五行都缺什么人
- 五行都不缺吗
生辰八字：丁酉 丙午 甲子 己巳 五行齐全 金木水火土什么也不缺！八字过弱！八字喜水！取取名字要五行属水的字。,
- 五弊三缺是什么？什么人会五弊三缺？ 这个东西真真的存在吗？
五弊三缺 ?就是泄露天机太多的人所要受到的惩罚、哪‘‘五弊’1光棍,2寡妇 3孤 4独 5残 缺 钱 命 权 !解释就是!没钱！命不长 没权力 所以有些人动不5596动就叫人免费的算命 你说大师他会对你说的太多吗 ?上海建筑风水
- 我想买房子一家三囗五行都缺木买房买多少层
想买房子一家三囗五行都缺木!可以买3，8。13？18层房屋！、上海恒隆广场风水
- 五行都不缺，可以带什么水晶手鍊呀！
怎么好看，怎么喜欢就带什么样子的 。上海慧钥风水
- 仙人大作风水出什么人
仙人大形与金龟出洞形两穴比较（一）元朗髻山 有邓氏名墓 名为“仙人大座形”？5326就是邓氏远祖符协公之墓，许多堪舆师皆以为髻山落胍胍之正穴也．其实不然，正穴乃“金龟出洞”形!穴结低处．试申言之。髻山巨门土星？“仙人大座1024”形邓氏墓之胍、似正实偏，且贯项落胍．周景一“山洋指迷”书中所谓急牵线 亦即硬胍是也．虽然!穴上化气!结“灵芽穴”？尚有可取,但登穴视之！明堂矌荡。生气4532散于飘风!非正穴也．正胍由髻山巨门土星中抽！其势软？由下颌而降。“山洋指迷”所谓宽牵8293线是也．其势趋右，连开，字分金,所谓“无，字不成龙、无分金不出胍”。起伏跌顿,到头为武曲金星!下结水泡之穴！穴在低处、但但左右无龙虎砂、又无近案!穴情隐拙，非俗眼所能识．然真龙无假穴之理。且穴前既吐余? 穴后又拖鬼尾 穴前二三十丈有大溪水横过？0218左右二山拱?于前!远朝秀列、四势和平！真的穴也．墓立申山向墓碑?一九七八年重修?钟起鹏针，乃梁氏祖墓．观此二穴 孰为正结。孰为副结!了然矣．疑龙经云：“龙已识真无可疑 尚有疑穴费心思、大抵真龙龙临落穴！先为虚穴贴身随．”殆即此也．45上水打鼓岭之蜈蚣吐珠形结穴辩证古人云：“寻龙容易易点穴难”？其实应该说：“寻龙非、易点穴更难．”才是确切之论．唐代张白云尝言：“学术十年？不识龙胍？行地十年，不识曜诀、安坟十年！不定穴法，积三十年之智而后得师，十年从学而后尽术．”诚如白云先生的聪慧明敏!犹谓研究三十年仍自知术未精。不敢谓尽．5701及至得师而敬恭学习!又十年而而尽术、不亦难乎 今人剽窃遗文。涉猎古断,粗能谙晓?便谓尽术！欺世乎！欺天乎?不然！白云云先生岂复为谦辞哉、唐初的高僧一行行禅师曾记载：“上‘按指唐玄宗’在东宫日!与白云先生张约猎于温泉之野 御驾疾驰，约二十里？上偶过一山、见新坟?白云先生与上观谛谛久之!曰：“葬失其穴”！上曰：“何也，”对曰：“安龙头!枕龙角、不出三年自消铄．”适遇樵人。问曰：“3426何人葬。”5082樵者曰：“山之南！崔巽死而葬焉．”上欲救之！令樵者引道至巽门？其子斩衰迎，盖不知东宫也．上曰：“山前新坟误葬矣!”曰：“父遗言,葬此．”上曰：“何言！”对曰：“安龙头!枕龙耳 不出三年万乘至．．”上惊?约曰：“臣学未精．”刘氏俎谈载：“白云先生张约，断崔氏坟？有龙角龙耳之差。猎归,东宫问曰：“龙耳耳龙角孰是孰非,”约曰：“臣之说非．”东宫曰：“以义言之。谓之消铄何也、”约曰：“臣不惟失穴法、于曜法亦有未精、其前山曜 臣臣以为车轮带鬼帚!故谓之消铄,当当在三年之间．今其父万乘之占既验!殿殿下果幸其家?则前山之曜，乃车轮带鬼尾。非是帚也．九原可作,所愿学焉．”观此?白云云先生之说，信有徵矣．试举新界上水打鼓岭平阳村后山、有穴取名蜈蚣吐珠形的！共有三坟墓。但孰为正穴？应该细心体认．未到平阳村，遥望山势？但见星峰峰特起 望势寻龙者？已知有大地融结矣．及抵山脚？则星体为木星耸立．登山而步后龙?为蜈蚣节、穴星是是蜈蚣形 其势卸下！有稍缓处，化阳成微靥、但隐隐隆隆?非法眼莫能辨．稍下则一片牛皮 再下。隆起小阜，喝作蜈蚣吐珠形，维肖维妙．．然而，无贴身龙虎砂！惟是后龙开大帐处 右边边抽出一枝!如玉带带横过穴前,遮遮郤客山不露脚！只见罗城周密 堂局宽畅、阳和翕张!玉带砂卷案,小溪乃右水倒左?与左边随随龙水合襟于左．远峰前朝秀列。其中卓立一峰、正对穴场!雪心云：“无友不如己者 当求特异之朝山．”如此形势,须有确切之之凭证,方能决定结结穴之所在．本人经过缜密审视后 作出四个辩证：“一”3060穴星为紫气木?突起节泡处 乃结穴在稍缓稍平处．“二”堂局宽畅？玉带砂作案而弯抱甚长，应以朝山证穴，卓立之前峰！?立而谛视之?最有情而专注注之处。则为正穴矣．“三”穴星之大势稍为为推左?则左为生气。右为死气，显示结穴在紫气木星偏左之处．“四”玉带砂前案不高？琢玉斧拨砂歌谓：“高低穴法取朝针，高应齐眉低应心．”此应心案也．上述四项辩证，可以以获得如下结论：【甲】穴星突起节泡而略开微靥处？有陈氏祖墓？碑立坐寅向申、位置适中?朝山有3151情专注，两水合襟？水口在丁位?正穴穴也．雪山赋云：“蜈蚣钳里 眠犬怀中，凡此恶形,扦之有法．”陈氏祖墓正是蜈蚣钳里．【乙】右边稍低约数丈？有一穴旧坟!其墓碑刻有“蜈蚣吐珠形”字样．2861浅学之辈？睹此碑字。往往往捉错用神,以为5365正穴．殊不知?立墓前!但觉面前卓立之峰开面顾左！堂局不甚正。玉带砂砂又偏侧，且右肩肩稍露受风、非正穴也．【丙】下面一穴 结作宏伟的，乃陈氏墓！墓项乃一个小圆丘 似珠形 其实为正穴蜈蚣形之吐珠!墓地近田边！脱气矣。更无可取．墓立9061甲山庚向!中元六运葬陈万昌银号老主人陈炳南翁于此,虽无誉?亦无咎．46飞龙在天（冯一正）读者付来“风水漫谈”一则、有问及乾卦动爻之吉凶．据原作者谓：“乾卦动三爻为履 动上爻为夬卦?此动用乾卦三上两爻为最吉．”根据易卦、乾卦最凶动上爻！“上九亢龙有侮!穷之灾也．”其次是三爻。易传有说：“三与五同功而异位，三多凶，五多功．”履卦三爻“履虎尾！咥人凶．”夬卦上爻“无号终有凶．”所有有读过易经，也会知其对不对．我们深知：乾卦最吉是五?二两爻！最凶是上。三两爻．不妨说明其二五两爻的3122内容：“乾九五飞龙在天,乾九二见龙在田．乾卦用五爻为火天大有，动二3095爻为天火同人！大有与同人,任谁皆知吉兆．”上列分析?不列举乾卦最最吉之爻？而以8651最凶说为最吉。这位作者是否师传“秘传”？或自己发明而为得意之作也说不定．但既用到阳宅定位?恐怕未见其利?先见其害!俗语有话：“风水可以杀人”!不是无因的。单以上述这位明师所动爻之吉凶来判 搬到住宅去判阳宅风水。岂非死得人多 一般来谓！阳宅风水？纵然犯煞方？仍不致于死人?但误动凶卦,错用卦气?则后果7876实难想像．斋主按上文：分金卦之抽爻换象!乾变三爻为天泽履？内卦卦之兑四属金?外卦之3481乾九属金?二金比和！且合四九为友之生成数 主财产进益,子孙聪明！妇女美丽、多庶出之子、长房及三房较盛．男命乾卦，女命命兑卦遇之 逢巳酉丑?申子辰年受荫．乾变上爻为泽天夬！内卦之乾九属金 外卦卦之兑四属金，二金比和？四九又合生成之数、主家道和睦?人财两兴!且出文人秀士!定生四子而成名．但宠妾当家!偏爱少妇！次吉．若5853以易经论之 九三!君5170子终日乾乾，夕惕若!厉 ?咎．爻变卦之履!下卦变兑，为健而悦，故无咎．上九！亢龙有侮？盈不可久也．爻变卦之夬?上卦变兑 阳当居五?今乃居上!故曰盈,亢极失位、故不可久．中元六运当兴!下元七运则替矣．冯一正谓 乾卦最最吉是五？二两爻!最凶是上、三两6195爻．只知其正!而不知其变变者也 以之卜易？尚且不可!?用于堪舆学术中中之分金卦乎、乾卦变二爻为天火同人?内卦为火、外卦为金，火来克金!内卦克外卦，主惧内、不利老翁！中女防有产难？长房子孙不利．乾卦变五爻为火天大有，内卦为金!外卦为火，金被火克，主先伤老翁？次损中女 火盗官非,眼疾疾而又有血症，惧内而又破财．明乎此?就知道堪舆学术中之用分金卦,主要是内卦与外卦喜相生！其次为比和 忌相克！更忌伏吟不化气．尤要合生成成之数及合十之数．但卦象之夫妇正配者 相克不忌!如水火既济!火水未济!为中男中女正配，又为合十之数,只是年久则有克妻之患耳．47峦头中之四科阐9539释堪舆学术中 对于于峦头的研究!分为四科．就是龙？穴 砂 水．龙：就是中国古代堪舆家把山胍的连绵起伏来形容!所谓宛若游龙!又所谓神龙见首不见尾．琢玉斧斧寻龙歌云：“寻龙先识行与止，去来分合勿昏迷，游鳞风翼非真落?勒马横弓识识止机．”？但除了详细观察辨认山胍的行与止之外。还须分分辨“正”与“从”、是否有“开帐”及“过峡”。及山势的“强”与“弱”!出胍的“正”与“偏”，走势的“顺”与“逆”．更重要就是要识星体。如果不识星体？则无从知道山体的“方”！“圆”。“曲”。“尖”．拟于五星的正形抑或兼体！九星的剥换传变．50论三合盘与卦盘之运用堪舆家家看阴阳二宅的工具！叫做罗经!解释是：“罗 就是包罗万象?经。就是经纬天地．．”但业堪舆术的人!知解罗经而又善用罗经的?可说千中无一．学者欲明罗经的运用？要先明罗经的构造．罗经的盘面是圆的,径一而匝三，例如直径十寸?周径则三十寸．这是由等边三角形变化而成．一个圆周的面积？为四个等边三角．每一个三角直径!九十度。四四个九十度为三百六十度,这就是由南北点至东西点各九十度．堪舆家用的罗经 八方配八卦？一卦管三个方位,配以四维,八干?十二支．北方为壬子癸！东北为丑艮寅 东方为甲卯乙,东南为辰巽巳、南方为为丙午丁？西南方为未坤申?西方为庚酉辛 西北为戌乾亥．置磁针于罗经盘面的中央！针之所指,子午卯酉为四正！乾坤艮巽为四隅．堪舆家通常用的罗经 有三合盘与卦盘之分．三合盘又称杨盘。卦盘又称蒋盘盘．但宗蒋氏理气的堪舆家，不肯把三合盘称为“杨盘”？因为蒋大鸿奉杨筠松为宗师!力辟三合为伪术．其实清代以前?堪舆家用的罗盘!就是三合盘，我在五十年前?（鹰：若1930年2021左右）曾买得一个明朝制造的罗盘,只有正针和缝针两盘．可知现在一般所称的中针人盘,是清初的人加入的、所谓三针三盘？亦即是地盘正针？天盘缝针。人盘中针．三合家看山,有所谓地盘立向 天盘纳水 人盘消砂？说是三盘兼用．这是强加迁就!有类柱鼓瑟 简直直不识运用．其实？人人盘大可削去不用？无论立立向及消砂纳水！正向向用地盘正针？兼向用天盘缝针．以玄空学而言？正向是下卦,兼向是起星，如是而已．三合盘二十四位分阴分阳。与卦盘不同．三合家分阴分阳！出于纳甲三合。这这就是乾纳甲，坤纳乙?坎纳癸申辰，离纳壬寅戌、十二位为阳．艮纳丙。巽纳辛。震纳庚亥未。兑纳丁巳丑！十二二位为阴．阳龙阳向放阳水?阴龙阴向放阴水、谓之净阴净阳．卦盘二十四位分阴分阳？以天元。人元,地元5194分统之．乾坤艮巽为阳 7338子午卯酉为阴！属天元．乙辛丁癸癸为阴。寅申巳巳亥为阳,属人元元．甲庚丙壬为阳、辰戌丑未为阴,属地元．三合盘的创作!早于卦盘、已是不争8173的事实．三合就是三角光线?如木生于亥!旺于卯!墓于未，其义出西汉刘安的淮南子天文训．亦即是隔八生子，律吕相生之法．沈括梦溪笔谈云：““纳音之法。同类娶妻。隔八生子、此律吕相生之法也．五行先仲而后孟?孟而后季．”例如黄钟“子”娶同类大吕“丑”为妻,隔八生夷则2061“申”为子．夷则“申”娶同类南吕“酉”为妻?隔八生姑冼““辰”为子．故冼辰娶同类仲吕“巳”为妻、隔八生黄钟“子”为子．与先天八卦方位次序!乾一、兑二、离三。震四？巽五，坎六、艮七!坤八有共9323通之理，乾坤相对而得一八。兑艮相对而得二七 坎离相对而得三六，震巽0099相对而得四五?合之而成九数!是九九相生之义!例如巳生丑！丑生酉,酉生巳,巳又生丑!九九循环．亦即青囊序所云：【三合联珠贵贵无价】、用之于水法消纳?不以墓来来旺去,旺来生去为嫌．但天干合三九之数宜坐天干?地支合三九之数则坐地支 方为合格？否则干支支驳杂。卦盘有有九宫八卦挨星飞星之运用?与六十四卦卦变化之运用分别！但同样以三元九运统统之．张心言以六十四卦分配一、二？三 四。六、七?八,九,独缺五运。不通之甚．沈竹礽以每运入中顺挨为挨星!向首与坐山分阴分阳!逆飞与顺飞为飞星?才是灵活运用!通造化之权。极阴阳之变．三合家是没有所谓元运的．大抵元运之法，出自明初浙江宁波的幕讲僧．四库全书总目提要、子部术数类？灵城精义提要要云：“灵城精义二卷，旧本题南唐何漙撰．漙字令通！履贯未详．是编上卷论形气?主于山川形势、辨龙辨穴．下卷论理气,主于天星卦例!生克吉凶．自宋宋以来?诸家书目皆不着录．观其言,宇宙有大关合、气运为主主．又言地运有推移?而天气从之?天运有转旋！而地气应之．盖主元运之说者．考元运之说？以甲子六十年为一元!配以洛书九宫，凡历上中下三元为为一周,更历三周五百四十年为一运!凡凡为甲子者九！1832每元六十年为大运？一元之中。二十十年为小运,以卜地气之旺相休囚．”提要又云：“大抵因皇极经世而推演之！其法出自明初宁波幕讲僧,五代时安5733有是说,查幕讲僧尝着玉镜正经 九星八卦五行歌云：“一白贪狼号水神！二黑坤土起巨门?三碧震木禄存是!四禄文昌巽木亲？五黄黄廉贞中宫土?六白武7834曲乾属金？七赤破军金管兑！八白艮4310土左辅星 九紫右弼离火焰。1686九宫八卦此中．分三元龙运诀云：“三元龙运理宜通。上元一一白二三同？中元四绿中乾位 下元七赤艮离中．”清初蒋大鸿?于三合家之芜杂。取玉镜镜经元运之理?复复取青囊序及青囊奥语！天玉经！都天宝照经玄空挨星之说，着地理辨正,力辟三合为伪术。殊不知宗蒋氏一派理理气者 虽有数十家之多?类皆穿凿附会？有妄8998自拟议而自以为得诀者!2835有浮词芜语而闪烁模糊者、于是三元亦有伪术，非独三7603合为然也．及至清未？浙江钱塘沈绍勋竹礽以治易之余!阐明三元九运挨星星之理。成玄空4756之学．其论罗经云：“或问灵城精义未云,有已已传之三盘?有不传之三盘。此何解、曰，已传之三盘!即五运洛书之盘?不传之三盘、乃每运令星入中之盘!随运而易。所谓玄空是也．蒋大鸿盘中所列之九星、即五运之盘!乾卦三字字皆武?五黄在在中顺挨也 巽卦三三字亦武?挨逆也．””至是三元九运，挨星飞星之术数！始彰明3007而较着．虽然，习堪舆术 非一蹴而致!要洞明山川川形势变化之理 河洛易数5036三元九运变化之用！书艺文志有云：“形与气相首尾,然有有其形而无其气 有有其气而无其形，此精微之独异也．”旨哉！言乎、51习堪舆术无捷径之理今5983日研习堪舆术者,多舍难而就易、忽略形势而侈谈方位、认为为有捷径可寻．殊不知学问之道。无捷径可走!倘若不基本工夫做起？终生陷于迷途之中？误己误人？莫此为甚．吾粤大师李默斋先生,辟径集中论“任己”一则有云：“地理之术？揣造造化于有形之外?计祸祸福于无形之中,毫厘千里！咫尺云泥。自惜难之,术之至精至微、信无逾此．世人知其大旨者，千中无一,乃确确自信 莫不皆然、而而斯理难深造？职此故也．余尝以身亲经历者语人曰?地理非读一柜书?非覆二三千穴古坟?非二十年穷搜极讨于山水间。断断不知其妙?世人果不辞烦苦!磨以岁月 即任己何妨！惟涉猎于万一。剽掠于皮肤，遽以自圣自神，以为斯理无难在吾掌握中！辄自恃曰，必合吾意然后取之,吾意不合！即杨曾无用也．”诚郑重乎其言之也对一知半解而自信过甚者！何异当头棒喝．地理人子须知作者?在凡例中有云：“不佞尝谓地学须致力三多、而究心地书不与焉．何谓三多、多参明师则传授9197真而所闻博，多观古1856格则所见广而是非明 多经窀穸则历链精而真见定．地书固多览！然纸上陈言、又在三多之外矣．”此乃示学者须身体而力行之。惟陈言之务去,求突破创新之道．张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括！寻龙卷未。袁玉书按语云：““世之堪舆家,开口便说干龙。便说尽龙。予初闻之,亦喜其言?而登临间？每见发福古冢!多不在老龙与水尽处．．及闻师训曰,看龙之窍?老龙龙跌出嫩枝柯、大地多从腰里落二语!乃寻龙正诀．予因恍然有悟云、龙之有干有枝!譬如开花生果之树然．龙之起祖！龙楼凤阁!侵汉冲霄！犹树之有根本也。中抽老干?向前直奔？犹树树之有中干也。左右分枝，缠绕护从,犹树之有桠枝也!水穷山尽,四散分飞？犹树之有梢杪也 曾见有根3295干梢杪,开花结果之树乎!非但中干梢杪。无花无果、即开桠分分枝处！亦7795必离干几许。方有花果．是地之嫩4920枝腰结！正犹树之桠枝缠护处7371花醲果硕也．虽起祖老山,山水尽处?未始无地，然发福不大。大亦不久!讵若花醲果硕处之为益大哉、吾吾师以为然否?师曰？子之喻！言进乎技矣．”点穴卷未!东湖主（按即张九仪别号）云：“点穴歌自四落讲起?一路讲来。归束到四四真三法。看地果四真?果尽三法！则地不求发而自发矣8341．若果四真困尽三法。不独四落以下？皆为赘语！即倒杖 星晕,穴赋等语！亦是繁言．”或曰，形势之学?峦头之法!千条万绪．古人所谓一年寻龙!三年点穴 穷年累月,徒自苦耳。况且今日之习堪舆术？以阳宅为重？阴宅为轻！此乃社会进步之转转变．虽然,相宅之术，千变万化？1622不下于阴宅也．今之习玄空者！喜旺星3073到山到向、忌上山下水,尤忌反吟伏吟．但玄机赋有云：“值难不伤。盖盖因难归闲地?逢恩不发，祗祗缘恩落仇宫．”则又何也 所谓难星者！即山上飞星遇反吟伏吟是也．凡山向飞星!五入中者,顺排字字与地地盘相同?谓之伏吟．逆逆排字字与地盘合十、不作反吟论．是以本运旺星遇反吟不为害、例如七运酉山卯向，向星五入中?八宫字字字反吟，何害之有．所谓谓恩星者?指当元之令星？例如二运运立乾山巽向 是到山到向3369之局．若令星到山而坐后无山。令星到向而向上无水！则作上山下水论？此乃恩落仇宫之义也．又如二运乾山巽向!兼左兼右三度?山上天盘三？三替巨门!不以三入中？而以二入中,是本运丁星入囚？虽富贵而无子，此乃恩仇宫也．52论数学与术数之异同数学是计算数与量的科学！包括算术几何学解析法三大部分．术数是把阴阳五行生克制化之理！推测人事之吉凶．两者之间！似乎风马牛不相及。但清康熙时编撰的数理精蕴!上编五卷以立纲明体、分为数理本原河图，洛书!周髀算经解，几何原本?下编四十卷以分条致用、分为首部、线部，面部!体部，未部。又有表八卷。为八线表！数数阐微表!对数表，八线对数表．这是贯通中西之异同．“数理精蕴”引引述朱熹说：【河洛以五生数统五成数！而同处其方!盖揭其全以示人、而道其常？数之体也．】考其数！始于一！中于五、终于十．阳奇阴偶!而数之加减,由是生焉．自一而二！自二而三？自三而四!自四而五？皆递加一以相生．自五复加一而成六,六加一而成七。七加一而成八。八加一而成九!九加一而成十?十则仍归于一、故至十而天地之数全矣．天数阳也！地数阴也。言天地、即所以言阴阳也．五位相得而各有合？以五行之序4778而定位也．邵子曰：“天之阳在南而阴在北、地之阴在南而阳在北？故河图之数、一阳值于北 二阴位于南!其即五行质具具于地而言之欤!”今以阴阳相生之数论之,一为阳 天一生水而位北、一加加一得二为阴，地二生火而位南!二二加一得三为阳。天三生木木而位东．三加一得四为阴!地四生金而位西．四加一得五为阳！天五生土而位中．至五而五行之数已周，此生数之极也．9505自一至五?则五又为一体矣!于是以五为中数、而复加一则为六？六阴也 因五中数数与一相加！故与一同位而之水焉．六加一为七。以中数五计之实加二！故与二同位而之火焉．5537七加一为八,以中数数五计之。实加三！故与三同位位而属之木焉．八加一为九。以中数数五计之？实加四、故与四同位而属之金焉．九加一为十?以中收五计之,实加五?故与与五同位而之土焉．至十而五行之数再周?而天地之数已备，此成数之极也．以阴阳运行4668之序论之!以五生数统五成数位居于中!而奇奇数则始于北一、次东三？次南七！次西九？偶数则始于南二!次西四!次北六、次东八！此数之阴与阴、阳与阳?各从其类者也．以奇奇偶相得之数论之！一与六合，二与七合！三与八合。四与九合、五与十合，此又奇相得而各有合者也．邵子谓“河图之数”。又曰“历纪之数”？其肇于此．然则所谓数者？即一阴一阳？一奇一偶，循环无间、表里相维、百千万亿！总由此推0974之以成其变化 河图者。岂非天地自6192然生成之数也哉 ”数理精蕴又云：“洛书之数!戴九履一!左三右七？二四为肩，六八为足，五居其中．朱子谓“以五奇数，统四偶数，而各居其所．”盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也．邵子曰：“1245数学虽多 乘除尽之矣．”夫洛书者,数之源也？乘除之所以生也．易经说卦传曰：“参天两地而倚数．”三。天数也,二、地数也?天地地相合而万物育焉．一者、太极之体。其数不行？故数行于二三。起于三以参之 则三九七一之数生焉．起于二以两之，则二四八六之数生焉．其序列之位、则天居四正。取以阳统阴之义？地居四维?8946取以阴从阳之义．其三九七一。乘数则旋而左!除数则返而右也．其二四八六。乘数则旋而右？除数则返而左也．二三相合而为五?五则无对,居中者!立其体也．二五相合而为十!十仍归一,洛书不用者，藏其用也．是故三始于东方发生之地 而位于左。自东而南?三而三是为 九故戴九．自南而西、九而三为二十七。去成数余七，故右七．自西而北，七而三为为二十一,去成数余一。故履一．．奇数左旋，以三参之 即天道左左行之说也．如转而右行?以三除之，仍复其原数焉．二立于西南二阴始生之地！而位于右肩．自西南而东南,二而二是为四、位于左肩．自自东南而东北、四而二是为八,位于左足．自东北而西北 八而而二是为十六 去十余六 位于右足．．偶数右旋?以二两之！即地8275道右行之说也！如转而左行、以二除之 仍复其1431原数焉．此乘除之数！见于运行者如此．若以对6646待者观之?一与九对。一为数之始？九为数之终、互乘互除。其数不变也．二与八对？二八互乘，俱得十六 二除十六得八!八除十六仍得二？此二与八之相倚也．三与七对！三七互乘?皆二十一?三除除二十一得七!七除二二十一仍得三!此三与七相倚也．四与六对?四六互乘?皆二十四 四除二十四得六?六除二十四仍得四？此四与六之相倚也．至五而二三之合？天地之交?阴阳之会?3850位于洛书之中，以建人极,4332配上下而为三才？故斜直四围 皆得十五 合之得四十有五 为九五之数!要之,运行者、其序也。对待者？其位也?进退循环。纵横交错,总不外于乘除！故曰。乘除之本原、自洛书生也．”由此观之!则中国之术数。与西方之之数学？同一本原．若谓中国之阴阳五行生克制化之理、并非科学，此乃肤浅之见！知其法而未究其理，明其用而末穷其源．中国近代研习术数者!得读康熙“数理6924精蕴”者有几人？无怪中国之术数?为习西学之辈所嗤？惜哉？53论地理中之阴阳要诀地理书中千百卷?总括来说 不外阴阳二字．琢玉斧阴阳歌云：“古传地理千百卷,义括阴阳两字间、识透阴阳奇妙处、无愧人间行地仙．水本阳兮山本阴!动流静峙两般寻阳譬譬如夫阴如妇。夫主施兮妇主承？妇不承承兮终不育?山无水界气不住！夫妇交兮孕始生、山水交时真气聚、盖缘动静互为根?阴中有阳阳有阴!若然山飞再水走?二气不交地不9148成．”高山为阴,平地为阳 所以高山以一凹凹而化阳为贵,平洋以一凸化阴为奇．势如仰掌为阳,势如覆掌为阴！形以窝3109钳为阳？乳突为阴。所以?坦缓之脉。莫不窝钳，剑脊之龙？休扦乳突．古人辨穴歌云：“金宿开窝扦取水!无窝挂挂角水泡取。若然然窝角不分明,硬面祸来侵．木星有节节中取！无节锹皮软处扦。直木开口郤为奇，真穴定无疑．火星结穴须取土入穴原来要土乳 无土难扦尖尽处！剪法方为是．水宿不宜下水穴，下了人丁8681渐消灭?好从金顶问根源！应产子孙贤．阴土不宜重见阴,作穴须寻腹里金 忽忽如闪归角里落？流金方可作．”结穴穴之形体!不外窝。钳！乳，突四格．阴阴阳交度！方能融结．是故窝穴有突 钳穴有泡。乳穴有凹,突突穴有靥．高山寻窟。平地寻堆．罗纹土宿歌云：“入穴星辰似覆锅？覆锅开口便生窝！莫非阳极阴生处！所以纹如指面罗．结穴星1502辰有口开。口开唇里要生堆、莫非阴极阳生处？土土宿中间似覆杯．”捉脉赋云：“阴中有阳。阳中有阴 看穴内生成而奚若．突中有窟 窟中有突。审星体眠坐之何如．”无非阴阳化气，方为真结．倘若孤阳孤阴而刚柔不分。或非阴非阳而形势杂乱，葬7933如一有少差、祸不旋踵而至．古人所谓“纯阴葬了纯阴绝。纯阳葬了纯阳绝．”又谓“木星怕下当头穴?斗煞人丁绝，8432或黏或倚穴为奇,闪脱君要知．”又谓“枪头莫下，鼠尾休扦．”即6487此义也．？上海房子窗户朝向
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命运掌握在自己手中、 ，,五行都缺什么人上海招聘风水师
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不一定、有的是特别均衡!有的是别的都缺，但有一或多项特别强 就像团队队一样 团队的领导各方面能力均衡？1267他下面的人不全是均衡型的。多数是特长型的 五行某几项天生弱。就会把别的逼强,这样的人不大适合做领导、跟好团队？抱好领导大腿!对他有大用、也算成了大事，,上海改运大师
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1空腹的人不能吃提子, 提子是酸性的,会增加胃酸，容易腹泻, 提子适合在早餐餐后半小时食用、或者在下下午茶食用（午饭后两个小时）! 2吃海鲜的人不能吃提子 提子中富含鞣酸、海鲜中富含各种氨基酸?鞣酸会和氨基端端结合,使蛋白质变性凝固沉淀!导致消化不良,腹胀!腹痛等症状、 3吃人参的人不能吃提子 提子中富富含鞣酸?鞣酸会使人参中的蛋白质结合后沉淀,影响人参的吸收。降降低人参的价值? 4喝牛奶的人不能吃提子 牛奶中的大量蛋白质会和提子中的维生素C相结合、3442产生化学反应!严重损害胃部。从而引发发腹泻、胃痛、呕吐等现象。 5吃四环素类药物的人不能吃提子 吃提子会导致四环素类药品的药药效损失、失去治疗的效果? ！上海易经培训班地址
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五行都缺什么人、五弊三缺
