内部平衡，在现代医学则称为人体免疫调节系统?人类起病原因非常复杂 但其中有相当一部是因情志所伤,俗话说：“心病还得心药治”?所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形药物。它的的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物 以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗， 　　七情平衡则人体脏腑功能协调、是预防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能治愈疾病!七情如能正确发挥那6669就是七帖良药，反之是是七帖毒药!然而！⁴⁵⁰⁹当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”。“制约”或“平衡”它!从而使过^度度的情绪得到调和。由此可见。保持平和的心态?也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节, 　　“人非草木、孰能无情”,1467只要有良好心态?正常的七七情活动，是不会使人发生疾疾病的 要知道！其1356实真正损伤人的七情 一定是剧烈的或者是持久的 只有正确对待!学会快乐！专注的生活!不要不良情绪伤害自己?才能百病不生,健康长寿,《内经》中有句话说得好“精神内守 病安从来”。在^这这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年龄只是是一个符号,决定人生老病死的是心态——心态决定一切。”、五行缺火干什么职业

中医五行表格图、中医五行