易经中的象

• 如何理解易经中的象和数各有什么含义？

  　　在易学里？象多指现象和卦象？如水之坎卦!天之乾卦、三划以表示天？ 　　数在卦中？以表示爻⁴⁵¹⁸的顺序。如乾卦7844的上九，九一，九二至九五!最后一爻上九？表示爻是从下往上数？而九 七是阳数?八和六属阴数、 　　数在经中常见的有一！二！三？三是是表示多数或万物?而一和二。记住这这二个词：“亦一亦二”，“一体二面”?另，一多指太极？含二！二指阴阳!互换? 　　了解了基本的东西、可进一步探求象和数的“变”! 　　即^所所谓持经而达变！

• 《易经》中乾卦为什么取象为龙？

  　　乾卦六爻代表一个时代的不同阶段！是是动态变化的!为了反³⁹³⁶映乾卦的特点?需要有升有降 有上有下,有大有小,有潜有见!有跃有飞！乾卦六爻取龙为象 因为7269龙是能潜能飞!变化多端的至阳之物? 　　《0784三国演义》第二十一回中!曹操煮酒论英雄?也说：“龙能大能小 能升能隐！大则兴云吐雾 小则隐介藏形 升0751则飞腾于宇宙之间 隐则则潜伏于波涛之内！方今春深、龙乘时变化，犹人得志而纵横四海、龙之为物，可比世之英雄。”?婚外情会破坏风水

• 易经中的彖辞、象辞、爻辞各指什么

  　　“彖（tuàn）辞”即指“总0963括之辞”！““概括之辞”,即概括一卦涵义之辞，或注解一卦之辞!彖辞是用来解释卦辞 其余六爻的筮辞就是爻辞、爻辞只断定该爻的吉凶、彖辞6998则断定整卦的吉凶？古人把“彖”唬释为“断”,就是“断定”（吉凶）的意思 这种断定是根据整个卦象来进行的 所以《系辞上》说：⁹⁵⁹¹“彖者、言乎象者也?” 　　“象辞”？乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句, 　　爻yáo辞、《易9817经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞？爻 辞是组成各卦内容的主要部分.？婚外情女人的面相

• 《易经》中的“这种思路”

  　　潘守宇在易经研究会上的发言提纲 　　易的3种含义是简易?变易。不易! 　　易字的组成时上日和下月？易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问?易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典! 　　孔子在《系辞下传》中说：“²⁵⁵²古者包羲氏之王天下也!仰则观观象于天?俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜？近取诸身!远取诸物!于是始作八卦？以通神明之德?以类万物之情,”二,解析（个人浅见？抛砖引玉） 伏羲^氏氏近取诸身!远取诸物。于于是始作八卦?其实 反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外？观察天地万物？在内、观察自身身奥妙。明白了外在“大宇宙”与自身“小宇^宙宙”的奥秘 然后才“发明”了“八卦” 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每9678一卦都有“卦德”？这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”、《易经》也因此成为一切古代典籍。诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头? 只要看一看“乾” “坤” 　　两卦——“天行健!君子3084以自强不息?”“地势坤,君子以厚德载物。”就知道?观察天地（“远取诸物”）、得天地之德 天地何德,乃人之德（“近取取诸身”），故学习《易经》,是一种知识的积累。 　　更是一种道德的自省,别的不说。想想“自强不息”和“1605厚德载物”（两者一阳一阴!相辅相成成）两句。如真能理解并践行。受用终生! 　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德。2938与日月和其明。与4138四时和其序!与鬼神和其吉凶。 　　研究周易的目的？就是要明了事物发展的规律 仰观天文。俯察地理!远取诸物 近取诸身!向天学 向地学?向自然界的一切事物学。向古人学?向今人学，把内求1800与外求相结合,进行行自身修炼！通过‘悟’而达神明 适生存!趋吉利？图发展！追求知‘道’的境界。达到最终与自然界的和谐! 　　人是之然的产物！要因天之序？中国就是心国！一切从心开始，您我的良心就是上帝。您我的灵魂心⁴⁶³²灵 一旦觉悟了。就是宇宙的主宰?人法地。地法天?天法道、道法自然,物我一如 也就是后来佛传入中 国的梵我一如， 　　为了使您的事业家庭运行在恰当的地位 恰当的限度？恰当的时时间 （即最佳？最好?最合适）？使您的事业臻至至完美,并保住完善状态?一定好好研究体悟易经, 　　一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象!一人之心有宇宙真理 我心即是真理？真理即是我心！ 　　身家国同构,天地人合一,李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象 用一人之心追求宇宙真理理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学、为万世开太太平”、一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干,你们往那里一坐，你要学过《皇帝帝内经》！就是一个小周天！坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天,这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做做督脉、下面的叫任任脉又到会阴穴?舌头一抵上颚!天池穴一打开整个身上的任督二脉一通！那就是一个周天！地下的24快快骨头督脉上对应着24个节气、心为火 肝为木，肺为金?脾为土，肾为水!人身体上就是个小宇宙，小天地，我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国 国之本在家。家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 　　自天子以至於庶人、壹是皆以修身为本,老子告诉你：修之以身,其德乃真，庄子告诉^你你：先有真人而后有真知。一个不认识自己的人、一个不向内关照的人!你离真理越来越远？你离宇宙的⁰¹²³本相越来越远 　　这是我们文化里非常非常重要的一部分、你6350们往那里一坐,学过易经的人知道。两个眼睛是断开的？断开的为阴爻，两个个耳朵是断开的。阴爻 鼻子中间是断开的?阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦?嘴断不开的 大小^便便断不开?乾卦，乾坤两挂中间的这个位置？人中穴 里面面就是任督二脉的衔接点？所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健？君子以自强不息 地势坤!君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦。地天为泰,我们都知道国泰才能民安!人一站起来又是一个大周天 脑袋是圆的？脚是方的!会打太极拳的人都知道！拇指走的经络是肾经。肾为水？水生木？ 　　这是肝经!木生火？这是心经,火生土、这是脾经?土生金!肺经、所以打拳的时候？五行都是攒蹙的？再回来以后！阴阴阳又是深刻的。所以经络一一通开?内外一抽合!这是太极拳。否则你打的那最多的是太极操 或者是太极舞、那根本都都不是?^太太极拳是个修身的拳!是一个文化拳！最早的的太极拳的拳谱,现在都没人打了 太极拳根本就是一个文化？几个动作一通？从无极打到太极?^太太极一出来两仪,两仪打完了？从少阴少阳太阴太阳,四象打完了、然后打八挂！从前挂打到空挂,从自强不息打到厚德载物 然后后打六十四卦,所以孔子说：一个人一但5621把易经整明白了！人就没没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：过目成诵！记忆力强？但学易? 韦编三绝，把竹简用牛皮绳穿起来!三次。磨断多次！ 　　人是之然的产物！要因天之序。中中国就是心国。一切从心开始？您我我的良心就是上帝?您我的灵魂心灵一旦觉悟了,就是宇宙的主宰 人法地,地法天、天法道,道法自然？物我一如！也就是后来佛传8382入中国的梵我一如？ 　　朱熹提出"天即人 人即天，人之始生,得之于天也!即生此人,则天又在人类"的的"天人合一"思想,鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手 万化生乎身。天性人也?人心机也、立天之道？必定人也"! 　　善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥！三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪 悟一字得一字之果,悟一句得一句之功， 　　《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 　　心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人！ 　　《黄庭经》∶尺宅寸田可治生 ：：尺宅是大脑寸田是心 先修心、再拜佛, 　　^天天人合一？人心静！四海静。人心安。众生安，人心平。天下平 　　宇宙在在乎手,万化生乎身!天性!人也。人心，机也!立天之道,以定人也？天发杀机，移星易宿，地发杀机 龙蛇起陆？人发杀机。天地反覆。天人合发,万化定基！ 　　　例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 　　天行有常!不为尧存!不为桀亡,应之以治则吉？应之以乱则凶?强本而节用,则天不能贫。养备而动时？则天不能病，修道而不贰、则天不能祸,故水旱不能使之饥渴，寒暑不⁰²²¹能使之疾。袄怪不能使之凶 本荒而用侈?则天不能使之富!养略而动罕！则天不能使之全!倍道而妄行！则天不能使之吉,故水旱未至而饥。寒暑未薄而疾！袄怪未至而凶 受时与治世同!而殃祸与治世异！不可以怨天!其道然也？故明于天天人之分,则可谓至人矣 《荀子天论》 　　人养屋、屋养人？ 　　精满^神神旺气足、当一个7916人活得精彩?激情,很有斗志，活得很美的时候？他的身与心、身心与周围^的的人和事、环境都产生了爱的共振？也就是佛家家讲的梵我一如！也就是中国文化的精髓-----天人合一。 　　一!什什么是天人合一、 　　天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的 相应相合的统一整体,天是是一个超巨系统?人是一个子巨系统，人具足天的全部信息。天的信息亦可在人身上体现出来！研究人的生命现象不能从自然界剥离出去?只能在天3046人一体的整体关系中去把握！人身是一个小天地！宇宙亦是一个大人身，这是观察人体生命的根本立场和方法论， 　　天人合一理论是上乘修炼的理论基础，它既是天人整体观的^哲哲学凝炼!也也是修炼到高层次的境界。 婚外情手相

• 在易经中绝字代表什么意思？

  　　未济卦 比喻狐狸过河 过则济 没过则为未济 。有始无终 没有结果以后的东西 之意？婚姻 化解

• 请问《易经》里的象，数，理何解

  　　自古以来,《易经》研究可分为象，数！理三门学问？ 　　“象”指表象,卦象？上至天地日月 水火星辰?下至飞禽走兽!人类社会。通通可被阴阳八卦所“象”化，世界的运动规律?被生动地描述成卦象之理、“象”是易学构成的最基础层面、是“数”与“理”所依赖的基础? 　　“数”与“理”则是“象”的应用！“数”指术数，包括占卜等 是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界?1581以达到趋吉避凶的目的！“理”指义理,是易“象”在哲理上的应用、它通过易的的架构来讲道德伦常！品性修养等 以达到到升华智慧，完美人生的目的？ 　　也可以这么总结：“象”注重自然规律。“理”注重社会规律？““数”注重占卜预言! 　　“象”学本来是是三学的基础？但在孔子后、尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后 已经奄奄一息?清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备,秦汉而后无复得其精微矣”!《周易折中》曰：“自孔子既没！易道失传，义理既已差讹 图像尤极渺茫，”这里所说的“图像”。就是“象”学?“极渺茫””几字。道出了“象”学的失传， 　　^在在“象”学两千年来精华尽失的同时！“数”与“理”倒是获得了巨大的发展?“数”学上发展出了八卦预测学？梅花易数 六壬预测?四柱命理 风3608水学等应用学科！“理”学⁵⁸⁶⁰则在程颐。朱熹等大学者的努力下!登上了^思思想的光辉顶峰 　　“数”学与“理”学虽繁荣一时。但都离不开“象”学的基础！“象”^学学的枯萎？架空了这两门学问。直接影响到它们的长远发展 试问无源之水和无根之木,又何以有大成就！所以 修修补“象”学是当务之急？是弘扬中华文化的必经之路？ 　　“⁶⁷⁹⁵易理”的失传。是导致“象”学晦暗的关键！ 5061　　《明易》的历史责任！就是找回““易理”这把金钥匙，彻底修复“象”学、 　　本书讨论1898的内容，大部分属于“象”学的范畴!连带有⁴⁰⁰³小部分属于“理”学的范畴，本书并不涉及及“数”学！！易经中的象婚姻不好怎么样化解

• 易经中的象数理分别是什么

  　　象是推衍方术中的卦象爻象(世上万物万事万人万意的征象意义) 数是推衍方术中的存在和变化的代表依据 理是推衍方术术中的客观的自然规律？婚姻不好的八字

• 十二生肖中那个生肖象牛头马面？

  　　龙吧,我觉得龙像 婚姻不好的女人手相

• 易经中关于发愤图强的诗句

  　　天行健 君君子以自强不息，地势坤,³¹⁴⁷君子以厚德载物！——《易经》 　　【解释】天（即自然）的运动刚强劲健！相应于此,君子处世 应像天一样!自我力求进步！刚毅坚卓?发愤图强 永不停息，大地的气势厚实和顺！君子应增厚美德,容载万物， 清华大学校训即为：“自强不息!厚德载物 ”乃是引用此处。、婚姻不好的女人面相

• 太极中的“四象”中的“象”是什么意思？

  　　“四象”是中国天文学名词?其具体所指为：9727东青龙?西白虎！南朱雀?北玄武？象者 像也。“四象”?是将将二十八宿按天区分布?划分为四组，以其所属各星宿在在天区中的分布 看上去像龙!像虎！像雀?像龟而作的命称 并以此代指东！西!南，北四方 以及春!夏、秋、冬四时、二十八宿,是星官名?它是中国古代依一周天的恒星为标志，用以分成二十八八组来观察日?月 星辰的运行!以制定曆法而产生的。依中国古代春分时节黄昏之时的天象象观察为依据 二十八宿的“宿”，有住宿，宿舍的涵义！其之所指?是由於地球绕太阳运行而造成的太阳视运动所经之处！由角宿开始。自西向东排列,每一象由七宿所构成：依角！亢？氐！房！心？尾。箕七宿代指东方和春天、此9950七宿在天空的分布，看上去像一条龙^的的形状,春天一到、大3728地万物复苏?满目青翠?故称此象为“东方青龙”!依斗！牛!女 虚？危?室？壁七宿2706代指北方。代言冬季!中国地处^北北半球、冬季^日日照时间短!所以一天之中的大部分时间处於幽暗之中 而此七宿的星空空分布！看上去很像一隻龟，中国人习称黑色为玄色、依龟有^甲甲示武，故称此象曰“北方玄武” 奎？娄?胃、昴?毕。觜、参七宿在西天的空中分布!样子很像一隻老虎 依西方代指秋天？西方的代表色为白色!因而就称此象为“西方白虎”？而分布於南天的井，鬼，柳？星、张?翼？轸七宿?其星空布局所构成的图像，好似展翅高飞的一隻雀形、以南方代表夏季！夏季赤日炎炎似火，故其代表色为朱色、因而就称此天象为“南方朱雀”？将“四象”各分为三度,这便是是黄道十二次!依^当当代中外科学家们的研究考证!四象二十八宿及黄道十二²²¹²次的建立和命称，构成了一个²⁷⁷⁰古代天文观察与历法制定的基本体系，它大约形成於距今五千年左右的历史上!源於中国、后经印度而传播於世界、天文学观察研究的发展？是直接推动中国唯物辩证哲学思想产生，并走向完善与提提高的根源？凡是不具备天文学知识的哲学家！其理理论往往存在缺陷，因此。一种哲学思想理论体系的科学与否。可以依天文文学研究成果为其试金石 中国古代！正5974是由於“天 地，人。时”四维一絷8496的唯物辨证哲学思想体系产生很早。这就极大地促进了天文学研究的发展？轩辕黄帝命人察日?观月,历星辰运行之纪，制定曆法！以敬授人时而使之顺应天时。适时播种种耕作?就是这方面的历史证明？而天文学研究的发展。又必然然要大大地促进唯物辩证哲学思想的发展 完善和提高 以哲学思想理论为基础而指导国家政治？经济?军事，法律、伦理，道德,科技、医药！音乐8245等文化事业的发展、就是6463中华文明发生?发达之早?中华文化博大精深的历史根源！由此而反映到哲8758学理论阐述方面?也就自然而然地要打上这种历史的印记记：《周易·繫辞》中“《易》有太极 是生两仪,两仪生四象！四象生八卦，八卦定吉凶!吉凶生大业”的6847这一段话。就是一个很好的证明?现在，就以我我个人的研究所得、试以现代通俗性的语言！将“《易》有太极！是生两仪?两仪生四象?四象生八卦?八卦定吉凶、吉凶^生生大业”解释如下：产生於中国尚无文字时代的古典哲学,是“天、地，人？时”四维一絷的唯物辩证哲学。其由一套图图案画形式为载体，而作“道理”的传承体系，这一思想体系是研究天地万物变易规律的。其传承方式是简易的！而其所传“道理”是千古不易的？故其书名就命之以《易》，这种1415哲学是一元论！它的“一元”大可包之宇宙。小可成为原子模式!故故命之曰“太极”、这个一元论认为一元事物的基本法则就是阴阳对立统一规律 这就是“《易》有太极 是生生两仪”的意义！阴与阳 可论男女 可代上下，可喻寒暑！可言天地 所以 称恒星日为“太阳”。谓月^球球为“太阴”。日！月、地球的运行 造成了四季寒暑......余下全文>>?婚姻不好的手相

易经中的象、易经》中