汉朝易经注释
- 求<易经>系辞上传的注释和翻译
（一） 天尊地卑、乾坤定矣 卑高以陈！贵贱位矣!(2)动静有常!刚柔断矣?(3)方以类聚 物以群分?吉凶生矣？在天成象、在地成形?变化见矣！(4)是故故刚柔相摩，八卦相荡！鼓之以雷霆!润之以风雷 (5)日月运行,一寒一暑，乾道成男 坤道成女 (6)乾知大始!坤作成物!乾以易知!坤以简能!(7)易则易知？简则易从、易知则有亲 易从则有功、有亲则可久!有功则可大,可久则贤人之德!9179可大则贤人之业。易间而天下之理得矣!天下之理得!而成位乎其中矣?(8) 注释释： (1)系辞：系!古字作毄,有系属义，辞 本作辞?即词?有说义，系系辞本义是系辞于卦爻之下、案《系辞》：“系辞焉以断吉凶、”“系辞焉以尽其言，”即是其正、此处以“系辞”为名!乃指系在《周易》古经后面的文辞,为《十翼6590》之一?它是《周易》的通通论：追述易之起源，推论易之之作用！兼释卦义以补《彖》?《象》？《说卦5683》之不足!并并言明占筮方法等！《系8588辞》分章！先儒多有不同：马融,荀爽。姚信等分上篇为十三章、虞翻分为十一章!周氏！孔孔颖达等分为十二章?陆德明分为七章？李心传分为十五章！王申子分为十六章!今今从马融等分法 《系辞》下篇一般分为十二章? (2)尊：高！贵 天阳气轻清在上，故曰尊？卑：下！贱、又作“埤” 卑？埤通?地阴气浊重在下。故曰卑！定6185：谓定其方位，以：已 《国语·晋语》“吾以除之矣6908”即其证,陈：列， (3)动静有常：此指天地自然而言?天运转不已！故曰动，地凝重不移!故曰静!常：规律,天动地静之说 战国时代代极为普遍？如《庄子·天天道篇》：“其动也天,其静也地？”刚柔：刚谓奇画以象阳,柔谓耦画以象阴?断：分！判。 (4)方：先儒多解解为方所。道、理 行虫动物类等。8863然以上诸说似皆不妥？通观此段文意?“方”在此应解作“事”。《象》之《复》“后不省方”句。王弼注：“方！事也、”即其证、象：天象、日月星辰！形：地形？山川草木？变化：天时变！故在天为“变”!变,熹平石经作“辩”、由成象到成0398形辨其化！可备一说。坤化成物、故在地为“化”!见：显现？ (5)刚柔相摩：乾5396刚坤柔之画相互摩荡而成八卦 即《说卦》所谓乾三阳坤三阴相互作用而生“六子”！摩：旋转,此指切摩！八卦相荡：八卦相互涤荡而运动？荡 又作“荡”、《释释名》：“荡、荡也！”此有推移之义!鼓、通“郭”！《风俗通义·声音音篇》：“鼓者 郭也！春分之音也!万物郭皮甲而也?故谓之‘鼓’”？所以鼓有“动””之义 霆：雷之余气？《谷梁传》：“云雷者何？霆也!”润！滋, (6)乾道：即阳道?男：阳4322性事物。即《说卦》所谓“长男”？“中男”！“少男”、坤道：即阴道！女：阴性事物、即《说卦》所谓“长女”、“中女”?“少女”? (7)知 先儒多训为“主”、“为”！笔者管见!由《彖》释《乾》称“万物资始”考之，此“知”就应解作“资”。“资” “知”音近互假耳!作：一本作“化”！笔者以为。由上文“乾2895资大始”考之。此处“坤作成物1461”之“作”？当训为“为”？即化生!易：平直 无所难,马其昶云：8125“易者易直也！光光体浑同虚空?普徧群物,故曰易？《尔雅》‘平?均?夷 弟!易也’？注云：皆谓易直？此可识识易之训也”。案《系辞》：“夫乾?其静也专?其动也直！是以大生焉？”故马氏之说极是？简能：简约之能。先儒有谓作““简从”者 上下文“易6448则易知。简则易从,易知则有亲 易从则有功”考之!此解可备为为一说,简，简约而不繁, (8)易简：平易简约 成位乎其中：人得天地之理，位于天地地之中,位?居位,！
- 易经的注释谁的最好？
5642 向你推荐华夏出版社!经典常读系列《周易》》今注!马恒君注释,马先生是我们的大学老师！曾经专开周易选修课！此书很有见地，值得推荐? 优点：学术与普及及结合、注者积数十年功力!字无虚言。便宜易购！,己卯日生人的富贵八字
- 《易经》的全文与注释？
《周易》古经 经上 01．乾 乾：元亨 利贞! 初九：潜龙，勿用? 九二二：见龙在田！利见大人。 九三：君子终日乾乾？夕惕若。厉无咎， 九四：或跃在渊!无咎！ 九五：飞龙在天！利见大人! 上九：亢龙有悔！ 用九5372：见群龙无首，吉？ 02．坤 坤：□元亨,利牝马之贞,君子有攸往。先迷?后得?主利! 西南得朋、东北丧朋，安贞吉! 初六：履霜。坚冰至? 六二：直方，大、不习?无不利 六三：含章、可贞，或从王事。无成?有终， 六四：括囊、无咎无誉, 六五：黄裳，元吉、 上六：龙战于野!其血玄黄! 用六：利永贞、 03．．屯 屯：元亨。利贞？勿用有攸往，利建侯! 初九：磐桓？利居贞 利建侯、 六二：屯如邅如。乘马班如!匪寇！婚媾？女子贞不字？十年乃字! 六三：即鹿无虞?惟入于林中!君子几不如舍、往吝， 六四：乘马班如、求婚媾！往吉!无不利, 九五：屯其膏!小贞吉？大贞凶， 上六：乘马班如?泣血涟如！ 04．蒙 蒙：亨?匪我求童蒙!童蒙求我、初筮告 再三渎、渎则不告 利贞、 初六：发蒙、利用刑人！用说桎梏。以往吝？ 九二：包蒙,吉 纳妇吉?子克家， 六三：勿用取女！见金,夫不有躬。无攸利、 六四：困蒙、吝？ 六五：童蒙、吉, 上九：击蒙?不利为寇，利御寇。 054013．需 需：有孚 光亨。贞吉!利涉大川？ 初九：需于郊?利用恒,无咎 九二：需于沙?小有言?终吉， 九三：需于泥，致寇至！ 六四四：需于血 出自穴? 九五：需于酒食！贞吉？ 上六：入于穴，有不速之客三人来、敬之。终吉, 06．讼 讼：有孚。窒惕 中吉。终凶，利见大人!不利涉大川， 初六：不永所事。小有言?终吉？ 九二：不克讼!归而逋！其邑人 三百户？无眚、 六三：食旧德！贞厉！终吉 或从王事。无成! 九四：不克讼,复即命?渝 安贞吉, 九五：讼元吉? 上九：或锡之鞶带!终朝三褫之， 07．师 师：贞丈人吉、无咎? 初初六：师出以律、否臧，凶! 九二：在师中,吉！无咎,王三锡命? 六三：师或舆尸？凶! 六四：师左次？无咎, 六五：田有禽？利执言、无咎,长子帅师?弟子舆尸?贞凶 上六：大君有命，开国承家?小人勿用! 08．8397比 比：吉?原筮!元。永贞？无咎、？己土八字案例100命例
- 汉朝女名人
1。吕雉：中国历史上第一位在统一的封建王朝独揽大权的女人。吕雉奉奉行的休养生息政策使得汉王朝经济逐步繁荣?为文景之治治打下了基础! 2？窦猗房：西汉王朝著名的女统治者！历经汉朝三代,她奉行的黄老无为政策对后世影响深远 3，淳于缇萦：上书救父?成为中国封建孝道的典范? 4!王王娡：使用高超的手段成为汉景帝皇后，汉武帝刘彻的生母？ 5?陈阿娇：金屋藏娇的由来，陈阿娇也是中国历史上有记载的第一位Lesbian皇后？ 6！卫子夫：从歌女到母仪天下！由于她的关系!大破匈奴的名将卫青也横空出世， 7?赵钩弋：中国历史上因“主少母壮”而屈死的第一位后妃。成为后世君主纷9287纷效仿的榜样! 8？卓文君：当垆沽酒只为情?凤求凰故事的女主角、 9、冯嫽：中国历史上第一位女外交家?她辅佐解忧公9919主经营西域！使新疆地区逐步纳入中原王朝的管辖， 10，上官小妹：：花季少女成为太皇太后。她废废黜昌邑王拥立汉宣帝，使得汉王朝在汉武帝之之后又出现了昭宣中兴的局面、 11，王政君君：历汉四世为天下母?最终导致其侄儿王莽篡汉建新。 12!王嫱（（王昭君）：中国古代四大美女之一！昭君出塞流传传千古？ 13。赵飞燕（赵宜主）：中国历史上最擅长舞6603蹈的皇后?她也是导致西汉王朝覆灭的罪魁之一？赵飞燕还与唐代的杨玉环组成了成语“环肥燕瘦”? 14,阴丽华：辅佐汉光武帝刘秀开创了东东汉王朝光武中兴的局面 “仕宦当1887作执金吾。娶妻当娶阴丽华””成为流传千古的名句, 15!邓绥：东汉王朝著名的女统治者 在她执政期间东汉王朝达到鼎盛 16！班昭：既是文豪豪又是罪魁!其所著《女诫》一书开启了中国封建男权社会的先河? 17！梁妠：东汉王朝著名的女统治者？她缔造了东汉最大的外戚集团 由于于她的关系！奸臣0560梁冀掌控东汉！东汉王朝逐渐走向衰败 18!何莲：何莲在汉灵帝死后临朝称制，她与兄长何进的统治最终导致东汉王朝进入群雄割据状态。 19 蔡文姬：中国历史上著名的女音乐家！胡笳十八拍的创作者？ 20。貂蝉：中国古代四大美女之一，用美色颠覆权力！致使董卓为吕布所杀、！己土生于卯月命理分析
- 什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》。商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经、1819其中《连山》、《归藏》已已失传 传世的只有《周周易》一本,从本质上来讲。《易经》是阐述关于变化之书!长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书! 《易经》含盖万有！纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表 广大精微，包罗万象？亦是中华文明的源头活水？ 7965 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》！《归藏》,《周易》 时 间 夏夏代至周代 《易经》?分为三部,夏代的《连山》?商代的《归藏》[1] 、周代的《周易》!并称为三易,东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言。《归藏》四千三百言（秦朝精简本）、《连山》藏于兰台,《归藏》藏于太卜,”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜, 关于“三易”之说、《周礼》1957“掌三易之法 一曰《连山易》、二曰《归藏易》 三曰《周易》？其经卦皆八？其别卦六四有四”?就是说,在周朝《连山易》、《归藏易》,《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事 军事战争?祭祀祀活动进行预测？ [！己土生于戌月八字
- 为什么汉朝不让韩信去打匈奴
1。打仗士兵不得已而为之的事情 2!韩信军权太5548大怎么办！国力消消耗怎办 3,汉朝初期？根本无2354力与匈奴进行大战 4?打仗需要消耗国力？需要兵员?战马,粮草？军械？不是说打就要打的！单是造一只弓。就需要数年的时间 、 ，,己巳年五行属什么
- 给罗威纳起几个英文名字公母都要，多多益善，每个英文名字读起来要上口，请在后面注释中文意思
英文 翻译 谐音 Cookie （曲奇） CoKi Lucky （幸运） 拉ki Smiley （微笑的） 斯麦利 Happy （快乐） 嗨皮 Sunny （阳光） 森尼 Cloud （云） 克劳德 Honey （甜心） 哈尼 Anna （优雅） 安妮 1897 Yuki （雪） 优记 Laura 罗拉 Alice 爱丽丝、己未日是什么生肖
- 《易经》六传有哪些
没有易经六7803传的说法啊？ 你说的是不是六艺经传、 六艺经传：“六艺”指《易》。《诗》？《书》，《礼》？《乐》、《春秋》等六种课本、 经,指六经的原文,“传” 不同于于《史记》中的“列传”!《水浒传》等的“传”字、它是阐述儒家经义的文字,“传”即是阐述,解释的意思！也就是解解经的!如《春秋左左氏传》是解释《春秋》经的?《毛诗传》是解释《毛诗》的！因此!古书中常说的“经传” 即即是指经书和古人解释经书的那些文字? “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼!” 汉朝易经注释己酉年属鸡办公室朝向
- 周公解梦梦见一个黑大汉朝自己扑来
会有疼痛的小小病出现!!已分居风水怎么处理
- 诸葛亮是否为周易做过注释?
据我所知,好像没有 《《周易》是我国最古老的文化典籍之一!向来列为“五经”之首？三千多年来。它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒、在东方各国有其广泛影响!在西方世界也日益受到重视，近年来?无论国内国外。都掀起学习《周易》的热潮、一部古代文化典籍有如此持久的魅力!在世界文化史上可谓绝无仅有、但是 社会上对《《周易》的价值。认识很不一致？有加以澄清之必要, 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典著作 汉代以来、《易经经》就被列入“五经”！它对古代政政治思想的发展、发挥了重要作用，历代明君贤相。志士仁人无不认真研读,从中汲取9587治理国家 安定社会,发展经济、提高道德思想水平的原理原则, 《周易》分为《易经》和《易传》两部分！《易经》0455只有几千字，传说是周文王所作，《易传》有两万多字,传说是孔子写成的、实际上经与传不一定是文王和孔子亲自写的 它代表了上古贤哲的社会政治思想。其中包含着民主性的精华。对后代政治思想!管管理思想多有启发！《周易》十分强调国家的统一！反对分散割据，在这一思想指导下?中国几千年来保持一统山河。各民族团结和睦，《周易》提倡“万国咸宁”、中国从来主张天下一家,同邻邦友友好相处，《周易》主张发展农业、安定人民生活，国家要节约开支、“节以制度,不伤财?不害民”、发展手工业?使物产丰富,方便群众,“备物致用、立成器!为天下利”？还要发展商业！促成物资交流!满足人民生产产生活需要、“日中为市!致天下之民、聚天下之货？交易而退?各得其所”,《《周易》有浓厚的民本思想?要求君主时时注意“聚人”？“安民” 如果人民离散,无安土之心 社会会就不会稳定!它教导历代仁人志士“与民同患”?深体民瘼?洞察时艰。把人民的忧患放在心头。《周易》也注重法治!主张“明罚敕法”。就是法令要公开?使人人明白？执法要公平?赏罚分明？“刑罚清而民服”!不纵容违法者!不枉罚无辜，一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的原则,中华民民族富有革新精神，每到历史发展的危急时刻，总有仁人志士奋起进行政治经济革新运动！这也同《周易》思想哺育分不开?《周易》最早提出“革命”主张 “天地革而四时成？汤 武革命,顺乎天2845而应乎人？”这“革命”二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别、但它主张“革命”事业,必必须“顺乎天而应呼人”,即符合历史发展的客观规律!适应人民的利益和愿望？是可取的 《周易》告诫人们：“穷则变。变则通。通则久”。事物发展到极极点就会引起变化，变化了就会畅通、畅通才能持久 过时的方针政策，规章制度要及时修改!“损益盈虚!与时偕行”,当去掉的就去掉，当实行的就实行,“时止则止?时行则行”!《周易》教教育后代人要有忧患意识?不可满足现状、存和平麻痹思想：“君子安而不不忘危!有而不忘亡、治而不忘乱？是以身安而国家可保也、”《周易》提出的许多主张?都是从统一一国家。安定社会！6646发展经济的政治目的出发的、不少原原理原则对今天仍有一定借鉴意义, 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的课堂上 自建国以来,年年都在讲《周易》。北京京大学教授冯友兰先生说。《周易》是一部辩证的“宇宙宙代数学”，德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”？《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想，《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之之谓道”,毛泽东同志对这句话表示称许：“中国古人讲。‘一阴阴一阳之谓道’,7985不能只有阴没有阳!或者只有阳没有阴？这是古9784代的两点论?”（《毛泽东选集集》第五卷第320页）《周易》的“易”字,主要是变9109化的意思,《周易》是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书？它是古代辩证法思想最重要要的源泉 它把阴阳这一对范畴作为它的6871哲学体系的中心范畴,“立天之道？日阴与阳？立地之道。日柔与刚,立人之道 日仁与义”。天地与人无不包含一阴阴一阳的矛盾双方,“阴阳接而变化起”！“刚柔相推推而生变化”,一切事物无不处在不断运动变化过程中 4022整个宇宙是奔流不息？生生无穷地变化着,没有一刻停止?更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源!不是来自世界的外部。不是靠超自然的神灵主宰，而是在事物的内部！在其固有的一阴一阳的矛盾性。这就是事物8794变化的内在动因、《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观！它对世界界万物的变化、从0526来持积极肯定态度、指出：：“天地之大德日生”?“盛德大业至矣哉，富有之谓大业、日新之谓盛德，生生之谓易、”《周易》认为!整个宇宙不是静止不变的，而是生生日日新的“大化”之流,同这种生生不息的宇宙观相适应？《周易》诱导人们们树立“自强不息”的人生哲学,指导人们的政治实践践活动、它认为人在自然!社会的变化面前。不是无所作为的恰恰相反?应当发挥人3762在改造自然?改造社会会过程中的主体能动作用。在客观事物的变化中！不可可墨守成规，因循旧章？“不可为典要!唯变所适”！《周易》强调“见几而作”?即要求人们处事接物要善于观察动向！看准兆头？把握最有利的时机、采取果敢行动?“君子见几而作?不俟终日,”《周易》告诫人们凡事不可过分？“损而不已必益” “益而8232不已必决”、要时刻想到“物极必反”的原则!防止“亢龙有悔”的局势 “亢0441之为言也、知进而不知退 知得而不知丧!知存而不知亡” “亢龙有悔，穷之灾也”?就是说进与退?得与丧、存与亡。都是可以相互转化的。不能只看到一时的进,得 存，要时刻警惕走向它们的反面、即退？丧！亡！做事走向极端！不免造成不良后果？《周易》的朴素辩证法思想、受到历代哲学家的重视?它在中国辩证法史上，有着突出的地位。不少哲学家?思想家，科学家1910都从《周易》中汲取思想营养，锻炼自己的辩证思维方法！ 《周易》是打开宇宙迷宫之门的一把金钥匙 《周易》思想同中国古代科学技术的发展,有着千丝万缕的联系！《周易》本身并不是专讲自然科学的著作?可是它的确为古代科学家们提供了研究自然 认识自然的精湛的思想武器 16世纪以前。中国古代科学技术0838的发展水平！远远领领先于西方。这曾经引起著名科学学家爱因斯坦的“惊奇” 他说：西方近代自然科学的发展。主要是由于科学家们得力于两大法宝，一是以欧几里德几何学为代表的形式逻辑思维方法!一是以培根为代表的近近代科学实验方法，爱因斯坦说。这两大法宝，中国古代贤贤哲显然都不具备?然而值得得惊奇的是?西方科学家做出的成绩？有不少被中国古代代科学家早就做出来了、这是什么原因呢,原因之一是古代科学家自幼学习《周易》,掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙?所以中国古代科学家能够更早更快地破译许多宇宙之谜，《周易》哲学思想为中国古代科学家们提供了先进的哲学世界观!作为他们探讨宇宙和生命奥秘的指导原则!如大化流行！生生日新的宇宇宙发展观！万物变化?物极必反的矛盾转化思想,仰观俯察,穷理尽性的唯物主义认识原则!人人能“赞天地之化育”的主体能动性思想等。这一哲学世界观较之西方中世纪的经院哲学显然具有极大的优越性，更为重要的是《周易》还为科学研究提供了一套别开生面的象数思维模式、这是西方文化中根本不具备的 易学象数思维模式!突出地反映了东方方思维的特征?至今还令人向往！象数思维方法。简单地说来，有以下一些特征：一！取象比类！是象数思维的基本特征！从思维借助于“卦象”这一0630点看来。它富有形象思维的特点？从取象的目的在于“比类”而言!它有着逻辑思维的特性！因此,取象比类是形象思维和逻辑思维相互诱导的特殊思维方法！二。阴阳对称 刚柔调和是象9459数思维的致思准则！一阴一阳,一刚一柔,相反相成?对称互补,构成统一和谐的宇宙万物!这一对称协调原理、在传统医学！药学，方剂学中得到8999广泛运用 气功！武术乃至书法！美术中都有巧妙的表现 在传统建筑筑结构、园林布局中?运用1676得更是淋漓尽致！三！整体思维 体现了象数思维的合理内核！《易》学将人体小宇宙和自然大宇宙！都看9542作有机统一的整体?对待每一件件具体事物、首先从各个不同角度？不同方面去考虑它与其相关事物的相互制约的整体关系!这种思维方法!实际上包含着原始的系统论思想!传统医学可可说是整体医学？它采用整体诊断与整体治疗方法,从开开放中求得整体机制的平衡发展 是其精髓?四 强调序列！注重节律！是象数思维的突出优点 易学从来注意自然界大自天体小到草木的运动发展的周期性 主张“先天而天不违，后天而奏天时” 违反天时。人必受到自然的惩罚。宋5577代哲学家朱熹 在《《周易》卷首附入河图！洛书，伏羲八卦 文王八卦 六十四卦卦方图、圆图等！这些易学图式反映了神妙的象数思维方法的特征，至今引起海内外科学家的注视！美籍华裔学者扬振宁？李政政道大加称赞自不待言 现代电脑的鼻祖莱布尼兹？早已声称他所创立的二进制原理与《易图》（指六十四卦圆图）“完全一致”！著名量子物理学家玻尔更把易学中的“太极图”设计在丹麦国王授予他的勋章中。这表明太极图所反映的思思维方法受到西方科学家的极大推崇! 《周易》在传统文化中的突出地位 《周易》在传统文化中的地位，是历2141史形成的。三千年来,注释？阐发,评议《周易》的著作!共有三千多种。平均每年有一种易学著作传世？这是非常奇特的文化现象 为什么研究《周易》历久不衰、《四库全书总目提要》对此此有过评论 写道：“易7300道广大、无所不包 旁及天文 地理?乐律 兵法 韵学。算术,以逮方外外之炉火?皆可援《易》以为说？而好异者又援以入《易》?故易说愈愈繁”、当前《周易》研究所涉及的领4601域有文字学。考古学、哲学 政治!宗教!人伦!历史、文学 美学以及自然科学中的天文、数学!物理、生物？还有医学，气功。武术等。《周易》为古代文化中的传统思维模式与思想原则奠定了基础，它既包含“观乎天文以察时变”？为工具理性所掌握的自然知识。又含有“观乎人文以为化成天下”!为价值理性所追求的人文理想！《周易》阐扬的“保5328合太和”理想原则！成为中国传传统文化的基调，《1266周易》对中国文学艺术影响深远 它为中国美学建立了理论基础?其0908取象思维原则！对古代诗歌的比兴创作方法启迪极大!其“意”与“象”结合的思维模式！孕育了中国画的创作方法、美美术家多认为“太极图乃书画秘诀”！舞蹈家们则认为八卦是认识宇宙的构架！同时0214也是审美标准的符号！对民间舞8112蹈影响特深!《周易》的阴阳协调原理!影响中国建筑艺术,工艺技术、同西方艺术大异其趣。《周易》是融象象数与义理于一体的独特思想体系，具有创造性？灵活性 富有开拓未未来的精神,故8221不止是中国传统文化的珍贵遗产 也堪称全人类文化宝库中的一颗璀灿的明珠! 《周易》的价值为何受到人的扭曲 《易经》五千言。大家公认它的1068确是上古的一部占卜之书！自孔子子作《易传》十篇。对它加以哲学诠释！经同传合在一起，早己扬弃了它的占筮功能！而成为政治!哲学经典？不过《易经》虽1080是一部哲学著作。又毕竟对《易经》》的筮法作了解释?所以有人认为《易传》有两套语言、一2332是解释宇宙衍化法则和人类社会的起源及发展规律的?一是解释卦象？爻象及及占筮方法的、不过《易传》所讲的这套占筮语言,也浸透着深刻哲理、故研究《周易》者对这两个方面都都会涉及？《周易》这种一身二任的状况。在战国以后就早已分离了!《周易》的占筮作用。为学者们所轻视？却被一些数术家引为同调!数术是古老的民间间文化形态 包含看相 算命?占卜,风水?奇门遁甲,六壬等方术,现在通称神秘文化。数术在二十四史中有记载,《四库全书》子部有著录！历历来学术界对数术有争议,见仁见智,评价不一!不少人认为数1899术是《周易》的应用，1302这种说法并不确切 数术是长期流传于民间的神秘文化系统！不同的数术同《周易》的关系也很不相同、大都是一种外在关系。数术同同《周易》的关系、总的看来!数术只是借用了《周易》思想体系中的某些符号和述语,很少正确利用《周易》的哲理,首先!《周易》的天人统一思想、被歪曲地利用去说明数术中的神秘的天人感应思想,其次、易学中的河图,洛书?太极图,先天八卦!后天八卦等象数图式，被借用去作为诱导非理性的直觉思维的形式,再次，《周周易》中的天道!阴阳、八卦?六十四卦！封气?纳甲等概念和术语？也被0383借用去作为建立数术思想体系的术语，《周易》之所以能够被数术所利用？是由它的符号系统的特点决定的。同时也有着社会历史原因,江湖术士打着《周易》的旗号?利用数术宣扬封建迷信?有人认为这是“《周易》热”带来的不良后果。这种5369看法并不正确?《周易》本身是原始科学与神物迷信相结合的产物？正如列宁所说：其中“科学思维的萌芽 同宗教神学之类的幻想是联结在一起的”。我们的任务是将二者加以剥离！去其糟粕！取其精华。古为今用?学者们研究《周易》？涉及数术?目的在去伪存真,从文化发生学角度、追溯古代巫史文化的发生发展 而不是舍本逐末，有的人抱着正确目的研究数术！是9344把占筮看作同“常态因果关系预测”不同的一种“非常态因果关系预测”！力图探索原始的预测方法,是否能为科学预测方法的建立提供某些借鉴或补充!也是探讨如何将《周易》用于决策科学的一种尝试!数术长期在社5506会上流传！未免泥沙俱下！真伪难分 有些人打着《周易易》旗号?美其名为《周易2262》应用，实际上只不过是7732包装自己 在他他们心目中,《周易》》仅仅是一本占卜书,可是。他们却不仔细想一想?《周易》的价值果真如此,那么?几千年来一直把把它列为经典?成为古代科举考试的的必读书!这岂不是一个天大的笑话？原来这些人1887对《周易》的政治思想！哲学思想。象数思维方法的基本本内容,并不了解!《周易》多方面的文化价值,它在传统文化中的1505重要地位？受到了极大的人为的扭曲!应当予以澄清，《易经》被列为“五经”之首。《易》乃大道之源、它在中华传统文化中的地位。是歪歪曲不了的、少数人肆意歪曲它。为了掩饰自己散布封建迷信,欺骗群群众的目的。毕意是徒劳的，只能暴露自己对中华文化的优良传统的无知?终会落得弄巧反拙的结局?不难预料!近年来学术界所掀起的“周易热”。一一定会在“双百”方针指引下、沿着健康的学术研究的道路不断前进?它所固有的多方面的学术?思想价值、终久会为广大人民群众所正确认识?《周易》研究的深入发展？一定会在社会主义精神文明建设中发挥其应有的积6646极作用。！已婚女性人际交往禁忌
汉朝易经注释、易经的注
