易经之谜
- 北京中轴线的偏向之谜
北京的南北中轴线是世界城市史上极为罕见的一条建筑艺术轴线!但但中国测绘科学研究院的退休老人夔中羽经过认真测量研究发现：北京南北中轴线居然不是正南正北的,中国的很多多城市都有中轴线！而且往往是和子午线相一一致的、北京中轴线南起永定门、往北经过正阳门、紫禁城!景山?鼓楼！钟楼。全长大约为7.8公里,很多证据都证明是歪的!但有一3830点必须清楚?北京经过大的改动 不排除一部分建造占据了原来的中轴线,如果这条线以永定门为起点,那就就必然有问题了!永定门是重建的、虽然在原址上但从卫星图上可以看出有点歪了。而且中轴线在都市中本身就不直了。再加上原来故宫的大明门和千步廊！改天安3105门广场了。如果你用卫星地图看你们会发现是歪着的！你用已经改过的北北京城来量中轴线基本不现实？这只是我个人的推测!
- 扑克的金字塔之谜怎么玩啊
相同的牌就拿出来,没有相同的就发牌,找出相同的再拿出来,一直玩到牌翻完,一般来说成功率很很小,10%左右,空调的摆放风水
- 易经堪比世界四大未解之谜，是巧合还是神秘生物所留
问：易经堪比世界四大未解之谜，是巧合还是神秘生物所留答：：我认为易经是圣人所传给后人的智慧之学！我们未了解，所以觉得神秘、但是易经的64别卦的的卦符本来是基于简单的符号生成的,至今难于解释的是64卦*6爻/卦=384爻的爻辞加上乾坤二卦的通卦卦辞（用九,用六开头的句子）、我认为巧合与自自然与否 依人的4838认识程度而定？当我们拥有了充足的已知事物对象 和充分明确了解其中的对应与变化规律，相比没有充分了解的情况?则不再是巧合而是自性本然（“事物自身的布局和变化规律本来就是这样”）？或者说是自然而然（“事物自身的布局和内部规律形成这样的结果”）,下面是我的另一则则回答，与此处相关!故摘抄至此？供参考，谢谢,问题转0818述：关于初学易经有什么要注意的地方、答：我觉得要首先易学的象！数?理,相当于佛学学的戒?定,慧。下面是我的一点认识?仅供参考，谢谢?第一层次、象？在对易学不充分了解的情况下，先了解关于八经卦六十四别卦所象征的代表物的浅显常见的内容、不要5384过于繁杂的分析！就象学佛人首选重视修学三皈五戒 四念处四正勤八正道十随念念十布罗蜜多等的内容一样。然后慢慢体证、随着实证证的效用、慢慢扩大和深入学习更多的内容!因此?周易六十四卦的内容容解释！由于各种说2537法太多！只好熟读原文 不要太多思考其义,自己从中提炼出一些关键词记忆下来,于是对64卦*6爻/卦=384爻的爻辞加上乾坤二卦的通卦卦辞（用九!用六0462开头的句子）各提出一句自己体悟的话,共得386句，以此尽量能忆出原文 于是全书基本熟悉，然后！设法将每一个卦符1555与卦名完全对应记下！任指一个卦符立即知道卦名,任指一个卦名立即知道他的卦符。并口诵心记手画三者同步相应!为何要先记全文6915后记卦符和卦名 我觉得这样会印象深刻难忘！第二层次?数，下一步！了解各卦与二进制数的对应 即阳爻为1阴爻为0 按由上而下下的顺序取爻！在纸上从左到右的写出来、最高位的1代表32、最低位的1代表1!从最高到最低依次是32。16 8,4！2？1,就象十进制数111111=10的五次幂+10的四次幂+...+10的一次幂+1(10的零次幂就是1)一样!于是乾卦111111就代表2的8287五次幂+2的四次幂+...+2+1=32+16+8+4+2+1=63?于是每个卦分别代表一个数字。当然。还可以规定阳爻为1，阴爻为2？即得到无零二进制数?还可以以规定阳爻为1/7!阴爻为8/7、这样可以将八卦与64卦对应的数顺次连接成连续的整数 总之，这这个是可以变通的、易2260经中有一个说法,“不可为典要”？有人解释为要善3175于变通 不可3123固执僵化 可能这里就可以用到吧 、了解卦符的变化。整体变化2068如翻覆？增删(上盖下垫中间插入为增 抽出为删)，,上下变化如交换、上中下变化，循环变化如上爻放到下爻之下?单爻变！二爻变、三爻变、四爻变！五爻变？六爻变！等等、总之，把他们当作是一对数字和符号的组成,尽量设想可能如何变化。形成自己的知识体系 而有些书上讲到的变化方式，作为其中的一部分特例，了解其大大概之后。再择取3573要例或要点深入研习？然而!时刻要坚守对上一3784层次“象”中所说的内容的精通和熟悉?时刻不要陷入过于繁杂的内容!要从中出离8795和超脱。就象学佛人、依戒而得定,认能迅迅速入定、出定或4183精确设置入定与出定的程序为宜 并并且在定中能以戒相护,不致出差池，第三层次！理、我的想法一：易经之理。在于4233通达万物。八卦而至六十四卦 八*八=六十四,四*四*四=64 64是自然数中！继数字1以后。既是平方数又是立方数的数 原因：2与3的9658最小公倍数是6,1的六次方为1,2的六次方为64!因而、我想?六十四卦可以概括了一维，二维,三维世界的万物之纲要（我只是从字面上直觉可以这样说，具体是何道理需要实证），即线性、平面，立体空间的万物之纲要？例如！人类的基因中的碱基序列，有专家研究过。与64卦可以对应起来。想法二：象数理三位一体，如汉5778字的形音义三位一体,佛教的戒定慧三位一体?不可偏废？至于精熟时!几乎平等等无别,互为参照9586借鉴代用、然而我们仍然依象数理的次第、熟知象?然后精通其数如6640数家珍、然后依实证悟其理!实证者何，与佛法的戒定慧相应证!我以为是最佳之道,64卦给出了三维世界的万物之纲要 我认为这里所说的三维世界与与佛学讲的三界一致？因为三界众生皆在生死苦恼中未能出离生死。即没有在第四维如时间维度达到究竟的自在。易经六十四卦启发人们透知三界之理。进一步在1036精通易学的基础上。启发人们获得三界之内的自在？进而超脱三界。4170出离生死苦恼之海！现今占卜预测风水命运之学 如果僵化而不能变通！则不是究竟之法！不但但未出离三界!反而执着纠缠其中的话？则无益而废时!如果能变通，能把握主旨而不纠缠执着其中 能出离三维空间之束缚甚至超越四维时间的话。能以此作为正道行持之借鉴。作为易理之印证并启启发导向出离三界生死苦恼之法 则稍花时间研习而有益于启发究竟之智慧，想必不会空耗过多时间而事半功倍、若能与佛法互相印证启发。以易经之框架重构佛法之巴利三藏！我想于佛道儒三教弟子善莫大矣?这也是我个人打算首先学习佛法之巴利三藏之相应部和增支部的原因。又 以下追加近日与同修聊天记录，略有修改?供参考!我觉得易经是圣人之学？言赅三界之理,善悟者可依易经悟得出离生生死苦恼之法?佛经尤其巴利三藏、则直接点破,易经明讲123456789?暗讲1234567890。巴利三藏以以讲0为主,以讲0123456789为次,我的观点仅供参考，易经的基本分类系统如八卦和相关的九宫图（数字字上是三阶幻方 就是123456789摆成492/357/816？横三行竖三列和斜对角线两条和数都是15）我是很看好九宫图?认为其中蕴含了0123456789（0为整个图阵的基础和推陈衍新之源头）。是很巧妙妙的分类模式。不过 不可过于穷究，不可以有涯5678之人生空耗于浩瀚庞杂无边之学术?修得老庄超脱的境界、佛陀与阿罗罗汉的境界,然后再图大同世界！广度众生。可以从巴利藏开始入手!我推荐相应部部和增支部 吾生也有涯！而知也无涯？以3320有涯逐无涯，殆矣 殆者何 操乱了心、操不完的心！甚至是瞎操心,缘何不识精华！冀以朽木而雕制精器？或以朽朽木而作舟 慎之慎之 时不我待?世事无常!不及成9014就正事而垂暮将至 白了少年头。空悲切、，空调颜色风水
- 易经看病，
看病最根本的还是要相信医生和医院，但是易经应用领域的奇门遁甲可以预测疾病？这点在奇门界易经不是什么秘密、如果想预测下疾病的话。易先生上有能预测的老师？和8477奇门预测疾病的说明,你可以关注注下哦?空调风口 风水
- 三十六计与易经
易经当中已经包含了三十六计。因为孙子兵法与是孙武所著!而孙膑所著的孙膑兵法就是是在其的基础之上做出的总结。三十六计的出处就是在孙膑整理孙武的孙子兵法的同时而形成的一套策略的典籍？而孙武与孙膑都是精通易经的高手 并且当时孙膑的老师鬼谷子也骸一一个精通易经的高手,因此可以说明易经中的某些卦象可以用三十六计来演变出来，，空调风水摆放位置
- 易经2 易经为什么又称为周易
这是平常人们习惯上的叫法易经是不能称为周易的因易经是包含了周易和易传的一一部论述易理的经书！易经之谜空酒瓶能做风水摆放吗
- 未解之谜，这明明是上坡，为什么水瓶会向坡上滚 toutiao
角度的问题 你看到的上坡 实际上是下坡 测量一下实际的水平高度就知道了,！空间布局图,办公区
- 《易经》有什么历史渊源？
《易经》这部书我最近拜拜读过一阵,用现代人的说法是晦涩难懂,但是他阐述的道理对我们的各个方面却很有帮助，他是一个从整体到局部!去看问题的一部典籍是我们中华民族的宝贵财富！（只是个人见解，有有不当之处请谅解）,空鱼缸放在家里好不好
- 易经的智慧。。。。。。。。。。。。。。。
网上视频搜索曾仕强 易经的智慧 孙振声 白话版易经台湾版 在京东商城 或网8157上二手书店找一下,空鱼缸的禁忌
- 《易经》 读后感
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系？只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电视讲座，曾先生阐释的很多观念念非常深刻。值得大家了解！这里只将我摘录的有限几个与大家分享： 1！天地每一个人都是自作自受?自己做的的自己受! 2、持经达变!3491要有原则的变, 3，中国没0989有人际关系。中中国是人伦关系。5993因为人际关系的基础是人的平等观念？而人伦关系的基础是人不平等的观念, 4！子女为为父母所生,但不为父母所有、 5、福禄在丑人的身边?官越大的!太太越丑，越有钱的!太太越丑！太太丑是福气? 6？谨言慎行 中国人不允许你有话直说!有话直说是目中无人！ 7、中国社社会谦虚是永远正确的? 8？正确的人生观：尽自己的本分。孔子讲？尽人力!听天命？ 9、教育的力量？功能是有限的？不要太过相信教育 或曰：“以德报怨?何如！”子曰5894：“何以报德。以直报怨!以德报德 ”（语出《论语??宪问》） 和大怨！必有馀怨。报怨以德!安可以为善?是以圣人执左契？而不责於人。有德司契！无德司彻！天道无亲，常与善人!（语出老子《道德经》第七十九章） 在这里?我们看到中国古代两位圣哲先贤对“以何报怨”这个问题的不同回答?为什么会出现这这种差异呢,我们现在在无法体会两位先哲当时的说话语境、所以不敢妄加揣度 近日?看了台湾师范大学曾仕强教授在中央电视台《百家讲坛》“我读经典”节目中作的“易经与人生”的演讲，我有些明白了?原来 孔子把人分为中人,中人以上和中人以下三种类别的人！而而孔子所作的《论语》是给中人看的、或者可以说是中人的代言人、所表达的智慧应该是中人智慧?也就是大多数人的智慧！而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的。是非常高深的智慧， 于是?我就明白了、“以直报怨”是中级智慧。也就就是一般人的智慧、“以德德报怨”是高级智慧!是得道之人的智慧 那么！由此可知 “以怨报怨”应该是低5853级智慧了?是鲁夫莽汉的智慧？ 以何报怨、不同的人有不同的选择，问题是要看你的修为境界了。,空鸟笼摆放风水
易经之谜、的金字塔
