易经婚姻观
- 哪些星座女生需要改变婚姻观
白羊座 6828 阳历3月21日-4月19日 白羊座是位于从晚秋到初秋！稍微偏南的天空上的一个星座？符号用羊的角来表示，白羊座的守护星为火星?守护神为战神(Mars)！ 白羊座的性格。可用一句话每坚3253强来代表,不论面对任何事情?都会全力以赴白羊的羊角正可用来说明这种个性 白羊座基本特点 白白羊座是十二星座中的第一个星座。代表着初生的原始灵魂魂和感觉！他们充满了强烈的好奇心、坚强的意志力!不服输输和冒险犯难！创新求变的精神、往往将第一视为理所当然!不喜欢落在别人的后面，当他们面对竞争压力时?战斗力十足而且洋溢着热情活力！是行动派的人物,自自我意识和主观意识很强。充满自信而且固执!不会等待机会从天而降!而会积极的争取。0141无畏艰难和困苦，虽然有时会显得冲动、但基本还是会保持理智和果决!是个适合面对竞争压力，热情且永远天真未泯的人? 性格：最擅长维护自己3933的利益和保护自己？甚至为了些微的利益而9196不惜说谎？不过他们却9067不善自圆其说，谎言很容易被拆穿?好在他们虽自私!还算讲理?2533一旦被拆穿谎言时?也能勇于承认?3359此星座的人多半性急？因此往往出言不逊？且囗不择言。具有强烈白羊座倾向的人，性格进取？慷慨?活泼、应变能能力敏捷？处事明快！但往往粗枝大叶容易忽略细节。至于敏锐的反应也常会有负面的影响、例如如容易激怒别人，冲动。和别人发生争执时？总是设法占尽上风！而最糟糕的一种!往往自私自利!完全不会考虑别人的立场, 爱情：是有实力的大自信家,充满自信 对想做的事都有自自信成功！且会朝目标全力以赴？因有这7796种个性故不能忍受懦弱的人?惟有能力强有自信的人才3660能与相配,具领导特质受人信赖 有实力且充满自信。才是的理6823想情人,的理想对象是威风风自信的人？ 财运：为人慷慨乐观！对金钱不太重视?虽7592然收入不错？但不善于储蓄。 事业业：具有积极开创的精神!有可可能成为探险家。也有可能将冒险犯难的精神发挥在别的领域中,而得到真正的满足!喜欢从事竞争性的工作！9652在热闹且富于变化的环境中更能展现其的灵敏的反应和过人的判断力,无法忍受步调缓慢或安定而一成不变的职业?他天生不适合局限在在小小的办公桌后面、因为那让他没法尽情发泄过人的精力。适当的挑战会激发他步向成功之路，适合的工作有：新闻记者？探险家!政治家。旅游业,服务业。金融业？作家！ 0869说实话、我爱你、但?就不告诉你, 白羊座7810——怕过期 秋刀鱼会过期？肉肉罐头会过期 连保鲜纸都会过期！在这个世界上？还有什么东西是不会过期的!羊儿知道自己的风驰电掣!明白即使得到也只能曾经拥有，何必还去表白!不如搁在在心里，最安全的的地方。在那。可以藏着永远都不会过期的爱情? 白4844羊座 白羊充满着梦想。是不老的罗密欧与朱丽叶,爱得单纯、热烈?奔放而直接。只要心动了，便会毫不犹豫的冲上前去，追寻寻着那份不一样的浪漫情缘！ 经典语录1：送心爱的人回家？哪都顺路 经典语录2：海没枯，石也没烂，我的爱人!只要你高兴？我会和它们一起统统改变过来? 爱情保保护伞 卡通可爱伞——白羊座 羊儿举伞的时候真心？就就像彼此栓个戒指。恩爱永久?弃伞的时候也并非假意 事到如今。何必强求?先明哲保身才是上策!因此！外表的可爱!美好!不过假象!伞下的人确是快乐无忧的,然一朝雨打风吹了?恐怕最先逃7796之夭夭也是他们？只剩把破伞凄凉的诉说着光阴的故事。这或者？就是白羊座关于年轻最后的记忆？ 英雄主义的白羊女白羊座：阳历3月21日～4月20日 如果你期待一个林黛玉般的女孩来满足你的......余下全文>>、
- 正确的婚姻观是什么?
依靠自己，只有独立了 在家庭中你的地位位才比较高?坚持爱家的观念。和爱人和睦相处（原则问题不能容忍）、不要总是和别人比、每个个人不一样!珍惜你所拥有的?就是最珍贵的，下面一点供参考： 首先！不能将婚姻姻游戏化？婚姻不3872像工作那样想换就换,婚姻涉及孩子。家庭等相关问题、建议年轻人考虑结婚问题时一定要现实化！要冷静思考?其次、 年轻夫妻 特别是“80后”在婚姻姻观念上应该吸收前代人的人生智慧和人生真谛 多学4519习传统的人生理念、 最后！对于年轻人来说。在现实中寻找现5394实的成功观非常重要。如今。媒体常在不经意间宣传例如迅速致富！一夜成名的神话！使得深受感染的年轻一代对成功常抱有幻想!殊不知、成功需要一步步的努力!需要良好的价值观和耐心。同样？只有好的价值观和对待事物的耐心才能帮助助自己树立正确的婚姻观?、嫁给贵夫的女人面相
- 水瓶座男人的婚姻观？怎样看出他是真的爱了？
水瓶座绝对不会对自己不喜欢的人花言巧语 更不会为其它而放放弃真爱！ 所以当水瓶爱上你的时候,不用怀疑!你已经成为世界上最幸福的人。 只要给水瓶绝对的信任,水瓶会还给你最浪漫最温暖的一生, 只是！很少人能让水瓶爱上 敏感的水瓶会察觉到对方任何一丝的的动摇，嫁给贵夫的手相
- 易经和周易一样的吗
＜周易＞包括＜易经＞和＜易传＞ 周者、周人也？易者!变易、简易。不易也？周人所作之《易易》也、《周易》,乃群经之首。古代占筮之书2495及其解说，后被列入入儒家经典、《周易》包括《经》？《《传》两部分，《经》有时成为《易经》或《古经》？是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基稜上逐渐形成的，《传》是战国时人对《经》的解释说明,又称《易传》，《易经》部分分六十四卦、《易传》分为七七种十篇？汉代学者称之为“十翼”？“翼”即副翼经文之意。 古代典籍！夏曰《连山》?商曰《归藏》?周曰曰《周易》！ 《周易》是中国哲学思想的渊薮！奠定了中国哲学的一些基本范畴，如“阴阳” 对中国人影响功功莫大焉！至今？上至鸿儒硕学?皓首穷经,下至街头卜者,研读谋生,无不奉为圭臬？浅人浅解之、深人深究之!也算是十三经中最深奥,最神神秘的书了!所以、作为中国人。不可以不读《周易》?？嫁给贵夫的面相
- 《易经》的创始人是谁？
《周易易》包括经传两部分。经的部分包括卦画,卦名卦辞，爻题?爻辞等几个方面，如！ ,等是卦画,如乾？坤?屯，蒙等是卦名?如“元元享利贞”是卦辞 全易六十四卦的卦画，卦名。封辞各有六十四！如初九六二。六三?九四四等是爻题、如“潜龙勿用”是爻辞。每卦六爻,全易爻题？爻爻辞各有三百八十四!另外！乾卦多出“用九天德德不可为首也”一条？坤卦多出“用六利永贞6843”一条!通常叫叫做易经的。即指这些内容容而言 《易经》分上下两篇。上经由乾！坤至坎、离共三十卦?下经由咸、恒?至既济！末济共三十四卦? 传的部分有彖,象?系辞、文言、说卦 序卦？杂卦七种？彖，象随随经分上下？称上彖?下彖,上彖!下彖!系辞因篇幅长 也分上下？称上系。下系!于是七种变为十部分。这十部分易传，被称为“十翼”，也称《易大传》！彖传随经 每卦一条？列于卦3372辞之后 是解释卦辞的？象传分大象，小象?大象每卦一条 列彖传之后。小象每爻一条,列爻辞之后，唯乾卦特殊。乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞,爻辞之后是彖传？大象和小象，最后是文言。其它各卦全不是这样排法、都是是把彖传和大象紧接在卦辞之后！爻辞与小象搭搭配在一起! 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之之兴也。其当殷之末世!周之盛德邪、当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也,其于中古乎。作《易》者其有忧患乎！”看起来。《易传》的作者也并并不确扔知道《易经》的作者是谁 说作于殷周之际。作于中古。大概是一种推测 但是这种推测是正确的。也9377是很慎重的。今天看来，《易经》应当是文王时代的东西？说产生于殷周之际是对的,不能说《易经》究竟是谁作的、《易传》多次讲圣人作《易》！圣人是谁，《易传》的作者不明确地说出来，因为他并不知道！司马迁说文王囚羑里而演《周易》。不是事实。不要认真相信！文王作卦辞周公作卦爻辞的说法、是靠不住的,《《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患，并未说2545文王周公作卦爻辞 这一点是可可以肯定的、从卦爻辞的内容来看、谈问题的角度往往往不一致，2502卦辞和爻辞本是出于一人之手？是两0875个人作的 《易传》是理解《易经》的一把把钥匙 没有《易传传》的话、我们今日便不可能看懂《易经》！《易传》 (即“十翼”)是谁作的,这个问题历来争论很大？据我看?《易传》》应属于孔子、基本上是孔子作的，《易传》当然不可能都是孔子亲笔!嫁给风水师好不好
- 易经是谁创作的？
易经》的作者 “易易更三圣”。这是秦!汉以后的作者！对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦、汉以后、儒家学者的的共同认定！开始画八卦的?是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的，当然是周文王、发扬易学精义的、便是孔子，因此说“易易更三圣”！就是指画卦者伏羲!演卦者文王 传述者孔子!事实上 文王演卦而作“卦辞”?他的独生子周公又祖述文王的思想 而发扬扩充之。便著了“爻辞”,为什么三圣之中却不提到周公呢？据汉儒的解释？根据古代代宗法的观念、父子相从、因此三三圣之中便不另外提到周公了、关于这这个问题 如此结案 是否公允而有理、还是很难认定 开始画卦的 当然是伏羲 这是毫无疑问的事！经过文文王演卦，周公祖述。孔子子发扬以后 硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕怕孔子梦对周公时？于心难安!同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字？也不应该。古文更字又有曾经的意思、所所谓“易更三圣”才？是指易学经过三位圣人学者的整理？才得发扬光大？ 4590由伏羲画八卦开始。到了商。周之际。再经过文王?周公，孔1681子三圣的研究和著述？才建立立了《周易》学术思想的系统 因此,可知“易更三圣”一语?严格的说？应该是对《周易7356》一书而言，如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲1465来凑合三圣、似乎有点牵强 连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了 伏羲画卦！这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦?却有四4708种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎,（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的的人是夏禹？主张第一说的,以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等?主张第三说的是郑玄等、主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易 而且几乎是绝不可能的事,至于认定重复卦象的人是周文王?大概是从““文王演易”这个“演”字！不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一4873书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言！这是无可否认的?都是文王的杰作、至于伏羲画出4780的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的？为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题?都是值得研究的?王王辅嗣的主张!认为重重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作？这是最为有理的、 《十翼翼》的作者及其他 研究易学 都7548须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说！“翼”！当然是羽翼的意思?《周易》一一书的内容?有十种论著?都是辅翼易学？发扬而光大之的主要著作,这便是：①上经的彖辞？②下经的彖辞,③上上经的象辞、④下下经的象辞 ⑤《系辞上传》,⑥《系辞下传》。⑦《文言》!⑧《说卦传》,⑨《序卦传》!⑩⑩《杂卦传》?这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡欲研究易学者 应当先加了解？ 至于有关《十翼》》的作者问题。大致说来、又有三三种异同的见解、 一般的认定!《十翼》都出于孔子的手笔。0770这是传统的观念!完全是从尊孔的意识出发的! 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题,但是象辞辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德”的话,更为有力的的佐证。汉汉末的学者马融?陆绩等。都同意主张此说, 事实上、象辞辞与彖辞对卦象的论断!有许多地方 彼此互有有出入!实在难以确认同是一人6010的观点？复次,除了象辞?彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》!《说卦》等篇?不但它的文词 思想！处处有先2993后异同的论调、严格说来,绝对不能认认为都是孔子的手笔?其中7141有许多观念!可能都是孔子以后后人的著作、或者可可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下,那也是4509古代著述中常有的事？！嫁给高富帅的女人面相
- 易经可信吗？？
这是是一部话术,可以说是我国古代劳动人民智慧的结晶！这里有很多内容是值得可信！要比现在算卦的人胡扯强的多！当然？也不能全信,命还是靠靠自己来掌握，?嫁老男人的八字
- 易经讲的是什么？
易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）?是华夏五千年智慧与文化的结晶？被誉为“群经之首，大道之源”?在古代是帝王之学。政治家、军事家 商家的的必修之术,如如果从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书 “卜筮”就是对未来事态的发展进行预测？而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！一、《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》!，关于《周易》的“周”字。历来有很多种说法：1!有人认为：2124“周”是“易道周普无所不备”的意思，因为易以六十四卦。三百八十四四爻笼罩万事万物,所以卦爻的含义!自然是周延延普遍的。2？有人认为：《周易》是指周朝,周朝为9294一般人所接受 因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称、 ?关于“易”字的解释有很多！但归纳起来有以下几6067种：1、上日下月为易、“易之为字?从从月从日阴阳具矣！”？“易者?日月也,”?“日月为易！刚柔相当,”2、金鸟、大日。生命 “易！飞鸟形象也!”3!蜥蜴变化为易,“易 即蜴,蜥蜴因坏境而改变变自身颜色!曰之易！取6621其变化之义?”4！化繁就简则为易?《简易道德经》：“简则简、易则易！简则简之易？易则易之简！万物皆在一简一易中矣，"5 《系辞》则说：“生生之谓易”、6,清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：⑴!交易：阴阳寒暑,上下四方之对待待是也！⑵,变易：春夏秋冬 循环往来是也？7？此外！“易”历来有一名含三义的说法：⑴、简易!即“易”9674虽包罗万象,但有一个最简化的公式或“模式”,一切事物和现象都可以装进这个“模式”里。都可以用这个“模式”来说明,即“大道至简是也”、⑵？变易。即“易”是讲变化之道的、也就是讲“辨证法”的 ⑶,不易!即“易”虽讲变化。但这变化之“道”却是永恒不变的！也就是可以以“以不变应万变”？究竟“易”为何义,下面我们不妨从“易”字的由来。及其形体的发展变化 来作较为深入的分析、探讨!，关于“易”字在我国文字的发展展变化过程中！对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1？第一种观点认为：“易”字是个象形字、⑴,“易”字在甲骨文中的形体！就像头朝上的一条“蜥蜴”、⑵！“易”字在金文中的形体 就更像“蜥蜴”的样子了。⑶!“易”字在在小篆中的形体。与金文相似、⑷,“易”字是现代楷书的写法和形体,此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴” 其本义为“变化”。当“易””字被假借为“交换”?由“交换”又引申为“改变”之义之后 那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了,“易”字还可以当“容易”讲！这就是认为《易经》中的“易”?是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据、2？另外一种观点认为：“易”字是个会意字,⑴？“易易”字在甲骨文中的形体。最初是左边三点?中间一条长弧线？右右是半个圆圈?或左边是半个圆圈!中间一条长长弧线。右边三点！（在古文中！同一个字，不少是是正反互写的,）其形义解释为：①?半个圆圈是半个太阳？②。中间的长1876弧线是一条挡住太阳的浮云?③ 旁边的三点是从云缝里透射下来的的阳光!（也可以说是表示多云云的“多”,因为古人以“三为数之众。九为数之极。”）是故，“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意?甲骨卜辞里常有“易日”,“不其易日”?“易日”是“好3528天气”！“不其易日”就是9748“天气不好”了。“易”由其0167本义“乍晴乍阴”，后又引申出“变换”！“交换”？“更易”!“交易”等义?⑵。“易”字9926在金文中的形体!是以甲骨文中的形体为基形发展过来的,半边的太阳!散射的阳光都都没有变！5112只是把蔽日的浮云的长弧线？变为先向左拐!后向右弯的弧线罢了，而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点、其实就是我们所见的日中的“黑子”?（此形乍看也像飞鸟之形,这也就是认为《易经》中的““易”？是金鸟？大日！生命，“易！飞鸟形象也!”观点的理论依据和由来？）⑶?在秦代的小篆中?“易”字的上部已经变成方形的“日”,弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了。⑷！于是““易”这个会意字？沿循小篆中“易”字的形体？发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了!综上所述！我个人比较赞成“上日下月为易”。“易之为字、从月从日阴阳具矣?”的说法？这是因为：1！《易经》是揭示。论述、反映自然（天地）之7404大道发展，变化规律的经典书籍，2 日月即即代表天地?3261亦即代表阴阳,此种说法比较吻合《《易经》八卦构成和排列的规律法则?及其内涵的核心思想 3，无论论哪种说法？观点,都不能否认“易”的“5681变化”之含义！日月象数数蕴含交替，变化之义!但无论是什什么样的解释、说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用!产生万物、“刚柔相推,变在其中”！都是不错的,到了西汉！儒家学派将《周易》与《诗》、《书》，《礼》!《乐》。《春秋》等奉为经典。并称““六经”？于是《周易》又被称为《易经》、 关于“经”字的解释：1!?“经”字3343的由来及发展变化：“经”字原是个象形字,没有“纟”旁！只有“巠” ⑴？在金文中、“巠巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”!上部的三条曲线线就是织布的“经线”之形!⑵!在小篆中?为了使其“经线”的词义更为为明确，所以又在其左左增加了表意部分“纟”！这样“经”字就变成了左形右声的形声字了、注意：“纟”同“糸”?不能读作（sī）而应读（mì）？由于人们误认为2816“纟”同“丝”。已经习惯地将“纟”也读成（sī）了，“纟”字字是个象形字？a？“纟”字在甲骨文中！就像一小把丝柠在一起之形 b？“纟纟”字在金文中！其形体和在甲骨文中的的形体大体相同、c？在小篆中！其形体和甲骨文、金文中的形体也基本相同。d?“糸”是楷书的写法,e？“纟”是简化字的形体,宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’!十忽为“丝” ‘糸’，五忽也，”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）？“纟”(糸)字的本义就是“细细丝”、《说文》：“纟、细丝也！象束丝之形？”⑶?“经”是0978楷书的写法 ⑷?“经”是简化字，2!“经”字的词义解释：⑴！““经”字的本义是指织布的纵线,跟跟“纬”相对!《文心雕雕龙﹒情采》：“经正而后纬成！理定而而后辞畅!”其大意是：经线正?纬线才能成！文章的内容定好了!文辞才能流畅？⑵！后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义，南北谓之“经”！东西谓之“纬”、《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬，”⑶、因为没有“经”正，也就没0081有“纬”成。所以“经””是主要的！人体气血通路的主干也就称为“经”，如：““经脉”。“经络”等,⑷!同理?也正因为“经”的重要 所4756以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍!传统的具有权威性的著作。或宣扬宗教教教义的书籍！就称为“经典”？“经书”等,《唐书﹒经籍志上》：“四部者。甲乙丙丁之次也?甲部为经、”也就是说 古代在图书目录中,以甲乙丙丁为为次序，甲部的书籍均为经典。⑸？古通“径”？……等等?3。所4704以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴？通“径”字？路径，途径、门径?即辨别！反映，揭示?掌握事物发展变化之轨迹？规律的方法,⑵！事物发展变化的轨迹、规律!⑶？对事物发发展变化之轨迹！规律的认识 心得体会？心经 ⑷！论述事物7391发展变化之轨迹。规律的主要,重要的思想理论，经典。、嫁良夫的女人面相
- 女人进来回答，三十五岁未婚女人的婚姻观？
他已经选择了自已想要的2927生活了!你一个人在那死撑还能有什么结果！只会让他烦你。爱情不是我们生活的全部？如果你因为爱情而而放弃生命！谁还会用心爱你。、嫁英俊丈夫的八字
- 像《易经》之类，有什么现实意义
《易经》的生存之道杨振宁曾经指出?中国之所以科学不发达是因为易学。我不能认同这个说法，中国古代科技并不落后，这从我们们的四大发明！《天工开物》都可以看出来 直到郑和下西洋的明1778朝初期!我们的科学技术并没有落后！汉代魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹和外丹两个方面论述道家养生的方法?其中内丹是道家家呼吸吐纳之术?外丹则是炼丹术!属属于化学范畴?从考古来看？从石器到铜器,再到铁铁器时代,中国的铸铸造业发展并不比西方落后，如果将《2744易经》的思想和方法正确地运用在科技和生活之中？可以给我们另一个角度认识问题和发现问题 只是《易经》和近代学术脱钩,以致晦涩涩难懂!很多精华反而被弃之不顾、《易经》对现代生活仍然具有指导意义？不管历1035史怎么演变?人们总是生活在物质和精神的世界之中、《易经》六十四卦9648中的哲学思想为人们提供人生观。价值观、世界观。更更好的处事方法。《易经》教教导我们不管富贵还是贫贱。都要自强不息 厚德载物!自强不息就是要与时俱进?厚德载物则是要爱社会！既是民族精神的要义！也是个人人胸怀的修养、《易经》64种现象告诉我们 困境中莫莫气馁 得意时莫骄傲 居安思危，进退有度、例如?旅卦就是困境中的处世方法，要换个环境 改正错误？塑造全新的自我,晋卦是想要晋职必须脚踏实地。实事求是、颐卦、颐养之道,养生不是共性的!是个性而不是范例，因材?因人,因地等差异性很大 要观颐。自求口实！家人卦是家庭内内部建设和内部的教化 虽然时代不同了 中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固!现在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映解决家庭内部问题 一个优秀0794的女人要有持家之道 虽然《易经》诞生时间很久远,但易学的哲学思想还是能指导人们?乐天知命故不忧,易经的核心思想,最高境界就是天人合一！天4170地万物各得其位!各行其事 井然有序。不需要特殊强调的管理!需要的是自性的发挥,达到到乾卦的最高境界——群龙无首?吉？大家的思想、行为高度和谐 与天道暗合，也也就可以得到天地自然的庇佑?自天佑之,吉无不利？，易经婚姻观嫁英俊丈夫的女人面相
易经婚姻观、的婚姻观
