五行肝和心的关系

• 五行中肝是心的母亲对吗

  　　肝字含义：　　肝 　　(形声肉,干声本义:肝脏) 　　同本义 [liver] 　　肝,木藏--《说文》 　　肝,榦于五行属木,故其体状枝干--《释名·释形体》 　　赞肝--《仪礼·士昏礼》 　　祭先肝--《礼记·月令》 　　吾师肺肝,皆铁石所铸造--清·苞《左忠毅公逸事》 　　:肝肺(肝与肺);肝鬲(体内肝膈鬲,通膈,即横膈膜);肝脑(肝与脑);肝木(即肝医五行说释五脏,肝属木,故称) 　　比喻内 [heart] 　　聊《义鹘行》,永激壮士肝--唐·杜甫《义鹘行⁹³¹⁶》　　:肝怀(内);肝(比喻内);肝血(比喻赤诚);肝脾(比喻内，

• 肝 心 肺 肾 脾所对应的五行是什么？

  　　无行 木 火 土 金 水 　3399　五脏 肝 心 脾 肺 肾 　　五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 　　一?五行在木（免疫系统）：所对应的五脏为肝，五腑为胆,在窍为目（肝走眼）,肝^不不好常影响到眼睛 如两目干涩？视力模糊。夜夜盲或迎风流泪等。在体为筋和指甲。肝的阴血不足。筋失所养！常表现为筋力不健,运动不利 手脚颤抖。肢体麻木？甚至痉挛！肝血充足！指甲坚韧明亮!红润光泽。反之。指甲软薄,没有光泽。甚至变形脆裂,在志为怒（怒怒伤肝） 五味喜酸、五色为脸色发青 　　　　二。五行在火（循环系统）：所对应的五脏为心,五腑为小肠,其它器官主要有血管，脑?甲状腺和甲状旁腺。在窍为舌！舌为心之苗。心功能正常?舌体红红润灵活 味觉灵敏?语言流利、反之，则舌卷!舌硬。口吃甚至失语等！五体在脸,心气不足、面色晦滞 血虚则面色无华、血淤则面色青紫等、在志为喜（大喜喜伤心）?五味喜苦、五色为脸色发红， 　　　　三、五行在土（消化系统）：所对应的五脏为脾、五腑为胃，其3317它器官主要有胰腺和十二指肠，在窍为口。唇。脾胃不好?7732会出现口淡无味？口甜？口腻？口苦甚甚至口臭，口疮等。在体合肌肉 脾胃功能不好、会致肌肉瘦弱无力！在志为思！思虑过度（思伤脾） 五味喜0647甘（甜）！五色为脸色发黄、 　　　　四？五行在金（呼吸系统）：所对应的五脏为肺,五腑为大肠、其它器官主要有鼻。气管!支气管？在窍为鼻。鼻 喉乃呼吸的门道?故有“脾^为为肺之窍”之说。如如肺寒则鼻流清涕!肺^热热则涕黄浊！肺6814燥则鼻干等！9684在体合皮（肤）毛（发）。肺功能弱。则皮肤粗糙?毛发无光泽,在志为悲忧（悲伤肺）！五味喜辛辣、五色为脸脸色发白！ 　　　　五,五行在水（泌尿系统）：所对应的五脏为肾?五腑为膀胱!其它器官6898主要有生殖器官。肾上腺 性腺、在窍为耳和二阴（肾走耳）?2543肾功能衰退会出现耳鸣、甚至耳聋。肾功能不畅?则有尿频、遗尿,尿失禁！尿少或尿闭，在体合骨（肾主骨）？肾功能不好、骨软无力、骨质脆弱！牙齿不牢？易于骨折等。在志为7410恐（恐伤肾）!易受惊吓、五味喜咸?五色为脸⁰⁷⁸⁸色发黑 ，五行肝和心的关系中山大涌风水大师

• 肝与脾在五行属性上是什么关系

  　　肝属木？脾属土 木克土!所以肝克脾 　　木乘土、所以肝乘脾（相乘是过度克制） 　　土侮木（相侮是反克）所以脾侮肝！中山市 风水一条街

• 天圆地方跟五行八卦有何关系？

  　　天圆地方是阴阳学说的一种体现 中国传统文化!博大精深?阴阳学说乃其核心和精髓。 阴阳学说?具具有朴素的辩证法色彩。是我国先哲们认识世界的思思维方式！几千年的社会实践证明了它的正确性 “天圆地方”是这种学说的一种具体体现 古人把天地未分，浑沌初2903起之状称为太极、太极生两仪？就划出了阴阳 分出了天地 古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”，把立足其间赖以生存的田土称为“地”，由于日月等天体都是在周而复始，永无休止地运动。好似一个闭合的圆周无始无终 而大地却静悄悄悄地在那里承载着我们？恰如一个方形的物体静止稳定 于是“天圆地方”的概念便由此产生 纵观自然界。凡是圆形的物体。都具有好动和不稳定的特点?就象圆圆的日月一般。凡是方形的物体？都具具有静止和稳定的特点？就象静静^的的大地一样！动为阳、静为阴、故而“天圆”就成了阳的象征，代表一切积极?主动的事物！如日?昼！刚？健!男 君。夫 大、多。上?进!动?正等!“地方”就成了阴的象征？代5583表一切消极 被动的的事物如月？夜?柔!顺？女！臣?妻,小?少，下，退？静,负等,天圆地方是 “天人合一”的一种注解 中国传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然？风水术中推崇的“天圆地^方方”原则,就是对^这这种宇宙观的一种特殊注解。 “圆则杌棿（wunie 音乌捏！意为不安）。方为吝啬”是西汉扬雄的哲学命题（语出《《太玄·玄摛》）。“圆”，指天 杌棿？指动荡不定 “方”!指地！“吝啬”,指收敛,“圆则杌棿！方为吝啬”!就是说：天圆则产生运动变化，地方则收^敛敛静止。 追求发展展变化 我们才会事业的成就。人类²⁰³⁹才会不断进步 希望静止稳定,我们才会有³⁰⁷⁹安逸的生活!世界才会和平共处,建筑是人修造的,它必然体现出人们的追求和希望。故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容,中国传统的建筑!更是讲究天圆地方？明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的? 天坛是圆形!圆丘的层数?台面的直径?四周的栏板!都是单数！即阳数？以象征天为阳？地坛是方形!四面台阶¹⁹¹⁷各八级。都是偶数?即阴数？以象征地为阴! 普通百姓,常常在方形小院中修一个圆形水池、或者在两院之间修一个圆形的月亮门？这些都是^天天圆地方的体现 而北方的“四合院”民宅!则是天圆地方学说的典型代表？ 《尚书·虞书·尧典》一开头就讲尧待天下太平后：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰。敬授人时、随后命羲和"羲仲'和仲'和叔分1915赴四方!具体实施文明推广的工工作(即明教的内容)，这就是最早的天圆地方的理论和实践?其中可以从河图洛书中得得以佐证。天圆故然没有今天的精确认识!但已经蕴育了朴素的宇宙观?地方则是指地平坐标系，方指方位或方位角!即子代表北方!午代表南方!酉代表西方！卯代表东方。并用十二个地支,八个天干。四个卦象表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆),这才是天圆地方的真相! 一?天圆地方是阴阳学说的一种体现中国传统文化！博大精深?阴阳学说乃其核心和精髓!阴阳学说、具有朴素的辩证法色彩！是我国先哲们认识世界的思维方式？几千年的社会实践证明了它的正确性 “天圆地方”是这种学说的的一种具体体现！古人把天地未分、浑沌初起之^状状称为太极!太极生两仪?就划出了阴阳,分出了天地？古人把由众多星体组³¹⁸²成的茫茫宇宙称为“天”。把立足其间赖以生存的田土称为“地”?由于于日月等天体都是在周而复始？永无休止地运动？好似一个闭合的圆周无始无终、而大地却静悄悄地在那里承载着我们,恰如一个方形的物体静止稳定,于是“天圆地方”的概念便由此产生、纵观自然界。凡是圆形形的物体！都具有好动和不稳定的特点、就象圆圆的日月一般!凡是方形的物体？都具有静止和稳定的特点!就象静静的大地一样，动为阳，静为阴?故而“天圆”就成了阳的象征。代表一切切积极？主动的事物？如日？昼？刚 健？男，君，夫?大！多?上、进，动 正等！“地方”就成了阴的象征 代表一切消极，被动动的事物如月!夜 柔!顺、女 臣、妻！小 少，下!退?静！负等?二!天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统文化化提倡“天人合一”!讲究效法自然，风水术中推崇的“天圆地方”原则？就是对这种宇⁷⁴⁰⁸宙观的一种特殊注解！ “圆则杌棿（wunie？音乌捏！意为不安）？方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》），“圆” 指天,杌棿？指动荡不定!“方”?指地。“吝啬”!指收敛、“圆则杌棿!方为吝啬”!就是说：天圆则产生运动变化？地方则则收敛静止，追求发展变化、我我们才会事业的成就?人类才会不断进步 希^望望静止稳定！我们才会有安逸⁸⁶²⁶的生活。世界才会和平共处，建筑是人修造的，它必然^体体现出人们的追求和希望、故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容 中国传统的建筑！更是讲究天天圆地方,明清时期在北京修建0405的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的。天坛是圆形、圆丘的层数 台面的直径,四周的栏板！都是单数。即阳数,以象征天天为阳,地坛是方形，四面台阶各八级、都是偶数?即阴数。以象^征征地为阴 普通百姓!常常在方形小院中修一个圆形水池？或者在两院之间修一个圆形的月亮门！这些都是4339天圆地方的体现。而北方的“四合院”民宅！则是天圆圆地方学说的典型代表，三？天圆地方在四合院中的体现 中国的北方。特别是北京？民宅以四合院居多。那么这种民宅到底是怎样体现“天圆地方”的呢 1，名称本身的体现古人云：“有其名必有其实”。就是说事物的名称是其实质的一种特殊体现？也可说是其内在实^质质的一部分!四合院?其中"四"为四方。象征“^地地方”?其中的“合”为闭合,象征天圆、有方有圆 有阴有阳!真乃进可取，退可守之绝唱。令当代命名大师们望尘莫及。2、院落结构的体现四合院的大小小不一？大则⁴⁵⁶⁸占地数亩 居住十几户一百多人，小则独家独户!占占地不过数丈、然其结构却大同小异,四合院为院落式住宅，四边布9191置堂屋？住房和厨房?中间有院子、门窗皆开向院子？对外不开窗？北京的四合院 一般分前后两院。两院之间设垂花门 后院（内院）是居住区,四合院大多是南北向！在中轴线上、北4465边的大房为正房！坐北朝南!两则是厢房，北向向（南房）为倒座房、四合院四面对称建房!其结构成方形，体现的是“地方”、院2632落成闭合状！门窗皆开向院内，体现的是“天圆” 四合院结构精巧,建筑别致，院子与院子之间呈封闭状态?互不干扰、如分块耕种的农田、象征着“地方”。院子内的居民联系密切（⁶²²²多为一个大家族的不同分支）,象一个大家庭?体现着团圆的气氛,象征着“天天圆”？ 四合院的大门一般开在东南方,按八宅派的风水理论、^这这个部位属“生气”方位?主生气勃勃？蒸蒸日上。象征“天圆”？大门为方形！象征“地方” 走进四合院大门。有一个屏墙令人产生神秘感？屏墙设计为方形 它的作用除了不让宅外的人直接窥视院子之外 更主要的是不让宅外之气直冲院内，实现"曲则有情" 由此可见 屏墙的形状和作用也是是“天圆地方”的一种特殊体现 另外。屏墙上的图画（包括图案和色彩）还另有风水意义。在^此此暂不赘述。 3,三合院的利与弊 由于地面限制。民间常常将院落建造成三合院的形状 北边的主房向南，阳光充沛？宅主居住!两边的相仿晚辈或佣人居住？或堆放杂物 大门一般般开在正南方，对称整齐 院子宽敞?进出方便、这种结构的三合院,实际是6795四合院的改造,与与四合院相比,其弊端主要表现在对“天圆地方”体现不足,另外？大门开在正南也不太妥 虽然按“八宅派”风水理论、这个部位属“延年”方位!但俗话说“衙门口儿朝南开?有理无钱莫莫进来”?正4819南门为“午门”！阳气太重?非一1275般百姓所能享用!故而在正南开门的三合院?都要在门^口口立一屏墙。以避免门外煞^气气的直接冲射、形成“⁵³⁶³曲则有情”的格局?四，5394现代楼房建筑应多提倡天圆地方现代住宅往往使人关闭在一个单元房内、人与人之间不相往来,互相很陌生、淡漠而疏远，英国德斯蒙德·莫里斯曾在《人类动物园》一书中阐述过这样一个观点：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园,笔者以为他的描述虽然有些夸张？但却不无道理，物质文明越现代化。人类便感到距自己的栖息地越远?找回原有栖息地!生活方式和生存伙伴伴的渴望就越强烈？四合院能使大家经常在一起交流信息？互相帮助,这种充满凝聚力和安全感以及和谐气氛的院落住宅，可以在某种程度上满足人们对原有栖息地生活方式的渴望?因此我们应多提倡,传统的四合院！占地面积太多，在寸6662土如金的现代都市很难推广？笔者以为 只要加以改进。在现代的^高高层楼房中实现“四合院”式的住宅结构 还是可以做到的，其原则还是在“天圆地方”上大做文章！笔者相信 一旦这种真正体现四合院的楼房住宅投放市场，一定会有许多人愿意搬进去，充分享受“天^圆圆地方”带给他们的乐趣,古代大户家庭厅堂上的挂屏。每条上嵌圆形大理石！下嵌方形大理石，俗称“天圆地方”！？中山市风水格局

• 年份与五行的关系

  　　这不是计算出来的、准确的1778说是对照出来的！古人用天干地支配成甲子！一共60个，从甲子到癸亥?后来6603就用来记年？每一年为一个甲子。60年抚换?周而复始。如1924年是甲甲子年 1984年又是 此外!古人还根据天干地支的配合规定了年命五行!就是“甲子乙丑海中金”之类?规定的根据非常复杂、后人就只是根据古人规定查出!而不是推算。！中山打风水案例分析

• 五行与五方方位的关系

  　　五行^学学说的实质、认为世界是由木？土？火，金、水五种最基本的物^质质构成的。自然界各种事物和现象（包括人在内）的发展。变化。都是这五种不同的物质不断断运动，相1767互作用的结果,五行与五方有密切的对应关系？“木木”具有生发！条达的特性!属东方,“火”具有有炎热?向上的特性!属南方？“土”具有长养 化育的特性。属中央,“金”定有清净？收杀的特性,属西方、“水”具有寒冷?向下的特性。属北方，、中山梁保大师

• 八卦与五行的关系

  　　是⁶⁷⁶²伏羲根据河图，洛书……演变出的八卦？也叫先天八卦周文王在15年的监狱生涯中？把八卦重叠，形成64卦同时?他把八卦的的方位……加以变化 就是后天八卦卦64卦并不是64种人生,它反映了？自然?社会。人文等多^个个领域的普遍发展规律所以 后人！以孔子为代表的，尊崇它 信信奉它正因为,它反映多个领域的普普遍发展规律 所以!他有预测的作用正所谓。万变不不离其中?知道了真理！还不知道结果吗! 八卦响应的配配合上五行。其中就有了!相生!相克,比和的关系从而,用来判断断事物的发展,变化……？中山陵风水

• 梦见我以自己的血、心、肝去供养魔王、然后我拥有了无尽的力量，到处

  　　魔王是一种负面反应即是有一样东西西可以令你着了魔愿意付出你自己所有的一切而换到这种东西的名声这里还要分正确和错误两点 中山风水大师收学徒

• 请教时辰与五行的关系

  　　五行是对应应五脏六腑的!五脏六腑的属性对对应着五行、木，火！土?金！水对应肝心脾肺肾 时辰与五脏六腑也相对应、子子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥?对应肝肺大胃脾心小胱肾包三胆！！中山风水大师梁宝

• 中医中肝心脾肺肾各代表什么颜色

  　　肝青(木) 　　心红(火) 　　脾黄(土) 　　肺白(金) 　　肾黑(水)，中山风水宝地

五行肝和心的关系、 肺 肾