易经论文

• 跪求关于《易经》论文，2000字

  　　甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席易字由日月所组成,又有变化的意思,故易经也可说是二,不易是管理理的本质所在?尽管不同的组织有不同跪求关于《易经》论文 2000字,

• 请问有没有选修《易经》与中国传统文化的同学知道论文的题目

  　　作业题目：用本课所介绍的任意一种方法为自己占一卦,详细记录起卦的过程以及你对此卦的断占、 作业要求：使用广东工业大学公选课平时作业样板 与与期末论文分开装订！第八讲课後交 论文题目：自由选择与课程内容相关的题目发表见解 • 论文要求：3000字以内 以A4纸5号字双面打印 • 格式比照学位论文要求 引文标明出处及参考文献 不要求列出关键词及摘要 • 考试序列号位于论文封面右上角 • 不得使用订书钉 可用胶水在左上角粘贴装订?孙俪的生辰八字

• 易经风水与舞蹈关系的论文

  　　字数相等 结构形式相同。意义对称的一对短语或句子 表达两个相对或相近的的意思。作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括？易于记忆!有音乐美感、如：横眉冷对千夫指？俯俯首甘为孺子牛!（鲁迅《自嘲》）无疑疑无问？用疑问形式表达达确定的意思。用肯定形式反问表否定、用否定形式反问表肯定！如：我呢!我难道没有应该责备的地方吗，？孙俪面相不善

• 论文初稿的注意事项

  　　1、摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容？切忌把应在引言中出现的内容写入摘要，一般也不要对对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)、2，不得简单重复题名中已有的信息 比如一篇文章的题名是《几种中国兰种子试管培养根^状状茎发生的研究》、摘要的开头就不要再写：““为了……!对几种中国兰种子试管培养根状茎的发生进行了研究”。3?结构严谨!表达简明?语义确切、摘^要要先写什么！后写什么?要按逻辑顺序序来安排。句子之间要上下连贯,互相呼应，摘要慎用长句 句型应力^求求简单，每句话要表意意明白！无空泛。笼统！含混之词。但摘要毕竟是一篇完完整的短文，电报式的写法亦不足取!摘要不分段!4、用第三人称,建议采用“对……进行行了研究”！“报告了……现状”！“进行了……调查”等记述方法标明一次文献的性质和文献主题!不必4133使用“本文”，“作者”等作为主语！5！要使用规范化的名词术语！不用非公知公用的符号和术语 新术语或尚无合适汉文术语的？可用用原文或译出后加括号注明原文,6?除了实在在无法变通以外、一般般不用数学公式和化学结构式?不出现插图 表格,7！不用引文？除非该文献证实或否定了他人已出版的著作。8！缩略语？略称?代号!除了相邻专业的读者也能清楚理解的以外?在首次出现时必须加以说明！科技论文写作时时应注意的其他事项。如采用法定计量单位,正确使用语言文字和标点符号等，也同样适用于摘要的编写、目前摘要编写中的主要问题有：⁷³⁰⁵要素不全?或缺目的,或缺方法，出现引文！无独立性与自明性!繁简失当。9、论文摘要之撰写通常在整篇篇论文将近完稿期间开始 以期能包括所有之内容!但亦可提早写作 然后视研究之进度作适当修改，有关论文摘要写作时应^注注意下列事项：10,整理你的材料使其能在最小的空间下提供^最最大的信息面。11 用简单而直接的句子。避免使用成语，俗语或不必要的技术性用语?12。请多位同僚阅读并就其简洁度与完整性提供意见 13。删除无意义的或不必要的字眼，但亦不要矫枉过正？将应有之字眼过份删除,如在英文中不应删除必要之冠词如a'' an'' the等、14!尽量少用缩写字、在英文的情情况较多 量度单1006位则应使用标准化者 特殊缩写字使用时应另外加以定义,，孙俪面相分析

• 关于禁忌方面的论文题目有哪些

  　　论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据 分为事实论6968据和理论论据两种，1．事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显,分析事实,看出道理！检验它与文章点在逻辑上是^否否一致 （代表性的事例,确凿的数据？可靠的史实等）!事实论据又包括事事例和数据!2．理论论据：作为论据据的理论总是读者比较熟悉的。或者是为社会普遍承认的!它们是对大量量事实抽象，概括的结果?理论论据又包括^名名言警句、谚语格言以及作作者的说理分析！使用论据的要求：①确凿性!我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时、必须注意所引理论本身的精确涵义?②典型性!引用的事例应该具有广泛的代表性!代表这一类事物的普遍特点和一般性质？③论据与论点的统一、论据是为了证明论点的。因此,两者联系系应该紧密一致、论证论证是用论据来证明论点的过程？论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系，（一）^议议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。①立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解^和和主张的论证方法,表明自己^的的态度时?要注意以下三点：1)这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践、确实是自己所独有的正确的认识和见解!或者是切实能解决实际问题的主张,要使读者感到有新意。增长知识？提高对事物的认识？2)必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证！开篇提出怎样的问题 结篇要归结到这一问题。在论论证过程中？不能离题万里,任意发挥！或者任意变换论题、如2090果有几个分论点、每个分论点都要与中心论点有关联 要从属于中心论点,所有论证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点!议论文的逻辑性很强？论证必须紧扣中心?首尾一致、3)“立”往往建立在“破”的基础之上！在^立立论的过程中？需要提到一些错误的9538见解和主张！加以否定^和和辩驳!以^增增强说服力、使读者不会误解自己的观点！！孙俪面相惊人

• 评论周公诫子六德的论文

  　　谦卑永远是一种美德 谦卑是一种美德,是一一种难能可贵的品德. 中国素称“礼仪之邦”.“礼”作为一种具体的行为来讲,就是指人们在待人接物时的文明举止,也就是现在所说的礼貌 孙大东风水大师

• 关于古诗意象的论文怎么写

  　　摘 要：经过诗人的锤炼!古诗的遣词造造句特别精炼、包蕴量特别丰富,景 情？事浑然一体？创造出独特感人的意境?那么 什么么是诗的意境，它是指诗中描绘的具体生活情景?生活画面,以及6068蕴含在情景!画面中的思想情感和深刻意义，学习古诗!只有抓住品味意境！细细体味 才能化难为易深入理解古诗！要想从古诗的意境中感悟诗人的情感,汲取高雅的审^美美情趣 必须准确抓住古诗的意象才能使诗的客观映像自然地转化为主观感受？收到较好的效果！ 　　中国论文网 [。易经论文孙子平算命多少钱

• 写案例论文需要写真实的公司名称么？

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• 如何正确处理医患关系论文关键词

  　　1．为了使指导老师在未审阅论文全文时?先对文章的主要内容有个大体上的了解。知道研0153究所取得的主要成果！研究的主要逻辑顺序 2．为了使其他读者通过阅读内容提要 就能大略略了解作者所研究的问题 假如产产生共鸣?则再进一步阅读全文,在这里。内容提要成了把论文推荐给众多读者的“广告” 因此！内容提要应把论文^的的主要观点提示出来、便于读者一看就能了解论文内容的要点！论文提^要要要求写得简明而又全面!不要啰哩啰嗦抓不住要点或者只是干7826巴巴的几条筋？缺乏说明观点的材料?内容提要可分为报道性提要和指示性提要?报道性提要,主^要要介绍研究的主要方法与成果以及成果分析等？对文章内容的提示较全面 指示性提要，只简要地叙述^研研究的成果(数据?看法、意见,结论等)，对研究手段，方法！过程等等均不涉及!毕业论文一般使用指示示性提要，关键词关键词是标示文献关键主题内容 但未经规范处理的主题词?它是为了文献标引工作,从论文中选取出来!用以表示全文主要内容容信息款目的单词或术语？一篇论文可选取3～8个词作为关键词。正正文一般来说，学术论文主题的内容应包括以下三个方面：1.事实根据（通过本人实际考察所得到的语言、文化，文学？教育？社会？思想等事例或现象） 提出的事实根据要客观。真实。必必要时要注明出处！2.前人的相关论述（（包括前人的考察方法，考察过程、所得结论等），理论分析中,应将他人的意见。观点与本人的意见 观点明确区分、无论是直接引9265用还是间接引用他人的成果!都应该注明出处！3.本人的分析？论述和结论等,做到使使事实根据,前人的成果和本人的分析论述有机地结合？注意其间的逻辑关系!结结论结论应是毕业论文的最终的！总体的结论。换句话说？结论应是整篇论文的结局。是整篇论文的归宿!而不是某一局部问题或某一分支9378问题的结论 也不是正文中各段的小结的简单重复、结论是该论文结论应当体现作者更深层的认识！且且是从全篇论文的全部材料出发,经过推理?判断！归纳等逻辑分析过程而得到的新的学术总观念、总见解 结论可采“结论”等字样。要求精炼！准确地阐述自己的创造性工作或新的见解及其意义和作用 还可提出需要进一步讨论的^问问题和建议、结论⁶⁶⁴⁴应该准确,完整,明确 精练！?孙宁面相

• 关于周易64卦其中任何一卦的论文,三千字

  　　论《周易》中的管理哲学思想 　　前言：《周易》虽然是远古的著作！但后来经过周文王 孔子的修订,使它从一本占卜书成为了哲学书 到今天，《周易》的思想已经成为我们每个人思想的一部分！很多日常用语都是从《周易》而来？这些思想影响了我们^每每个中国人。而我们平常没有察觉,也就是“百姓姓日用而不知”、做为“百姓”不知道是可以理解的!但作为高层^管管理人员?就要“知其然!也要知7836其所以然，” 管理学是哲学的一个分支?因为他们的基础都是对人性的了解？对于现代的管理者尤其重要!怎么样在现代企业管理中。把“变易”的、“不易”的事情!变成成“简易”的事情呢。这是我们研究的主要问题，也是管理者的职责、因此本本人站在管理的角度来看《周易》、希望能给管理者一些新的角度和启示? 　　一！变易协调——《周易》的管理方法论 　　在5074具体的管理过程中，《周易》十分重视管理方法?而其管理方法概而言之主要有二类。一是变易，二是协调?正是通过变易和协调来实现管理。促进社会的稳定与发展的? 　　(一)变易 “易”就是变化?孔颖达说：“夫‘易’者,变化之总名”、“谓之为《易》。取变化之义””(《周易正义•序》) 《易传》也讲“生生之谓易”(《系系辞》)。认为易就是变化、变易 变易亦即变化 变通。改革之意,这成为其管理的主要方法?为什么要变易。变通！改革呢?首先?在社会发展中要成就盛德大业就不能墨守成规。或者永远处在一种停滞不前⁰⁹⁸⁹的“稳定”水平上，只有变易！改革，才是社会发展的出路！才能推动社会不断前进、即“通变之谓事” 因此说变易,变通?改革是²⁹²⁹事业成功?社^会会进步的基础？其次,社会发展到一定程度只有通过变化?改革才能通畅！只有^通通畅了才能使社会得到进步与发展、并使社会统治得以长久地存在下去？所以《周易》主张对于过时的方针。政策、制度要进行改革,指出“穷则变？变则通!通则久”，“通其变?使民不倦?神而化之！使民宜之”“易传•系辞》” 　　(二)协调 无论哪种管理 都是对人^财财物的管理!实际上？管理就是协调好他们之间的关系，以取得较好的社会效益？这其中尤其是是要处理好人际关系 这是现代管理学的要旨？也是《周易》所推崇的管理方法。《周易》是为统治阶级服务的、他要求求协调好人们之间的关系，防止各各种矛盾激化，从而维护统治阶级的统治!所以它反对在处理人际关系时出现“太过”和“失中”两种情况,并指出太过则反？即物极必反！人就会走5705向反面、而失中则致于凶?会使自己(指统治阶级)处于凶险的境地,故而它提出协调的中和?平衡思想!认为“保合太和乃7861利贞”（《易传•彖》）？这同孔子的和为贵以及《中庸》的致中和思想极其相似？它的协调思想主要包括以下几点： 　　1．中正 《周易》认为中正是管理中追求的较为理想的协调结果 它指出“刚柔分分而刚得中”、“说以行险，当位以节、中正以通”（《易传•彖》）!认为中正可以观^天天下得吉利？有利于上下级关系的协调?从《易传》对经文的解释看！经文中六十四卦每一卦的二爻，五爻为³¹⁸²得其中！因为二爻 五爻分居下?上卦之中、而传统的理解认为得其中则为吉。即使不得位的阴爻阳爻也可因其得中中而吉！如《易传•彖•节卦》“节，亨 刚柔分而刚得中！”刚指上7569坎为阳卦,柔指下兑为为阴卦 刚⁶⁷⁰⁹得中指九二！九五分居下，上卦之中?王弼注云？“坎1621阳而兑阴也。阳上而阴下?刚柔分也?刚柔柔分而不乱？4205刚得中为制主!节之义也。”故“节!亨”， 　　2．当位 《周易》之5930爻有当位不当位之说、一般说来?当位则吉,不当位则凶,实际上位是指每个人所处的地位或代表的身份,当位指地位的恰当。说到底?当位是统治阶级强强调尊卑关系，让百姓民众安于现状的一种理论，因为它把阳？阴,君子 小人的关系及君臣 父子间的主从关系看作是自然赋予的一种不可移易的本性、《易传》指出“女1975正位乎内?男正位乎外，男女正?天地之大义也,家有严君焉。父母之谓也,父父!子子、兄兄。弟弟！夫夫。妇妇，而家道正,正家而天下定矣，”因此可见、《易传》的作者把人们之间的那种尊卑?主 　　从。依附！上下的关系当作是当位的东西!这些当位的东西不能随^意意变化?若变化化则为不当位、就要受到惩罚？所以 《周易》把当位看作是协调的另一重要内容、 　　3．相应 协调也指上下相应。对立统一,因为对立本身也也是一种协调,并且是事物发展变化不可可缺少的协调！统一相应也是协调?所以《周易》除追求中正?当位外还强调相应与对立统一 从《易经》六十四卦看？乾坤二卦是父母卦，其它六十二卦皆由此而生，这些卦中有许多是对立0167统一的 如泰否 损益!既济济未济等都是完全对立的卦象。这成了六十四卦不可缺少的组成部分,《周易》强调对立更重视相应。相交。和谐，统一！如《易传》讲“泰：小往大来 吉？亨”,指的是是“天地交而万物通也?上下交而其志同也？内阳而外阴,内、健而外顺 内君子而^外外小人、君子道长。小人道消也”(《^彖彖》’。把上下相交当成事物亨通的条件。7916并对否卦的上‘下不交而带来的“小人道长?君子道消”的后果深深感不安 所以它反对上下不应上下不交？要求上下相亲!^指指出“本乎天者，亲上 本乎地者?亲下”（《易传•文言》） 在它看来上下相亲即是相应。相应则社会上下团结一致。从而“^寂寂然不动、感而遂通天下之故”（《易传•系辞》）? 　　总之？《周易》是要通过变易！协调等管理方法以实现盛德大业的管理目标 从而为社会的良性运行打下坚实的基础, 　　二。民为邦本——《周易》的管理主体论 　　现代管理学在把人。财?物当成管理对象的同时,也把人当成管理的主体。《周易》在这个问题上更看重人是管管理的主体？把人人看成是社会稳定!发展?使社会得以良性运行的根本之所在。它的主体论思想主要表现在以下几方面： 　　1、民为邦本!重视圣人的作用，^《《周易》认为易有三道即天道?地道?人道！三道道又称为三才,其中。天道、地道只有通过人道才能实现其应有的价值。它认为圣人是人类的杰出代表。正是“¹⁶⁵⁶圣人设卦、观象系辞”才“明吉凶。刚柔相推而生变化”(《易传•系辞》) 而设卦观象系辞主要是“以通神明之德!以类万物之情”‘（同上)?从而^““通天下之志,以定天下之业、以^断断天下之气”以便达到“备物致用!立成器以为天下利”(同上) 通过圣人而通天？地之道、察百姓之情，即“明于天之道!而察于民之故，是兴神^物物以为民用”(同上) 把天地。自然界中规律性的东西总结给天下百姓，让老^百百姓运用它？像包羲氏“作结绳而为网罟 以佃以渔”？神农氏“斫1043木为耜 揉木为耒？耒耨之利，以教天下”？黄,尧、舜则⁴¹⁶²“使民不倦?神而化之?使民宜之”。又“后世圣人 易之以书契?百官以治,万民以察”(同上)、正是圣人能通天地之道并效法“天地变化2989”而治理百姓！“穷理致性性以至于明”!从1315而使人能利用自然开发自然以发展社会 除此外！圣人人还通晓人道，能“感人心而天下和平”(《易传•彖》) 能“通天下之志”而“民从之”(同上)。从而，“知进退之道!而不失其正”(《易传•文言》)。化成天下，使百姓安于现状而有有利于统治阶级的统治，因5068为“进以正 可以正邦也”(《易传传•彖》)！ 　　2．重视管理者的道德修养 由于圣人!君子是社会的管理者的代表！其道德品行的高低直接关系到对百姓的教化!管管理和社会的稳定与发展 所以《周易》十分重视他们的道德修养，要求他们们崇德,并能坚持不懈加强修养、特别是《易传》对此问题的认识更高！如前所0434提它曾对近20个卦用道德来解释。并把“履”卦当成树立道德的基础 以“谦”卦为施行道德的柯柄!以“恒”为巩固道德的前提。把“损”卦当成修养道德的途径 把“益”卦当成充裕道德的方法、把“困”卦当成检验道德的标准？把“井”卦当成居守道德的处所!《周易》正是以此为基础对道德的修养与维持提出了自己独到的见解？ 　　3．要求爱民！由于《周易^》》认识到民既是管理的对象!又是管理的主体？对社会的发展与^稳稳定具有十分重要的作用，因而?它要求在管理的过程中要有爱民的思想,《易传》讲“立人之道 曰仁与义”(《说卦》)！认^为为仁与义是人道的根本？是实现领导与社会管理的核心问题？仁就是仁爱?《易传》之《文言言》讲“君子体仁?足以长人”！《彖》则要求“容民蓄众”,主要是主张管理^者者体恤民情!并有“交相爱”的思想!为为达到爱民的目的！《周易》要求首先要发展生产增加财富！认为这是人民安居乐业的基础和前提，其次！要求不劳民伤财？《易传》讲“天地节而四四时成,节以制度？不伤财、不不害民”(《彖》),认¹²²⁸为不浪费人力物力财力?不违1604背农时是爱民的重要内容、这样!百姓就会安心⁹⁵⁸³于生产?满足于现状。它的这一主张主要是针对当时社会财富高度集中的现象？实际上！这^是是要求百姓手中也有一点财富而能维持其基本的生活需要 　　综上上所述 《周易》有丰富的管理哲学思想，特别是其科层制管理思想是它的精华,如果史料记载不错?我们的分析无误的话?那么?科层制管理可以提提前到公元前2000余年前 这比西方资本主义科层制管理的出现早了1800余年,可以说、这是我国对管理学的杰出贡献！另外。其盛德大业的管理目标论？变易协调的管理方法论、阴阳之道的管理决策论及民为邦本的管理主体论？在今天仍有重要的借^鉴鉴价值、 　　参考文献：张善文？《周易入门》。华东师范大学出版社?2004年11月第2版 　　王军云，《周易与人生智慧》?中国华侨出版社！2006年10月第1版 　　张其成。《易经》感悟 广西²⁷³⁴科学技术出版社。2007年7月第1版 　　黄玉顺、《周易》及其哲学——《周易人生智慧》丛书“主编闲话” 　　张其成《周周易》管理哲学!张其成国学网？[!孙小淳阴阳五行

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