易经大蓄卦详解
- 求 易经 旅卦 详解
易经六十四卦第56卦 解题 《旅》卦又称为“火山旅”, 《序列传》说：“穷大者!必先失其居?故受之以旅,”东西太多了就放不下？人太太多了就必须另到别处谋生。所以《旅》卦紧随《丰丰》卦而来、 《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想, 火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢?小人使计举火烧、君占此卦为不吉!一切谋望枉徒劳。 这个卦是异卦（下艮上离）相叠，此此卦与丰卦相反 互互为“综卦”?山中燃火，烧 而不止?火势不停地向前蔓延！如同途中行人,急于赶路、因而称旅卦 5455 《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 旅：小亨、旅贞吉、 2833 彖曰：旅，小亨!柔得中乎外、而顺乎刚,止而丽乎明。是以小亨 旅贞 吉也， 旅之时义义大矣哉, 象曰：山上有火,旅、君子以明慎用刑!而不留狱？ 初六：旅琐琐！斯其所取灾， 象曰：旅琐琐、志穷灾也? 六二：旅即次？怀其资！得童仆贞。 象曰：得童仆贞,终无尤也, 九三：旅焚其次?丧其童仆?贞厉 6190象曰：旅焚其次、亦以伤矣? 以旅与下?其义丧也， 九四：旅于处,得其资斧、我心不快？ 象曰3323：旅于处?未得位也， 得其资斧，心未快也 六五：射雉一矢亡 终以誉命， 象曰：终以誉命。上逮也! 上九：鸟焚焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易、凶! 象曰：以旅在上,其义焚也! 丧牛于易，终莫之闻也 旅卦终 旅：小亨?旅贞吉 「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通 旅行虽是小事、但能坚守正道必然吉祥。 《象》曰：：山上有火,旅、君子以明慎用刑?而不留狱! 「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上、为火势匆匆蔓延之表象？象征行旅之人匆匆匆赶路。君子观此此应谨慎使用刑罚？明断决狱？ 初六？旅琐琐。斯其所取灾， 「白话」初六,旅行之始猥琐不堪 这是自己招来的灾祸! 《象》曰：“旅琐琐” 志穷灾也！ 「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”?是是意志穷迫造成的灾祸， 六二、旅即次?怀其资。得童仆 贞、 「白话」六二,旅客住在旅舍！携带钱财！有童仆照顾,能坚守正道， 《象》曰：“得童仆贞”！终无尤也！ 「白话」《象辞》说：“有童仆。易经大蓄卦详解
- 大蓄卦解感情到底是好还是不好，易经中有哪些卦是专门解感情的，比如咸卦。。。
按照《易-说卦》的解释是说再不容易的时候授以小畜！大畜这卦是收获小畜的时刻!在感情方面代表有所成效 开花结果 呃＠x＠解卦是最麻烦的 姑且粗略讲下 1占卜得到什么之什么以后首先通过爻辞看 得到初步结论 例如贞吉 这种话 2爻辞意思不明显看卦象 八卦卦本身就是具体事物的替代符号 这点可以看周易杂卦什么的解释 3如果还需要在具体就看奔卦和变卦卦辞解释两者的变化 这里是使用周易占卜的最高层次 随着占卜人技术不同 占褂得到的具体程度也不同。嫁年长老公面相
- 易经第十卦详解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人?亨 【2393白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路！老虎却没有回头咬人！当然亨通顺利! 《象》曰：上天下泽，“履”？君子以辩上下 定民志!【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（（天）上 为天下有泽之表象?上有天，下有泽、说明要处处小心行动!如行在沼泽之上。一不注9000意就会陷下去！君子要要深明大义。分清上下尊卑名分,坚定百姓的意志,遵循5385礼仪而行?必然秩序井然, 初九？素履，往无咎,【白话话】初九?心地纯朴!品行端正。处处小心行事？那么无论到什么地方都没有灾祸!《象》曰：“素履之往”。独行愿也，【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正,处处9530小心行事”？表明要要专心致志 遵循礼仪实现自己的意愿？ 九二、履道坦坦,幽人贞吉?【白话】九二,小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活 结果是吉祥的。《象》曰：：“幽人贞吉”,中不自乱也！【白话】《象辞》说1969：“幽居的人可获吉祥”、说明自己内心心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固! 六三,眇能视!跛能履！履虎尾咥人 凶!武人为于大君、【白话】六三!眼睛快要瞎了!但勉强能看到一点点!腿跛了,但勉强能走几步?不小心踩在老虎尾巴上!老虎回头就咬人、凶险?勇敢的武士要竭力为君主效劳 《象》曰：“眇眇能视”。不足以以有明也 “跛能履”!不足以与行也？““咥人之凶”！位不当也，“武人为于大君”!志刚也？【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”？不足以分辩事物?“腿跛了?但勉强能走几步”?不能出外外远行?“老虎咬人是凶险的”!表明这时处的位置很不妥当,竟然然踩在老虎尾巴上 “武士要竭力为君主效劳”、表明武士的志向刚强。 九四!履虎尾、愬愬，终吉，【白话5575】九四?跟在老虎尾巴后面走路 感到恐惧害怕 但谨慎小心?终于得到吉祥 《象1265》曰：“愬愬终吉”?志行也 【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕！但谨慎小心？终久获得吉祥”？说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿 九五、夬履 贞厉!【白话】九五、刚毅善于作出决断 小心行动,要提防危险。《象象》曰：“夬履贞厉”,位正当也,【白话】《象辞》说：：“刚毅果断,小心行动。要提防危险”！说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意? 上九！视履考祥?其旋元吉?【白话3516】上九,回头看看走过的路！0011详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道、这样是吉吉祥的,《象》曰：元吉在上。大有庆也、【白话】《象辞》说：极为吉祥、高居尊尊上之位?表明有大的福分值得庆祝 ,嫁得远近的女人手相
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这个提问太笼统了 你说丁4914是纯卦还是复卦 离卦相对来说婚姻不大顺 当然 也不一定 因为卦象要结合很多东西的 不是单单从一个方面就可以预测的,嫁有钱人的八字
- 《易经》第四十四卦 怎么理解？
第四十四卦 姤 姤！是相遇的意思,是“怀才不遇”的“遇” 同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”。《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”！其实说的是志同道合的相遇！并不是指真的有熟人从很远的地方来到这！不过？朋友很多却倍感孤独的还是大有人在！因为缺少知音？我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义!这里的用人之道，重点还是在于“知人”，一个虽然做得不错！但无人知晓！没人愿意引见的人。再有才也是没用, 5217这个卦很有趣,跟前一卦一样是五个阳爻,一个阴爻。前一卦说这个阴爻是指小人，而这里 阴爻是指那个怀才的人,这里的五个阳爻?4525指的是与怀才的人有一定关系的几种人。 初六！怀怀才的人要守持正固？不要急于有所所前往！前往哪里!有才的人当然心里早有目标?为什么不要急?因为做人要甘于平凡、是你的就是你的,不是你的!只能说明它还不是你的、不甘于平凡？那只能是痛苦?不过、愿愿意痛苦并爽着的人有很多？ 九二？“包有鱼”、厨房里发现一条鱼!鱼是谁?就是初六，那个怀才的人。这个九二,很有可能就是那个与初六朝夕夕相处的人,更有可能与初六有上下级关系。怀才不遇的人是比较可怜的？前天晚上得了“快男”冠军军的陈楚生、出名之前居然当过过外卖仔。作为九二的人？能在大明星成名之之前就相处在一起是幸运的!他们所所应做的、是尽量地帮助那些怀才不遇的人,而不要为己所用 九三、指指的是想寻找初六的人、并没有像预期那样顺利找到，但正因为没有找到、而没有遭到邪伤 我看看到这句话时。有点吃惊！我知道“爱屋及乌”的道理？但没有找到人才、就省下了不少供养人才的工资,省下了不少管理高级人才的功夫，似乎难难以理解这有什么可庆幸的，但凡事还是要全面地观观察考虑，引进了人才！有时候会起到“引7561狼入室”的反效果!所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用！更不要夸大人才的作用。过分依赖和夸大,对人才其其实是一种伤害，对自己企业单位也是一种伤害? 九四，“包无鱼”。厨房里失去一条鱼 这个鱼当然还是是指初六，那个人才了。但这里关键还不在于失去人才 而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争?这类事情在一些企业不是什么新鲜事。留不住人才的情情况有很多种、但关键还是在在于如何对待人才流失这件事?不可强争。人才才才可留得住！如果在平时就善待人才,让他们充分发挥专长，适当提8223提工资？提提职务待遇，就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状。要有效得多。不过这种抢夺大多还还是发生在人才市场?劳力市场，工厂没人干活的时候才想到加工资。提福利 就有点晚了, 九五、“以杞包瓜”,形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样 只有这样？更好的人才才会络绎不绝地前来？这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理。 上九!人才已经被九五五所请走！虽然心里觉8664得可惜？但没有咎害,这里的道理与九三的差不多、九三是人才还没有主的的时候 上九是人才已经有主的时候!两者都没有能够够请到人才,道道理是一样的。 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮,勿用取女!彖曰：姤?遇也，柔遇刚也 勿用取女?不可与长也。 天地相遇，品物 咸章也, 刚遇中正，天下大行也? 姤之时义2361大矣哉！象曰：天下有风?姤!后后以施命诰四方。 初六：系于金柅？贞吉,有攸罚 见凶，羸豕踟躅, 象曰：系于金柅？柔道牵也。 九二：包有鱼,无咎 不利宾？ 象曰：包有鱼 义不及宾也, 九三：臀无肤？其行次且！厉！无大咎、 象1281曰：其行次且、行未牵也？ 九四：包无鱼,起凶？ 象曰：......余下全文>>,嫁权贵女人手相三纹
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卦中1?3?5 为阳位，2、4、6为阴位!如果阳在阳位上表示得位，阴在阴位上也为得位！相反则则为不得位、 易经里面面没有最好的卦,所谓最好的卦其实就是一个谦 卦、嫁的好的女孩手相
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