易经下咒

• 怎么破解用生辰八字下咒之法

  　　不用破解？那是谝人的？

• 用生辰八字如何下咒

  　　八字是不能下咒的、凡是有称用八字给别人下咒的都是骗人的!也是⁹⁸³¹不可能的！试想一下!如果用八字就能下咒的话、那只要知道一个的八字^就就行了？就没有战争了、因为只需要八字下咒就行了!试想一下、这可能吗。八字只是反应一个人的人生运程，而且反应的是大运程 本人研易十载？也拜访了很多名人?也没见下咒的，所以下咒这这个问题不足信?易经下咒威宁的风水大师

• 梦见鬼给我下咒

  　　请观音菩萨保佑你, 威尼斯的风水人情

• 易经第一卦干 干为天 干上干下（求解）

  没有意外兑得 先看卦,干卦有六爻?即： 初九、潜龙勿用？ 九二!见龙在田！利见大人！ 九三?君子终日干干，夕惕 若 历 无咎。 九四！或跃 在渊？无咎, 九五,飞龙在天，利见大人 上九!亢龙有悔、 用九？见 群龙 无首 吉、 若从干卦整体来看 干卦天道刚健?执行不已！无限生命力！正是 天行健,3980君子自强不息 但如果单看哪一爻的话?其实也是有好好有坏的？ 如!初九。潜龙勿用,为什么要“潜龙勿用”呢 这是因为它的位置在干卦的最下面。局位低卑。所所以你不要急、“潜5487龙勿用”，慢慢来。时候到了、自然就就有机会的, 然后是“九二”“见龙在田？利见大人”意思是：“龙出现在地上，适宜见到大人”?“大人”就^是是有德行?有地位,有本事的重要人物，就就好像一个大学毕业生,在二十岁以后到三十岁之间,他本身是个人才了,但经验还不够?这时就得有人来赏识你!帮助你。但不要忘了,别人再怎么赏识你、你的位置还是“九二”,若到了九三，就可能会有危险 但是不会有灾难。因为“九三”卦处“下干”与“上干”的交接之处不居中位 正所谓：“重刚而不中，上不在天，下不在田”处于两可之间？4801所以君子要“终日干干”!顺应时机!随时保持警惕！虽然还可能有危险、^但但最终也不会有灾咎， “九四”“或跃在渊”的处处境可能更差一些，因为“九四”卦处中间位置、“重刚而不中钉上不在天，下不在田，中不在人”,上下无常，进退无恒、所以“或跃在渊”?其其实“或”也有疑惑的意思！0025是指多方置疑!仔细审度、谨慎周旋？所以无咎！《象》曰：“或跃在渊” 进无咎也!意思是说：龙或腾跃上进，或退处在渊”审时度势！即即使有违而进、也不会有灾难？ 到了九五就不一样了、一般人都很喜欢“飞龙在天”？是最好的状况了!在上卦的中间、可以统摄全域性,到了“上九”也不好，“亢龙有悔”“亢”之为言也 知进进而不知退 知存而不知亡?知得而不知丧?其唯愚人乎。知进退存亡！而不失失其正者,其唯圣人乎 ” 而“用九”“见 群龙 无首、吉”!大概是对以上爻辞的总结?^““群龙 无首”代表一往平等 因为干卦六爻皆阳！都充满活力、刚健不已 有无限可能? 所以占卦佔到干卦 应该放心大胆去做、只要小小心谨慎？有厉也无咎! 威望高的八字分析实例

• 《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 问事业 求高人指点

  　　您好!依据饥提供的信息来看！水火既济一卦的卦义是是平安渡过了河。结合您问的事业项来看。其卦义是辛苦和焦虑都结束了？具体来说、水火既济卦的卦象是安全地到达对岸 也就是说、您工作上的矛盾 冲突都过去了？所有的辛苦，焦虑都结结束了,您的事业运很好！此外。卦象还暗示 您最最近可能还有升迁的机会!希望望我的回答对您有帮助,?威海哪里有风水大师

• 请简述下易经的卦象原理。

  　　《周易7164》卦象!卦义是一个密切相联4889系的贯串系统？确认宇宙与自然之运行有其整体性！联系性与不可分割性!彼此之间间具有相互制约！相相互控制与协同的功能?太极，八卦？河图 洛书乃时空统5173一论与整体观。而八卦定位是宇宙空间关系的缩影？“易”则为宇宙运动的根本法则，“不易”则为宇宙存有的重要表现形式!太极与八卦代表字宙的全息律与宇宙发生学之哲理推衍?宇宙!自然。四时之变化皆传出其不同的信息，易卦象及卦爻辞?即在传达此中信息之表征，20世纪前25年，相对论与^量量子论震撼了整个世界。而六七十年代之后！即是系统思维与宇宙全息思想之发展期,此中之特点！即是从全面。整体与系统的眼光去分析析问题、不再循还原论之步伐？一再地去将万物还原为分子！原子?基本粒子或是夸克等等,因为要了解宇宙并非全在剖析构成物质的基本结构是什么。而^是是在整个宏观上 去去思考彼此系统间的联系和运作关系 当代系统论即具有整体性,联系性，目的性与环境层次性之科学哲学! 八卦系列，除代表天?地!雷！风 水。火！山、泽之外!亦代表人身之器官！^家家庭组织之成员！在卦象结构中?以阴阳二爻代表宇宙万物组成之基本要素，每一卦象作为一个整体！八卦和六十四卦构成一系列动态的循环性？六六爻从初爻到上爻，依次相递？迭次排列、代表事物由始到壮到究(终)的运动过程，事物发展到上爻为究，又折返由初爻开始 始卒若环。辗转不穷！重卦为多层结构的相互排列、其中涵有天。人!地之代表？亦寓有子母系统之交递？在八卦卦结构中!每一经卦都是由一个三爻组织的子系统为基础、八个子系统形成四时矛盾的结构 象征宇宙本是由正？反！隐！显之矛盾与对对立中，彼此相反反相成，八卦系统亦代表八个方位与空间间标识，试图以空间整体与时间序列相配合,期与四季、年月以及宇宙周期相互协应。《周易》亦代表宇宙自然之信息。蕴含了宇宙间一切普遍存在对立事物的信息?表达了一中之多。多中之一，一多无碍的理事圆融融体系?阳爻“一”与阴爻“——”是宇宙动能的要素？肇始自乾元5700或太极之大能！然后由一而分?由分而合！八卦可视为传输信信息的编码符号,各皆具有其形象之特定定义？重卦则是扩展了的信息码组,^此此重卦中有二组信息码。分为上下,内外或往来之称，六十四卦的卦象 卦辞 爻辞!系统地表达了各种信息、包括了自然信息!社会信息。人事信息，心理信息，生理和病理信息等等、六十四卦可无^限限发展。展开其无限平方之推衍？更代表宇宙由既济到未济之开展与不断创作。至于筮数!筮策?更可视为透过人工密码！以揭示万象！万事 万务之发展消息！从中以定吉！凶,悔,吝，当今电脑透过数位与设定公式可加以控制?而整个宇宙与自然行列,亦有其控制系统与控制机制，倘倘无控制之机制与秩序！则宇宙与自然必紊乱一片。太初造造化之时!宇宙乃一片混沌无序 然后由无序进入有序。由不稳定系统走人稳定系统!此中冥冥之间?即寓有控制之机制，1136使之相反相成,由互补^而而旁通？《易经》六十四7375卦即是有序之机制 每爻与卦象、都构成成相互控制之关系、倒卦、错卦?综卦!交互卦!彼此相互交递而密9316切联系与控制 违背了易象 易义1306之控制系统 而擅自妄为，终必招致3525困厄之命运！宇宙结构本是一耗散结构的系统 一个远离平衡态的开放系统！《周易》所描述的系统也是一个开放系统 所谓谓阴阳相摩！八卦相荡等之相互作用，一切自然系统都由无序走向有序、当1586控制能力衰弱时,复由有序走向无序?而《易·艮卦‘彖传》说：“时止则止!时行则行,动静不失其时!其道光明？”说明宇宙 自然 人生、一切都应按时间之规律去决定。否则则必生其反效果 宇宙是个全息系统？所谓全息乃指小局部之中包含有大整体的信息 且可重演再现其原形，由此发展而来的理论，称为全息论?[2]我们研究究《易经》，可知其中蕴藏了极丰富的全息思想！因易卦卦包罗万象!触类旁通,二仪中包6270含有乾元或太极之信息，而四象中包含二仪之信息、八卦中同样包含太极之信息。而卦爻之与单卦 单卦卦之与重卦!重卦之与六十四卦！在在地部分中寓有整体,整体体中寓有部分!《周易·系辞》：“古者庖羲氏之王天下也！仰则则观象于天？俯则观法于地，观鸟兽之文与与地之宜！近取诸身,远取诸物?于是始作八卦!”此说明了八卦的产生是天地人三才概括抽象的结果!《系辞》⁹⁴⁶⁶与《说卦》更进一步认为八卦六爻之结构乃天地人统一的体现、六十四卦之象数系统即是宇宙宙自然和天地人的缩影, 每一爻为最低低层次的全信元，每一卦为较高层次的全信元、乾坤则为统括一切卦之全信元?八卦则为高层次之全信元？而^六六十四卦则为统摄万有之最高层次全信元，而归摄于四象。两仪!太极为宇宙全息母、易理3004与易数相通?而易象则与万象相旁通？这反映着宇0155宙整体的全息系统?而成为宇宙规律的全息缩影、总之。易之卦爻象是时间 空间之统一?是对7871宇宙行程的概括和总结? 《易》之中有创生之理!时空绵延(duration)之理 万有相互关系之理!正反矛盾相生相克之理以及2495阴阳相补之理、可用之于推测天文 气象,四时变化以及生化物理！数理之演变!更能推及社会！人事。婚姻 家庭、商贾买卖?各种人际交涉,军旅旅作战等各方面之信息。可说是用之不尽的^信信息库！贤者见之为之贤，不贤者见之谓之不贤，端在所用者之大识识与大慧?浅学者得之以为预测身家性命之荣华通达。大智者得之则用之于治国平天下？或为人排解困惑!医人之痼疾,所用者一？但其所藏者不同,要之!乃如人人深山采宝?随所入之深浅而有所差异、自不可同日而语、况且！以《易》测吉凶!有远超个人身家性命之价值者，《易》之为用乃为天下的大谋!而非仅为个人人之参赞？对于个人而言！若不知谨谨守其中之律例！则多读亦无益,遑论占卜？ 威海易经大师

• 《易经》 地天泰 （坤上乾下） 求婚姻

  　　你急什么。当你迷茫时!站着不动？你迷茫，你身边的人不迷茫!让他找到你、这样样你才值钱！放心，没事的!。威海能量风水学

• 易经第三卦屯水雷屯坎上震下如何解释

  　　屯：元！亨 利 贞，勿用,有攸往?利建侯！ 彖曰：屯、刚柔始交而难生 动乎险中!大亨贞、雷雨之动满盈,天造草昧 宜建侯侯而不宁? 象曰：云!雷。屯。君子以经纶， 初九：磐桓，利居贞，利建侯，象曰：虽磐桓,志行正也 以贵下贱？大得民也 六二：屯如(辶颤)如?乘马班如、匪寇婚媾、女子贞不字？十年乃字。象曰：六二二之难。乘刚也、十年乃字？反常也！ 六三三：既鹿无虞!惟入于林中。君君子几不如舍,往吝？象曰：既鹿无虞！以纵禽也，君子舍之 往吝穷也, 六^四四：乘马班如。求婚媾,无不利,象曰：求而往？明也？ 九五：屯其膏!小贞吉？大贞凶!象象曰：屯其膏?施未光也 上六：乘马班如？泣血涟如,象曰：泣血血涟如！何可长也!，威海风水学培训

• 《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下

  　　从卦象上看、有两个单位在动，一个东南!一个西北?两个单位互^相相有冲突!而且相距很远。你现在的8474单位好像是很有权威性。今年升职没有希望。明年夏季会有升职机会!要好好把握!那个暗地里的单位（东南方位）？前景不好,升职的⁴⁵⁶⁴可能性珐小？还是做好眼前的单位工作为上策！、威海风水最好的小区

• 哪位大师给解释下,占的易经第11卦(情感)。何去何从？

  　　十一， 泰卦 　　11.1 　　泰：小往大来!吉亨, 　　白话 　　泰卦：小人去,大人来 吉祥通达。 　　解读 　　泰卦是下乾上坤 地天泰卦 《序9123卦传》：“履而泰。然后安?故受之以泰?泰者!通也、”人必履行礼节而后上下得其安乐 故泰卦在履卦之后？ 　　下卦卦为内？上卦为外？卦爻由内到外外曰往，由外到内曰来?坤为小人,乾为大人！坤在外 故曰“小往”，乾在内?故曰“大来”。具体解读见下边的的彖传？ 　　11.2 　　彖曰：泰,小往大来、吉亨！则是天地交而^万万物通也 上下交而其志同也!内阳而外阴。内健而外顺?内君子而外小人?君子道长、小人性消也、 　　白话 　　彖传说：泰卦?小人去而大人来,吉祥通达，意思是天地相交而万物畅通？上下相交而0583志同道合。内阳刚而外阴柔、内刚健而外柔顺。内君子而外小人 君子之道在增长？小人之道在衰减， 　　解读 　　泰卦阐述了宇宙人生处于畅通时的运动规律!天地何以通畅?天之阳气下降、地之阴气上升,形成天1882在下而地在上的状态！如此天地相交!万物畅通？人事何以畅通？居居上位之君体恤在下之民情 在下之民民意能上达于朝廷,则上下志同道合，社会和谐, 　　泰卦的阴阳属性是内阳而外阴、泰卦的功能属性是内刚健而外柔顺？泰卦的人文属性是内君子而外小人。泰卦卦的社会属性是君子道长而小人性消！““万物负阴而抱阳!冲气以为和”是老子兑泰卦的完美总结、 　　　泰卦下乾阳上坤阴？⁹⁷²³六爻的运动是从下往上？乾卦的三阳在继续增长,坤卦的三阴在衰退 最后的目标就是六爻纯阳的乾卦！此说明我⁸⁴⁴⁰们的社会是一半黑暗?一半光明、假如社会的发展方向是泰卦的“君子道长而小人性消”、那么未来必然是乾卦“见群龙无首”的大同世界！ 　　同样！一个人也是半善半恶、假如如做到“内君子而外小人” 也就是“内方外圆”？“内修德德而外遵法”，那他就是一个光明畅达达的人。说“外小人”而不说“外君子”！盖小人往往以君子之貌出现于世也？ 　　11.3 　　象曰：天地交?泰,后以财成天地之道 辅相天地之宜、以左右民， 　　白话 　　象传说：天地二气相交 这就是泰卦!君王因此裁成天地之大道？辅助天地之适宜。用来辅佐护佑庶民？ 　　解读 　　后、君王? 财成？谓裁节调理、 财，通“裁”、 辅相 谓辅佐襄助！ 相,助也! 左右！通“佐佑”！谓辅佐保佑 　　天地相交以气、人之相交以心!由于泰卦阐述的是宇宙人生处于畅通通时的运动规律？于是泰卦就成了帝王治理社会的法则？君王根9969据天地阴阳之道裁成礼乐法式。根据天0903地气候之变化适宜！辅助平民按时搞好四时农业生产!因此辅佐保佑庶民。使庶民身心得以安康, 　　社会有上层建筑与经经济基础？裁成天地之大道。制定礼乐法式、属于上层建筑，辅助天地之适宜！搞好四时农业生产,^属属于经济基础、？威高坤和苑风水怎么样

易经下咒、用生辰八