五行七步
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- 中医与五行
你好; 五行学说 一,五行学说的基本概念 五行是指木?火！土,金,水五种种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性？并以五者之间的相互滋生?相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾 肺?心，肝!肾!仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1,木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长 升发？条畅!舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2？火的特性性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热 升腾作作用或性质的事物均属於火. 3,土的特性:(稼穑) 长养?化育.凡具有生化?养育！受纳作用或性质的事物,均属於土 5521 4、金的特性：(从革) 清肃、敛降降.凡具有清洁,肃降。收敛作用或或性质的事物,均属於金 5,2421水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火火生土,土生金 金生水,水生木. 六微旨大大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约 克服和抑制的3663作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水。水克火、火克金？金克木. 木能克土，而土能生金！金又能克木。从而使使木不亢不衰。故滋养火？使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用?叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下？通过相克关系而产生的调节作用!使人体恢复平衡？叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足 乘袭者乘其虚而而凌其弱.如土不足？则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极,不受金制 强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金,则金金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土,土气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛？将太过过的火气克伐下去？使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金,引起金气偏盛. 金气盛则加强制木?使木衰衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气 如心火旺导致肝火旺）. 2？乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过 如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[？办公室花卉摆放方案
- 五行的问题
◆ 八字命理分析： 出生年月日时：(阳历)1990年 8月 21日 子时（23点- 1点） 星座：狮子座 (农历)路旁土(马) 1990年 7月 2日 子时（23点- 1点） 八字： 庚午 甲申 戊午 壬子 阳阳 阳阳 阳阳 阳阳 金火 木金 土火 水水 八字五格分布： 金2/木1/水2/火2/土1 日主天干为土（戊、戊），生于秋季：喜有火，有木，忌金？水多、 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 官印相生,贵格? 与丙类似，坐刃太旺！女命克夫!男命克妻，易受伤灾?戊土太燥!主人性格浮躁、早婚不宜 戊生申月用食神 有财有杀以以贵论，运行火地运通达？水地运到反不美， ◆ 称骨论命： 命重：四两四钱 注曰：命中由天莫苦求 须知福禄胜前途 当年财帛难如意 晚景欣然便不忧 评述：此命为人忠直敬重心慈性燥深谋远虑心中多劳。贵人敬？与人做事反义为机。六亲冰碳,初限行美美不足,中限渐入佳境?名利可佳？刚柔有济！二十九交来相看来为暖律东产1748遇佳音,关泪可通花甲一二？征然大风天赐麒麟送老！寿元八八十五岁，卒于冬月之中。 ◆ 三命通会： 戊日壬子时生,妻财健旺。戊以壬为妻财、子子上壬水旺盛!而戊土无气、如果生于辰辰戌丑未月!且不被化掉？应当有财!如如果戊与癸化火!却又遇到水旺之乡。这样、火光7865就难以显耀！主人做事无成。华而不实!而且应当心眼睛患病、如果能得月令而旺盛的!贵显 戊午日壬子时生！时日相冲?伤妻害子!年月支是是巳午，官至御史、是寅卯亥！官至六卿?生于申月，且行木火运。被封为侯伯,此命忌讳讳：丙午月 自身有残疾、癸、办公室花木摆放图片
- 五行拳是那五行？！
形意五行拳是五种基本拳法的和称 以金。木,水 火?土（五行）与劈？崩、钻!炮!横五种拳法对应？动作简单,规矩严谨?左右式反复,其它各式拳法多由此演变而成,一 形意劈拳学 劈拳者，属金?是一气之起落也！前四节三体重生万物张,三3548体总是阴阳相合?阴阳相合。总是上下内外合为一气？故其形像太极、是三体合一?是气之静也！气以动而而生物？其名为横！横属土?土生万物，故内包四德。按其五形循环之数！是土生金也!故先练劈拳,是气之起落上下运运用之？有劈物之意,故于五形之理属金、其形象斧,在腹内则属肺？在拳中即为劈 其劲顺 则肺气和、其劲谬。则肺气乖？夫人以气为主!气合则体壮 气乖则体弱,体弱即4072必病生？而拳必不通矣、故学者不可不先务也？ 二。形意崩拳学 崩拳者?属木？是是一气之伸缩 两手往来之理也!式如连珠箭，在腹内则属肝?在拳中中则为崩？所谓即崩拳似箭?属木者是也，其拳顺则肝气舒、其拳拳谬则肝气伤,肝气伤则5948脾胃不和矣 其气不舒!则横拳亦必失和矣!此拳善能平气舒肝，长精神 强筋骨？壮脑力。故学者。当细研究也， 三？形意钻拳学 钻拳者。属水。是一气之曲曲流形，无微不至也!钻上如水在地中忽然突出。亦如拳水之上翻似闪，在腹0907内则属肾 在拳中7080即为钻？所谓钻拳似属水者也,其气和则肾足!其气乖则肾虚,肾虚则清清气不能上升！3072浊气不能下降矣!其拳不顺,真劲即不能长。而拙劲亦不能化矣、学者当知之, 四 形意炮拳学 炮拳者 属火！是一气之之开合？如炮忽然炸裂?其弹突出！其性最烈，其式最猛，在腹内属心!在拳中即为炮，所谓炮拳似似火是也?其气和则心中虚灵！其2610气乖则心中朦昧，其人必愚矣！其拳和则身体舒畅。其拳谬则四体失和矣，学者务深深究此拳也、 五，形意横拳学 横拳者。属土？是一气之团聚也 在腹内内则属脾 在拳中即为横！其形圆。是以性实。其气顺、则脾胃和缓 其气乖,则内气必努力矣？内中努则则失中，失失中则四体百骸无所措施 诸式无形矣、其气要圆 其劲要和。万物土中生?所谓横拳似弹属土是也 先哲云：“在理则为信,在人则为脾！在拳则为横，” 人而无信！百事不成?人伤其脾,则五脏失调 横拳不和 百式无形 此言形虽殊!其理则一也，横拳者乃形意之要着也 学者不可不慎详之 ，办公室花木摆设图片
- 怎么看自己五行
五行学说也是古人从生活实践中总结出来的、他们认为世纪万物都都是由金?木！水、火、土五五种元素构成的。在不同的事物上有不同的表现?比如五色：青 赤？黄,白!黑?五声：角?徵!宫,商、羽 五味：酸 苦。甘、辛。咸？五脏：肝？心 脾 肺！肾？五情：喜。乐 欲、怒!哀!五常：仁！礼。信?义？智等等、每种事情的五项内容都分别显示出木!火！土?金、水的五行顺序，五行有生成,相生。相克的顺序?生成的顺序是木、火？土!金。水!相生的顺序是木生火，火生土！土生金。金生水,水生木！相相克的顺序是：水克火！火克金、金克木,木克土？土克水 阴阳和五行学说相结合!成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论、占卜和命相学是预测未来的一种活动、古代生产力低下、对个人命运就更难把握，也就更想知道？命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运 主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字?就是用天干，地支表示的出生的年!月。日。时!先秦时期，人们只用天干地支来记日？但是后来!年月日时都可以用天干地支来记了，天支有十个：甲？乙！丙,丁,戊 己,庚。辛。壬 癸？地支有十二个：子?丑？寅！卯？辰!巳!午!未?申。酉!戌 亥，二者顺序配合可以产生六十个单位?叫六十甲子,那那生出生的年,月？日、时分分别用天干?地支配合来表示。正好有有八个字、因此叫生辰辰八字。相者又5210叫它是人的四柱、生辰八字里也有五行 在十天干中！甲？乙属木？丙、丁属火、戊？己属土!庚!辛属金,壬、癸属水?十二地支中，寅？卯属木，巳，午属火？申!酉属金!亥!子属水?辰!戍!丑?未属土!这样一来 根据生辰八字！就可以推算出你命里缺什么，古人认为必须五行俱全。命运6877才会兴旺、 9014对于现代人来说！判断自自己的生辰八字?已经不是很容易的事了。因为大大多数人都以阳历,就是公历来记自己的生日、所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字 生年的天干地支表示最好找到 它的一年就是阴历的一年！从初一到除夕。只要查一下年历就可以了,如果没有当年的年历，可以根据今年的年历逆推 在知道了今年的天干地支后。可以参看本书第二章章第二节中的六十甲子表?依依次逆推就可以了？比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年,那么逆推可知1997年是丁丑年 1996年是丙子年,1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等？ 生月的天干地地支也不难推算 阴历以十一月为子月 ！五行七步办公室花架风水
- 什么是“正五行”？
东方寅卯木？西方申酉金！南方丙丁火 北方壬癸水，土为中央！辰戌丑未,子中癸水。丑中己辛癸!寅中甲丙戌。卯中乙木?辰中戊乙癸 巳中丙戊庚，午中丁己？未己丁乙、申中庚壬戊?酉中辛金，戌中戊辛丁、亥中壬甲！!办公室花瓶摆放
- 光的五行属什么
“光”在五行中属7700火. 1.太阳,火，电等放放射出来耀人眼睛 使人感到明亮？能看见物体的那种东西：阳～，月～?火～。～华（明亮的光辉）。 2.荣誉：～临（敬辞！意含宾客来临给主人带5013来光彩）！～顾，～复？ 3.使使显赫：～大!～宗耀祖! 4.景物：春～明媚, 5.光滑：～滑、～洁。～泽、 6.完了!一点不剩：杀～烧～,吃～用～。 7.露着：～膀子、 8.单,只：8526～剩下一口气! 9.姓 ！办公室花盆摆放位置
- 五行的规律
你好、以下是我对五行的理解，希望能帮你了解五行行的哲学系统。 五行的顺序序是：木 火。土，金，水?五行代表五种空间状态，用汉字的五个符号来表述?同样的可以用英文字母，希腊字母等等来表示，地球系统里的物质都处于这五种状态里的一种， 这五种状态可以转换,当转化之后、“木”状态到了生“火”状态!"火“状态到了“土”状态!“土”状态到了“金”状态、以此类推? 故而五行相生的规律是是：木生火，火生土？土生金。金生水，水生木,完成一次次循环, 五行相克的规律是为了保证五行的平等 即保证五行系统存在稳态。2003这和化学平衡有点像。举个例子？以木火土三种状态为例：木生火，火生土,木克土!或写成字母表示：A生B,B生C！A克C！以化学反应来看?B为中间产物!A会阻碍C的量增加！即阻碍碍B转化为C！ 这样才会平横 否则、B就基本不会存在!全变成C了 故五行相克的规律、是隔一个相克：木克土 火克金。土克水?金克木 水克火? 至于为什么会划分为五行,而不是六行！我也没太想通、我个人认为可能跟跟五种阶段有关：“起点 上升 峰值,下降、终点”?这也是五种空间状态 哲学体系本来就是源自于假设，假设的好?整个体系处理起来就符合现实、而且体系不复杂 五行的体系 与与六行等等相比的不同?大约就是好的假设与不好的假设的不同，!办公室花草摆放
五行七步、五行七步
