易经中爻是什么意思

• 易经中的世爻怎样定的

  　　通常是定出了5398主卦中的世爻与应爻?那么由主卦变出的变卦中如何定这个世爻与应爻呢? 挂象中的自己就是世爻！在他头上第三位的就是应爻、 例：世爻为第二爻?应爻就是第第五爻,!

• 易经中世爻是什么意思，

  　　这个是纳甲法预测。也叫叫装六爻和易经不是一码事，这个是山火贲卦纳甲爻象图,世爻按占断事物来分！世为自己！为主、为事物本体，应为别人！为客?为周围环境，世为己应为人 大宜锲合 纳甲有⁹⁰²⁵八句口诀你先看看《卜筮正宗》吧，艮土丙辰外丙戌。离火己卯己酉……这个爻象正好符合这两句,纳完甲2494后装六亲！六亲就是父母！兄弟!官鬼 妻财？子孙，加自己正好六个 装好六亲就是按世应了,这个卦象是艮宫八卦第二个、所以世世爻在初爻！应爻和世爻永远相隔两个爻、接着装六兽？甲乙起青龙!丙丁起朱雀……估计你目前还不太会六爻？先好好看看《卜筮正正宗》,《增删卜易》 《易冒》……等六爻类的书籍吧?此乃贲卦之六爻图,贲卦为艮宫第二卦,艮卦初爻动变贲卦故初初爻定为世爻,世爻是卦之主也!,婚后专一的生肖男

• 易经中如何看某爻成了变爻

  　　六爻安定的？以本卦卦辞断之 　　一爻动,以动爻之爻辞断之! 　　两爻动者?则取阴爻之爻辞以为断，盖以““阳主过去？阴主未来”故也 所动⁸²⁶⁷的两爻如果同是阳爻或阴爻！则取上动之爻断之! 　　三爻动者 以所动三爻的中间一4637爻之爻辞为断? 　　四爻动者、以下静之爻辞断之！ 　　五爻动者!取静爻的爻辞断之。 　　六爻皆动的卦,如果是乾坤二卦！「用」辞断!乾坤两卦外其余余各卦 如果是六六爻皆动、则以变卦的彖辞断之！ 　　以上是南怀瑾先生的断法 　　　　2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法： 　　六爻不变 以本7437卦卦辞断? 　　一爻变 以本卦变爻爻辞断 　　两爻变 以本卦两个爻辞断、但5593以上者为主, 　　三爻变 以本本卦与变卦卦辞断，^本本卦为贞（体）。变卦为悔（用） 　　四爻变!以变卦之两不变爻爻辞断!但以下者为主, 　　五爻变！以变卦之不变爻爻辞断,^伐伐 　　六爻变!以^变变卦之卦辞断。乾坤两卦则以「用」辞断！,婚后发财的八字

• 易经中爻的属性是什么?为什么会有这四个属性?代表什么?

  　　爻的本义是绳结!结绳记事时代？在一根绳索上分段打结,表示一定含义?以原始日冕⁵⁶⁴⁹观察日影变化时！用用了八根绳索，每根分三段?段中打结。由于用了八根绳索。0179八卦曾经叫“八索”、八根绳索挂1982成一排。由“八挂”而有“八卦”？绳索的三段成了卦的三爻 代表一个观察记录的三个要素 “爻”与“要”同音？可以理解解为“要素”?周文王演易！不一定用绳索?可能用手指或者手掌部位表示卦的三条阴阳信息！到宋代才有用直线表示的爻和八卦图、三条爻的卦7261叫经卦!两个个经卦组成别卦、别卦下部的经卦是主卦?代表主方?上部的是客卦？代表客方、关于爻的起源：(1)圭表记录日景说：刘珏1946年提出八卦源于土圭记录下的的日影，刘珏认为：从日出到日落的日景轨迹可分为3个阶段“旦,午，昏”、这就类似天气预预报中的头午?中午，下午!日景轨迹在晴天时以粗实线画出 而在阴天无景或影影像不清时以两条细实线表示 粗实线为阳爻━?细实^线线为阴爻¨,如此把分分别表示旦！午！昏的3个爻重叠就成卦！代表一天天气的记录图形、(2)竹节蓍草说。认为阴阳爻为占筮所用竹节或蓍草的符号化，一节之竹或一根蓍草为“---”，两节之竹或断开蓍草为“- -”、高亨《周易古经今注9988》等主此说?(3)龟兆说!认认为古代占卜 烧灼龟甲！依其兆纹定出吉凶、阴爻阳爻即归纳总结龟甲兆纹而形成、9988屈万里《易卦源于龟卜考》，余永梁《易卦爻辞的时代及其作者》?日本本田成之《作易年代考》等持此此观点 (4)结绳说?《周易·系辞下》称伏羲氏“结绳而为网罟。以佃以渔,盖取诸离，”“上古结7637绳而治,后世圣人人易之以书契。百官以治 万民以察！盖取诸夬！”东汉郑玄猜想上古之时记大事打一大结！小事打一小结,李镜池等认为阳爻---和阴爻- -是古代结绳没有打结和打结的反映!或以为“--- ”为一大结!“- -”为两小结，“三”为三大结 “三三”为六小结。具体方法尚尚有另说!李镜池《周易探源》？范文渊《易经概论》?陈道生《重论八卦的起源》持此观点 (5)日月星象说,《史记集解》引孟康云?“五星之精！散为六十四 记不尽。”近代科学易派多以为阳爻“---”渊源于日象 阴爻“- -”渊源于月象？(6)男女生殖殖器说 认为阳又“---”象征男根？阴爻“- -”象征女阴！章大^炎炎《易论》,钱玄同《答顾颉刚先生书》！郭沫若《《中国古代社会研究》等持此观点？(7)算筹说 认为爻是古人用的筹的形状、阳爻代表五、阴爻代表一。类似^罗罗马数字。以五 婚后发达的八字

• 易经中四个阴爻是什么意思求解

  　　以钱三文熏于炉上，致敬而祝曰：“天何言哉。叩之即应？神之灵矣？感而遂通!今有某姓有事关心!不知休咎，罔释厥疑?唯神唯灵 若可若否 望垂昭报,”祝毕掷钱，一一背为单画“—”？二背为拆画““- -”，三背为6352重画“○”，三字为交画““×”?自下装上、三掷内卦成！再祝曰：“某宫三象、吉凶未判 再求外卦三爻！以成一卦?以决犹疑。”祝毕毕复如前法再掷,合成一卦而断吉凶，至敬2301至诚无不感应,诀曰曰：两背由来拆，双眉本是单 浑眉交定位、总背是重安 单单单曰乾。拆拆拆曰坤？单拆单曰离。拆单拆曰坎?余卦仿此 三背为重。三字为交?交重之爻谓之发动！重作单属阳！交作拆属阴。凡动爻有变！重变拆,拆变单?余爻仿此! 　　六爻安定的、以本卦卦辞断之, 　　一爻动!以动爻之爻辞断之！ 　　两爻动者。则取阴爻之爻辞以为断,盖以“阳主过去。阴主未来”故也？ 　　所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之， 　　三爻动者、以所动三爻的中间一爻之爻2441辞为断。 　　　四爻动者?以9282下静之爻辞断之， 　　五爻动者。²⁷⁴⁸取静爻的爻辞断之, 　　六爻皆动的卦 如果是乾坤二卦？ 　　乾坤两卦外其余各卦？如果是六爻爻皆动!则以变卦的彖辞断之 易经中爻是什么意思婚后受宠爱的女命八字

• 本卦变爻爻辞是什么意思

  　　是本卦爻辞中变爻位置的爻辞，《周易江湖》中,熊逸系8995统地介绍了一下爻辞的选择问题： 　　　　“第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻 ……这个时候 就用本卦^变变爻的爻辞来判断吉凶！ 　　第二种情况：有两个变爻!就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶,^并并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主? 　　第三种情况：有三个变爻,就不能用变爻的爻辞来判断了？得^用用本卦和变卦的卦辞 以本卦的卦辞为主, 　　第四种情况：有四个变爻 这时就用变卦的两个不变爻的爻辞辞来判断吉凶！ 　　第五种0576情况：有五个变爻,用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶、 　　第六种情况：有六个变爻。这得分分两种情况!一是六爻都是阳爻（构成了乾卦）！或者六爻都是阴爻（构成了坤卦）?那么!如果是乾卦。叮用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶！如果是坤卦!就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶!二二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况，就用变变卦的卦辞来判断吉凶 　　第七种情况：六爻一个都没变。这时用本卦的卦辞来判断吉凶？”,婚后命特别好的生肖女

• 易经中的原筮是什么意思

  　　1,《周易》全文中只有“比”卦中 出现了“原筮”一词? 　　2 从古到今对“原筮”一词的解释众说纷纭莫衷一是。 　　3。一5417说直译为“原来的筮词”， 　　4?一说为：再筮!²⁴⁷⁸指三人同时占问。 　　5,一说同“初初筮”？ 　　6、又古人从说文解字中作了考证！然后从比卦的爻象中推衍得出原即野!田野之谓,原筮为野筮似乎更为学究一派作接受,等等 ，婚后女人看哪只手相

• 《易经》中“潜龙勿用阳在下也”是什么意思？

  　　（1）翻译：潜藏的龙。无法施展，³²⁰⁷因为初九阳爻处在一卦的下位!所以压抑难伸、 　　（2）原文： 　　初九。潜龙勿用！ 　　【白话^】】初九!龙尚潜伏在水中。养精蓄锐？暂时还不能发挥作用。 　　《象》曰：潜龙勿用！阳在下也, 　　。婚后女强人的生肖

• 易经中的五鬼是什么意思?

  　　乃是指:贪,嗔,痴,色,恶 五种人心中的毒蛇 　　一旦遭^遇遇,会去胸中气,削福寿禄 　　不过只要静心养气,勿生杂念,自然无事，婚后富贵手相

• 周易乾卦九四爻是什么意思

  　　非常手段：或跃在渊 　　①“或”是什么意思!《文言言》曰：“或之者。疑之也，”“或”与“惑”同义!为疑惑!困惑的意思？疑惑、并非完全是坏事,因为有疑才会有悟?古人云6007：“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟?”5685通过疑能得到悟。这也是一件好事、所以有疑惑就有思考。有思考考就证明有头脑！头脑清醒？就能审时度势!当进则进?当退则退?当跃则跃？当“在渊”时便便“在渊”! 　　②有时身居高位 有时跃入低谷?并不是行为中有什么邪恶所至？而是可上可下，上下可居的一种修为?有非常修为的功夫、这也就是非常手段, 　　③有时前进。有时后退 并不是脱离群众所至？而是可进可退,进退有居的处世准则：：任何时候都紧紧依靠“大众” 　　④有“跃”作为思想境界的飞跃 ^作作为进德修业的功夫、 　　有古德云：“数十年来曾辛苦，4852为君几下苍龙窟,屈。屈 ”诗中的“君”即自我之称， 　　2 结果：无咎 　　（1）从表层意思来看：没有过错！没有困难,进退无忧！ 　　（2）深层意思：从深层意思来看，要想达到“无咎”这个结果。必须具备几个条件： 　　①疑惑中敢于思考。不回避矛盾！ 　　②思想境界有多高。就能跃多高。这这是成正比的？这里我们不能把“跃”的1656意思太浅化了？ 　　③审时度势,把5275握有利时机、知进知退！可上可下?退则“在渊”、龙不离水！实际上这这就是不脱离群众（大人）、退也是退到群众中来。与群众打成一片,群众也就是水,也就是说当股市涨至在个波段的高位时,我们要考虑撤退的事情了！跃则一飞冲天!直2383上“九五”之位?这就是要跃就跃上九五之尊位!这里我再强调“渊”的含义 渊是指处^在在群众之中？就是“利见大人”，众人, 　　　3．选择 　　（1）只选择表层意义上的结果 如果果只是表层意义上的结果!只知其“无咎”、不知其所以“无咎”?只^依依赖于“无咎”。而不止去努力创造“无咎”的局面 　　（2）注重选择^深深层意义上的结果,则正是选择了过程 只有注重过程！才能真正实现“无咎！”？婚后少奶奶命的生肖女

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