对易经的感悟

• 政哥易经读后感悟

  　　[政哥易经读⁵⁸⁷¹后感悟]易经没有那么神秘?它就在我们的身边，我们每天的生活起居！工作事业、健康幸福!都受这64个哲理的左右,政哥易易经读后感悟?我们以科学的态度对待这64个哲理?就形成了64个感悟,回答答了人生64个怎么办。第一感悟：养精蓄锐把握机会---学会定位《易经》告诉人们!人在不同的年⁰⁴¹⁸龄阶段的定位是不同的！而又是承前启后相互衔接密不可分的 因而又是不能超越的？^人人生的路虽然是曲折的！但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起。该受的苦你必9588须要受！该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步？第二感悟：心有乾坤神闲气定--戒除浮躁当人们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙、为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则！遵循自己的规律不动摇,第三感悟：锲而不舍奋发进取--磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚 就不是那么好听了。多少有点讽刺的意味!说明他(她她)不懂事理！不辩是非，不通达?说重一点就是他(她)很傻、第四感悟：目标明确果断前行--战胜疏懒要找聪慧者,要找我们的"启蒙"老师作为指导，而不是"启蒙"老师来找我们 如果"启蒙"老师指出我们的缺点和错误!就应该积极主主动地去接受!去改正、第五感悟：等待时机慧眼明察--走向成熟等待是一种智慧。等待是一种积蓄、等待待是一种信念 人们之所以等待。是因4862为时机还没成熟 第六感感悟：冷静反省心安理得--避免争执我们必须学会反省?当我们做事5825之前反省了!⁴²³¹每个细节都考虑到了,办事事才能得心应手，^即即使遇到挫折由于预先考虑的明白!心里也会有准备！不至于最后会把事情办咂!甚至走向向歧途！当我们做事之后反省了,从中^得得到经验教训!就可以为以后的成功铺好路、第七感悟：伸张正义宽厚仁慈--化干戈为玉帛国家家出师有名。惩恶扬善、是为了伸张正义!为天下人谋福利，这是大义,同样一个人也能出师有名?而这个"师"就是"小师" 就是人们心中的正义之道！就是做正义之事!这个义也是小义!第八感悟：相亲相爱和平共处--赶走孤独1397爱需要相互帮助、爱需要^相相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合,爱需要缘分,爱可以赶走孤独,第九感悟：以退为进蓄势待发--鼓足干劲提起以退为进？我们不禁想想起卧薪尝胆,忍辱负重。胯下之辱 退一步进两步这些先人们留下来来的典故 最有代表性的？要数"退一步海阔天空"的故事吧，这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地!第十感悟：奋勇前行行坚持真理--靠近成功成功固然是每一个人所向往的,但成功的前提必须奋勇前行坚持真理？没有奋勇前行。成功只能能是一个泡影！没有坚持真理,成功只能能与我们背道而驰，第十一感悟：善于沟通诚信待人--增进了解要沟通必须诚信待人？将心比心?沟通缺少1808了真诚,一切^都都会变得虚伪 一切都没有意义 一切交流都因没有力度而难以让人信任!第十二感悟：顺应自然顺水推舟--懂得顺从当上²⁸⁴¹帝要在你面前降下灾难时 不要悲观 不要失望 要坚强，也不要过多地去苦恼?苦恼没有用?要保持持平常心?要顺应自然。要懂得有1897容乃大的道理 只有这样你才能够让自己的身心放松下来？更理智地去处理路边的荆棘和杂草！更快乐的去从容面对一切!第十三感悟：和睦相处平易近人--融入团体我们常说!要想做事?首先必须会做人 只有把做人放到第一的位置上。我们的事业才能够蓬勃发展、而做人就是讲究人缘、要想有人缘？就必须与团体打成一片。而要想融入团体！就必须积极主动地与他人沟通交流。了解他人的心声、想他人所想？助他人所难!方6974能得他人之心!第十四感悟：柔顺谦逊精中求细--稳妥操办大事古人云："九层之台,起于累土、合抱之木?生于毫末 千里之行,始于足下！"又曰："不积细流，无以成江海，不积硅步？无以致千里、"所以说天下大事必作于细？天下难事必作于易、第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷--切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里,人们的心越来越浮躁了。浮躁就5341会让人变得得意忘形!得意忘形我们就会失去很多、为了了让鲜花常伴于我们身边,让事业不断前进？让我们从现在就开始谦逊逊谨慎。虚怀若谷吧 第十六感悟：有备无患奉献爱心--分享快乐世界是美好的?当我们以微笑去面1965对世界时？我们征服了世界、创业是艰辛的,当我们以微笑去面对⁷¹²⁴创业时，我们成就了创业！创业是4998一种分享 一种付出 付出是一种爱，爱是快乐的!快乐需要微笑。微笑、没有沮丧,也没有失败 只有进步！只有成功?第十七感悟：随机应变开阔视野--灵活变通要学会相互沟通！相互促进？不断拓宽视野、没没有开阔的视野、没有长远的眼光,就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后？第十八感悟：惩前毖后治病救人--冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定。期待着着自我价值的确认 这是是一种积极的动力？不管是批评还是表扬!都应该有明确的针对性 要就事而论!^不不能大而化之！不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人--因势利导教育人或者管理人都要以理服人?以智慧来感化、以智慧育人、坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人!从而取得人们的信任或尊重,第二十感悟：审视自我观察别人---完善自我人最大的敌人不是别人？而是自己!要想了解自己。必须审视自我，经常反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误,从而改变自我?提升自我、第二十一感悟：大事花小小事化了---消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对待待别人!别人也会如何对待你！要走进别人的心灵!自己就要首先敞开胸怀 这样就会把大事化小,小事化了!第二十二感悟：树立形象提高修养--学会包7797装自我每个人就象一个招牌，当你出现时、人们对你会产生一种印象 要想被人们所认可？第一印象象非常重要。所以要树立形象！第二十三感悟：顺应时势寻求帮助--正确对待衰败有的时候。衰败会给人以毁灭性的打击、凭个人的力量根本无法躲避？这个时候!要要会寻求外援 取得帮助?增加自己的力量、共同承担衰败带来致命的打击、第二十四感悟：有错必纠改邪归正--学会做聪明人人生就是这样。既然有了错误 就要勇于面对！要有错必纠?及时改过?方能进步 第二十五感悟：光明磊落脚踏实地--战胜虚伪人需1700要豁达、需要开朗。需要抛开烦恼、^需需要防开心情!更需要有宽广的胸怀!2537只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切,这样。你的所有烦恼就会会烟消云散,第二十六感悟：积善行德招贤纳士--揽人才笼人作为为一个领导。要想取得更大的的成绩 身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才。为自^己己死心踏地而卖命的志士 同时还要不断修养自己的德行、德行越高?懂得越多!事业才9141会越顺利?第二十七感悟：自食其力养人养德--学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生。创造财富?养护自己和家人，不要要好逸恶劳 好吃懒做!游手好闲，⁷⁸⁵⁸成为家庭的懒汉、国家的负担！读后感《政哥易经读后感悟》?第二十八感悟：敢闯敢干不¹⁰²⁸怕失败--过流时期坚强如刚在大的过渡时期。免不了困难重重,荆棘遍地?但^做做事情之前!需要我们的耐力！^需需要我们敢闯敢干，不怕失败!第二十九感悟：流而不盈持中守正--直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎,当我们正在困难之中时?要知道流而不盈的道理!要有持持中守正的态度！第三十感悟：选择依靠知命乐天--保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还没有升起来。我们站在黑暗中!应该做点什么呢?没有别的捷径可走！只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏,坚持不懈，第三十一感悟：相感^以以情坦诚相待---寻找朋友我们可以失去很多,但不能失去的是朋友 朋5663友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客、但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来!即使没有将来又有何关?至少、不能忘记的是朋友以及与与朋友一起走过的岁月？第三^十十二感悟：人贵有恒积极主动---持之以恒人活在世，最怕没有志向,没有坚强的毅力去努力实现自己的志向。一个人成就大小！往往受各种因素的影响、但如果有坚强的毅力?绝不会一无所成,第三十三感悟：远离小人敬而远远之---保护自己有学问《易经》告诉人们，山高天退,山不论多高。也不能接近天?远离小人,但不要要憎恶小人？而是严于律己？使小人不能接近,第三十四感悟：目标正确懂得放弃---稳步壮大自己做事要一步一个脚印,踏实、稳步前行!在磨砺中不断断壮大自己!要不断积累自己的专业知识？提升自我!要谦虚进取 吃苦耐劳？目标正确，懂得放弃？恰如其分地展现自我的实力！第三十五感悟：爱岗敬业以德服人--缓步晋升"以诚待人 以德服人"是做人的根本？在现阶段？它又赋予了新的意义？是我们物质文明，精神文明，政治文明的重要基石和标志，第三十六感悟：退而自保锋芒不露--心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付！能忍辱负重!凡事收^敛敛锋芒、隐藏才能行迹,等8665到条件成熟时。一7902展自己的远大抱负。君子光明的德行受到创伤！这时再继续前进是非常艰难的、聪明的办法是收敛自己的光芒 第三十七感悟：端正家风教子有方--创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪?为人父母的如果不能以身作则！严于律己?做出一些丢丢人现眼的事情!做儿女的难道不受到感染吗?谁不指望子成龙女成凤?但必须要一个先决条件--家风纯正第三十八感悟悟：求同存异信而不疑--学会与不同人相处当自己与别人意见相左时？关键的是要把握时机？在异中求同、异中求同，是为人处世的一大特色!要做到这点，必须具备宽宏大量的气度!拼拼弃杂念的心态！才能被他人真诚地接受，第三十九感悟：追思思反省刚健中正--摆脱困境困难是难免的？这个世界本来充满着矛盾 困难时时有，事事有、就看如何对待它!有了困难，要客观分析它,深入地研研究它、从中得出问题的关键所在！从而采取对策、吸取经验？1044争取下次不再发生。做到吃一堑 长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新--平安渡过险境有了困难！必须想办法解除！就像遇到高山,看到到沙漠一样,必须勇敢地面对，但一定要有方法？才能平安渡过险境、第四十一感悟：吃亏是福有失必得--获得利益得中有失！失中有得，得得失失？失而复得？这便是生命的历程？有一种得失是必然的---得生 必得死!然而！同是懂得这一法则的人。所得却不尽相同、一种是消极的!像"今朝有酒今朝醉？人生得意须尽欢 "另另一种是积极的，正如季羡林所说！"人的一生是短暂的？绝不能^白白白的把生命浪费掉！"前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟---不只对这个个法则，也是对人生！第四十二感悟：乐善好施惠人惠己---爱别人就是爱自己《5484易经》告诉我们？损上益下、都是民悦无疆 都是道义大放光芒，你对别人好!别人对你好的概率非常大,4604这是自然法则，因为毕竟好人占多数,善心占多数?佛说,爱别人，别人会回报给你,这样。就等于你自己爱自己了,爱别人吧 他会回报给你，爱!让我们共赢,第四十三感悟：当机立断胜卷在握--处理事情要果断做事要果断!要雷厉风行!不可慢吞吞，犹豫不决 否则!会毁坏前程？有史以来、成大事者在处理事情时都会当机立断。拿得起放得下 干净利落。第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友--慧眼识他他人相遇是一种缘分 是一种机遇 是成功的开始、机遇之后⁴²⁶⁸便有亲情、友情和爱情!从这方面来说相遇是好事 但相遇并不总是好事！所以。^要要学会慧眼识他人，第四十五感悟：聚集英才用人所长---开创光明对于现代的企业领导者来说 在激烈的竞争中想要成就一番事业、^就就必须求得"贤臣良将"。有精干的下属辅佐?这就要求领导者们能做^到到"尚贤"、以才为标准。招揽一批可用之才,第四十六感悟：积累资本寻找贵人---机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人、事。物的组合体！我们无法控制这种完美美的巧合何时出现！唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能?第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生---摆脱潦⁹⁴⁸⁸倒《易经》告诉我们、当你穷困之时 要想没有有灾难，要想通达？必须做到冷冷静相对 虽然身陷陷穷困,仍然自^得得其乐!不心急火冒。坚持自己己的理想！卧薪尝胆,坚守守中正的原则,第四十八感悟：求贤若渴善待英才--做合格的老板给别人机会?就等于给自自己机会，职场也是如此!对别人宽容 将会造成能力力互补?资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报！将有助于提升你的的职场情商、增强你的职场凝聚力与向心力?第四十九感悟：破旧立新与时俱进--改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的!不适应社会的发展就会被淘汰、所以，只有不断地推推尘出新！才会有进步和发展？第五十感悟：厚积薄发堪当重任任---干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄！而地位尊贵，欠缺智慧?这样的人去图谋大事。必定能力不足？这样的人如果担当重大责任！是很少没没有灾祸的、所以 要薄积厚发!奋发向上?取得进去？第五十一感悟：笑容坦然言行自若---遵循行为的规则在这多变的红尘世界。谁也不可能总是一帆风顺。人生十有八九都是不如意、无论处于于何种境遇!最重要的是保持一颗平常心、随遇而安?拥有一份从容，坦然面对人生!第五十二感悟：时止则止时行则行--做事有分寸在一切工作中!我们的决策都应该既尊重客观规律!又充分发挥主观能动性！将原则性4879和灵活性高度统一起来？这样才能创造性地开展工作!做到当行则行 当止则止!第五十三感悟：循序渐进德厚载物--提升自我实现目标在人生的道道路上。起点低并不可怕！只要能够循序渐进,坚持不懈。日积月累地做下去。终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的，第五十四感悟：专心如一白头偕老--寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去？但要知道谁要拥有了谁 会更幸福?所以请珍惜你的他(她)吧 只有相互依偎?相互关爱,相互信赖 专心如一的生活才是最完美的、第五十五感悟：扶危济困泽被后世--达则兼济天下人生有多少价值、取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值 人生愈有价值，生命愈有力量、自然也就愈快乐!我们不管价值观来自何方 归向何处，只要知道坚定不移？带来7006的是快乐，延伸的是是幸福，这就够了!第五十六感悟：走出家们闯荡世界---寻找发展之路今天的世界是一个开⁰³⁴⁰放的世界,我们要^走走出去,看世界？学本领！破除了满足现状，因循守旧的传统观念?树立市场观念和致富意识。寻找适合自己的发展之路。勇于7443走出家门闯荡世界、第五十七感悟：过谦不及有始有终--实现志向谦虚固然好！但谦虚过度 就是懦弱 因此！面对人生的各种抉择！要知道何时应该谦虚,何时应^该该张扬,从而灵活应对,游刃有余。促使自己快速达到个人职业发展的巅峰 第五十八感悟：开怀豁达齐心协力---共同进步人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰，坎坎坷坷!是避免不了？但欢欣,8865喜悦的日子也会时常光顾我们？我们要想想欢欣。喜悦起来。必须学会开怀怀豁达！要想共同进步。必须齐齐心协力！第五十九感悟：凝聚人心增强实力--一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见,笼络优秀的人才是企业成功的重要保证!要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀秀的人才、笼络一流的人才才能增强公司的综合能力？第六十感悟：洁身自保无欲则刚---懂得节制只有懂得节制、才可能做^好好选择，俗话说"小不忍则乱^大大谋"！我们必2380须学会约束自己。时时审视自己,关键时刻要会洁身身自好？要懂得无欲则刚的道理？千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生,第六十一感悟：诚实守信专心致志--推动事业发展人要专心就能做成好多事?人的潜能是了不起的？只要专注于某一件事情?那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来 第六十⁰¹¹⁴二感悟：小过无错大过难容--正确对待过失人非圣贤！孰能6832无过?在我们的工作?生活中！过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失、开动脑脑筋思考过失!从过失中得到启迪、第六十三感悟：居安思危防患未然--保护成功果7011实成功了，确实不容易!也许它蕴含了我们们半生的心血！既然成功的果实来之不易、就让我们多一点居安思危的意识?提高警惕。防患于未然吧,第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨--迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔！如^果果事事追悔,恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成!且又无法弥补、要当机立断：吸取教训。以后不要再犯，这种种很干脆的自我警告!^比比放在心里悔恨更有用！政哥爱你[url=javascript：，][/url]〔政哥易经读后感悟〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥下一粒玉米！如果他不曾希望望它长成种粒。单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子?1247商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益 】

• 谁能教我学易经，我背了六十四卦，看了卦辞，象辞，爻辞，总感觉是在读故事，感悟太少，求助中。

  　　应该说周易只是本工具书、卜卦！风水!命理得出一样结果,那个结果到底意味着什么？哪就要从周易里头相应的卦和爻里找答案?就像求签，竹签上的只是一个记号 那个记号代表什么意思,就需要解签?周易就是用来解签的、 　　而且易这个东西是只可意会不可言传的东西、所以易经里的“象” “彖”很多都只是一个表象!表象背后的。更深刻的内涵？就要靠你自己去6373挖掘了 现在外面有很多人在写易、但⁸⁷¹³感觉还是粗浅了些、有一本名为《⁷¹⁷³周易正宗》的书写得还不错。但也只是给你一个思考的思路而已？如何理解,理解到什么程度！还是需要时间⁸⁵⁷⁰和人生经历的?这东西绝对不是一朝一夕0769可以领悟的?,农村阴宅风水宝地欣赏

• 说说您对《易经》的看法，帮写出3000字的心得感悟吧！跪谢了

  　　一，“易”与“经”的理解 1!新华字典的解释 “易”字有三种解释：一是简单！平和！如：简便易行。轻而易举。二是改变、变换、交易,如：移风易俗,贸易!三是姓， “经”字有八!九种以上的解释：一一是织物上的纵的纱或线（与“纬”相对）。如：经纱、二是中医上9767人体内气血运行的通路。如：经络！三是方位？如：经度。四是营谋、如：经营,五是历久不变 正常,如：经常！经久耐用！六是经典。如：本草经,佛经等,其他不列举了？ 2?许多易学人仕所著的书籍中的解释!有许多种类? 一种是从“变化”的的角度上讲：说“易”就是变化？《系辞辞传》中所指：“生生之谓易”、即宇宙中的一切事物无时无刻不在变化中, 一种是从字义与字形上讲：有四种！其一 “易”即是“蜥蜴”、说“^蜥蜥蜴”是古象形文字！现在人说是变色龙、以象征变化之意,其二！“易”即是“日,月”？日代表太阳？月代表月亮！太阳为阳。月亮为阴。走走了太阳来了月亮。走了月亮来了太阳。4732正好是《易经》所说的阴阳交潜现象?其三、“易”即是上“日”下““勿”。“日”代表着“光”，是宇宙无穷的大能？“勿”代表着1977“物”！是一切物质现象,无形的能为阳,有形的物为阴。这也是《易经》所说的阴阳交变的现象、其四,“易”即是“锡矿”。“ 锡”的熔3326解度低。人类最早用于生活中且又是象形字, 一种是东汉的郑康成把《易经》解释成“简易?变易，不易”！“简易”就是变变化的方式与方法、“变易””就是天道!地道！人道道等一切物质变化的过程。因为宇宙万象时刻都在变化!“不易”就是天道、地道?人道等一切物质变化的过程中不变的规律法则!我认为这种解释正符合《易经》的宗旨， 3 对“经”的的解释!书上以及各易学专家的解释很少,从字典的解释，我认为“经”就是道、天地的大道理！6898人生的大道理。是通往某处或学习知知识所需沿着的“途径”，阐明天理!人道的书就称着“经”? “经”是最神圣的典籍？权威的著作 也是一切真理的源泉, 二!《易经》的起源 1!从起源的时间看（成书的时间）：应刻是在商末周初周文王创后天八卦？写卦辞而成书的年代 大约距今应该是五千年前！也有人4372说是七千年前!但具体时间 目前前说法不一! 2！从起源依据看：据目前大多数的学者们考证！传统上都一致认为《易经》是伏羲源自“河图!洛书”？易传上也说：“河出图,洛出书!圣人则之”。 据说¹¹⁰⁰在远古时代,由于当时洪洪水泛滥 水土土流失之后 在黄河上游发现背上画有图形的龙马!史称“龙马负图”即““河图”？在黄河支流洛水附近出^现现了背上有文字和九组有关天文数字的灵龟,即“洛书”！圣人伏羲因此画出了“先天八卦”?后来到殷商末年 周文王被囚禁在羑里【古地名!在今河南省汤阴县北】、又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”、也就是“文王八卦”、并进一步推演出了六十四卦!并作卦辞？周公作爻辞。到孔子时代作作《易传》!《易经》才算完成。所以《易经》又有“人更三圣、世历三7005古”的说法！意思是说：《易经》的成书、经历了上古!中古,下古三^个个时代、由伏羲、文王！孔子三个圣圣人完成 三?《《易经》的结构 《易经》包括《经》和《传》两大部分： 1？《经》：分为《上经》和《下经》（卦名，卦形）？《上经》三十卦 《下经》三十四卦 一一共六十四卦 2。《经》的部份又包括：卦辞（文王作）、爻辞（周公作）。 3 《传》：孔子及其弟子所作,又叫做³⁴⁵¹“十翼” 4344一共七种十篇,分别是：《彖（tuàn）》上下篇?¹⁸⁷⁸《象》上下篇，《文言》？《系辞》上下篇!《说卦》、《杂卦》和《序卦》? （1）。《彖》上下篇是《十翼》的第一？第二两篇、是专门对《易经》卦名和卦辞的占断？解说 （2）!《象象》上下篇是《十翼》的第三？第四两篇。是解说六十四卦的卦象及三百八十四爻的爻象！ 　 （3）、《系辞》上 下篇是《十翼》的第五、第六两篇！其基本价值有两点：一是对周易的诸多内容！作较全面4399的辩析，阐发!有助于后人对八卦,六十四卦及卦爻辞的理解 二是在阐释义理的同时 作者广泛表露了自己的哲学思想，特别是披露了宇宙间的“对待”和“统合”的自然规律，它是《易经》的哲学纲领、是学《易》的必读之篇、 （4），《文言》是《十翼》的第七篇（分别列在乾坤两卦之后）？它说明乾!坤二6805卦的象征意义?是《易经》的门户。 （5）、《说卦传》是《十翼》的第八篇！“陈说八卦之德业变化，及法象所为。”其主旨是对八卦的基本象征意义和取象范围的具体说明！是是研究术数的理论基础之一？ （6）?《序7265卦》是《十翼》的第九篇、它讲述了六十四卦的排列次序？并揭示诸卦前后^的的意义， （7）！《杂卦》是《十翼》的第十篇？“杂揉众卦，错综其义”、是4662将六十四卦！以以相反或相错的形态!两两相对的综卦和错卦？从卦形中来看卦与与卦之间的联系 说明宇宙万物这种“错” “综”规律的生2802化法则 都是在“对待”与“统一”中体现出来？。坟墓风水宝地图解

• 什么叫易经

  　　《易经》是中国最古老的文献之一、并并被儒家尊为「五经」之首!上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》？《山海经》？《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易、不易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观,它的中心思想、是以阴阳的交替变化描述世间万物。 　　《易经》最初用於占卜!但它的影响遍及中国的哲学、宗教？医学！天文！算术。文学!音乐！艺术！军事和武术等各方面！自从十七世纪开始,《易经》也被介绍到西方 　　《易》原有三种版本：《连山》,《归藏》和《周易》[1]、但《连山》和《归藏^》》已经失传!於是一般所所称《易经》即指《周易》! 　　《周易》相传为周文王主编、成书大约在西周时期，可分为《上经》三十卦,《下经》三十四卦?由於随时代演变,《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂、为了注解《周易》！春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰4310写了〈彖上传〉,〈彖下传〉？〈〈象上传〉（大象） 〈〈象下传〉（小象）?〈系辞上传〉?〈系辞下传〉?〈文言传〉！〈序卦传〉!〈说卦传〉,〈杂卦传〉等著作、统称《十翼》!6195後世又称为《易传》、广义的《易经》包括《易传》在内, 　　　　《易经》或「周易」!在几种较早期的文献献（例如《论语》？《庄子》，《左传》等）称为《易》, 　　　　「易」有几种解释： 　　必须指出!理解西周之“易”?理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指“从容^之之节”?易即雅乐,都是统治阶级驾驭黎民百姓,维护宗法制度的手段和工具,《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的? 　　　日月为易！象徵阴阳？取自东汉魏伯阳《周^易易参同契》 　　日出为易！陈鼓应认为这个意思!也是「乾8636」的本义， 　　易是占卜之名， 　　变易！变化的意思、指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书 ^物物质世界是绝对运动的!思维反映存在,所以^思思维也应当是不断变化的!与时俱进⁴⁷⁹³的,即天人合一, 　　交易！亦即阴消阳长?阳消阴长的相互变化、如一般的太极图图所显示的一样! 　　『易2808』即是「道」？恒常的真理?即使^事事物随著时空变幻,恒常的道不变 　　《系辞传》：「生生之谓易」！（生生不息!义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，体会生命之美？日新又新,） 　⁷⁰⁰⁵　　　《易经》的「经」是指经典的著作、儒家奉《周易》?《尚书》，《诗经》 《礼记》、《春秋》为9554《五经》?如同前文所说，「经」是後来为了尊称这些书 而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》?《诗》，《书》、《礼》！《春秋》、 　　　　易经的内容以「卦」组成？7362共有六十四卦 8340每一卦由六层组成？每一层称为「爻」（yao2）？每一爻以一条长的横线「—」代表阳?称为「阳爻」,或以两条断开的横线「--」代表阴 称为「阴爻」，从最底层数起?总共有六爻!而六爻以不同的阴?阳配搭。形成六7266十四种不同的组合, 　　六爻可以分为上半部分和下半部分。而每一部分的三个「爻」以不同的阴,阳配搭。形成多种不不同的组合，称为卦!六爻⁹⁵⁶⁷由下而上解最下为：《初。二。三！四？五及上》！由三爻所生生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」、在下方为之「下卦」或「内卦」， 　　每一卦代表一种状态或过程！ 4355　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）!（坤），（震）!（离）?（巽）?（坎）!（艮），（兑）的卦 　　後人以「无极生太极?太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦 八卦生六十四卦」来解释的卦的构成？太极极（☯）代表一！传统的太极图代表了阴阳互补?一分为二 分开了阴和阳 即是两仪,二分为四，即是四象象：太阳、少阳,少阴!太阴 四分为八?即是八卦？两个个八卦相叠?即成八八六十四卦、但亦有学者指出历史资料显示,占筮......余下全文>>，买房子什么朝向最好,买房子哪个朝向好

• 家长和孩子旅行后的感受感悟怎么写

  　　家长要和孩子一起去旅行 　　每年要去一个陌生的地方?这是我对自己的一个要求!也算算是一个规划，这个习惯似乎从小就有！一直持续到现在、直至今日！我每年都会和孩子们一起去一个陌生的地方？对我来说 用学习的方式来旅行已成为一种传统，而它的意意义在于自己的成长， 　　“了解整个世界”无疑是每一个旅者内心的动力？ 　　世界越来越小。我们几乎每天都在和陌生人打交道，都在熟悉各种的第一次、孩子们身处的世界已经成为了一个家庭?科技让我们的国籍变得模糊 让通讯变得快捷？让我们不得不适应各种多变的社会环境 所以 孩子们的将来必定是和各种国家不同文化背景的人在一起工作和生活。所以!了解整个世界也成为了他们的必修课？前不久、由教育界。商界领袖共同组成的“美国新劳动力技能委员会”刚颁布的二十一世纪人才的四大技能中把“了解整个世界”作为首项标准列举出来。 　　世界有太多的内容需要我们去熟悉和探索。绝对不仅仅局限于学习他国的语言、语言只是一种工具,比它更重要的是学习陌生的文化与历史？他国的人文与生活，所以。孩子们和我一起品尝尝其他国家的食物,熟悉交通路线和公共标志、欣赏形式各异的建筑。体会种类不同的宗教现象？体验和陌生人的相处。适应各种气候状况！甚至是那里的空气中弥漫的不同味道、 　　到一个陌生的地方!总会听到孩子们这样的话,这个和^我我们那里不一样，这个一样。也总会比较,什么地方好！什么地方不好,我们在这样的比较中睁大了自己的眼睛！扩张了自己己的毛孔?也扩展了彼此的胸怀。 　　当我们看看到的世界大了、才能更加宽容 才能能更加坦荡?实际上。接受彼此的的不同,尊重相互的差异已经成为“了解世界”的重点 　　了解世界的方法是每个人整体能力的提升, 　　了解世界的方法有很多种？通过书籍?影像资料和别人聊天都能让我们了解世界！但哪一种都没有身临其其境的学习更重要!古人云：读万卷书不如行万里路？行万里路不如阅^人人无数?而我们的一贯做法是“行万里路前读万卷书 行万里路中阅人无数！行万里路后思索回顾!” 　　每6520次到一个陌生国家之前、我们都会和孩子们一起进行长达一周的培训！4282其中包括语言!文化 当地情况和摄影技巧,印象很深的是去意大利之前的一^个个月就让孩子们开始阅读相关的书籍、并且在培训中很好的让孩子们们对文艺复兴有基本的了解,6811和孩子们一起分享了卢浮宫的神秘和拿破仑的传奇,简单的语言培训让孩子们可以自己通过海关简单的询问，可以让他们自己^找找到方向 而当地公交，坟墓风水宝地有哪些讲究

• 易经占卦

  　　地水师异卦相叠(坎下坤上)。本卦下卦为坎!坎为水？上卦为坤?为阴 阴气浊而下沉,喻寓兵凶战危，用兵乃不得已而为之、因为顺乎形势？坤为地！地下有水?数量无穷,水流所向？随势而行，这正是军旅之象?所以以卦名日师? 　　将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步^穿穿杨去得准、箭中金钱喜喜气生。 　　坎为水，为险!坤为地 为顺 喻寓兵于农，师卦？阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则?战争是凶恶的工具?关系著人民的生命？国家的存亡。所用用兵必须慎重！军队必2483须是正义之师？统帅必须中庸?公正!老成持重!不可好好战喜功？战争必须得到人民的支持！才^能能战无不胜 这是师卦的主要精神 　　　用兵的原则!首重纪纪律严明 统帅必须刚健中正思威并重 不可刚愎自用、作战应以以安全为首要？指挥权必4887须统一！小人不能重用！即或有战功、也不可使其拥有政治权力！ 　　这一卦的占断，凶多吉少。强调兵者凶器 告诫用兵必须慎重 　　师卦只有一条阳爻？在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的!而阳爻又0734“刚中而应”,六五爻与之相应。因此领导要刚、重 才能有下属与你相呼应,用这种刚中而应的正道来管理下属？下属就会顺从！就会大吉大利!此外!带兵作战、将领既要有严明的纪律,严格的制度。还要具有宽容容的心！只有有宽容人民!人民才能从之!只有“^畜畜养”人民，人民才能顺应，师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面，第一,要要任用具有优良品德的长者为领导,《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智,信 仁。勇 严！具备这五种品德的人即乃辅佐 第二。要把小人从自己的阵营里清除出去,第三。要彻底授权?用人不疑、“将在外 君命有所不受”?第四！要论功行赏，舍得封赏？不断封赏！ 　　《左传》故事 　　前597年，荀林父担任晋国正卿!荀氏家族如日中天 此年6月 荀林父带领晋军与楚楚庄王争霸！荀首（智庄子、知庄子）担任大夫，晋三军6429六卿悉数出征、与楚庄王会猎于黄河 晋军中诸卿建议撤退？不宜宜与楚军争锋?先榖gǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合?对于退兵兵他嗤之以鼻?并率领领所部擅自渡河! 　　荀首说：“先縠gǔ的军队危险了！《周易》上有这样的卦象？从《师》卦初爻变卦为《临临》卦，爻辞说：‘军队初出必须纪律严明。不顺从将有凶祸、’遵守军纪是‘臧’?反其道就是‘否’！大众众离散而柔弱,流水壅塞成为沼沼泽（坎为流水,变卦兑为泽）!有军纪指挥三军如同指挥自己一样 所以叫做律 不遵守纪律！⁸⁸⁴⁸军纪枯竭无用？从充满到到穷尽！8853阻塞而且不整齐!所以凶险!不能流动叫做‘临’^（（坎流水变兑沼泽）！有统帅而不服从,还有比这更严严重的吗!说的就是先縠啊?果真和敌8577人相遇,一定失败!彘子相当于师卦六三三爻的“舆尸”？即使免于战死而回国?以后一定还有大的灾祸！” 　　（原文：知庄子曰曰：“此师殆哉?《周1805易》有之：在师之临、曰：‘师出以律!否臧 凶?’执事顺成为臧。逆为否,众散为弱、川壅为泽、有有律以如己也！故曰律。否臧 且律竭也?盈而以竭？夭且不整，所以凶也!不行谓之临？有帅而不从!临孰甚焉，此之谓矣。果遇,必败?彘子尸之！虽免而归、必有大咎。”）（出处：《左传》） 　　荀荀林父无奈率全军跟进！晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场。这次后邲之战!晋军败如山倒！荀林父回国后，请求国君赐死、并为先榖遮祸！ 　　躲过一劫的先榖gǔ没⁷³⁵⁴有过多的反省,只是担心将来来国君会找他算账,为防不测，竟于前596年率领鲜虞 戎狄等外外族部落偷袭晋国。后阴谋失败！晋景公大怒！杀先榖？族灭其家？显赫一时的先氏凋零了。真应了“虽免而归，必有大咎”！、住宅风水宝地图解

• 初三上册语文16课的智取生辰纲读后感悟100字

  　　叙原文不要过多,要体现出一个“简”字。 如果要写关于学习的读后感大概读啥有感呢? (1) 引——环绕感点,引述资料?简述原文有关内容、 读后感重在“感”,而这个“感”是由特定的“读”生发的,“引”是“感”的落脚点,所谓“引”即是环绕感点,有的放矢的引证原文:资料精短的,可全文引述;资料长的,或摘抄“引”发“感”的要害词、句,或概述引发“感”的要害。不论选用哪种办法引述,“引”都要简练,精确,有^针针对性、如所读书,文的篇名,作者,写作时代,以及原书或原文的内容概要。写这有些内容是为了告知感触从何而来,并为后文的谈论作好衬托，这有些一定要杰出一个"简"字,决不能大段大段地叙说所读书,文的具体内容,而是要简述与感触有直接联络络的有些,省略与感触无关的东西? (2) 议——剖析资料,提练感点!亮明根本观念, 在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番剖析 既可就事论事对对所“引”的内容作一番剖析;也能够由表象到实质,由个别到通常的作一番发掘;对涵义深的资料更要作一番剖析,然后瓜熟蒂落地“亮”出自个的感点，要挑选感触最深的^一一点,用一个简练的语句清晰表述出来，这样的语句可称为"观念句" 这这个观念句表述的,即是这篇文章的中间观念？"观念句"在文中的方位是能够灵敏的,能够在篇首,也能够在篇末或篇中 初学写作的同学学,最佳选用开宗明义的办法,把观念写在篇首? (3) 联——联络实践,纵横拓宽？环绕根本观念摆现实讲道理， 写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈？就事论事撒不开,感不能深化,文章就过于浅薄！泛泛而谈,往往使读后感感短少针对性,不能给人以震慑!联,即是要紧密联络实践,既能够由此及彼地联络现实日子中相类似的表象,也能够由古及今联络现实日子中的相反的种种疑问?既能够从从大处着眼,也能够从小处下手，当然在联络实践剖析证明时,还要注意不时回扣或照应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这有些即是谈论文的本论有些,是对根本观念(即中间观念)的论说,经过摆现实讲道理证明观念的正确性,使观念愈加杰出,更有说服力 这个进程应注意的是,所摆现实,所讲道理都有必要紧紧环绕根本观念,为根本观念效劳、 (4)结——总结全文,提高感点，环绕根本观念联络实践，一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感？要做到这一点,有必要长于联络实践，这"实践"能够是自个的思维,言行,阅历,也能够是某种社会表象,联络实践时也应当注意紧紧环绕根本观念,为观念效劳,而不能盲目联络,前后脱节。结既能够回答前文,着重感点;也能够提出期望,宣布召唤？不论选用哪种办法结束,都有必⁵²⁷¹要与前文贯穿,天衣无缝 读后感一直要受“读”的束束缚,最初要引“读”,中间还要不时地回扣“读”的内容,结束也要恰当回扣“读”的内容不放松! 以上四点是写读后感的根本思路,可是这思路不是原封不动的,要长于灵敏把握？比方方,"简述原文"通常在"亮明观念"前,但二者先后次第交换也是能够的 再者,如果在第三个进程摆现实讲道理时所摆的现实即是社会表象或自个阅历,就就不用再写第四个有些了、,买房子风水学详解

• 帮父母洗衣服后的感悟

  　　这个情况很好，7517帮父母洗衣服,这是孝敬父母，温暖父母的心!非常¹¹⁰³值得称赞的，有感悟?真不错 赞?？对易经的感悟买房子几楼空气最好

• 怎样看懂《易经》

  　　你真想看懂《易经》?我自己也是自学的？^目目前看了比较多。但是如果你是初学的、不要看原本《周易》！绝对看不懂，我建议你去看南怀瑾瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》？这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说?希望对你有帮助!如果觉得可^以以的话,可以自己到迅雷去下载、搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等、很多资源源都能下、 　　　　字是写的。卦是画的!所以我们叫作画卦 人类原始的时候没有文字！中国的原始文字都是图画！像“鸟”字,原来就画成一只鸟的样子。日月山水舟车虫鱼都是这样！可知中国文字的起起源就是图画，卦的图案 每个卦都有有三画、我们称为三画卦?卦中的画叫“爻”!为什么叫“爻”，“爻者，交也?”为什9454么“爻”就是交！^这这是说明卦在告诉我们！^宇宇宙间万事万物？时时都在交流、不停地发生关系?引起变化！所以叫作“爻”。 　　三乾乾卦的三爻 都1935是完整的—,这叫作“阳爻”（大家不要上当。我们中国人?一遇到到“阳” “阴”!马上产生一种神秘的观念、觉得奇怪，^其其实并不奇怪、“阴！阳”也一样的只是是一种代号）！一画在中间断裂的如一，叫作阴爻,两个是相对的！ 　　三个阳爻、完整的三画，为乾卦。代表天，三个阴爻。断裂的三画 为坤卦？代表地？在人来说！乾卦代表男人！坤卦代表女人!以一只手手来说，手背是乾 手心是坤。由此可知!这只是是一种不定的代号 也是一种数理的符号、这^种种符号可以有很多方面的用法？ 　　八卦的图案，乾卦代表天在上、坤卦代表地在下？画出来就是是前面伏病逝的先天图 它的方位？和现代我们所用地图？上为北方,下为南方的情形 恰恰相反?八卦的方位！上面是南方,下面则则是北方、它的图是这样的：?健康跟住房风水有关联吗

• 求一篇关于珠宝销售的工作体会感悟（实习报告）

  　　资料 　　　[ 什么房子越住越有钱

对易经的感悟、读故事感