易经全部卦名
- 《易经》的六十四卦，卦名的粤语翻译？
希望你给出具体的字来吧。因为具体哪些字你会我不会是很难知道的？比如“蹇”？粤拼为gin2,声调为阴上。?
- 易经六十四卦的卦名标准读音
六十四卦,按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì、婚姻煞怎么破解
- 《易经》中的卦画卦名,卦辞,爻辞有什么区别,什么意思
易经中的卦名是上下二个单卦组合在一起的名称、如上巽巽下坤叫风地观卦、而卦辞是指这个组合在一起卦的意思!如观卦卦有观察？观望。等待？。, 而爻辞是指这个观卦每个爻动变之后所代表的信息提示，？婚姻生活几大禁忌
- 易经的全部解释
作者 周易》是我国最早的一部哲学著作!在我国古代思想想史上占有重要地位 它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响?而且在整个封建2149社会里,凡是有成就的学者!无不研究过它它并得它的启示！然而、《周易易》这部煌煌巨著的作者是谁呢,这是数千年来人3241们争论不休的谜题? 《周易》三圣1093说的人认为,《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲!文王?周公公（或孔子）三人合著, 以伏羲作《易经》本身为证 其《系辞下》自称庖牲氏王天下！仰观俯家！始作八卦、《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚、作易八卦”？在《曰曰者列传》中则进一阐明。“伏羲作八卦,周文王演三百十四爻而治天下”？《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年，其囚前里 盖益易之八卦为六十四卦”? 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔1878子晚而喜易！序彖，象？说卦。文言”!《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿” 继承和拓展这一说法的是马融和陆续。他们认为文王作卦辞?周公作爻辞？孔子作十翼,这是定论 只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其稍有不同的是朱熹？他认为《易经》里面有伏伏羲的易、有文王的易 有孔子的易?在在读易的时候、必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈？ 孔孔说与非孔说？持这一说法的人，长期以来!围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定,一部《周易》非孔子他人莫属！另一派则断言：《周易》与孔孔子毫不相干? 这种争论起源于汉代！根据《周礼》记载、周初？《易经》有三种本子，一名曰《连山》！二名称《归藏》、三名为《周周易》!前两种在汉代已经失传?只有《周易易》在民间流传！汉武帝时 政府曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书！使得新版《周易》在社会上广为传播！这在当时“罢黜百家、独尊儒术””的政治背景下。孔门传人认定《易经》为为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以，都在此书中冠以“子曰”字样?这一派即是后人所称的“今文学家”? 但是,以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文文学家”!他们则认为 《易2797经》居首的五经皆周旧典?一是先王留传下来的典章制度的汇编,孔子未出，何以作经 宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》!文中说!、《易经》中的《文言》 《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系？清代学者龚自珍则进一步论说：“仲2022尼未生、先有六经 仲尼既生、自明不作” 近代以来?这种争论愈演演愈烈 坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定。孔子子以前不得有经。二当知汉初会古古未远?以以为孔子作经说必有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作?昔人言孔子删述者?误也”!康圣人连孔子是《周易》的合合著都概不承认 持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同为旗帜,奋起反击,他精心考据?层层批驳？结论说：“孔丘无删或制作‘‘六经’之事?”针锋相对没有丝毫调和的余地？ 郭沫若先生在这场争论中 独树一帜？他认为？孔子不但不是《周易》的作者、而且连读也没有读过《周易》。他说、《论语》中关于孔子“五十以学易”的话?鲁语“易”字字也作“亦”？不足为信?而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子，由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手，并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的！ 此外。还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者，冯友兰先生著著文说！《周易》与《论语》的哲学观点截然不同。从而否定8994《周易》为孔子所作,苏渊雷教教授则认为?冯先生的论说,就事论事！1463综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙！因此很难难说孔说派的论点没有道理！1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨1500易经的情况、 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见!黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著！其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考?当出于那时掌卜筮的官”，他还说,“十翼讲点点哲理?可算哲？上下经则本是蓍占用的卦辞！爻辞 严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲。当然更不能算文史”,结论是《周易》非一人之作!李镜池池同意这一观点、他说：“《易经》卦?爻辞辞是编纂而成的”？“可能是周王室的一位太卜与筮人” 《易经》的作者“不是一个人，姓名名不可考”？宫哲兵的观点与上述看法基本相同 他用逻辑研究的方法？从其传授路线和发展过程分析,认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景！同时承受三晋与燕齐文化的乳汁,是晚周各思想的的汇流与结晶? 内容简介 《易经的智慧(传部)》内容简介：《易经》。亦名《周易》?全书分为经文和传文两部分——相传八千午前的伏羲创造了八卦和六十四卦。公元前一千年左右,周文王重新演绎六六十四卦卦序,汇集历代口头流传传的卦辞!爻辞！用文字记录下来_这就是《易经》的经文部分，四百多年后，孔子解释释和赞颂经文的文字、?婚姻生肖配对大全
- 易经屯卦变成家人卦的解析
你好， 【水雷屯】： 创业维艰! 人间路难行!！上卦为坎！险也，下卦为震？为动？在0021危险中行动,所以命名为【屯】! 占卦问事!占得【屯屯】卦!诸事不通？动弹不得,应期：水雷屯卦三爻动?上爻动，三爻庚辰?风火家9967人三爻己亥！由辰到亥！数为7.则应期为7天，7周。7月!等等,?婚姻破裂的手相
- 易经8-7-8-8-8-7是第几卦
你好？ 8（少阴）、7（少阳），8（少阴）、8（少阴） 8（少阴） 7（少阳阳） 是第四卦?【山水蒙】、 8536 祝您好运，。婚姻算命大师
- 求易经中第3卦屯卦解释。
屯为难？爻辞从初至上说的都有屯难的意思?而卦辞却说 “ 元亨利贞 ” ！此卦和乾卦卦的初九爻意思相近！ “ 元亨利贞 ” 是从卦卦的长远来说的,中国有句老话说 “ 万事开头难 ” 。无论我们们以后去做什么！创业之始必6686会遇到很多来自自身或外界的难题,面对艰难险阻！只要我们坚定信念，耐的住辛苦？勇于进取,敢于克服。自然风雨之后会有彩虹， “ 勿用有攸往 ” !勿 ” 象形字!据甲骨文 , 像一树旗，右边是柄 , 左边是飘带！本义 : 州里所建旗帜，古代大夫！士所建旗帜 , 半赤半白 , 用来麾集警视人众 !这里引申为 “ 不要!别 ” , “ 用 ” 象形！甲骨文字形 , 象桶形,桶可用 , 故引申为用？这里引申为 “ 可以施行 ” “ 攸 ” 会意字! “ 行水也,从攴 pū ?从人?水省 ”-- 《说文》，表示示人扶杖走水路?本9894义：水流的样子？这里相当于 “ 所 ” ，这句话的意思也就是说虽虽然坚信自己以后必会有所作为！而在屯难之时却不要冒进妄动,要动性忍心？坚贞自持,这就像在创业开始 虽然内心激情四射 但不要轻5365举妄动?而要分析弄明各方面的情况，审时度势？看看准机会方可动？不然必会载个大跟头，所谓 “ 利建侯 ” ：周易在当时是服务于天子的 , 所以这里的 ” 建侯 ” 应指天子建国封侯 , 观此卦象,只只有两爻为阳？九五处坎险之中，为坎险之主？初九九处震动之下，为震动主，九五之君处处险之中！而初九欲有所作为 九五若起而伐之,必会招致灾难 不如加以优待、封以侯伯,联合以共渡难8356关 . 故利建侯、在一个个创业团队中！每个人的性格和想法各有不同？也不乏有些恃才孤傲!争功好利之人，一个没有什么威望新的团团队领袖若想驾驭每个人，使团队团结结有序!就要能识才用才！使每个人都能各安其位!各司其职，各尽其能 . 这样便会无而不胜、婚姻算命最准的网站
- 易经第三十一卦
你说的是 咸卦 上卦是泽 下卦是山 叫泽山咸 意思是 5269要相互理解 包容 不要猜疑 多沟通 严重会有第3人 所以你要看懂这个卦的意思 婚姻算命测另一半
- 求解《易经》第二十三卦
大象：山附于地喻山石崩而落于地面上!五阴迫一阳，正义被损, 运势：恶运缠身！宜重新部署。不宜自作聪明 防被女子及小人连累? 爱情：阴盛而阳衰，男追女则利!反之不利!是非小人多， 疾病：病情恶化之象,防头痛 肠胃 性病等疾。 失物：目前还隐藏在家中地上。可0878惜无法发现，不久会会被扫走 诉讼：因财而起纷争!小人当道,宜避之则吉、,易经全部卦名婚姻算命配对
- 《易经》第二十卦卦图详解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾?不咥人?亨？ 【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路？老虎却没有回头咬人？当然亨通顺利！ 《象》曰：：上天下泽、“履” 君子以辩上下？定民志? 【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为天下有有泽之表象！上有天,下有泽。说明5661要处处小心行动，如行在沼泽之上。一不注意就会陷下去,君子要深明大义、分清上下尊卑名分、坚定百百姓的意志!遵循8918礼仪而行!必然秩序井然， 初九。素履?往无咎, 【白话】初九？心地纯朴。品行端正!处处处小心行事！那么无论到什么地方都没有灾祸？ 《象》曰：“素履之往”！独行愿也， 【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正。5716处处小心行事”、表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。 九二,履道坦坦?幽人贞吉？ 【白白话】九二?小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬恬静的生活,结果果是吉祥的, 《象》曰：“幽人贞吉”!中不自乱也。 【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”。说明9769自己内心平静自然毫不紊乱 循礼仪而行的信念坚固、 六三 眇能视？跛能履！履虎尾咥人 凶。武人人为于大君、 【白话】】六三,眼睛睛快要瞎了。但勉强能看到一点点?腿跛了？但勉强能能走几步。不小心踩在老虎尾巴上 老虎回头就咬人,凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳！ 《象》曰：“眇能视”?不足以有明也！“跛能履”。不足以与行也，“咥人之凶”!位不当也 “武人人为于大君”。志刚也! 【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”，不足以分辩事物。“腿跛了?但勉勉强能走几步”！不能出外远行。“老虎咬人是凶险险的”、表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上！“武士要竭力为君4297主效劳”！表明武武士的志向刚强？ 九四！履虎尾！愬愬、终吉 【白话】九四，跟在老虎尾巴巴后面走路?感到恐惧害怕，但谨慎小心、终于得到吉祥， 《象》曰：“愬愬终吉”！志行也！ 【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕？但谨慎小心?终久获得吉祥” 说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿? 九五、夬履？贞厉、 【白话】九五,刚毅善于作作出决断、小心行动？要提防危险， 7931《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也 【白话】《象辞》说：“刚毅果断!小心行动 要提防危险”！说明此时虽处于正当的位置 但也不能疏忽大意? 上九,视履考祥,其旋元吉！ 【白话】】上九，回头看看走过的路 详细察看一下吉凶祸福 转身来顺应阴柔自然之道?这样是吉祥的 《象象》曰：元吉在上?大有庆也 【白话】《象辞》说：极为吉祥？高居尊上之位。表明有大的福分值得庆祝, 婚姻纹手相图解
易经全部卦名、经六十四
