易经中的养生卦
- 易经中什么是卦？
传说由周文王被囚于羑里所著《周易》一书，筮草排挂!古代行军打仗祭祀祭奠都有专门的人来安排时间。西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测,纳甲法是他3513由易学原理总结出的！用铜钱来摇挂!由此科学的解释卦就是天地大运,易经中的养生卦
- 易经中11卦是什么
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲？剥复复无妄大畜颐!大过坎离三十备?咸恒遁兮及大壮，晋与明明夷家人睽、蹇解损益夬夬姤萃、升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至！小过8662既济兼未济。是为下经三十四 第11挂位泰卦 泰卦的六爻分别是 初九。拔茅茹！以其汇？征吉， 九二,包荒 用冯河 不遐遗,朋亡。得尚于中行 九三 无平不陂 无往不复,艰贞无咎！勿悔恤其孚、于食有福 六四！翩翩不富 以其邻不戒以孚 六五！帝乙归妹、以祉元吉! 上六?城复于隍。勿用师，自邑告命,贞吝！！婚后发财的八字
- 易经中的64卦象是？
64卦象 卦名的含义 卦象 卦名往往揭示整个事体轮廓 但并不一定定能决定吉凶？如讼卦往往主官司诉讼之象、要测之事不是牵扯到官司就是有口舌、即使暂时没有在发展中也要出现。卦象卦名有一些特定意义,《解卦》。《说卦》一类易书中有详细说明！现将 64 卦名象合一综述（卦象应辩辩证看？不要一看卦名卦象就直断！这样会失偏颇、本节卦象卦名资讯仅从几个侧面来论述）、 1!乾为天：爻全阳、有刚硬之象 两干叠加更富刚建不弯,阳刚之气最足、象徵政府机关。公安检察。法院等具有刚正之象的人事物？具有天象！广大无垠、覆盖万物。 2,天风姤：干上（老男）巽下（长女）!不为正配，干（天?阳，刚）、巽（风。阴 柔）、阴阳相遇？有风相吸,柔乘刚．．一阴五阳有一女五夫之象！占婚主女人不正，淫荡不贞。卦名有交媾!约会之意！易有外情、暖味事、尤其女人不正。“风云相济之卦！或聚或散之象”。 3、天山遁：天上山下有山6339上别有洞天之意！卦名有逃亡 逃跑、逃走！退避，隐遁之意，两阴爻（小人人）在内!阳爻（（君子）在外 有小7320人欲制君子，而君子不得不退隐山上之象 占行人往往主逃避！躲避4519某事而出走，“4407豹隐南山之卦!守道道远恶之象”， 4！天地否：三阴爻居内？三阳爻居外 有种小人主内政!君子*外之象！《否》：否定定闭塞，阴阳不相交？万物不生长!以人事论为闭塞黑暗 小人得势,君子受排排斥之象,以家庭论：9038夫妻不和,分居分离之象。天上地下符合人们常规思想意识（否极泰来）。占卦并非不好 要结合具体六爻灵活活变通!若资讯不吉再提出《否》卦的不利资讯!推演到现实中可能是小人专权 君子受挫!测人心性是外强中柔？表面强大?实质软弱!或表面坚强 内心软弱？“天地不交之卦,人口不圆之象” 5?风地观：上风下地为风在地上？万物滋生？国运昌盛 求官得爵之象!有观看！观望 等待？展示之意。将道义展示与众人（坤）前!众人皆仰视九五之尊,7422占卦多有外出旅游或参观。展览之象。或等待观望。“云卷晴空之卦!春花竞发发之象”、 6。山地剥：艮山居外卦。山高高而危必剥落、阴爻成长,剩一阳爻已到极位,要谨微慎行！不可冒然行动,有剥落？掉下!侵蚀之意？此卦阴盛阳衰 阴阳不均衡 小人得势、宜隐忍!待机而动?测官运多剥官降职？降薪，“去旧生新之卦 群英剥3079尽之象”？ 7！火地晋：上离（日）下坤（地）！象徵太阳普照大地。万物柔顺9824依附之象。忠於职守者晋升 有前进？晋升 晋级，进见之意?占来意主人有更进一步向前发展的的意象!或扩大事业规模？寻求升官。晋级等，“龙剑出匣之卦！以臣遇君之象”。 8 火天大有：离火1000为日在天《干》上普照万物,六五君位1462与干天相应?象徵天命?得人心！6807卦名大有指所有的人 引申申为大的富有，与与《同人》卦上下相反 与人协同方能大有、大有助协同。交互作用。虚心心与人协同，万民方能归顺?“金玉满堂之卦,日丽中天之象”, 9!坎为水：一阳陷於两阴中。而且重叠。有重重险阻之意！阳虚阳实象徵心中实在,说说话办事有诚信!豁然通达!实际中取1011象决定於六爻五行生克结果，吉取吉象!凶用负面！卦名有坎坷。波折之意：陷阱！陷入 危险、因水向下!多曲折?又流通源远流长!预测中如何取舍需变通灵活运用，“船涉重滩之卦？外虚中实之象”！ 10！水泽节：水在上往下流,兑为口,凹地？容器之类、有水流入凹地或容器中被截流收容之象！赋予卦名“节”!有竹节!一段段分开!止意？节制 节约、水流入泽,水满则溢？应有度？有量,有节制才行!比喻人性人人事有节制?节约 气节才1355是美德！“船行风横之卦？寒暑有节之象”、 11、水雷屯：上（水雨）下（震木）!雷行雨施!1652滋润草木与万物，有生的含义、屯为草木萌芽於地，但萌芽过过程既充满生机又有艰辛！还有停顿、屯积、驻扎之意！测事有集货!囤积之象 或事物刚刚形成,生成、“龙居浅水之卦,万物始生之象”? 12！水火既济：三阴三阳全都得位、形象完整完美？预测遇之多难难成功完美 因物极必反？《既济》是已经成功之意！而实际人家正在办理尚未成功?所以必2858以反论、“舟揖济川之课 阴阳配合之象”。 13？泽火革：革为皮革、上兑为润泽!下离火。兽皮5424润泽水后在火上烤,制成皮革，革引申为改革!革新？革命,比喻人事：移风易俗？实现革新!社会才能进步,测事有改变原来从从事的事业,另谋5927新专案或出路之象?有废除旧老!原来的而谋取新的含义。占卦多主改行换业 变革换新。“豹变为虎之卦,改旧从新之之象”？ 14？雷火丰：上震为动?鼓？雷之声！下离为光明。活跃，意象：人们在地下身著华装?装饰亮丽的景观。到处处洋溢鼓乐,欢庆之声?丰有高杯盛物。盛大之意，有丰收欢庆、丰盛之象？也象徵过年过节、烟花、爆竹交4103辉相映、此起彼伏？一种盛世华衣景象?“日丽中天之卦。背暗向明之课”。 15！地火明夷：坤（黄色）火（红色）就象人受伤流血流脓 夷明3828显有受伤之象?测吉凶往往往主受伤,得病开刀,““凤凰垂翼之课、出明入0471暗之象”? 16、地水师：一阳居二爻，它爻皆阴,且坤主众多？阴爻也代表众多!师为军队。有浩浩荡荡。众多参与之象?测事必是多多人参与 大有势不可挡之象，“天马出8747群之卦!以寡服众之象”、 17 艮为山：两山重叠 重重阻碍,难以前行。有止住!停顿之意？两山相加更是高耸入云?难以攀登！又有云雾之意,“游鱼避避网之卦 积小成高之象”? 18 火山贲：山火相济有有墙意（山墙！将墙视为山）?墙内有离（主亮丽）寓意墙内亮丽?正像人们将居室内墙粉饰一新?故受之以“贲”（装饰）！延伸为化妆!粉饰,打扮。遮掩 装修，涂抹。包装等含义?占住宅宅多有装修。装演之象、测测人事主包装自己 测职业多是包装？打扮、化妆?礼品，鲜花等类行业？“猛虎*岩之卦！光明通泰之象”? 19！山天大畜：内干纯阳、外卦（阳卦。阳为大）阴多阳少故称大畜，干（健）被艮阻？另内外卦都具阳刚之德!道德积蓄以成大也是大畜（大的积蓄与停止双重意义）？也有大的六畜含含义（如驴！马？骡子。牛等） 测出行被人挽留?拘留，停留时间较长 “龙龙潜大壑之卦。积小成大6160之象”? 20！山泽损：上（山6566）下兑（口？洞。缺）有山被盗空 形成山洞或缺口之象，有缺口漏洞7839便是减少 损坏？损失。故受之以损（亏损 减少 损坏?损失）,若测求5579财卦理不吉,多买卖亏损 测物多有损伤!损坏之兆？“凿石见玉之卦、握上为山山之象”！ 21，火泽睽：有背离!违背之意、序卦传：“家道穷必乘?故受之以睽，睽者!乘也,”有因家中贫穷而人心背离,分散别离之象、测婚！测合夥生意多有离婚,散夥之象?“猛虎陷井之卦、二女同居之象”、 22！天泽履：有妇人裸体之象,占占婚主女人不正?履为实践。履行！ 序序卦传曰：“物畜然後有礼?故受之以履”。如如履虎尾之卦。安安中防危之象”! 23。风泽中孚：上（巽木）下泽为水?木在水上象徵船？有船就可涉大川,8543中孚：中指中正！孚指信服，忠信之意！“鹤呜子和之卦、事有定期之象” 24、风山渐：上巽为顺、渐进之意,下艮为止，说明举举止有节。该进则进。该止则止,且从九二到九五各爻7478都位正 象徵女子出嫁品德纯正（有女子出嫁之象），“高山植木之卦、积小成大之象”、 25?震为雷：为动，戒惧？雷、象徵长子 卦象0901坤初六变初九!最下方生一阳？使大地振动 发生雷电之意,“震惊百里之卦？有声无形之象” 26 雷地豫：余阴爻皆服从九四阳爻?喜悦有利建侯?受之以豫（喜悦 安乐）、有利於兴师，教育?此卦阳爻（象徵老师）众阴爻（象象徵学生）：引申为“育”。“凤凰凰生雏之卦。万物生生发之象”! 27!雷水解：内险外震动、动而出困难之境、解除困难，有瓦解？消散之象！具有解决问题！解除困境的意象、“春雷行雨之卦 忧散喜生之象”, 28 雷风恒：常久！持之以恒,上震长男,5392下男长女为正配,主长久永恒。还有恒心之意！““日月长明之卦、四时时不没之象”? 29，地风升：土在木上！巽（棺木）：有棺木入土之象！占人疾病有将棺木擡到山上掩埋!人死入土之象,占仕途有晋升 升职之象。为寻求升职?能否升上还要看具体卦爻的生克 8095“灵鸟翺翔之卦,显达光明之象”, 30?水风6573井：巽为交易，近利市三倍？井：市井（市场 交易场所）？古时井田法：四处井田合成一邑!全村人都到井边汲水？有些人就到此卖东西形成交易场所、因井固定不动!所以邑可改！井不可移?占事事安身勿动,守道无亏！“株藏深渊之卦？守静安常之象”、 31?泽风大过：阳爻过度、但九二!九五得中 内巽顺外兑悦!故中庸顺从,使人喜悦得到协助！前进有利！大的过度。非常行动!也有事做过头。大转折变化？大行动之象,“寒木生花之卦？本未俱弱之象”！ 32、泽雷随：顺：有随从！跟随 顺从之象、综卦上刚下柔。随时之意 革故鼎新 众美俱至?占出走不是一人、跟随别人一起、占工作有随从、占人事有同意！顺应 随礼之象,“良石琢玉之卦 如水推舟之象”。 33？巽巽为风：谦逊！进入！风,无孔不入,经济,占事有有经济往来。5881或想找机会钻空子求财求利、“风行草草僵之封、上行下下效之象” 34,风天小畜：小积蓄，阻碍 停留？引申为小家畜（鸡 狗?鹅鸭等）!本卦阳多多阴少！阳盛阴不足、一阴养五阳、力量不足!不得不暂暂时停顿?终久能亨通!““匣藏宝剑之卦。密云不雨之象”， 35,风火家人：为敍述家庭伦理关系!特别强调主妇在家中地位。主妇正则一一家正、占事事往往主家庭内部事 “入海求珠之课!开花结子之象”、 36。风雷益：六二与九五中正相应？下震为动有利前进,上（巽风）下（震动）象徵船!风吹船动！利涉大川。有受益,益处、利益之意 “鸿鹄遇风之课！湖水添河5209之象”。 37!天雷无妄：上干为动、下雷也为动！有行动之象、不要妄动?动多则乱，乱动必必有灾咎,也有不虚伪,意外 “石石中蕴玉之卦、守旧安常之象”， 38！火雷噬嗑：上下颚咬合、将东西咬碎 将中间物咬碎才亨通？为咀嚼。品味!考察?咬合。刑罚？卦辞曰5901：“亨 利用狱?占卦遇此！利於官司诉诉讼”、“日中为市之卦,颐中有物之象” 39？山雷颐：下雷上艮、雷动而止!万物得养!颐：养？节食能养其身？自求口实（凡事需自己亲自而为）、测事有找工作，自求0229生活出路之意!“龙隐清潭之卦！迁善远恶之象” 40。山风蛊：败、坏、上艮山!下巽木又为虫,巽陨落为虫所败，有腐败？溃烂，蛊惑民心？腐朽败1614落之象 测国政主朝政腐败，人心涣散。“三蛊食血之卦、以恶恶害义之象”？ 41!离为火：表示光明。美丽、利於文章！不利出师（离主文）。测婚分离？分散、已婚人测婚多离婚、“飞禽遇遇网之课，大明当天之象”? 42。火山旅：孔疏云：“旅者、寄客之名，旅之称、失其本居而寄他方方为方旅”！测事先乐後悲?可引申为旅游?外出,旅行等?占事多主有外出走动！或租房、借居之象！属“如鸟焚巢之课 乐极生悲之象” 43？火风鼎：鼎为食器 君主权威的宝物!也是祭器,有时将法律条文铸於鼎上、以示庄重?新君登位 第一件事是铸鼎 颁定法律、以示吉祥!所以鼎主隆重！属“调和鼎鼎之卦 去故取新之象”? 44、火水未济：：未完成,全部爻位元不正！在形象上极端恶劣?但变化在酝酿中，未来充满希望、属“碣海求珠之卦,忧中望喜喜之象”、 45？山山水蒙：启蒙！蒙昧 教育！万物生成後接著是幼稚蒙昧时期?教育为当务之急？测事主事情刚打算（或开始） 为事物物初始阶段？“人藏禄宝之卦?8527万物发生之象”, 46！风水涣：涣散?冰溶解 破裂、离散!虽散还还可重新聚合 测住宅则风水不好？不聚气!风水涣散,测人事主人心涣散！四分五裂?也有别离 分别之意。属“顺顺水行舟之卦？大风吹物之象”？ 47！天水讼：争讼，诉讼，上干刚健 下坎险陷，占事多主是非口舌，重者官司诉讼、“俊鹰逐兔之卦 天水相违之象”, 48，天火同人：集结,和同 下离上干?火光上4609升与天同，引伸为：同姓，同命相连 同行之人等 占卦多与引申意义一类的人打交道，“游鱼从水之卦，二人分金之象”、 49，坤为地地：柔顺?地气舒展之象。具纯阴之性。元亨利贞四德,西南方!大车之象,承载万物、有大地之象!属“生载万物之卦,君昌臣和之象”、 50?地雷复复：复归。归来?反复?上九剥落成成纯阴之坤、而阳爻出现在下方 阴阳去而复返，使万物生生不息 占5504事多有反复。“淘沙见金之卦。反复往来之之象”! 51。地泽临：迫临 临下?情况较紧急!目目前就要来到或面临!上级来看望、考察下级之象!下兑为悦 上坤为顺,悦快0550而顺从保证亨通，无论什么紧急事情要乐观面对、5941才会万事顺利？“凤入鸡群之卦。以上临下之象”! 52!地天泰：亨通,泰平、序序卦传云：履而泰，然後安？故受之以泰!泰者通也”?泰为消息卦的正月卦、相当於天地交泰万物亨通的安泰时期 “天地交泰之卦!小往大来之象”? 53 雷天天大壮：壮大 昌盛、连续四个阳阳爻表示壮大,阳气隆盛、象徵君子?“抵羊触藩之卦，先曲後顺之象”! 54？泽天夬：决断。决裂!五阳一阴象徵强大的阳将阴切断！有哭泣！判决官司之象！“反目成仇之卦。险中中求利之象”! 55,水天需：：踌躇！期待？需要？需求。下干刚健!上坎险陷！虽刚强但但前面有险阻?需等待时机、“云霭中天天之卦，密云不雨之象”? 56?水地比：相亲?相依附、比邻!攀比。比肩，比赛。相仿!九五阳刚君位至中至正？下五阴爻追随依附於君。和平共处而吉祥“众星拱比之卦，水行地上之象”! 57!兑为泽：喜悦?取悦 残缺？缺少、泽中水滋润万物?属“江湖养物之卦。天降7027雨泽之象”。 58 泽水困：穷困、困扰！拘留 困住 此卦阴爻两边。阳爻在内?为君子受困4726于小人?占事主窘困 有被某人某事事某物困扰,困住之象 “河中无水之卦？守己待时之象”, 59?泽地萃8559：聚集?原义为丛生之草,上兑泽下坤土：水在地上聚集成泽滋润万物 造福於民、占人人事有相聚。相约 汇聚！集合之意、“鱼龙汇聚聚之卦，如水就下之之象”， 60！泽山咸：感应。下艮少男?上兑少女?象徵少男追求少女?0265艮止兑悦表明爱情专一?为正配？卦书9082云：取女吉？利於婚嫁!占测无论何事、多有男女感情 感应之事发生？“山泽通气之课？至诚感神之卦” 61？水山蹇：困难!跋脚,下艮止，上坎险,山高水深，前途艰难？止步不前!测事多有因某人事物绊住或蹩脚而难以进行、“飞雁衔芦芦之卦，背明向0651暗之象”。 62？地山谦：谦逊!内止外顺：内心知道抑止?外表柔顺（谦虚的态度） 艮山6319应高於地？但将自己贬到地下！也是谦虚形象！“地上有山之卦。仰高就就下之象”? 63？雷山4492小过：小的过度 过错、此卦四阴两阳！阳少阴多。两个阳爻像鸟身、四个阴阴爻像翅膀?象似飞鸟？“飞鸟遗音之卦。上逆下顺之象”！占卦宜下不宜上。 64？雷泽归妹：嫁娶？婚姻卦，上震长男 下兑少女?二者结合称作归妹，占婚婚主长男配少女?“浮云6414蔽日之卦?阴阳不交之象”!卦辞曰：征凶！无所利？意思不要外出?或改旧变新！宜於保持现状，归魂卦?不利变化及外出、你也登陆预测师官网查阅阅更多64卦的内容,,婚后发达的八字
- 如何从历史的角度理解易经中履卦
《 履》卦为《易经》第十卦。下兑上乾、乾：天也?兑：泽也!水行天下！动而有节!故“履”者 执礼求进也、有人可能会说。坎为水,上乾下坎不是更好吗！然水流于东、而天行于西!有各顾各上上下离心相争之象、反而构成了一一个讼卦,春秋时 晋国大夫郤至至与周王室争田!双方互不相让。竟然6130跑到晋国国君那里去打官司！就是一典型的争讼事例。 8746兑与坎的区别就在于水有止也?孔夫子说要“克己7916复礼”?其实正合履卦里执礼的意思？8731所以《象》曰：“君子以辩上下定民志”？但履卦又非守成不动 履者本意为鞋！鞋以护足,约束其实也是一种保护!穿鞋而行 此卦终究还是以“动”为贵的! 履卦以履虎尾为喻来说明卦义？卦辞为：履虎尾 不咥人?亨。 欲行而虎踞于前-----此乃伴君之象?不过易经“立象以尽意”、其其所象都非一事一物！此处的虎。可泛指某种强大的权威性势力，如君主及其所代表的礼制？虎不行则人人不得行?“履虎尾”？促其行。险中求进也、“咥”：龁也!咬的意思！“亨”：：通也、茂也?《彖》》曰：“履、柔履刚也，说而应乎乾,是以履虎尾 不咥人！亨、刚中正。履帝帝位而不疚、光明也!” 这里最奇怪的就是为什么踩了老虎的尾巴?却不会被老虎咬？ 对履卦的解读！以王弼的说法最为流行!王弼在《《周易略例》中说。“夫少者,多之所贵贵也;寡者,众之所宗也,2659一卦五阳而一阴,则一阴为之主矣;五阴而一阳,则一阳为之主矣”！“阳之所求者阴也” “阴苟只焉焉,五阳何得不同而从之”、王弼认为易经讲究以寡为贵 以少临众,履卦正是一阴而五阳 以此来推论履卦 可以得出两个结论： 一是 此卦贵阴不贵阳 以“阴”为美!主要是讲要以谦恭柔顺来执礼，所以王弼说“谦以制礼？阳处阴位,谦也?故此一卦,皆以阳处阴为美也、”也就是以阳爻处阴位的二四六爻有好的结果。 二是！既7239然五阳要同从于一阴。那么六爻中唯一的阴3921爻六三。应为主爻！王弼说，“成卦之体，在六三也”?“三为履主！以柔履刚?履危者也”、 但仔细推敲之下就会发现王说有诸多不通。甚至自相矛盾的地方， 1,根据王说，此卦贵柔贵阴、那么六爻中唯一的阴阴爻似应独专其美、然而事实上，六4827三却偏偏是一卦中最为荒悖凶险的一象！ 2。根据王说 此卦似应贵止不不贵行，然而此卦的卦名却是履！《杂卦》曰:履,不处也 此卦其实是要求不姑息现状，积极行动的,作《易》者者以履为卦名?其深意正在于此, 3、王说“此一卦,皆以阳处阴为美也”,但观二四六爻！阴者！位也,质也、阳者？才是所行也。也就是说二四六爻是明明白白的处阴位而阳行、反倒是六三，才是标准的处阳位而阴行。王以“阳处阴”（阳赖在阴位不动）来解二四六爻!是颇有些牵强的，笔者认认为换一个角度来理解，解为‘以质阴谦恭而持行阳刚为美’’更好！ 希望可以帮到你、，婚后受宠爱的女命八字
- 易经中的代号几比几，例如乾卦代号是7：7？坤卦是0：0？屯卦是4：2？是什么意思？
按先天八卦、排列如下： 乾一（7）、兑二（6）。离三（5）,震四（4）！巽五（3） 坎六（2） 艮七（1）？坤八（0） 由上面括号中数字可以看出： 6484 乾卦、即乾为天。上下均为乾！所以可以表示成7：7 坤卦,同同理 屯卦！实际际上是水雷屯,上坎下震,即上2下4？表示成4：2 同理、火山旅（（5：1）。水风井（2：3）。以此类推 ?婚后命特别好的生肖女
- 易经中同一个卦象的上卦下卦有什么位置上的含义？其上下排位又意味着什么？
易易经有八八六十四卦。纯八八卦每每相和而成！同样的八卦符号在上下下的不同位置？就是两个卦!含义也就不一样了、纯手打、望采纳!谢谢,婚后女人看哪只手相
- 易经中的4字一花 2个花一字是那个卦
泽地萃。望采纳？谢谢？婚后女强人的生肖
- 《易经》中的乾卦到底是什么意思？
易经六十四卦之第一一卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健。君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠 象征天。喻龙（德才的君子）,又象征纯粹的阳 和健，8522表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理 以“元，亨,利，贞”为卦辞！示吉祥如意!教导人遵守天道的德行卦辞乾·元元亨利贞, 《子夏传》说：元为原始之意？亨为开通之意！利为和和谐之意!贞为贞贞固之意？ 元、寓意事物的起始或基础 亨、寓意事物的生长和壮大?利！寓意事物的6920创造与收获,贞？寓意事物的趋正与静止!发展“过程”的结束、 《彖》曰：大哉乾元！万物资始,乃统天,云行雨施?品物流行?大明终始,六位时成。时乘六龙龙以御天,乾道变化。各正性命?保合太和,乃利贞！首出庶物?万国咸宁、 “大哉乾元?万物资始,乃统天？”0903这是对“元”的解释！意思是、蓬勃盛大的乾元之气？是万物所赖以创始化生的动9206力资源，这种刚健有力，生生不息的动力资源是统贯于天道运行行的整个过程之中的! “云行雨施。品物流行、”这是对“亨”的解释？意思是?由于乾元之气的发动 得到阴气的配合 云化为雨润降于下,万物受其其滋育、茁壮成长为各种品类？畅达亨通， “大明终始！六位时成！时乘六龙以以御天 ”“大明”指日?象征天道的运行!“六位”指一卦六爻所表示的六个时位,乾卦六爻。初爻为始？上爻为终！六个时位就是六个特定的时空环境！全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境?0316遵循由始到终的发展程序!表现出不同的方式、初爻为潜?二爻为见,三爻为惕，四爻为跃,五爻为飞、上爻为亢、好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔，“乾道变化,各正性命,保合太和，乃利贞！”这是对“利贞”的解释!“乾道”即天道?天道的变化使得得万物各得其性命之正?天所赋为命?物所受为性?万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性,呈现一幅仪态万方！丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序。矛盾冲突的!而是通过万0461物协调并济的相互作用。形成了最高的和谐、称之为“太和”、天道的变化长久保持“太和”状态、1432而万物各得其性命以自全？这这就是“利贞”了 “元亨利贞”为乾之四德？是天道的本质？核心心就是一个生字，《系辞》说：“天地之大德曰生,”生是一个动态的过程 可以区为分四四个层次历然的阶段？元者。万物之始？亨者？万物之长？利者!万物之遂。贞者 万物之成，与四时相配、元为春生?亨为夏长,利为秋收，贞为冬藏?这个动态的过程发展到贞贞的阶段并未终结!而2568是贞下起元！冬去春来!开始又一轮的循环、因而生生不息？变化日新?永葆蓬勃的生机、 “首出庶物 万国咸宁,”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩？“首出庶物”是就物质生产的管理而言的？“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的?《周易》认为 天6772地无心而成化,鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的 尽管通过自然的5837运行“保合太和” 却不会有什么自觉的管理行为!管理行为为是人类所特有的？必须设定一个价值取向和管理目标？自觉觉地经营谋划，合理安排。天地无心！人类有心?天地无为。人类有为？这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在！管理之所以必要！是因为为天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人？天与人各有不同的分职!管管理之所以可以 是因为人类可可以推天道以明人事?顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育！促进事5753物的发展。在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富?经济繁荣。在社会政治方面可以“万国咸宁”!促进进政通人和？天下太平! 《象》曰：天行健。君子子以自强不息! 《象传》是对卦象和5711爻象的解释？解释卦象的叫做《大象》,解释六爻之象的叫做《小象》,乾卦的卦卦象为天。天道的运运行刚健有力,作为参与管理的君子观此卦象。推天天道以明人事？接受自然法则的启示。应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质、自强不息，奋发有为，积极进取 迎难而上 在管理行为中始始终坚持！贯彻落实,。婚后富贵手相
- 易经中的坤卦是什么意思?是好还是坏的 求解 谢谢
《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元？亨！利牝马之亥! 君子有攸往,先迷后得主?利西南得朋? 东北丧朋? 安贞 吉? 彖曰：至哉坤元!万物资生?乃,婚后少奶奶命的生肖女
- 易经中的咸卦与否卦相同点与不同点分别什么
咸少男男少女，事情互补中和吉利 否是天地事物阻塞不通？到了极点就会转泰转好,婚后幸福的生肖
易经中的养生卦、易经中1
