易经推演的真实性

• 周易是怎么样的推演？

  　　要推演这个命题,关键是先解开题意,要注意它说的是"易有太极";"易"有"太极"就是说"太极"在"易"中,因而我们必须首先找到这个"易"."易"是什么, [说卦传]言:"昔者圣人之作易也,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦"这说出了圣人是怎样作"易"的,是倚靠"参天两地"这些数字,然后通过"观变于阴阳而立卦",最后把"易"作出来.所以我们必须首先推演出"参天两地"来:推:"参天两地".推:"倚数".推:"观变于阴阳而立卦"推:"易"推:太极 ,生两仪,生四象(向),生八卦."伍"是生生数之中最大的阳数,称为数主,就是"太极",因为由它可以生成所有的成数.如天地至数1---9(《皇帝内经.素问》)太极伍 生成 两仪一,三 (阳);二,四 (阴) 再生成 四象(向) 一北, 三东,二西南,四东南 再生成 八卦 5+1=6乾(西北); 1 坎(北)5+3=8 艮(东北); 3 震(东);4 巽(东南);5 +4=9离(南);2坤(西南);5+2=7兑(西).通过上面的推演我们可以看到,认为《周易》只有归纳而没有推演的说法是不全面的.除此《周易》中还有很多的推演 .,

• 星座的真实性

  　　以前我是绝对的不相信星座的,绝对的崇尚真理与科学!但是我越长大知道的越多，我对很多多事情就越迷糊，因为世界9711上有很多很多我们至今未解决的谜团！例如百慕慕大三角之谜、星座有时候也并不是绝对的正确的，有的关于星座的问题真的是纯属娱乐性质的！乱编的？没有多少可信的成分。如果要看星座就要看一些国外书上的,以及可信的成分，我认为星座只有70%是可信的?因为事情总总有例外？大部分分还是可信的!并不是所有的人都符合星座上的表述，总有例外?我我之所以现在对星座有些信任?是因为我们的老师他也研究一些关于星座的问题,我8522在想老师都在研究!我有什么理由不相信的呢、我们老师是学平面设计的、很有才的！所以我才很认真的去看了看星座上面所讲的一些内容，其实有大部分表4132述的还是挺像的,、孔侑面相解析

• 易经卜筮法和推演算法的区别

  易经卜筮法和推演算法的区别（李守力） 目前很多人对易经和周易的区别不不清楚、物件数和义理的区别不清楚?对易经卜筮法和推演算法的区别不清楚。易经卜筮法和推演算法都属于象数派科学, 易经的卜筮筮法属于准宗教法,是人与灵界沟通的预测方法？卜筮的主持称为巫，你看 筮 是一个巫拿着竹籤在占卜 卜筮法很多种0999：龟甲烧卜！周易大衍法?京房易！六爻纳甲,梅花易数，扑克占卜、抽帖!奇门占卜!六壬!金口诀等都是? 易经的推演算法法属于准科学法、是6623古代的天文地理代数学！这门学科是理性的,是数学统计学,与宗教神灵无关、天文星佔，地理堪舆，四柱命理 相法、奇门推演（不是奇门占卜）。太乙数。五运六气等都是易经推演算法、 易经的卜筮筮法思维方式：直觉思维和形象思维 它的特征是神祕! 易经的推演算法思维方式：形式逻辑得数学推算、辩证逻^辑辑的判断!演绎逻辑的推理!形象逻辑的描述？8468它的特征是理性和严密， 2006年9月23日 北京。李守力 !孔子墓地坐向

• 推演大师袁天罡的预言历史到现代

  　　　刘伯温有一首？孔子墓地的风水

• 易经包括什么

  　　易经的经典是由三个人完成的.这三个人一起完成了完整的‘易经’?分别是伏羲、周文王、孔子,所以这三个人的所有的著作就是全部了、其¹⁸⁵⁷他的都是翻译等、伏羲八卦、文王六十四卦？孔子十翼！很多?现在我们把把他们都合起来 　　易经的^应应用范围很广泛!你说的易经就是指四柱八字命理学？他^是是整个易经？风水?起名?择吉当中的基础？首先你要学会四柱八字命理,这样才能做到以人为中心！以人为重点!学好了了四柱命理。你再学习风水！起名，择吉等、针对每个人不同的八字命理喜忌!做出⁶⁴⁸⁷不同的服务 以达到最好的效果！孔子天下第一风水

• 易经的作者是谁

  　　根据现代学界研究。一般认为 《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作。重卦出自文王之手?卦爻辞为周公所作， 　　1 成书背景 　⁰³⁸⁶　中国早期社会由于生产力低下。科学不发达？先民们对于自然现象！社会现象？以及人自身身的生理现象不能作出科学的解释？因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神神的存在!支配着世间一切! 　　当人们屡3047遭天灾人祸！就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所所带来的后果的欲望 以达到趋利避害,在长期的实践中发明了种5450种沟通人神的预测方法,其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。 　　2,经历发展 　　《汉书·艺文志》在描述《周易》的的成书过程时,称“人更三圣？世历三古”?三圣？即伏羲,文王和孔子， 　　否定孔子作《易经》的大学问家很多?如欧阳修!龚自珍!当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事?”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边边倒认为“孔子以前不得有经”!康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”， 　　、孔子对易经的贡献

• 求高人推演五行命数

  　　性别: 男 生辰:1985年12月11日 亥时 　　八字 　　时 日 月 年 　　食神 比肩 偏财 劫财 　　丙 甲 戊 乙 　　子 申 子 丑 　　正印 七杀 正印 正财 　　偏印 正印 　　偏财 正官 　　您本命五行水太旺、体⁸⁷⁰⁵质比较寒冷 所以身体^比比较弱?容易手脚冰8957冷 　　但是您八字缺火?心血管的机能也比较弱 容易有血压！贫血 心跳慢 容易疲累!手脚冰冷的问题、◎ 　　◎简易爱情分析 您是属於有帮夫运的爱情,您的爱情不是属於浓情密意的那一型?她比较强势也有主见。会对您的人生有许多善意的安排与建议！您们会遇到许多沟通上的问题!需要您们以智慧与与包容来一一克服,◎ 　　您爱情的模式，根据命理分析。您对於在生命中出现的异性！不太容易心动?您的眼光有点高。因此除非对象很完美!内外在美兼具?7293气质仪表出众、还要有深度，您才会心动，这类型型的女生是世间稀有！如果有 早就被别^人人追走了、因此 您容易感叹找不到真爱!寻常的爱情您也不容易珍惜 一般来说、您是具有深度的人!异性对您的第一印象都不会太深，需要经^过过交往的阶段?异性才会发现您的优点与内在美。换句话说。您的恋爱对象不容易第一眼就喜欢上您?却却很可能经过长时间相处而喜欢上您，相反地！您很容易第一眼就就确定喜不喜欢一个人、因此?如果您在等⁷⁰⁸³待美好的爱情，您您可以试著把自己的内在美透过各种方式表现出来,多参加各4149种活动!多培养各种兴趣，多接触不同人群，如此您会在不不知不觉中。让您的内在美7703随时展现、爱情才会会更顺利! 　　在人生的旅程中！您对於爱情有点挑剔,因此在生命的河流中,要碰到两情相悦,并擦出爱的火花并不是那麼容易，但却也不是是那麼难！您和爱人的恋情最容易在变迁时发生、例如^工工作变动？生涯转换？或进入一个新环境，或参加陌生的活动。离开您熟悉的环境 让您感觉到缺乏熟悉事物的保护时。才容易卸下您的心防。并且发生新恋情、至於 结婚的对象。因为您会比较注重精精神层次、因此您很有可能会晚婚。若是您您到现在?对象还没有有出现，您身边认⁴⁷⁶⁵识的人中？最谈得来、个性最相合!或一直守在您身边的那一位可能就是您的对象了？只要真心诚意去追求 9231幸福就在您身边， 　　◎简易事业分析,您的工作类型大部分都需要思考，从事一些静态的工作 这类型的工作，需要有才华 有理想？能专心,以心灵为导向！◎ 　　每一个行业中都有不同的职位?而您的工作类型！不论在哪一个?孔子属什么生肖

• 塔罗牌占卜术的真实性

  　　塔罗牌起源于西方 历史悠久！经长期的演变，出现了各种各样的牌式!塔罗牌不仅6074仅是一种推测工具,而且蕴含了深刻的哲理！它并非很神秘?它也没有特殊的力量！它只是在你迷茫4418困惑的时候？帮你你指引方向的星盏，，易经推演的真实性孔子易经六十四卦顺序

• 什么是《易经》

  　　易经 　　　《易经》指夏代的《连山》、商代的《^归归藏》及周代的《周易》？这三⁷⁵⁹⁷部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传、传世的只有《周易》一本？从本质上来讲！《易经》是阐述关于变化之书,长期被用作“卜筮”？“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 《易经》含盖万有!纲纪群伦！是中国传统文化的的杰出代表，广大精微？包罗万象。亦是中华文明的源头活水, 　　中文名 　　易经 　　^类类 别 　　古代经卦 　　涵 盖 　　《连山》?《归藏》？《周易》 　　时 间 　　夏代至周代 　　《易经》？分为三部、夏代的《连山》，商代的《归藏》[1] 。^周周代的《周易》。并称为三易,东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言！《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台？《归藏》藏于太卜！”《连山》与《归藏》魏晋之后下下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜、 　　关于“三易”之说！《周⁵⁸⁰⁹礼》“掌三易之法！一曰《连山易》 二曰《归归藏易》？三曰《周周易》，其经卦皆八，其别卦六四有四” 就是说！在在周朝《连山易》!《归藏易》？《周易》这三个易0279由卜官掌控？对国家大事?军事战争、祭祀活动进行预测。 　　[,孔子易经天命

• 易经是谁创作的？

  　　易经》的作者 “易更三圣”、这是秦 汉以后的作者?对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦,汉以后？儒家家学者的共同认定、开始画八卦的。是5034我们的老祖宗伏羲氏！演绎八卦的?当然是周周文王！发扬易学精义的 便是孔子,因此说“易更1192三圣” 就是指画卦5778者伏羲 演卦者文王!传述者孔子,事实上，文王演卦而作“卦辞” 他的独生子周公又祖述文王的思想?而发扬扩充之,便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释!根根据古代宗法的观念！父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题 如此结案?是否公^允允而有理 还是很难认定！ 开始画卦的！当然是伏羲?这是毫无疑问的事,经经过文王演卦，周公祖述!孔子⁹¹¹⁸发扬以后！硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时！于心难安 同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字 也不应该？古古文更字又有曾经的意思、所谓“^易易更三圣”才!是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大， 由伏羲画八卦卦开始！到了商,周之际?再经过文王，周公,孔子三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术^思思想的系统,因此。可知“易更三圣”一语!严格的说。应该是对《周易》⁷⁰⁹⁹一书而言,如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有⁹⁷⁸⁹点牵强 连带这个^问问题而来的?便是“文王演易”和重复演绎为六^十十四卦的问题了！ 伏羲画卦、这是古今公认的事实！由八卦演绎成六十四卦、却有四种说4783法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的 （二）有的认为六十四卦也是文王的演绎？（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹！主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等?主张第⁵⁷²²三说的是郑玄等?主张第四说的是孙盛等？ 要把这四种说9748法加汉考据确定、实在不容易。而且几乎是绝不可能的事?至¹⁶⁷¹于认定重复卦象的人是周文王？大概是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就是演绎六十四卦的涵义 只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式!以及《周易》书中对卦爻辞的演^义义而言,这是无可否认的。都是文王的杰作、至于伏羲画出的卦象？它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的的排列以艮卦为首 《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题!都是值值得研究的 王辅嗣的主张!认为重复排演六十四卦者！仍是伏羲的创作！这是最为有理的! 《十翼》的作者及及其他 研究易学。都须知道有汉儒7053郑玄所提出的《十翼》之说？“翼”！当然是羽翼的意思？《周易》一书的内容 有十种论著？都是辅翼易学?发扬而光1817大之的主要著作。这便是：①①上经的彖辞?②②下经的彖辞?③上经的象辞,④下经经的象辞，⑤《系辞辞上传》 ⑥《系辞下传》,⑦《文言》!⑧《说卦传》？^⑨⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》？这是是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围?凡欲研究易学者,应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来？又有三种异同的见解。 一般的认定！《十翼》都出于孔子的的手笔？这是传统的观念！完全是从尊孔的意识出发的 其次。认为文王作卦辞?当然没⁹⁹⁶⁴有问题。但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德”的话 更^为为有力的佐证、汉末的学者马融！陆绩等?都同意主张此说！ 事实上?象辞与彖辞对卦象的论断?有许多地方?彼此互有出入。实在难以确认同是一人的观点 复次?除了象辞。彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》、《6277说卦》等篇？不不但它的文词，思想?处处有先后异同的论调、严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有许多观念 可能都是孔子以后后人的著作?或者可以说是孔门弟子们的著作!统统归并于夫子的名下 9752那也是古代著述中常有的事,！孔子祖坟风水

易经推演的真实性、座的真实