易经上离下艮
- 求解卦：《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 --看爱情
有一种爱叫作放手。不是吗，1387不要听随他人的!?
- 《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
从卦象上看 有两个单位在动。一个东南，一个西北。两个单位互相有冲突,而而且相距很远 你现在的单位好像是很有权威性？今年升职没有希望、明0678年夏季会有升职机会。要好好把握!那个暗地里的单位（东南方位）！前景不好！升职的1759可能性珐小。还是做好眼前的单位工作为为上策?？2017年能发财的生肖
- 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情
从从卦上看!这个事情比较悬……谨慎一点吧?估计有不太好的因素在里面……!风水宝地打一动物
- 艮卦九三对巽卦九三，感觉生活进去死胡同，研究了下易经发现竟然是这
显然你没有用筹策法算卦?如果你你画出卦来？别人会更容易的为你解答！可以来"算卦街"、找"siegfried1978"解卦、免费生辰八字测桃花
- 《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 求高人讲解。
凶卦？这个8117卦是异卦（下坤上艮）相叠,五阴在下？一阳在上。阴盛而阳孤,高山附于地 二者都是剥落象。故故为“剥卦”?此卦阴盛阳衰、喻小人得势、君子困顿。事业败坏! 五个阴爻爻是代表五个阶层都是小人把最后的阳气逼得快要消失不见了，每一爻都代表从低到高的阶层或者是事情从起始要完结的阶段！剥！也有剥削的意思，剥削过分!最后整9752个形势就要分崩离析! 初六爻辞：初六?剥床以足!蔑、贞凶 象曰：：剥床以足！以灭下也 白话文解释：床脚内部有些松动腐坏了、可能在上面的人还不太觉得,但是千里之堤溃于蚁穴、你不提防以后肯定会酿成大祸!所以说蔑 贞凶，无须占问,这是凶险之象,《象辞》说：床足脱落!这是自毁根基 六二爻辞：六二！剥床以辨？蔑贞!凶,象曰：剥床以辨？未有与也，白话文解释：连床的支撑的床板都脱落了！好比一个人的膝盖出了了问题!他还能走走多远呢!无须占问,这是凶险之象!《象辞》说：床板脱落！这是自毁辅佐、 六三爻辞：六三,剥之？无咎 象曰：剥之无咎!失上下也、白话文解释六三：割取邻国6269邻邑的土地人民 可以无灾祸?《象辞》说：割取邻国国邻邑的土地人民？可以无灾祸！因为邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的支持? 另有一种解释是说有这么一种人！他处于这种乱象之中？他也不能做君子,也躲不不过小人，只能和小人为伍 但是他既不去剥削别人。又有足够的能力自保不被剥削 所以无咎？ 六四爻辞：六四!剥床以肤？凶、象曰：剥床以肤，切近灾也！白话文解释六四：剥取床上的垫席、这是凶险之象,举个例子：某地3912发现了矿产、人们蜂拥而至采矿。地下全挖空了、开始往下塌陷！住在地上的人们随时可能被活埋，还不凶险吗!《象辞》说：剥取床上的垫席。灾祸就在眼前, 六五爻辞六五、贯鱼 以宫人宠、无不利 象曰：以以宫人宠 终无尤也,白话文解释六五：宫人依次当夕夕受宠!无所不利,掌握最高权利的小人（权监?权臣等）他和他手下的这一群爪牙像鱼贯一样紧紧团结在一起!无所不利!但是为什么不去消灭唯一的的阳爻（君子）！因为小人也需要和君子为伍、以标榜自己 《象辞》说：宫人依次当夕受宠!秩序不乱？厚薄均匀，因而终无忧患。 上九爻辞：上九,硕果不食，君子得舆！小人剥庐。象曰：君子得舆 民所载也？小人剥庐？终不可用也、白话文解释上九：君子已经被逼得只剩上九一个阳爻,这唯一的硕搐不能被吃掉，靠什么不被吃!全靠人的仅存的一点点点善念,好比说大灾荒过后，吃的东西越0473来越少 最后就只剩下明年年的种子、你这时候把种子吃了，解一时的饥饿 然而最后3015一点点的希望都没有了! 你这时候咬咬牙作出牺牲，说我宁可饿死。为了将来的子子孙后代我也要把这最后一点点的希望留下来！这这就是硕果不食?那么最后这样的君子会得到人民的拥戴和崇敬！如果是小人怎么做！做最后的疯狂?一切吃干抹尽。然后什么都没留下!就好像一间危房还把最后的房顶剥掉？整个房子都倒掉! 看剥卦卦要和复卦一起看。所谓0595剥极而复 顺应自然 先讲一半！以后再说 ？能挂的接待室风水挂画
- 上卦巽下卦艮六爻动的爻词
风山渐卦六爻动是指上九爻动吧爻辞中陆5951与逵相通高岗上就是天空逵是云路此时鸿雁虽处于高空之中但仍是整然有序地一点儿不乱飞翔着就好比位居极高又荣华的君子一点儿也没显出骄矜之色仍能践履着顺序一点儿也没有让人感觉到有逾越规矩的动作真堪于为世人的楷模呀所以才被称为吉,易经上离下艮风水师介绍
- 急哇,请教 高人指点哇《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下
1，渐、上卦为巽、巽为木!木植山上。不断生长？是是渐卦的卦象!这是逐4365渐进步的过程。所以称渐！渐即进！渐渐前前进而不急速 得此卦者！逐步开运，凡事宜循序渐进,则谋事可成？不宜急进!性急则败？宜进不宜退?据理5366力争可胜。 2。上九。鸿渐于陆。其羽羽可用为仪!吉？象曰：其羽可用为仪吉,不可乱也 得此爻者 得人荐举,谋望有成，祸患不侵。多福多利、 3,变卦是水山蹇 ！变爻的位置不在中也不得正 山高水深、困难重重,人生险阻，见险而止！明哲保身!可谓智慧！ 总得来说！这场官司开始的时候很顺利 渐入佳境!后变反复、不宜起讼,所以要适可而止! （趋吉避凶?尽信不如不信）,招财的泰国佛牌
- 《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离卦之火火天大有卦,六二爻变？下离为子！变乾为父，父子同德? 坎者陷也！ 陷必有所丽。故受之以离 离者丽也? 坎是陷的意思,任何缺陷都有其美丽地地方,所以接着着是离卦?离是美丽地意思. 光明磊落 诚信正行 30！离卦 离为火 《离》（下离上离） 第三十 利于固守得亨通？光明磊落显德行 熟知进退免出错!黄离元吉灾不生！ 朝三暮四有凶险!不思进取美梦空? 身居要职职多感慨。不为为安邦少出兵？ 【原文】离：利贞,亨?畜牝pìn牛,吉, 【译文】】 离者。丽也？附丽！附着之意，如火须附着于物而始能行,人须附丽于所处之时代,社会始能生存 故离卦象征征附丽 凡事物能依附于正道，然后可致亨通、离本乾体,通通坤之中爻而成离 离为火、为日，其性本刚烈、而离中虚,则以以阴柔为主!故其所为应以柔顺为正道!牛体强健而有顺德！牝5588牛尤为驯顺，故畜0578养此具有柔顺守正之美德者、可获吉祥。 《周易》认为，任何事物往往都需要附着于一定的环境，才能有所发展 如日月之附丽于天。草草木之附丽于地一样！人当然也也不例外？初九居《离》之下,如4382能谨慎所履?以敬为务、就必无害?六3040二居中得正！以柔顺姿态附附丽于物、故至吉 九三处下离之终，若日之将暮 途之将穷。如仍亢进不已!必至于凶、九四处昏明交变之际，虽光明始盛,但刚而失正！不能顺德养明。大违2852附丽之道 六五以柔居尊、有被四逼迫之象,故忧戚伤悲?但中而居尊、柔而得众,故终获吉 上九离道已成 可建功业?故无咎， 【原文】《象》曰：明两作,离。大人以继明照于四方、 【译文】 《象辞》说：今朝太阳升。明朝太阳升 相继不停顿？6072这是离卦的卦象 贵族王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方?（清）赵翼《论论诗》,江山代有才人出 各领风骚数百年?“大人以继明照于四方”者？犹犹孔子著书立说 使圣人之道不息也?偶烛施明 相得益彰,尧,舜之德，譬犹偶烛之施明于幽室也！前烛1504即尽照之矣！后烛入而益明？此非前烛昧昧而后烛彰也,乃二者相因而成大光,二圣相德而致致太平之功也,是故大鹏之动,非一羽0659之轻也。骐骥之速？非一足之力也。众良相德,而积施乎无极也，尧。舜两美、盖其则也、《潜夫论》 一爻变用本卦变爻、解卦、也就是说用离之六二爻解卦? 【原文】六二：：黄离？元吉? 《象》曰：黄离?元吉。得、那里有算命算得准的
- 得一卦“震上艮下”求事业，何解?
目 录 第 一 卦 乾 乾为天 乾上乾下 第 二 卦 坤 坤为地 坤上坤下 第 三 卦 屯 水雷屯 坎上震下 第 四 卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 第 五 卦 需 水天需 坎上乾下 第 六 卦 讼 天水讼 乾上坎下 第 七 卦 师 地水师 坤上坎下 第 八 卦 比 水地比 坎上下坤 第 九 卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 第 十 卦 履 天泽履 乾上兑下 第 十一 卦 泰 天地泰 坤上乾下 第 十二 卦 否 地天否 乾上坤下 第 十三 卦 同人 天火同人 乾上离下 第 十四 卦 大有 火天大有 离上乾下 第 十五 卦 谦 地山谦 坤上艮下 第 十六 卦 豫 雷地豫 震上坤下 第 十七 卦 随 泽雷随 兑上震下 第 十八 卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 第 十九 卦 临 地泽临 坤上兑下 第 二十 卦 观 风地观 巽上坤下 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 第 三十 卦 离 离为火 离上离下 第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下 第 四十 卦 解 雷水解 震上坎下 第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益 风雷益 巽上震下 第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下 第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井 水风井 坎上巽下 第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 第 五十 卦 鼎 火风鼎 离上巽下 第五十一卦 震 震为雷 震上震下 第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下 第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 第五十七卦 巽 巽、2016年鸡人运程1969
- 求解易经艮卦 风山渐？
易经第五十三卦！风山渐!上巽下艮！ 〈说卦卦〉曰“艮为山”？即艮卦形似山，什么叫山呢 〈周语〉曰：“山！土之聚也?” “土”字后加一“石”字就就更确切了？〈现代汉语词典〉释“山”为“地面形成的高耸的部分 ”北宋大易学家邵雍定义“山”曰：“（（阳）附乎阴之上而静以止者，山也!”艮卦的卦形一阳在二阴之上正是如此、以以山的朝阳背阴取象？同样能直观地证明：艮卦形似山 现代新儒家学派代表人之一唐君毅先生讲：“阴阳最初仅指与阳光的向背关系,故是颇切于日常的现象。而后6718乃转为可遍指各种关系的性质。”那么,山与阳光的向背背关系怎样呢,人皆共知：山南南为阳。山北为阴 儿时读过：“早上起来,面对太阳？前面是东？后面是西?左边是北,右边是南 ”我们把艮卦的卦形向右旋转九十度就成左阴中阴右阳的形状了。其左北为阴、右南为阳?中亦背阴。山间之属。形似山的艮卦卦象或许会启迪我们去认识证券市场上所谓的“过山车6906”行情，此联想合理与否，还有待诸君仔细观察确认。,王兴兰大师徒弟合影
易经上离下艮、《易经》
