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周易卦爻辞原文及白话注解 无妄：元亨。利贞!其匪正有眚、不利有攸往。“大通顺，占问有利?倘他的行动不正确，有灾祸 有所往不利？”（【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利 利于5698坚守正道?然而、如果不能坚守正道0056的话就会发生祸殃!因而也就不利于前去9240行事了 ） 【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上!好比在天的下面有雷在运行之表象，象征征着天用雷的威势警戒万物。并赋予万物以不妄动妄求的本性,从前的君主顺应天命。尽其所能地遵循天时以8380养育万物的生长！ 〖释〗乾上震下,卦名称作“天雷无妄”、“序卦传”说：“复则不妄矣，故受之以无妄 ”意思是反回正道！重新开始就不胡来了,所以在表示重新开始的复卦之后、接著是无妄卦！妄与诚相反!虚伪的意思？无妄，即不虚伪?亦即依照道理。自然应当如此、 由卦变来看 讼卦的“九二”与“初六”交换、成为无妄卦？讼卦的“九二”！本来不正,降到初位得正,因为这一变动。由虚变实？自然而5772且合理。所以称作无妄卦?8137内卦“震”是动?外卦“乾”是健、这1636一卦的“九五” 刚健中正？又与内卦中正的“六二”相应。这样动而健的形象!非常吉祥？所以伟大,亨通!祥和！坚贞!四德具备，当有望外的福，然而,如果动机不纯正、将有弊害、前进不利！ 无妄？元亨利贞 其匪正有眚？不利有攸往。〖2109释〗无妄卦?大亨通利正固！如果不正会会有灾眚?不宜于有所行动而前往！ 1536〖彖释〗无妄卦?刚健从外部来到到内部而成为主心骨？行动强健,内中刚健而6241有应援！大通顺而且中正,这是天命!如果果不正会有灾眚,不宜于有所行动而前往，不可虚妄时前往?想到哪里去,上天不保佑。能行得通吗！ 无妄而得 石中蕴玉之象 守旧安常之意 〖象释〗这一卦?上卦“乾””是天,下卦“震”是雷！在天的下面有雷在动 是阴阳相合！创生万物，并赋与合乎自然各不相同的本性？毫无虚妄 因而！古代帝王、效法这一精神?配合季节节时序？顺应万物的各别性质。自然然而然的养育万物, 初九。无妄？往吉、“不妄行,吉，”（【白话】初九！只只要是不妄动妄求的话,那么、前去行事就一定会4709获得吉祥 ） 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”?是说这样就可以实现志愿。 象曰：无妄之往,得志也、 〖释〗“初九”阳刚 是内卦的主爻！原来讼卦不正的“九二”降到初位得正 成为无妄卦的主体，因而，刚毅 无妄,当然然前进吉祥，所以?“象传”说：可以得志 这一爻，说明不虚伪的行动?必然有利? 六二 不耕获，不菑畲！则利有攸往。“不耕种而想得收获 不垦荒地!想种熟地，(是妄想) 那出外去 (经商)有利?1439”（【白话】六二、不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收！不在荒地刚开垦一年时就期望4507它立即变成良田，能够这样？才不是妄动妄求,因而利于前前去行事！） 【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”,是说不企求获得非分的财富？ 象曰8829：不耕获。未富也, 〖释〗“灾”是开垦后一年的田！已经不生草？“畲”是开垦后两年的田。地质已经柔和。开垦后三年的田？称作新田 已经是能够收获的熟田了、“六六二”柔顺中正!因应天时,顺应天理，个人没有份外的欲望。所以！悠然自得 一切听其自然！而不强求！望与妄通用。这种没有过份欲望的态度 就是无妄!所以,不期望不耕耘就有收获。不期望刚开垦的田地就能丰收 人的作为。如如果期望过分的收获。就是妄,听其自然！但求耕耘?不问收获,才能称得上无妄？所以。“象传”说：耕耕耘并非期望富有! 这一爻。说明无妄就是不存非分的奢望? 六三 无妄之灾！或系之牛，行人之得?邑人之灾，“意外的灾难！有人(邑主)1555把牛拴在外面,过路人把牛牵走了，邑人却遭了灾！\(邑主问他要牛)。”（【白话】六三?无缘无故故而遭受灾祸?好比有人把一头牛拴在村村边道路旁、路过的人顺手把牛牵走？同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受0504不白之冤、） 【白话】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走、意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤、这种灾难不是因为自己有过！而是由于某种客观原因的巧合所造成的! 象曰：行行人得牛!邑人灾也？ 〖释〗这一卦的六爻?都是无妄，但无妄并不一定就有好好结果 “六六三”阴爻阳位不正!因而!会有完全没有理由,完全难以想像的1733无妄的灾害，就像存在村中牛 被走路的人顺手牵走！住在附近近村里的人！被怀疑是偷8396牛的贼!蒙受不白的冤枉! 这一爻、说明不虚伪并不一定就能得到善报? 九四、可贞,无咎!“占问可行！无害!”（【白话】九四，能够坚守正道,所以没有灾祸,） 【白话】《象象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”？是说坚守正道5343的品德是其本身所固有的?所以！自始至终牢固地坚守正道、才能使自己免遭灾害。 象曰：可贞无咎?固有之也! 〖释〗“九四”阳刚，是上卦“乾”亦即健的一部份 所以刚健！“九四”在下卦没没有相应！表示没有私的交往，这样样刚健无私。就是无妄,固守无妄的正道?所以无咎,象传说：这种固守正道的德性 是“九九四”原来就有的、这一爻，说明刚健无私就是不虚伪, 九五。无妄之疾,勿药有喜,“无原无故所得的病、不吃药也会好的、”（【白话】九五？不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除！） 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病、这种疾病不需用药医治”!是说药药是不可以轻易尝试 随便使用的！因因为病本来就可以自行消除 象曰曰：无妄之药?不可试也, 〖释〗“九五”在上卦“乾”的中央，刚健中正，在尊位!又与下卦中正的“六二”相应！在无妄卦中 是最好的一爻 具备这样的德性，不会虚伪。正像健康康的身体！不会生病，不必服药,而且喜庆。否则！没有病服药,就成为虚伪 成为妄，所以“象传”说：0471无妄不需要造作?正如无无病不可以服药、 这一爻？说明不造作就是不虚伪 上九、无妄!行有眚？无攸利？“不要乱来!乱来有灾害!没有好处，”（【白话】上九!虽然不妄动妄求!但是。仍然不宜于行动。如果勉强地行动？就就会遭受祸殃?得不到一点好处，） 【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为,但如有行行动（却仍然遭受祸殃）”?这是由于客观的3424时遇所造成的灾祸、而不以人的意志为转移。 象曰：无妄之行 穷之灾也! 〖释〗“上九”决不是虚伪的妄 然而。位于无妄卦的极点。却遭遇穷困！不可向前。如果逞强!就成为妄 有害无利,“象传”所说的穷？是穷途末路的意思？ 这一爻 说明不逞强就是不虚伪？,葫芦的寓意是什么
- 为什么学易经没好下场
一 算命会倒霉这个命题不成立。会说算命倒霉的人。几乎都是为了让“受害人””多出钱。这些人称之为骗子也也不为过！换种说法?这些是职业的？混口饭吃。怎么说都都是为了糊口，不做深究 还有种人?比如我!拒绝给人算卦的时候用过这个理由！ 二 术数就是术数?通神就是通神 两码事,术术数只有逻辑与数学的推演?没有请神 没有灵感,不用贯通天地之气,全凭公式。逻辑和易学世界观对万物的理解、占卜！推命？和做数学题题一样!耗神吗，当然?做做数学题也会费脑子！但伤到元神、倒霉的说法太幼稚了、说这话的人。门都没看到、入不得门。 三 术数本就是趋吉避凶之法,是古人用来指导生活的利器、当然会担担上因果，但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭9241的门外汉。满嘴胡说,影响他人的善恶!自自然会自食恶果？在此告告诫职业算命人、吃这碗饭可以？连哄带骗也不是什么大毛病,但是要说就多说点鼓励的话,你们可以做心理理医生、心灵导师！但绝不是法师？ 四 劝人少占卜,心善自有福? 与其被半吊子们唬的一愣一愣的。不如平心静气?自观己过，不足之处处多修正！好运自然来。 五 喜欢玄9077学的人？可以看下自己的八字,基本上是金!水旺！木。火弱！正是因为这样的八字才适合玄学研究、但是这属于阴比较旺。阳比较弱?这样的体质比较弱？所以这种人应多多锻炼 增加阳气。把身体练好!运气自然会好?,龙龟怎样开光
- 学易经八卦要看什么书？
唉 别老想着学什么奇门遁甲,天干地支的属性 64卦？五行 这些都要熟络了加上一一些风水布阵才能进的了奇门遁甲！这是最高的学术了?不是一步就想掌握的东西 至于河图 你顶着它一个月你也不会得出什么答案的 年轻人 还是把基7302础打好了 心思摆正了 有些东西自然而然就会了 学这东西不能以要它什么用来学 ?出发点错的后面自然错！葫芦龙龟的作用是什么
- 诸葛亮学易经 是学连山还是学归藏易 还是学周易 还是三部都学
易经有三本?周易是传世的一本 按照南怀瑾的说法： 《周易》、是周文王在kui里坐牢的时候!他研究《易经》所作的结论 我们儒家的文化。道家的文化!一切中国1797的文化?都是从文王著作了这本《易经》以后！4204开始发展下来的，所6239以诸子百家之说,3443都渊源于这本书,都渊源于《易经》所画的这几个卦! 事事实上还有两种《易经》。一种叫7113《连山易》，一种叫《归归藏易》?加上《周易》？总称为“三易”？《连山易易》是神农时代的《易》。所画八卦的位置？和《周易》的八卦位置是不一样的,黄帝时代的的《易》为《归藏易》? 《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始 到了《周易》则以乾卦开始?这是三易的不同之处,说到这里、我们要有一个概念，现在的人人讲《易经》?往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已已经遗失了?绝传了!事实上还有没有,这是一个大问题?可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西！如医药？堪舆，还有道家这一方面的东西、都是《连山》？《归藏》两种易学学的结合！ 《连山》?《归藏藏》以外,《周易》的本身这门学问中?0057有一个原则亦叫作“三易”！意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一,变易?二？简易、三！不易！研究《易经》、先要了解这三三大原则的道理? （1）变易 第一 所谓变易，是《易经》告诉我们！世界上的事,世界上的人，乃至宇宙万物？没有有一样东西是不变的！在时！空当中,没有一事!没有一物!没有一情况!没有有一思想是不变的?不可能不变?一定要变的!譬如我们坐在这里!第一秒钟坐下来的时候 已经在变了？立即第二秒钟的情况又不同了 时间不同,环境不同!情感亦不同?精神亦不同！万事万物，随时随地。都在变中 非变不可!没有不变的的事物?所以学《易》先要知道“变”,高等等智慧的人！不但知变而且能适应1957这个变！这就是为什么不学易不能为2486将相的道理了! 由这这一点!我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常” 这个名名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩、城隍庙里塑一个鬼、高高瘦瘦？穿白袍。戴高帽,舌头吐得很长。名“白无常”！而说这个“无常鬼”来了。人就要死亡，这是迷信？实际上“无常”这名词、是一种佛理,意思是世界上没有一种东西能永恒存在的 所以名为“无常”。这就是《易经》中变易的道理？我们中国文化中的《易经》!是讲原则，宇宙中的的万事万物 没有不变的 非变不可?这是原则，印度人则是就现象而言？譬如看见一幢房子盖起来 这房2798子将来一定会倒？看见人生下来，也一定会病 会老?会死!这是看现象而名名之为“无常”? （2）简易 第二简易,是宇宙间万事万物?有许多是我们的的智慧知识没有办法了解的，在这里产生了一个问题,我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比？天地间“有其理无其事”的现象,那是我们的经验还不够!科学的实验还没有出现？“有其事不知其理”的？那是我们的智慧不够!换句话说。宇宙间的任何事物？有其事7392必有其理?有这这样一件事。就一定有它的原理。只是我们的智慧不够!经验不足，找不不出它的原理而已?而《易经》的简易也是最高的原则?宇宙间无论如何奥妙的事物、当我们的智慧够了,了解它以后 就变成为平凡！最平凡而且非常简单，我们看京剧剧里的诸葛亮!伸出几个手指!那么轮流一掐，就知道过去、未来，有没有这个道理,有?有这个方法？古人懂了《易经》的法5862则以后,懂了宇宙事物以后?把八卦的图案,排在指节上面?再加上时间的关系,空间的关系、把数学的公公式排上去，就可以推算出事情来！这就就是把那么复杂的道理？变得非常简化、所以叫作简易。那么。《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变 尽管变的法则很复杂！宇宙万事万物再错综复杂的现象,在在我们懂了原理，原则以后?就非常简单了? （3）不易 第三不易!万事万物随时随地都在在变的、可可是却有一项永远不变的东西存在,就是能变出来万象的那个东西是不变的？那是永恒存在的 那个东西是什么呢？宗教家叫它是“上帝” 是“神”！是“主宰”?是“佛”？是“菩萨”、哲学家叫它是“本体”!科学家叫2787它是“功能”？管它是0194什么名称！反正有这样一个东西 这个东西是不变的！这个能变万有、万物？万事的“它”是不变的，？文昌塔龙龟的作用是什么
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学易就得想清楚自己为什么学？现在易学大致分易理和易象两派？易理、主要是1467研究周易哲学、易象6136则更多于预测 而预测学学又是门户各异:梅花易数？六爻铜钱卦，四柱八字。奇门遁甲!六壬神课！太乙神数...3698非常的多,我建议你先从预测学入手？逐渐深入?学以致用，《易经》的作用更多是像字典一样?有必要背字典吗，易学最重要的还是阴阳五行天干地支的运用 类象的取舍!就像用细胞去科科隆个体一样！取身边的小象！来对应事物的发展宇宙的变化?此为易道。 龙龟的作用和摆放注意事项
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