易经需卦曾仕强视频


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  • 曾仕强讲易经第四十八卦井卦

      讲的不怎么地啊、别听了、   看看我做的水风井卦吧   井卦水风井   《井》(下风上水) 第四十八   人生无常随时迁 3369丧得不拘落井泉。   有泥无水难食用。溢塘养鲤德不全、   饱学君子济世志、静候伯乐引荐言。   胸襟坦荡藏慧根,清心寡欲建家园!   【原文】 井:改邑不改井。无丧无得?往来井井!井汔qì至?亦未繘jú井,羸léi其瓶?凶?   【译文】 井卦:改建邑落而不改建水井。等于什么也没有干。人们往来井4762边汲水!水井7195干涸淤塞,不去加以淘洗!反而将吊水罐打破?这1822是凶险之象、   往来井井!谓反复不断的取用井水?汔(qì),《说文》:“水涸也,”至,借为窒?淤塞 到底。“繘”?提水之绳 “繘jú井”淘井”、“羸” léi,通作“儡” 《说文》:“儡!相贬也、”毁坏?破败之意,“瓶”,古代用以8248从井中汲水之尖底陶罐,淘井!羸其瓶,犹言将打水的瓶弄破了   古者穿地取水 以瓶引汲!谓之为井?井卦为修德之卦。以井为喻。阐明君子应修德养民?有常不变,始终无改!而养物不穷 先以城邑村里可以迁移!而水井不可徙移 以喻井3270德之有常不变!次以井水汲之不竭,注之不盈。所谓无丧无得!再喻井德之有常不变?始终无改,又以居民来来往往!不断的取水为用而赖以为生!以4773喻井德之养物不穷?   水在泽下,泽竭故困 ?水在泽中,汲之不穷。故而互兑为井   刘沅曰:邑者!身之所居!水者,生之所赖 邑有时更。井无时息!此不得井利而丧其器者也?凡俢身治世之道 利济无穷而功不终者、皆若此。   2!3!4互“兑”,占地理为‘缺池、废井’为“井”?九二和九五0756居中无应。如果九二爻当位上应?则外卦为“坤” “坤”占地理为‘国’为“邑”,初如果上行往坤中与四爻位有应、2,3?4就不是互“兑”?而是互为“乾”!即便二上行和五居中爻有应?外卦也不是“坤” 所以称为“改邑”?因两爻无应?二至四仍兑 与本卦体相同。因此称谓“不改井” 井。以不变为德者也?   李中正曰:黄帝始经土设井,以塞争端?八家为井,开四道而通八宅!凿井于中、历唐虞夏商以迄于周,邑随时有改?而八家为井之制,则一定而不改?   爻位无应不改变,本卦没有发生变化、所3509以称“无丧无得”!初至四卦象为正反“兑”,所以称谓“往来井井”,无丧无得?往来井井,此言井水随取随来!日日取而不见其少!久不取用亦不见其多!故谓“无丧无得”!往来。指汲水之出为往与井水的地下补充为来!井井!前井为汲水之井?其水被取用,9426后井为蓄水之井 其水去而又来 仍保持着原状!故谓“往来井井”   李士鉁曰:先王之制。因井为邑!改邑以就井者有之,不能改井以就邑也?盖政有损益?得随时而改,而建中于民之精义 百世不改也。井汲之而不涸、故无丧!注之而不盈!故无得。凡物有得丧者!不可久、井无得丧。所以久而不改!木下汲则水上升。升降往来、循环不已。故往来井井、   内“巽”占静物为‘绳’在下。2 3。4互“兑”为井在上?为井绳提到井上还没有离井口的卦象。所以爻象称为“汔至亦未繘井”!   3!4!5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”?3,4、5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”。古时羸累通用?“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍!非覆即破。因此称“凶”,   邱富国曰:改邑不改井!井之体也、无丧无得,井之德也!往来井井,井之用也:此三句言井之事 汔至亦未橘井,未及于用也、羸其瓶 失其用也:此二句言汲井之事?   李士鉁曰:水不自出、因物而出,道不自行!待人而行!井无得丧!有得有丧者!人也!性无成亏,有成有亏者!习也、瓶本以汲水。一间不至则丧矣?学所以复性,一篑未成则亏矣,可不竟其力乎,   井,即水井!《周易》以水井......余下全文>>,学会易经有什么用

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