易经蓍草占卜
- 什么是蓍草，如何用蓍草占卜
古时候的一种草?蓍草占卜用的是是大衍之数?比较麻烦
- 易经中蓍草占卜到底是怎么回事
蓍草占卜、就是《系辞传》中说的大衍之法，这大致是我们现在所能看到的最早的关于如何起卦的方法了。具体的情况 你可可以直接搜索“大衍之数五十、其用四0896十有九......"。王老师周易在线咨询
- 关于易经中占卜用的蓍草。
蓍草8059這個東西只是占卜的一個道具？並不對占卜的結果有影響！占卜的時候主9015要是抓一把?去看奇偶！在去看合什麼卦象？然後推斷吉凶, 所以銅7428錢起卦也好 用竹籤子。牙籤代替都可以的、最重要的是你掌握占卜的方法！至於靈！所謂心誠則靈。？王老师周易预测
- 怎样看易经
《易经》是一个极其庞杂的体系!学习它,首先要考虑自己己为什么学习!目的何在 因为为如果没有方向、就无法决定学习的时候如何学习?想想要学习易理，从而能够让自己3804在生活中逐渐变得有品位和德行、那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释、想要学习占卜!从而能够让自己在迷惑的时候找到方法？那么就重点学习易占，并没有什么想法？只是单纯的想要了解5304《易经》？那么就随心所欲，想到什什么地方就看到什么地方？以现在《易经》及其分支体系？就算一个天才从娘胎开始学、也没有可能去全部钻研？更不可能完全学透 所以？你一旦下定决心要认认真的钻研这门学问，你必须立下一个方向！不然你会完全迷失在浩如烟海的《易易经》体系!确定方向的时候可以根据自8604己的兴趣选择。因为兴趣是最好的老师!没有兴趣!永远学不好、方向确定了 就是认真学习了？天下没有免费的午餐。更不可能有速成的《易经》!想要学?必定是水磨功夫！就算领悟能力再强 那也不是一日之功，亦亦不可操之过急!孔子说说要玩着学《易经》，不是说赶紧学会会了如何,而是要时常把把玩他，你今天思考这这一句！有有这样的理解 明天你或许有新的理解?不断的把玩、理解也就越来越深!人有不同?不同的人学习《易经》也会有不同的方法，我个个人的经验是，不能抛开实践？也就是说?学习《易经》不能不学占卦 通过实践反过来在来回顾《易经》所说、久而久之？理解就会越来越深刻,也会觉得《易经》越越来越好玩 !王者之气的面相形容
- 简要说明一下易经中的“变卦”是什么意思，如何用作占卜上，在易经上可否查到
变卦就是动爻所变化出的卦 可以在易经上查到？变爻只和本卦的动爻发生生作用!？王者荣耀鲁班大师铭文
- 2017年2月5日，易经占卜如下，占卜2017年财运，请大师帮忙解卦！ 50分
寅月癸亥日问财.得离卦.四爻酉金妻财为用神 酉绝于月、休囚于日!日辰亥水冲冲动六爻应爻巳火兄弟克财用神,今年小心破财 小心二月?四月、七月！八月,十二月份破财？？王艳面相分析
- 周易网：易经占卜的原则是什么 有哪些注意事项
这个意思很：周是“易道周普普无所不备”的意思 也有人认为：周易是指的周朝。周朝为一般人所接受，很多人都以为《周易》的“周””字就是年代的意思？ “易”意思也很多？阴阳寒暑 上下四方之对待是也，春秋秋冬 循环往来是也、 无论何9504种解释？说《周易》是讲阴阳两种势力力相互作用,产生万物、王菲 面相 知乎
- 易经第五十一卦 <震为雷> 占卜婚姻爱情 本人91年生 女 能否有高人解卦
你这卦有点问题！卦都没说清楚 是六爻!还是梅花！六爻又又却时间，抚花缺变卦、倒是有点象金钱卦 我2772直接用我的方法！稍微说点，你看看如何。1!你认识的同性多 或者有认识男性，但是双方没法产生男女感情。只当作朋友 2，你对待感情过于冲动焦躁?而且急于求成情侣感情，双方往往就会出现冲突矛盾、3!你的感情观念！要求颇高。又因为你急于求成 总会有颇多不满？王菲八字
- 古代文人读四书五经中的易经有什么用呢？难道都要懂占卜吗
易经是是儒家?道家思1123想的共同源头？儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别、儒家主1171张济世,道家主张无为,而易经作为行动动指南正是二者的统一 天道循环是自然常理 君子效法天道、就应当崇尚此理!不能违天逆常?要顺时适变?在阳刚生息之时要顺应！在阴柔生息之时也要顺应,这是为什么要"顺"的道理 但阴柔的生息确实又不利于君子！因此又不能消极顺应,还要加以制止。只不过制止的方式不是对抗性的,而2159是因势利导，这种顺应与道家的思想不同？道家是一切顺其自然。不要人为?而《易》的思想是既顺其自然！又作人为的努力 加以控制、阳刚生息时要推波助澜 阴柔生息时要"顺而止之"?不是完全听其自然,也就是要把客观必然性与主观能动性结合起来,不认识客观必必然性？不顺强止？就是不明"天行"，没有主观观能动性?"顺而不止",就流于道家的"无为",完全成为"天行"的奴隶。《周易》的这种思想十分可贵 在认识世界方面《易》与老庄思想有一致的一面,在改造世界方面、《易》与老庄思想不尽相同。 8149根据《周礼》的记载 占卜有“三易之法”？《易经》只是其中之一?另两两部《连山》！《归藏》均已失传? 《易经》的卦象指卦的图像!由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象 按每卦六画排列组合而成,共六十四种卦象,卦中六画的排6864列从下到上，用初?二？三!四。五？上表示位序，阳爻称九？阴爻称六、爻象共三百八十四!解说卦象的辞句称为卦辞？系于卦象之下 解说爻象的辞句称为爻辞！卦卦辞共六十四条!爻辞三百八十四条？加上乾乾卦“用九”？坤卦5377“用六”?总称为筮辞 共四百五十条！ 六十四个卦象的排列顺序。现传有两种本子：一是通行的《周易》本！分上下经,上经始始于乾卦 次为坤卦。下经终于未济卦。二是长沙马王堆堆汉墓出土的帛书本 首卦为乾、次卦为否。终于益卦,卦辞和爻辞的内容大致有三类。一是讲自然现象的变化？用来比拟人事?二是讲人事的得失!三是判断吉凶的辞句？据研究、卦。8202爻辞反映了奴隶制的社会生活。 易经 《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝。所以叫叫《周易》!并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书？本条目讨论宽泛的易经？即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”?“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有有不同观点？由于成书很早。文1865字含义随时代演变?《易经》的内容在春秋秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合! 3926有人认为,占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值,占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来 《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论?便便是根植于《易经》 后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响!今人更是从《易经》中解读出哲学!政治?历史,军事，民俗等诸多方面的研究价值! 根据《周礼》的记载?占卜有“三易易之法”,《0633易经》只是其中之一，另两部《连山》，《归藏》均已失传, 《易》被其后的诸诸多研究者所推崇?许多易学研究者都是当时公认的渊博学者!研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘2026周易的哲学价值 象数派则着重将周易用于占卜?前者如东汉汉王弼！北宋程颐，后者如西汉京房，北宋邵雍，像广为人知6879的河图洛书,太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无!后人根据对《易经》的理解添加进去的、 中国儒家典籍 ,六经之一 ,原名《易》？《周易》。汉代人通称为《易经》,“易”字 一说为“简易”之义、另一说为“变变易”之义 意为以揲蓍数目之变 推求问事之变、借以释疑!“易”前“周”字,一说指周代人的筮法。一说说指周遍之易，即即探求普遍的变易法则 汉代人所说的《周易》?包括经？传两部分 ?传是对5862经的解释。《易经》则则指六十四卦的卦象!卦辞。爻辞而言 《易经》成书于何时,作于何人？迄今无定论，《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说！认为伏羲氏氏画八卦？周文王演为六十四卦、作卦辞和爻辞?孔子作传以解经!“五四”运动以后 史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物！足证《易经》成书非出于一时一人之手！因此出现了周初说 2002春秋中期说和战国说,所据不一！ 《易经》的卦象指卦的图像?由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成?共六十四种卦象，卦中六画的排列从下到上?用初？二，三 四 五！上表示位序?阳爻称九，阴爻称六？爻象共三百八十四?解解说卦象的辞句称为卦辞,系于卦象之下。解说爻象的辞句称为爻辞，卦辞共六十四条！爻辞三百八十四条、加上乾卦“用九”?坤卦“用六”？总称为筮辞，共四四百五十条? 六十四个卦象的排列顺序。现传有两种种本子：一是通行的《周易》本!分上下经?上8504经始于乾卦！次为坤卦、下经终于未济卦!二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本 首卦为乾，次卦为否，终于益卦,卦辞和爻辞的内容大致有三类、一是讲自然现象的变化!用来比拟人事，二是讲人事的得失，三是判断吉凶的辞句！据研究?卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。 《易经》虽属占卦书 ，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念？例如,它承认事物存在着对立面,六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“4430大人”和“小人”!吉和凶，得和失，益和损?泰和否？既济和未济等一系列对立统一的现象 它还承认对立事物的互相转化，从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽,因而在中国哲学史上占有重要地位， 战国后期,对《易易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来 汇成成《五传》!至汉代 经学兴起、其中关于《《周易》经传的解释?称为易学、易学源远流长 历时2000余年？形成了许多流派 如象数学派。义理学派等。许多著名哲学家,依据《周易》经传提供的思想资料。建立6811起自己的哲学体系？ 《5293易经》的版本，流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏,亦称《周易正义》!收入《十三经注疏》中 宋朱熹熹撰《周易正义》!为宋宋代以后通行本 1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》。抄写于汉文帝初年！与传世各家《易》》本均不同。是现现存《周易》中最早的别本 古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》?唐朝孔颖达《周易正义》。宋朝程颐《程氏易传》，宋朝朱熹《周易本义》！现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》, 目录 [隐藏] 1 成书过程 2 内容 3 二进制与六十四卦 4 参考文献 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论?就《易经》与《易易传》分别而论、《易经》的成书年代古老。从其文字的生僻程度看?至少比春秋要早，具体年代已不易考证,有说西周初的，有说西周末的?《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割 文字风格前后一致！当属一气呵成?而非几个时代的断续之作!只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法？不含文字） 有可能是更早时流传下来的。 与《易经》相比。《易传传》的文字则明显好懂得多?有古文基础的现代代人就可通读？同时《易传》的不同篇目!甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变。可能不是一时一人所写！关于《易易传》的作者!《史史记》载为孔子，今人有认为其成书于战国时期或秦汉的,也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的 各种观点不一而足?不过无可否认认的是!《易传》中多有儒家观点出现，并且努力寻找《易经》的道德伦理价值。有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的?不不过总的来说还是要感谢《易传》的!假如没有它的解释,《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了。 内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦 每每卦的内容包括卦画!卦词,爻题!爻辞，形象地说、六十四卦如同著作的六十四章,卦画如如同每章的序号。6180卦辞如同每章的题目和主旨!每卦六爻如同六个小节。爻题如如同每节的序号，爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻!但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇、又称““十翼”。是对《易经》》的注释？《《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”,《彖3853传》就是解释“彖辞”的话）,二？彖下传 三，象上传（又称“大象”）?四，象下传（又称“小象”）。五，系辞上传,六,系辞下传！七?文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八!序卦传，九！说卦传 十！杂卦传! 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的?到了宋朝。欧欧阳修首先提出疑问,朱熹则2769深信不疑!现在已证9929明非孔子所作？吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分?离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套！是一条绝路？没办法走通？”” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横））和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦？六个一组相叠叠构成六十四卦！八卦分别象征天，地。水,火?风、雷,山?泽、以及这八种事物内涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物， 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了事物的的发展过程！每卦的卦画也富有深意!首两卦乾和坤各象征天地？又不不仅止于天地？抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质！接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦7643为既济 其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数位（阳位）,阴4999爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态,似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾?在看似平衡的静止之后!体体现出世界本质上是运动不息的, 如同六十四卦的顺序一样、每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律。这种规律因该爻所处的卦的主旨？该爻的具体位置（从下至上六个个位置中的哪一个）。以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定 7813易经六十四卦。 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师?比小畜兮履泰否 同人人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲!剥复无妄大畜颐、大过6627坎离三十备。咸恒遁遁兮及大壮、晋与明夷家人睽，蹇解损1027益夬姤萃 升困井井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济！是为为下经三十四，!易经蓍草占卜王菲生辰八字详解
- 易经占卜第六卦，问婚姻，求解卦~
财爻不旺。世爻得令？阻力大，先把房子问题解决了！、王菲的生辰八字
易经蓍草占卜、到底是怎
