易经可以不占卜吗
- 怎么易经占卜
《易经》掷币起卦法(又称以钱代蓍法)? 用三枚面值相同的硬币(最好用乾隆通宝)。以反面为阳 正面为阴?然后双手捧着摇晃数下？抛放于桌面之上!这样就会出现以下四种种组合：? 1,反,反，反为老阳画“▅▅▅▅▅ 0”? 2，正。正,正为老老阴画“▅▅ ▅▅ X”? 3。反、正 正为少阳画“▅▅▅▅▅▅”? 4？正,反，反为少阴画“▅▅ ▅▅”? 每掷一次便出现一个爻象？六次便成一卦象!老阴X、老阳O为动爻,动则变!阴变阳！阳变阴、? 如：阳阳阴阴老阳阳？按从初到上的顺序就是是： 风泽中孚卦 变 山泽损卦 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 至于如何知道是哪一个卦！你可以查下《六十十四卦速查表》,详见链接。 参考资料：http://www.kunde.com.cn/NewsDetail.asp?ModuleNo=03&ChildModuleNo=0302&NewsID=5875？
- 易经占卜方法，怎么用易经占卜
可以起起时间卦。年十月十十日十时十占卦人姓氐笔画数÷8为下卦。年十月十日十占卦人姓氏笔画数÷8为上卦！年十月十日十时十占卦人姓氏笔画数÷6为动父!将上卦放上面。下卦放下面 看是什么卦、在在到易经上看卦辞？？婚葬生肖避忌
- 易经占卜，是迷信还是科学
是科学？因为科学只是人类探索世界的活动而已!其含义与定义，不同人有不同的说法!迷信是人的一种思维状态?能求而不求 没有辩证思维，盲目相信别人!有高水平的思维并不必然导致正确的知识，就是所所谓的愚人千虑、必有一得?智者千虑！必有一失!我们不在这方面绕圈子了,实践是检验真理的唯一标准。说他他不是迷信!就是因为为周易确实可以在实践中得到印证。真懂者确实可以说出很多人的信息。诸如结婚,生子等很多方面的具体时间?绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以解释!当然江湖术士,百伪一真!就象360行中 状元？高手终是少数？还有一些志在敛财心术不正之辈、就更难说了，就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理！找到的也只能是是迷信、因为科学也是分圈子的!水平不够够的人同样是也是单个看合情合理。合3500起来看牛头不对马嘴！关键就5725是你要找对地方?！婚被有什么讲究
- 占卜占卜占卜
妻财爻戌土临7890应爻青龙！婚车有什么讲究
- 怎么占卜
教你一种简单的方法! 准备3枚硬币先. 下面是个例子. 1.假设硬币的字面为正面,花面为反面(实质上2个面随便你假设). 2.摇出3枚硬币,结果是正,正,反..注:实质上有:正正正,正反正,正反反,反反反几种结果(顺序无所谓,只要摇出正,就是2,只要摇出反,就是3.然后把三种结果相加,得到的数肯定是6或7或8或9),本例结果为2+2+3=7 3.重复步骤2,总共6次得到一组数,从第一次得到的数开始(得到的数肯定是6或7或8或9,否则就是你算错了),遇到奇数(即7或9)就是阳爻,遇到偶数(即6或8)就是阴爻. 假设本例后五次分别摇出:正反正,反正正,反反反,正反反,正正反.那结果分别是2+3+2=7,3+2+2=7,3+3+3=9,2+3+3=8,2+2+3=7! 4.综上所得数排列为7,7,7,9,8,7.憨经卦由下往上数,奇为阳偶为阴,为阳阳阳阳阴阳,即是"大有卦".卦象见图片所示 5.占卜规则:不诚不占,也不能隔几天就占一次. 累死我了,希望能采纳.!婚配八字
- 易经占卜2015年十一月十三五行属什么?
第一时辰发过来！第二?十一月十三公历还是农历,不然没法算。婚配八字起源
- 古代文人读四书五经中的易经有什么用呢？难道都要懂占卜吗
易经是儒家,道道家思想的共同源头?儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别,儒家主张济世 道道家主张无为 而易经作为行动指南正是二者的统一 天道循环是自然常理！君子效效法天道!就应当崇尚此理。不能违天天逆常、要顺时适变，在阳刚生息之时要要顺应、在阴柔生息之时也要顺应,这是为什么要"顺"的道理、但阴柔柔的生息确实又不利于君子？因此又不能消极顺应 还要加以以制止、只不过制止的方式不是对抗性的！而而是因势利导 这种顺应与道家的思想不同！道家是一切顺其自然，不要人为！而《易》的思想是3175既顺其自然!又作人为的努力。加以控制、阳刚生息时要推推波助澜！阴柔生息时要"顺而止之"？不是完全听其自然,也就是要把客观必然性与主观能动性结合起来 不认识客观观必然性?不顺强止，就是不不明"天行"、没有主观能能动性 "顺而不止"！就就流于道家的"无为"！完全成为"天行"的奴隶，《周易》的1329这种思想十分可贵？在认识世界方面《易》与老庄思想有一致的一面,在改造世界方面!《易》与老庄思想不尽尽相同！ 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法” 《易经》只只是其中之一？另两部部《连山》！0459《归藏》均已失传， 《易经经》的卦象指卦的图像、由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象,按每卦六画排排列组合而成!共共六十四种卦象？卦中六画的排列从下到上！用初?二、三、四，五，上表示位序？阳爻称九、阴爻称六？爻象共三8829百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞 系系于卦象之下、解解说爻象的辞句称为爻辞，卦辞共六十四条，爻辞辞三百八十四条。加上乾卦“用九”!坤卦“用六”，总称为筮辞!共四百五十条。 六十四个卦象的的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本!分上下经！上经始于乾卦，次为坤卦。下经终于未济卦。二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本。首卦为乾，次卦为否！终于益卦，卦辞和爻辞的内容5144大致有三类!一是讲自然现象的变化?用来比拟人事。二是讲人事事的得失,三是判断吉凶的辞句。据研究?卦!爻辞反映了奴隶制的社会生活 易经 《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝?所以叫《周易》,并被儒家尊为群经之首!从从其编排体例及文字内容看、是占卜用书,本条目8956讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在在）则不予讨论， 秦始始皇焚书坑儒之时？李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免？ 关于其作者？《史记》载“文1466王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点！由于成书很早？文字含义随时代演变?《易经》的内容在春秋战国时便已8056不易读懂 为此古人专专门撰写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合, 有人认为 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》》为此提供了很好的例证?中国哲学中阴阳相生相克!对立统一的基础理论 便是根植于《易经》 后人从《易经》中发展出出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学!政治，历史,军事？民俗等诸多方面的研究价值! 根据《周礼》的记载!占卜有“三易4358之法”,《易经》只是其中之一，另两部部《连山》?《归藏》均已失传 《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究究者都是当时公认的渊博学者 研究周易的大致可分为两两个学派：义理派和象数派,义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则4593着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼，北宋程颐。后者如西汉京房。北宋邵雍、像广为人知的河河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等?都是《易经》原著中所无 后人根据对《易经》的理解添加进去的! 中国儒儒家典籍 。六经之一 ?原名《易》?《周易》!汉代人人通称为《易经》 “易”字?一说为“简易”之义?另一说为“变易”之义!意意为以揲蓍数目之变、推求问事之变?借以释疑,“易”前“周”字 一说指周代人的筮法、一说指周遍之易!即探求普遍的变易法则、汉代人所说的《周易》?包括经，传两部分 ？传0339是对经的解释？《易经》则指六十四卦的卦象。卦辞、爻辞而言! 《易经》成书于何时 作于何人?迄今无定论,《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说。认为伏3972羲氏画八卦、周文王演为六十四卦?作卦辞和爻辞？孔子作传以解经,“五四”运运动以后、史学界对传统说法法提出怀疑？认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物?足证《易经》成书非出于一时一人之手、因此出3997现了周初说，春秋中期说和战国说！所据不一! 《易经》的卦象指卦的图像，由阳阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象。按按每卦六画排列组合而成、共六十四四种卦象？卦中六画的排列从下到上?用初 二，三,四，五！上表示位序 阳爻称九?阴爻称六 爻象共三百八十四!解说卦象的辞句称为卦辞？系于卦象之下！解说爻象的辞句称为爻辞。卦卦辞共六十四条 爻辞三百八十四条,加加上乾卦“用九”?坤卦“用六”？总称为筮辞？共四百五十条、 六十四个卦象的排列顺序！现传有两种本子：一是通行的《周易》本!分上下经!上经始于乾卦?次为坤卦?下经终于未济卦 二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本、首卦为乾！次卦为否 终于益卦、卦辞和爻辞的内内容大致有三类?一是讲自然现象的变化，用来比拟人事!二是讲人事的得失!三是判断吉凶的辞句？据研究。卦 爻辞反映了奴隶制的社会会生活, 《易经》虽属占卦书 ,但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念 例如！它承认事物存在2369着对立面 六十四卦由三十二个对立卦组成!其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”，吉和凶？得和失，益和损!泰和否 既济和未济等一系列对立统一的现象、它还承认对立事物的互相转化 从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽,因而在中国哲学史上占有重要地位? 战国后期?对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字4433陆续被收集起来 ！汇汇成《五传》,至汉代?经学兴起、其中关于《周易》经传的解释。称为易学,易学源远流长！历时2000余年 2712形成了许多流派、如象数学派？义理学派等。许多著名哲学家!依据《周易》经传提供的思想资料？建立起自己的哲学体系, 《易经》的版本、流传下来影响大的是三国魏王弼注本?唐孔颖达疏!亦称《周易正义》 收入《十三经注疏》中，宋朱熹撰《《周易正义》、为宋代以后通通行本?1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》?抄写于汉文帝初年！与传世各家《《易》本均不同 是现存《周易》中最早的别本?古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》!唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》，宋朝朱熹《周易本义》!现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。 目录 [隐藏] 1 成书过程 2 内容 7684 3 二进制与六十四卦 4 参考文献 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论。就《易经》与《易传》分别而论、《易经》的成书年代古老？从从其文字的生僻程度看。至少比春秋要早？7345具体年代已不易考证！有说西周初的。有说西周末的。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割?文字风格前后一致 当属一气呵成！而非几个时代的断续之作！只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字），有可能是更早时流传下来的， 与《易经》相比?《易传》的文字则明显好懂得多。有古文基础的现代人就可通读？同时《易传》的不同篇目 甚至同一篇目中不同章节运用文字字的风格及内容观点也明显多变，可能不是一时一人所写。关于《易传》的作者。《史4782记》载为孔子？今人有认为其成书于战国时期或秦汉的。也有认为是后人在孔孔子原《易传》的基础上添加修改而成的，各种观点不一而足、不过无可否认的是？《易传》中多有儒家观点出现!并且努力寻找《易经经》的道德伦理价值!有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的。不过总的来说还是要感谢《易传》的 假如没6263有它的解释！《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了。 内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦 每卦的内容包括卦画，卦词？爻题！爻辞，形象地说、六六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨？每卦六爻如同六个小节、爻题如同每每节的序号、爻辞如同每节的内容。六十十四卦共384爻,但1155为首的两卦乾和坤各多一爻?所以共386条爻辞, 《易传》：有十篇 又称“十翼”?是对《易经》的注释，《十翼》包括括：一!彖上传（《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话）!二。彖下传？三!象上传（又称“大象”）,四,象下传（又称“小象”）?五。系辞上传、六,系辞下传!七?文言传（文言是解解释二卦经文的言语）！八。序卦传，九。说卦传?十?杂卦传、 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的？到了宋朝 欧阳修首先提出疑问 朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》 像汉人那样另搞一套?是一条绝路，没办法走通！” 《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦 六个一组相叠构成六十四卦?八卦分别象征天 地?水！火。风，雷 山，泽、以及这八种事物内涵的特质、并借由由以上特质可以取类比像万事万物? 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列?而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意 首两卦乾和坤各象征天地。又不不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质?接着阴阴阳相荡！化生万物。接下来来的一卦便是“屯”。描述了世界初4137生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济!其卦画是阴阴爻与阳爻均匀分布!并且阳爻居于奇数位（4499阳位）。阴爻爻居于偶数位（阴位）,意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态!似乎世界归于静止了，但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾!在看似平衡的静止之后！体体现出世界本质上是运动不息的? 如同六十四卦的顺序一样、每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律。这种规律因该爻所处的卦的主旨?该爻的具体位置（从下至至上六个位置中的哪一个）。以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定！ 易经六十四卦? 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤坤屯蒙需讼师?比小畜兮履泰否？同人大有谦豫随?蛊临观兮兮噬嗑贲！剥剥复无妄大畜颐?大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃 升困井7093革鼎震继?艮渐归妹丰旅巽!兑涣节兮中孚至?小过既济兼未济 是为下经三十四!。婚配看五行还是生肖
- 什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《9415周易》？这三部经卦书统统称为易经，其其中《连山》，《归藏》已失传，传世的只有《《周易》一本?从本本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书 长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的的发展进行预测？而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《易经》含盖万有?纲纪群伦。是中国传统文化的杰出代表,广大精微!包罗万象？亦是中华文明的源头活水、 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》，《归藏》?《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》?分为三部，夏代的3480《连山》?商代的《归藏》[1] ！周周代的《周易》！并称为三易、东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言、《归藏》四千三百言（秦朝精简本）!《连山》藏于兰台,《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或或亡佚 成为中华文文化领域里的千古之谜？ 关于“三易”之说！《周礼》“掌三易之法！一曰《连山易》?二曰《归藏易》、三曰《周易》！其经卦皆八 其别卦六四有四”！就是说?在周朝《连山易》?《归藏易》,《周易》这三个易由卜官掌控。对国家大事。军事战争?祭祀活动进行预测。 [ 婚鞋有什么讲究
- （易经）用硬币占卜法有两个动爻该怎么办，最好说的详细一点非常感谢·！
爻的位置以动动爻来决定，六爻安定的 以本卦卦辞断之。一爻动?以该动爻之辞断之？所动两爻如果同是阳爻或阴爻、则取上面的动爻断之，两爻动者为一阴一阳、则取阴爻之爻辞以为断？三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞辞为断?四爻动者,以最下面的静之爻辞断之，五爻动者?取不动之爻0484的爻辞断之!六爻皆动的卦,如果是乾坤二卦,以“用九”,“用用六”之辞断之!乾坤两3577卦外其余各卦！如果是六爻皆动？则以变卦的彖辞断之， 这是南怀瑾老师7197的说法？。婴儿出生风水
- 为我奶奶起了一卦，恳求懂易经占卜的先生给以解答，此卦象是好是坏。
乾为天、纯阳之卦，物极必反。不利女子,,易经可以不占卜吗婴儿剃头有什么讲究
易经可以不占卜吗、易经占卜
