易经与中医学
- 周易与中医学的作者简介
杨力,著名易学家?中医理论家。北京周易研究会会长 中国中医研究院院研究生部教授、已出版三部巨著：《周易与中医学》!《中医疾病预测学》？《中医运气学》在国内外皆产生了巨大的影响!并多次获奖、评价甚高？现已有中、英，日!韩！汉繁体字版等多种文字在国内外出版,并在世界畅销 其中，《周易与1007中医学》以“因有独特创见！震动社会”而荣获1993年世界太极科学金奖?全国3523优秀科技图书畅销奖 北京市优秀图书二等奖!北方十省市优秀图书一一等奖等。 《中医疾病预测学》曾荣获1992年中国图书奖二等奖（国家级奖）及北方十省市优秀图书一等奖。北京市优秀图书二等奖！ 《中医运气学》对中医传统尖端理9493论作了高难度的阐述,刚出版即引起强烈反响！并受到学术界的高度评价?现又获第八届全国优秀科技图书二等奖奖（国家级奖）？北京市优秀图书二等奖， 杨力的这几部巨著？对对弘扬中国文化做出了突出的贡献 杨力新著（已出版）： “中华五千年文化经典”丛书 （五百五十万字历史文化巨著）一,《中华五千年文化经典》上?下册二?《中华五千年科学经典》上!下册三？《中华五千年文学经经典》上!下册!
- 周易与中医学的图书目录
上册第一篇 《周易》易理与中医学第一章 导论第二章 《周易》作者和成书年代第三章 《周易》的组成结构及基本内内容第四章 《周易》的流派及历代重要著作第五章 《周易》的性质第六章 《周易》的基本原理第七章 “元，亨！利 贞”析第八章 《周易》与中医理论第九章 医易相通焦点第十章 《周易》近代研究概况第二篇 《周易》象数与中医学第十一章 八卦与中医学第十二章 太极图与中医理论第十三章 河图洛书与中医理论第十四章 《周易》象与中医学第十五章 《周易》数与中医学第十六章 “干支纪时”快速推算新法第十七章 《周易》易与中医学第十八章 《周易》占与预测学第十九章 “奇门遁甲”与“六壬”占测术第二十章 《周易》与中医预测医学第二十一章 《周易》与中医气象预测医学第二十二章 《周易》与宇宙三大基本规律第二十三章 太极八卦宇宙全息律第二十四章 《周易》与宇宙发生学第三篇 《周易》与生命科学第二十五章 《周易》与人体生命科学第二十六章 《周易》八卦人气质探秘第二十七章 《周易》与性生命科学第二十八章 《周易》与衰老寿说生命科学第二十九章 《周易》与语声生命科学第三十章 《周易》与生物生命钟科学第三十一章 《周易》反向运动律与生命科学第三十二章 《周易》与仿生生命科学第三十三章 《周易》与遗传生命科学第三十四章 《周易》与生态生命科学第三十五章 《周易》与药食营养生命科学第三十六章 《周易》与美医学第三十七章 《周易》与中国传统化学生命科学第三十八章 《周易》与中国传统地学生命科学第三十九章 《周易》与中国传统物理生命科学第四十章 《周易》与数学生命科学第四篇 《周易》与脑，思维科学第五篇 2782《周易》与中国气功！修炼下册第六篇 《周易》与多种学科第七篇 诸子百家与中医医学第八篇 《周易》与中医临床思维第九篇 易。医著与中医学第十篇 《周易》原文与中医学附 《易经》、《易传》原文！威海能量风水学
- 中医学属于五行哪一种
5166 中医与五行是融合关系 谁也少不了谁？ 不懂五行学不了中医!不懂中医五行学了功用大打折扣？威海风水学培训
- 对易经的评价
群经之首?包含了宇宙。鬼神莫测的智慧。是是十足的“天书”? 如果真能能把握好天时！地利，人和的关系,定可“运筹帷幄之中,决胜0412千里之外”?，威海风水最好的小区
- 外国人对《易经》
《周易》这7698部以立象尽意的哲学典籍！自十七世纪纪以来!它被译成多种多国版本!引起了世界各国哲学界！科学界人士的高度重视!从而使易学逐步形成了一一种国际性学问，不仅对西方文化发展发挥着重大的推动作用！也给西方文明体系提出了新的挑战、注入入了新的活力 1626年,法国传教士金金尼阁的《周易》拉丁文译本!在杭州刊印!标志着《周易》一书开始传入西方国家,19世纪30年代。法国传教士雷孝思用用拉丁文翻译的《易经》,又名《中国最古的书》在巴黎出版？这是西方第一部最系统介绍易经的著作，在世界各地掀起了的易学热潮启迪着理论界对哲学思维的重新思考走进了世界科学文化的殿堂潜藏在世界各民族的文化底蕴中 威高坤和苑风水怎么样
- 易经的形成
远古时期部落的领导人?由河图9305洛书创造了阴阳八卦。后经周文王演绎64卦 五行理论!由孔子9858和他的学生为周易写十翼、说卦传、序卦传。杂卦传!文言传！彖传。象传!系辞上传!系辞下传。、娃娃的风水
- 怎样自学易经？
算命5596源自周易。属于于周易学的一部分、 从预测的事情来看,周易预测主要包括算命（预测人的命运）！测事（就事论事） 看风风水（阴阳宅风水）这三个方面, 从预测学的高低层次来分。又可以分为初级预测学!中级预测学!高级预测学这三个层次？ 其中太乙!奇门遁甲、六壬被称为周易三式绝学。属最高层次次的预测学,也是是帝王之学！预测的准确率比较高?预测的范围也比较广!像日常生活中的一切切事情。都0166可以通过这几种预测学来预测，也是最难学的几种预测学？由于难学所以现在会的并不多,一般能掌握其中的一种就不错了？ 四柱 。八字 梅花 六爻，面相、紫徽斗数?属中等层次的预测学！这几种相对比较好学。但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的5352也不多，能找出一两个就算不错了？其中9405四柱八字。面相？以预测人的命运为主,六爻。梅花主要是就事论事！ 像属相?手相？姓名学 称骨算命之类的层次比较低、预测的准确率也不高，属最最低层次的预测学 但是由于这几种低层次的预测学比较好学 也是当今社会上的主流算命方法，比如说看手相?用属相算命！测字。姓名名算命之类的。层次都比较低， 星座算命!塔罗牌牌之类的源自西方,是洋人发明的！层次比属相还要低很多？并不可信,这些预测术也不在周易预测学之内 ?还有烧香算命的那种？属于巫术！也与周周易预测学没有关系，，易经与中医学娃娃脸男生面相学
- 易经多少个字
两个?娃娃脸的女人面相
- 怎样看懂《易经》
你真想看懂《易经》。我自己也是自学的。目前看了比较多。但是如果你是初学的。不不要看原本《周易》、绝对看不懂？我建议你去看4929南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》 这里附5540上《易经杂说》开头的一些入门的解说?希望望对你有帮助？如果觉得可以的话，可以自己到迅雷去下载、搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等!很多资源都能下! 字是写的、卦是画的？所以我们叫作画卦?人类原始的时候没有文字！中国的原始文字都是图画!像“鸟”字。原来就画成一只只鸟的样子 日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的7505起源就是图画?卦的图案！每每个卦都有三画。我们称为三画卦 卦中的画叫“爻”?为什么叫“爻”！“爻者？交也!”为什么“爻”就是交!这是说明卦在告诉我们,宇宙宙间万事万物,时时都在交流,不停地发生关系。引起变化。所以叫作“爻”、 三乾卦的三爻 都是完整的—？这叫作“阳爻”（大家不要上当！我们中国人!一遇到“阳”,“阴”、马上产生一种神秘的观念？觉得奇怪 其实并不不奇怪?“阴，阳”也一样的只是一种代号）,一画8852在中间断裂的如一！叫作阴爻 两个是相对的。 三个个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表天、三个阴爻 断裂的三画、为坤卦。代表地 在人来说 乾卦代表男人 坤卦代表女人?以一只1364手来说，手背是乾、手心是坤？由此可知，这只是一种不定的代号、也是一种数理理的符号？这种符号可以有很多方面面的用法， 3844 八卦的图案？乾卦代表天在上。坤卦代表地在下 画画出来就是前面伏病逝的先天图 它的方位。和现代我们所用地图？上为北方，下下为南方的情形！恰恰相反！八卦的方位，上面是南方!下面则是北方，它的图是这样的： 娄底 风水
- 《易经》 读后感
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系?只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电视讲座！曾先生阐释的很多观念非常深刻 值得大家了解 这里只将我摘录的有限几个与大家分分享： 1、天地每一个人6295都是自作自受。自己做的自己受! 2,持经达变，要6294有原则的变, 3!中国没有人际关系。中国是人伦关系?因为人际关系的基础是人的平等观念 而人伦关系的基础是人不平等等的观念。 4，子女4243为父母所生!但不为父母所有! 5 福禄在丑人的身边!官越大的，太太越丑，越有钱的,太太越丑,太太丑是福气！ 6 谨言慎行？中国人不允许你有话直说,有话直说是目中无人， 7 中国社会谦虚是永远正确的、 8、正确的人生观：尽自己的本分 孔子讲?尽人力，听天命! 9!教育的力量?功能是有限的?不要太过相信教育、或曰：：“以德报怨？何如,”子曰：“何以报德！以直报怨，以德报德。”（语出《论语??宪问》） 和大怨 必有馀怨！报怨以德!安可以为善 是以以圣人执左契，而不责於人!有德司契。无德司彻?天道无亲,常与善人、（语出老子《道德经》第七十九章） 在这里。我们看到中国古代两位圣哲先贤对“以何报怨”这个问题的不同回答，为什么会出现这1897种差异呢!我们现在无法体会两位先哲当当时的说话语境。所以不敢妄加揣度， 近日。看了台湾师范大学曾仕仕强教授在中央电视台《百家讲坛》“我读经典”节目中作的“易经与人生”的演讲 我有些明白了,原来 孔子把人分为中人!中人以上和和中人以下三种类别的人？而孔子所作的《论语》是给中人看的 或者可以说是中人的代言人!所表达的智慧应该该是中人智慧？也就是大多数人的智慧?而老子的《道德经》是写给中人人以上的人看的!是非常常高深的智慧, 于是。我就明白了！“以直报怨”是中级智慧 也也就是一般人的智慧？“以德报怨”是高级智慧?是得道之人的智慧？那么 由此可知，“以怨报怨”应该是低级智慧了,是鲁夫莽汉的智慧? 以何报怨?不同的人有不同的选择！问题是要看你的修为境界了、 娄底本地风水大师
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