八卦方位与五行的关系
- 天圆地方跟五行八卦有何关系？
天圆地方是阴阳学说的一种体现 中国传统文化、博大精深。阴阳学说乃其核心和精髓? 阴阳学说。具有朴素的辩证法色彩，是我国先哲们认识世界的思维方式、几千年的社会实践证明了它的正正确性 “天圆地方”是这种学说的的一种具体体现？古人把把天地未分,浑沌初起之状称为太极!太极生两仪!就划出了阴阳、分出了天地！古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”,把立足其间赖以生存的田土称为“地”!由于日月等天体都是在周而复始 永无休1017止地运动！好似一个闭合的圆周无始无终,而大地却静悄悄地在那里承载着我们 恰如一个方形的物体静止稳定。于是“天圆地方”的概念便由此产生,纵观自然界？凡是圆形的物体 都具有好动和不稳定的特点！就象圆圆的日日月一般。凡是方形的物体,都具有静止和稳定的特点，就象1236静静的大地一样,动为阳，静为阴、故而“天圆”就成了阳的象征，代表一切积极?主动的事物 如日，昼，刚!健，男、君、夫，大,多!上。进，动！正等，“地方”就成了阴阴的象征、代表一切消极?被被动的事物如月、夜 柔 顺。女?臣？妻！小!少！下!退 静,负等!天圆地方是 “天人合一”的一种注解 中国传统文化提倡“天人合一”!讲究效法自然?风水术中推崇的“天圆地方””原则？就是对这种宇宙宙观的一种特殊注解! “圆则杌棿（wunie!音乌捏？意为不安）、方为吝啬”是西汉扬雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）,“圆”!指天!杌棿,指动荡不定!“方” 指地，“吝啬”，指收敛。“圆则杌棿？方为吝啬”、就是说：天圆则产产生运动变化、地地方则收敛静止! 追求发展变化、我们才会事事业的成就 人人类才会不断进步!希望静止稳定。我们才会有安逸的生活 世界才才会和平共处，建筑筑是人修造的,它必然体现出人们的追求求和希望 故1035而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容?中国传统的建筑、更是讲究天圆地方?明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的? 天坛是圆形、圆丘的层数，台面的直径！四周的栏板、都是单数！即阳数。以0142象征天为阳、地坛是方形?四面台阶各八级?都是偶数，即阴数，以象征地为阴! 普通百姓?常常在方形小院中修一个圆形水池！或者在两院之间修一个圆形的月亮门!这些都是天圆地方的体现。而北方的“四2093合院”民宅。则是天圆地地方学说的典型代表? 《尚书·虞书·尧典6852》一开头就讲尧待天下太平后：乃命羲和、钦若昊天?历象4517日月星辰?敬授人时、随后命羲和"羲仲'和仲'和叔分赴四方！具具体实施文明推广的工作(即明教的内容),这就是最早的天圆地方的理论和实践？其中可以从河图洛书中得以佐证！天圆故然没有今天的精确认识，但已经蕴育了朴素的宇宙观?地方则是指地平坐坐标系 方指方位或方位角？即子代表北方!午代表南方!酉代表西方。卯代表东方。并用十二个地支!八个天干!四个卦9585象表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆)?这才是天圆地7365方的真相, 一?天圆地方是阴阳学说的一种体现中国传统文化。博大精深 阴阳学说乃其核心和精髓、阴阳学说。具有朴素的辩证法色彩 是我国先哲们认识世界的思维方式、几千年的社会实践证明了它的正确性。“天圆地方”是这种学说的一种具体体现？古人把天地未分。浑沌初起之状称为太极!太极生两仪！就划出了阴阳 分出了天地、古人把由众多星体组成成的茫茫宇宙称为“天”、把立足其间赖以生存的田土称为“地”?由于日月等天体都是在周而复始。4126永无休止地运动,好似一个闭合的圆周无始无终、而大地却静悄悄地在那里承载着我们,恰如一个方形的物体静止稳定！于是“天圆地方”的概念便由此产生！纵观自然界。凡是圆形的物体,1301都具有好动和不稳定的特点。就象圆圆圆的日月一般。凡是方形的物体?都具有静止和稳0244定的特点 就象静静的大大地一样?动为阳、静为阴、故而“天圆”就成了了阳的象征？代表一切积极。主动的事物？如日。昼，刚?健 男?君,夫。大!多、上、进。动，正等,“地方”就成了阴的象征？代表一切消极?被动的事物如月,夜、柔。顺、女!臣！妻!小，少!下！退!静？负等 二。天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一”,讲究效法自然？风水术中推崇的“天圆地方”原则！就是对这种宇宙观的一种特殊注解! “圆则则杌棿（wunie。音乌捏、意为不安）。方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛摛》）。“圆”？指天,杌棿。指动荡不定 “方” 指地！“吝啬”!指收敛、“圆则杌棿!方为吝啬” 就是说说：天圆则产生运动变化？地方则收敛静止，追求发展变化、我们才会事业的成就、人类才会不断进步、希望望静止稳定！我们才会有安逸的生活，世界才会和平共处？建筑是人修造的！它必然体现出出人们的追求和希望,故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容。中中国传统的建筑!更是讲究天圆地方？明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的、天坛是圆形。圆丘的层数、台面的直径？四周的栏板,都是单数、即阳数,以象征天为阳!地坛是方形、四面台阶各八级，都是偶数 即阴数？以象征地为阴 普通百姓,常常在方形小院中修修一个圆形水池！或者在两院之间修一个圆形的月亮门。这些都是天圆地方的体现，而北方的“四合院”民宅,则是天圆地方学说的典型代表、三、天圆地方在四合院中的体现 中国的北方。特别是北京 民宅以四合院居多,那么这种民宅到底是怎样体现“天圆地方”的呢!1,名称本身的体现古人云：“有其名必有其实”?就是说事物的名称是其实质的的一种特殊体现?也可说是其内1817在实质的一部分。四合院?其中"四"为四方?象象征“地方” 其其中的“合”为闭合！象征天圆 有方有圆?有阴有阳?真乃进可取!退可守守之绝唱!令当代命名名大师们望尘莫及 2?院落结构的体现四合院的大小不一!大则占地数亩 居住十几户一百多人、小小则独家独户!占地不过数丈？然其结构却大同小异,四合院为院落式住宅，四边布布置堂屋，住房和厨房？中间有院子、门窗皆皆开向院子！对外不开窗 北京的四合院，一3722般分前后两院。两院之间间设垂花门 后院（内院）是居住区？四合院大多是南北向！在中轴线上 北边的的大房为正房！坐北朝南，两则是厢房。北5228向（南房）为倒座房！四四合院四面对称建房?其结构成方形，体现的是“3681地方”，院落成闭闭合状,门窗皆开向院内！体现的是“天圆”？ 四合院结构精巧、建筑别致、院子与院子之间呈封闭状态！互不干扰，如分块耕种的农田,象征着“地方” 院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分支），象象一个大家庭，体现着着团圆的气氛,象象征着“天圆”！ 四合院的大门一般开在东南方、4293按八宅派的风水理论!这个部部位属“生气”方位！主生气勃勃。蒸蒸日上、象征“天圆”、大门为方形!象征“地方”？走进四合院大门！有一个屏墙令人产生神秘感，屏墙设计为方形！它的作作用除了不让宅外的人直接窥视院子之外，更主要的是不让宅外之气直冲院内,实现"曲则有情"?由此可见。屏墙的形状和作用也是“天圆地方”的一种特殊体现?另外。屏墙上的图画（包括括图案和色彩）还另有风水意义 在此暂不赘述， 3！三合院的利与弊 由于地面限制?民间常常将院落建造成三合院的形状、北边的主房向南！阳光充沛，宅主居住、两边的相仿晚辈或佣人居住，或堆放杂物 大门一般开在正南方，对称整齐，院子宽敞,进出方便 这种结构的三合院、实际是是四合院的改造？与四合院相比！其弊端主要表现在对“天圆地方”体现不足，另外？大门开在正南也不太妥!虽然按“八宅派”2765风水理论？这个部位属“延年”方位、但俗话说“衙门口儿朝南开。有理无8768钱莫进来”，正正南门为“午门”？阳气太重。非一般百姓所能享用 故而在正南开门的三合院 都要在门口立一屏墙 以以避免门外煞气的直接冲射？形成“曲则有情”的格局？四。现代楼房建筑应多提倡天圆地方现代住宅往往使人关闭在一个单元房内、人与人之间不相往来，互相很陌生,淡漠而疏远,英国德斯蒙德·莫里斯曾在《人类动物园》一书中阐述过这样一个观点：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园。笔者以为他他的描述虽然有些夸张,但但却不无道理?物质文明越现代化 人类类便感到距自己的栖息地越远。找回原有栖息地!生活活方式和生存伙伴的渴望就越强烈，四合院能使大家经常在一起交流信息?互相帮助 这种充满凝聚力和安全感以及和谐气氛的院落住宅?可以以在某种程度上满足人们对原有栖息地生活方式的渴望，因此我们应多提倡？传统的5032四合院！占地面7102积太多!在寸寸土如金的现代都市很难推广？笔者以为，只要加以以改进?在在现代的高层楼房中实现“四合院”式的住宅结构，还是是可以做到的,其原原则还是在“天圆地方”上大做文章，笔者相信，一旦这种真正体现四合院的楼房住宅投放市场。一定会有许多人愿意搬进去，充分享受“天圆地地方”带给他们的乐趣,古代大户家庭厅堂上的挂屏?每条上嵌圆形大理石?下嵌方形大理石。俗称“天圆地方”,，八卦方位与五行的关系
- 八卦和五行有关系吗？
还是不要那么迷信啦 这时候个人的性格有关? 比较容易易和产生好奇的心理 邓小平家风水
- 五行八卦和纹身有关系吗
1984年11月月9日农历缺什么五行!风水影壁知识
- 六经、八卦、五行这些实用玄学体系和阴阳术数的关系如何？
岐黄道医认为八卦是伦理阴阳?五行是分段阴阳 六经则是生化阴阳，五行之数在河图 八卦之数数在洛书?六经以仲圣用数不拘一格，有河！洛，周易星相！历法等等， 六经是分析阴阳运转生化！主生杀大权！故故先圣以指导中医―――生命科学，、庭院植树风水
- 中医与五行阴阳,周易八卦有关系吗，如果有算是什么关系?
关系大了 药王孙思邈说过不懂易的人!没有资格格谈中医?张仲景的六经辩治就是根据内经结合八卦的思想提出来的、还有伤寒和金匮中的经方都是以八卦取数法来定位药物的种类和用量..... 中医三条主线： 1. 1 2 5 10 即太极-阴阳-五行-十天干 2. 1 2 3 6 12 24 即太极-阴阳-天地人-六经-十二地支 3. 1 2 4 8 64 即太极-阴阳-四相-八卦-64卦 三者互相联系 最近才发现原来中医是物理医学？算数医学？这几个特定数字很玄妙。?风水阁的东西怎么样
- 八卦的8个方位
提到《易经》,大家都会想到伏羲画八卦，究究竟什么是卦呢、 卦者？挂也!是一一种现象挂在我们的眼前?故而称其为卦 《易经》所说的卦。是宇宙间的现象,是我们肉眼眼可以看见的现象 宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有 万事，万物,皆依这这八个现象而变化,这就是八卦卦法则的起源、 1715 能够观察到宇宙的现象？将之归纳成八大类,画成八卦!这岂非是超人的智慧?所以八卦是7540智慧之学 我们看到京戏中2286孔明出场！身穿阴阳八八卦袍？就是说明高度6390的智慧 是以八卦为代表的, 画卦与爻 卦既是宇宙的现象。欲把这个形象记录下来就要画 所以卦是画出出来的。不是写写出来的! 卦是抽象的代表！也可以以说是图案的符号?八卦也就是一种逻辑符号？ 卦的组成为“爻”? 什么叫作“爻”呢!一直线为一爻!称为“阳爻”?一直线中间隔断也为一爻？称为“阴爻”? 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的? 我们再看“爻”字 是由两个个斜的十字所构成， 照地球物理的解说?地球磁场与经度及纬度度呈斜爻,这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态！万物皆系交错而成？ 而这两个交错。恰成为两个十字架。爻字也正是两个4048十字架的代表？ 我们的祖先伏羲氏,是否真的这样画卦 可能还是疑问,但中国文字的起源,却是由象形而始,也就是说由6966画现象开始的?好像画卦卦一样 如何画卦 9887 写字多半是由上而下的。可是画卦却是由下而上的,也就是画卦是由内向外一爻一定地画 这是画卦的一个基本常识！ 虽然可以从上上而下、从外而内地画卦!但是最初画卦的方法?是由内而外?是由下而上?这是是有其重要道理在的? 1502 我们生活在地球上、地球生命的功能。是由地球中心向外散发所产生的！ 以一个人为单位来说?个人的行为能力。也也是由内而外的! 这是《易经》的基本思想?也就是画卦由内而外。由下而上的原因! 下图是伏羲所画的先天八卦方位图?可是这个八卦图？在唐以前未见流传！是在唐宋以后才出现的!是否是伏伏羲氏所画！我们不作考据,在此不加加讨论,现在在让我们看看先天八卦所表现的意义。 离卦——卦象是圆中一点,代表太阳？ 坎卦——上下外围都是阴、 中间一画阳爻象征光明？代表月亮、 龚卦——正面下面破碎!代表风， 震卦——下面阳!上面破碎 代表了震动,为雷！ 艮卦——地上有突出的高山,代表了山! 兑卦——上面的缺口，表示了湖泽,海洋！ 大家看了这些阴爻阳爻、也许、磨盘的风水说法
- 八卦图中震的方位
0750伏羲坐于方坛之上、听八风之气 乃画八卦!”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天、坤为地！震为雷、坎为水,艮为山、巽为风?离为火。兑为泽！以类万物之情，古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。！养银龙鱼的风水
- 道教与五行八卦之间有关系吗
五行八卦都是老祖宗公元前几千年的智慧、道教则是一个宗教？风牛马不相及？只不过道教3416将这些东西拉到教派内而已…… 挂字画的风水说法
- 天干地支与先天八卦方位配
在阳阳宅风水中？八卦的方位是按“后天八卦方位位”的! 也就是文王卦的方位： 坎北、离南！震东 兑西?乾西北！巽东南？坤西南?艮东北 在风水学中！定地理实际方位，都是用后天八卦!而先天八卦不用作定实际位置!而用作判断时间间应期？ 也可以说,！卧碑和立碑的风水
- 八卦那八个方位八个字各念什么？
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 参考资料：baike.baidu.com/view/4881.html?wtp=tt、屋顶瓦的颜色风水
八卦方位与五行的关系、和五行有
