易经里的典故
- 十二生肖里羊肖里的游侠有何典故?
鼠人。牛人一生的守守护是黄财神 对于鼠牛这两个勤劳智慧的生肖，他们 一生最合适的守护神是黄黄财神 猪人 虎人一生的守护神是大鹏金翅鸟 猪人、虎人如想财源广进！请一 个金卡符随身带招财金翅鸟？借助其灵 力广开2442大小财路? 龙人!鸡人一生的守护神是红财神（即 像头王财神） 马人羊人一生的护法神是佛手大黑天财 神 佛手大黑天?
- 诗经里的成语及典故
典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦。城不入,臣请完璧归赵.” 含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人. 典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之,肉袒负荆,” 含义：负：背着!荆：荆条.背着荆条向对方请罪.表表示向人认错赔罪.请求对方的宽恕 典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱,怒发上冲冠.” 含义：指愤怒得头发直竖,顶着帽子.形容气愤到极点 典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢,为刎颈之交.” 含义：刎颈：割脖子!交：交情,友谊.比喻可以誓同生死的朋友 《孔雀东南飞》 典故：命如南山石.出处：《诗经·小雅·天保》 含义：比喻活的像南山的石头一样的长. 《咏荆轲》 典故：雄发指危冠：出处：司马迁《史记.刺客列传》中荆轲刺秦王 含义：怒发冲掉了帽子 典故：图穷事自至：出处《战国策.燕策》上说,荆轲奉燕太子之命去刺秦王,以献燕国督亢地图为名,预先把匕首卷在图里.献图时,地图展到最后露出了匕首. 含义：图穷匕首现 《读山海经》作者：陶渊明 传说：精卫填海 精卫衔微木,将以填沧海 出处：《山海经 北山经》本是炎帝的少女,名女娃,溺死于东海.死后化为鸟名精卫,唱衔西山木石以填东海 含义：用来比喻有深仇大恨,立志必报,也比喻不畏艰难,努力奋斗 典故：死当结草.出处：《左传·宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉,他的儿子魏颗没有听父亲的话,把父亲的这个爱妾嫁了出去,这个爱妾的已故父亲,为了报答魏颗,在一次战争中.他接草绊倒了敌人救了魏颗 含义：死后也要报恩. 《六国论》作者：苏洵 典故：抱薪救火.出处：《史记》：“且夫以地事秦,譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.” 含义：薪：柴草.抱着柴草去救火.比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大 《窦娥冤》作者：关汉卿 典故：苌弘化碧,出处：苌弘：周朝的贤人,后蒙冤为人所杀,传说血化为碧玉. 含义：旧时比喻有冤狱 典故：望帝啼鹃.出处：相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切.后常指悲哀凄惨的啼哭. 含义：旧时比喻有冤狱 典故：飞霜六月：出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄,不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍.” 战国时,皱衍对惠王很忠心,燕惠王却听信谗言把他囚禁,他入狱时仰天大哭,正当夏天,竟然下起霜来,后用“六月飞雪”来比喻冤狱. 含义：旧时比喻有冤屈 《渔家傲》作者：范仲淹 典故：燕然未勒.出处：《后汉书》.窦宪打败侵边的匈奴,在燕然山上刻石记功而归.后人就用燕然勒石表示克敌制胜,未取胜就说燕然未勒. 含义：抗敌大功还未告成. 《永遇乐·京口北固亭怀古》作者：辛弃疾 典故：英雄无觅孙仲谋处.出处：仲谋,孙权的字,孙权在京口建立政权. 含义：无处寻找英雄孙仲谋了. 典故：“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾任,”出处：刘裕的祖先由北方移居京口,在京口建立政权,当年为了恢复中原大举进兵. 典故：金戈铁马,气吞万里如虎.出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.指刘裕当年为了恢复中原,大举北伐,胜利后在此建立政权. 含义：指精锐的部队. 典故：“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾” 宋文帝刘义隆在元嘉二十七年,草率出师北伐,想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩,只落得自己北望而仓皇失措.封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山,封山而还.南朝宋文帝刘义隆北伐失败,作者借此事咏当时南宋近事,指宋孝宗隆兴元年,张凌北伐,在符离兵败的事. 典故：可堪回首,佛狸词下,一片神鸦社鼓 含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字,他击败宋文帝,在山上建立行宫,即后来的佛狸词 典故：凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇之仇郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用.赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣”赵王以为老,遂不用. 含义：廉坡老了,饭量还好吗?表示到了晚年还要为国出力 《扬州慢》作者：姜夔 典故：春风十里. 出处：杜牧《赠别》 “春风十里扬州路” 含义：指先前扬州繁华的街道 典故：《黍离》之悲也 出处：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡磨,中心摇摇.”旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周故都,悲叹宫室宗庙毁坏,长满禾黍,触景伤情,而作《黍离》之诗. 含义：哀伤亡国之辞.表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情. 典故：豆蔻词工,青楼梦好：出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情”： 含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”.形容少女美丽,青楼,妓院,杜牧在扬州常和名妓来往,写有“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”. 典故：“脚著谢公屐”,出处：《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山,必到幽深高峻的地方.谢公指南朝宋诗人谢灵运. 含义：谢灵运穿的那种木屐. 传说：“空中闻闻天鸡”出处：古代传说,东南有桃都山,山上有大树桃都,每当太阳初升,照到此树,天鸡就叫起来,天下的鸡也叫起来. 《醉翁亭记》作者：欧阳修 典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.” 含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景.后用来表示本意不在此而在别的方面. 《沁园春·雪》作者：毛泽东 典故：一代天骄,（成吉思汗只识弯弓射大雕）.出处：《汉书·匈奴传》“南有大汗,北有强胡,胡者,天之骄子也” 含义：天所宠爱的人 典故：风流人物：出处：《沁园春·雪》“数风流人物,还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽,千古风流人物.” 含义：对一个时代有影响的人 典故：风骚：出处：《沁园春·雪》“唐宗宋祖,稍逊风骚”.出处：《国风》《离骚》 含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》,这里指文学才华. 典故：接舆髡首,桑扈蠃行 出处：《涉江》“接舆髡首兮,桑扈蠃行”接舆,春秋时楚国的隐士,即《论语》里的“楚狂接舆”,因为对当时社会不满,剪去头发,表示坚决不与统治者合作.桑扈,古代隐士,即《庄子》里的子桑户, 含义：接舆剪去头发,桑扈裸体走路.他们的异常行为表示不与统治者合作. 传说：鸾鸟凤皇：比喻贤士远离,小人窃位. 典故：伍子逢殃：春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践,夫差不应,后令伍子胥自杀. 《垓下之围》作者：司马迁 典故：四面楚歌.出处《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重.夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也.’” 含义：比喻孤立无援,四面受敌的处境. 典故：无脸见江东父老 出处：《史记·项羽本纪》 含义：表示说话人自卑困窘.？孟非的面相分析
- 说几个佛教里的与兔子有关的典故和故事
兔角：愚人误以兔耳为角！实则无角也？以譬物7565之必无!《楞严经》曰：“无则同于龟毛兔角”,《智度论一》曰：“有佛法中方广道人言：一切法不生不灭、空无所有。譬如兔角龟毛常无”, 月兔：印度同中国一样认为月亮之中有兔子！玄奘大师的《大唐西域记》记载了月中有兔的因缘：狐兔猿三兽,异类相悦?天帝欲试其心！故现饥乏形 使各求食,狐衔一鲜鲤?猿采异华果？以馈天帝？兔独无所得！乃自烧身？以供天帝！天帝感其心，寄兔于月轮、传乎后世。 兔子渡河：佛经中常以兔，马 象三兽的渡河来比喻三乘断惑修行的深浅．即：兔渡乃浮?马渡及半!象渡则彻底截流!其中的兔渡河．比喻声闻修四谛法。断除见思惑．未能除断习气,但证真空之理．如兔之渡河．但浮水而过．不能深入．《三藏法数》云：“兔渡河者、喻声闻之人也，谓声闻修四谛法。断见?思惑！未能除断习气,而但证真空之理。如兔之渡河！但浮水而过 不能深也”！如《阿弥陀经疏钞事义》0438说“譬夫象马兔渡河。足有短长？而分深浅”？《天圣广灯录》云：“如兔渡河？乘号羊车,为中根者,令4864观生死根本?因起无明”， 《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子 如恒河三兽俱渡：兔？马、香象!兔不至底!浮水而过!马或至底、或不至底、象则尽底、恒河水者?即是十二因缘河也,声闻渡时、犹如彼兔，缘觉渡时。犹如彼马,如来渡时。犹如香象。是故如来7434得名为佛”。 兔王本生：世尊往昔为兔王事：如来宿世发一慈愿，愿生兔族!救拔诸兔？共出苦趣！后竟如愿生兔族中？身为兔王，游行山野!率同群兔食果饮水,行慈悲喜舍四无量心、教导眷属仁爱和睦！力戒众恶!了此生业！得为人形 再受教化！递相演进,时诸眷属闻说欢喜喜,从兔王教？不敢违命, 有一道人亦住是山?饮水食果。精修德业，建四梵行、对山野中一切生灵!行菩萨道。兔兔王见道人仁慈有德？时与亲近 听其诵经？心开意解!跳跃欢欣?与诸眷属共3232进瓜果？供养道人!如是积日,经历年月？ 忽逢岁暮！寒风凛冽？衰草转枯 木时尽脱、林空无果！泉中失水 道人欲归、还家度岁、兔王闻知、心中悲苦!追随日久？不愿舍离,兔王念言?道人在此 日日相见、闻法开解？几忘饥渴？兼受慈惠?如依父母，苦劝道人，留此莫归,道人答言。吾有四大 暂当保护？ 今寒令至 风干瓜果 亦已垂尽 山水难觅，涧冻泉竭！藏身避寒？又无岩穴 故暂舍去 寄居精舍 过此寒天？再当相见 幸勿郁忧、使我为难?兔王答言?吾率眷属？为储粮食，远近搜索，务求充足。惟愿屈7331留,悯念愚拙?假使舍去！我等忧急。或不自全?相见缘绝?设使来日，粮食告竭，搜索穷山,了无所得 誓献我身,供养大德, 道人怜念 勉留荒山?畏寒生火，聚集红炭,兔王思惟 道人为我在此受苦？饥寒交迫！何以慰报？便自举身投烈火中！舍此身肉。求彼果腹。道人闭目坐红炉边、定中瞥几兔王投火,即便开目，急速营救!无如火烈 营救不及?一转眼间，焦头烂额、兔王命终 上升兜率 功德巍巍为大菩萨,兔王殁后。道人痛惜!因赞美言？贤哉兔王。为大道故?不惜身命，亦自克责，绝谷不食！不久脱化,同生兜率，。易经里的典故季居明风水讲坐
- 易经里做梦坐飞机怎解
梦的意思 机场在梦中,与生活中的转变有关 而飞机,常代表新的机会,转机 到了检票口,这个是对自身能力,与心理准备的检查 这种时候你醒了,说是你可能还没5605有做好准备 与你的左眼皮跳可能有点关系吧,说明生活中有事伤神了,孤儿的面相
- 卢珊珊名字在易经里好吗?
【卢珊珊】的名字算命结果：71 繁体拼音五行笔划姓名学解释 卢卢lú火16 带血字?多刑克，晚婚吉。中年多劳 晚年吉祥？ （吉） 珊珊shān金10 秀气伶俐?多才巧智，中年成成功隆昌!出国之字？ （吉） 珊珊shān金10 秀气伶俐!多才巧智，中年年成功隆昌、出国之字？ （吉） 天格：17 人格：26 地格：20 外格：11 总格：36，孤寡煞化解
- 求一个有内涵，诗意，有典故(古诗词里得），浪漫的网名（拒绝盗版，肥猪流）
有首叫雁丘丘词的?不错 就是那个问世间情为何物的?孤峰独耸的男人面相
- 易经里库是什么意思
你好、 五行有旺相休囚死并寄生十二宫?是长生，沐浴、冠带!临官 帝旺、衰,病？死!墓绝。胎?养。象一个生命 从孕育!成长！强壮、衰老。病，死、！、、、。等十二个过程，其中的墓？又称【库】。 比如！子水?长生在申。帝旺在子!墓库在辰,这样申子辰就组成三合水局。所以 【辰】就是水库！ 同样巳酉丑，组成三合金局。其中【丑】就是是金库? 还有寅午戌?组成三合火局 其中【戌】就是火库 还有亥卯未 组成三合木局？其中【未】就是木库， 6047 这样【辰】？【戌】!【丑】，【未】就是是四库？ 注：三合局！是由长生——帝旺——墓库组成？!孤楼风水
- 易经里的四方指的是什么?
四象在《易经》2815中是指阴阳消长的四个特征、即太阳 少阳！太阴?少阴 又可1800以引申为四时，四方与四国等！ 象在汉语中的含义是形象！状态?象征和比拟的意思,在《易经》中、比比如说明卦和卦的六爻状态,称为卦象和爻象!说明天体的运行状态8604称为天象,说明地面的地形状态称称为地象等等! 春夏秋冬作为四象？又称四时！在《易经》及其有关著作中最为常见 李鼎祚的《周易集解》中说：“四象。四时也、两仪。谓乾坤也 乾二五之坤？成坎?离？震、兑!震春。兑秋！坎东，离夏?故两仪生四象，”他认为四象就是四时——春?夏！秋?冬,，孤独一生的女人面相
- 蕊在易经的五行里属什么
“蕊“字为木火之象 因为蕊本草木之物，故有此意！ 但蕊又为花心?离明艳丽!故属火， 金水不冲突！ 4028 木火亦相生, 所以自身意象不矛盾，。孤独一生的男人面相
- 易经里的生气代表什么意思
生气者为生发之机。有生气才会有朝气,有朝气生活做事情才会有动力，生气词常出现在三合派1128风水中常见。 孤独一生面相
易经里的典故、经里的成
