易经孩子

• 孩子学习《易经》，《黄帝内经》有何好处

  　　学习《易经》有什么好处 　　本人初学易经，虽然不是很深入？但已经感觉非常受用？易经为我们提供了一种看问题或者思考问题的方法 学会占卜。还能简单的指导自己实际生活活中的困境! 如果古文功底还不错!可以先看看黄寿祺的《周易唬注》。在网上也可以搜索傅佩荣对64卦的讲解、对照着学习^便便于加强对卦辞的理解?建议？一定要掌掌握8卦即乾。坤，震,巽,离 坎！艮？兑的卦形!以及他们之间的对应。记住先天八卦图的样子?《易经》是中国传统文⁵⁶⁰⁵化的源头,作为炎黄子孙!有责任学好、持之以恒?努力吧!

• 《易经》那么深奥的书，孩子小读《易经》难吗？

  　　孔子在编订经典方面做出非常了不起的伟大的贡献？孔子见到《《诗经》的时候！《诗经》有三千多首,所以他说我们的后人想把三千首诗经学完、那个难度太大了!所以他大笔一挥。现在《诗经》还有多少首!对！三百零五首!他看到《^春春秋》。他觉得,哎呦?这个《春秋》不行!我必须重新写一部^《《春秋》 他看到到《尚书》！看到《礼记》，他都觉得得有问题?进行修改!唯唯独当他看到《易经》。他有没有进行修改呢 大家知不知道!他一个4908字都没改！而且写了十篇文章去赞美她去解释她？这叫十翼，““天不生仲尼。万古如长夜 ”要不是孔子!我们到现在可能就真的完全读不懂《易经》了,　 　　《易经》的重要,可以用四句话来注释、第一句叫叫做“群经之首”！首，是指其重要性 要超过所有其他的经典、也指其源头的作用,中国所有^的的经典？可以说!起源都是《易经》 第二句，是“文化之源”,中国文化、儒释道医 每一个文化派别，它的源头都在《易经》,比如说中医 大家知道中1464医讲阴阳、讲辩证施治？阴阳的概念就来自于《易经》?七日来复也出自《易经》!中医^开开药一般都是开七副！第三句 是“智慧之海”！里面充满智慧，通过学习，可以增长3069我们的智慧 第四句、是“生命宝藏”？我们会给大家讲讲这个智慧的方面,　 　　《易经》的起8956源非常不简单 在中国所有的经典中！有一个现象。一部经典，凡是由圣人写的，其能量量都非常大,而且必须是由圣人写的才能叫做经，我们知道《道德经》很好！对不对！是老子写的、老子就是圣人,所以《道德经》非常有能量 由一个圣人写的能量就非非常大了，那么由很多位圣人共同写的经典会会怎么样呢？⁴⁰²³我们有一句话？“3378读杂书万卷。不如0472真经一部”!这个真经指的就是《易经》 读《易经》要比读其他一万本杂书都强 　 　　历7737史上有很多人对《易经》给了很高的评价，比如说药圣孙思邈说过“不知易，无以言太医”。一个医生没有学过《易经》!不能说是一个真正的好医生 “不知易!不可为将帅”?这是唐代名相虞世南说的话？一个人不懂2787《易经》不能当宰相!不能当统帅,这些话可以换个角度？“不知易不可言军事”，“不知易不可言教育”！这些话都是成立的,2816那么我们回过头看一下,我们的医生有几个读过《易经》,读过《黄帝内经》的。很少?我们的教育工作者、有几个读过《易经》的，学过“^蒙蒙卦”的！很少？同样也很少!所以0032我们的教育，医疗！房地产 是压在我们身上的、新的三座大山?我我们怎样才能推翻这三座大山？所以听到今天的课一定会有很多收获!一会我们会告诉大家如何轻松地解决这三座大山的问题？这是从很多方面。告诉我们？中国历史上下五千年 《易5402经》不知成就了多少优秀的！杰出的人才、!嫁豪门女星面相

• 易经教父母怎样教育孩子

  　　易经中有一爻辞生动的描述了家庭教育与亲子关系？ 　　家人卦第三爻！爻辞：九三：家人嗃嗃 悔厉?吉 妇子嘻嘻。终吝。 　　人生启示 　　从卦象上看?九三^为为阳爻居于刚位!指代家庭之中的父亲。父亲应该坚守家庭^之之中的规矩、负起管教之责。如果家人做事不对？可以严加训斥?要知道?“严是爱！松是害”, 　　《象》中这样解释本爻：“家人嗃嗃”，未失也!“妇子嘻嘻”、失家节也？这里指出：““治家过于严厉”、这样做是符合治家的原则的？虽然有过失。但不失根本!而听^凭凭“妇人和孩子随心所欲，最终的发展结果却决不会好”！是因为这样做违背了治家的原则和规矩! 　　占得此爻者、不0653应放任自己的感情！对愚蠢的行为和过度的娱乐要严加限制!否则会有后悔的事4921情发生？。嫁豪门面相

• 什么叫易经

  　　《易经》是中国最古老的文献之一 并被儒家尊为「五经」之首。上古三大奇书：《黄帝内经》,《易经》?《山海经》？《易经》以一套^符符号系统来描述状态的简易！变易 不易 表现了中国古典文化的哲学和宇宙观、2065它的中心思想!是以阴阳的的交替变化描述世间万物! 　　《易经》最初用於占卜、但它的影响遍及中国的哲学，宗教、医学,天文。算术?文学、音乐 艺术、军事和武术等各方面！自从十七世纪开始。《易经》也被介绍到西方？ 　　《易》原有三种版本：《连山》？《归藏》和《周易9926》[1]。但《连^山山》和《归藏》已经失传。於是一般所称《易经经》即指《周易》？ 　　《周易》相传为周文王主编 成书大约在西周时期!可分为《上经》三十卦！《下经》三十四卦!由於随时代演变、《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂、为了注解《周周易》、春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉!〈彖下传〉!〈象上传〉（大象）。〈象下3826传〉（小象）?〈系辞上传〉,〈系辞下传〉！〈文言传〉！〈序卦传〉。〈说卦传〉,〈杂卦传〉等著作！统称《十翼》,後世又称为《易传》!广义的《易经》包括《易传》在内, 　　　　《易经》或「周易」！在几种较早期^的的文献（例如《论语》!《庄子》？《左传》等）称为《易》？ 　　　　「易」有几种解释： 　　必须指出？理解西周之之“易”!理当以西周礼乐制度的变革为条件,礼指“从容之节”？易即雅乐?都是统治阶级驾^驭驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具,《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以以想象的？ 　　日月为易。象徵阴阳?取自东汉汉魏伯阳《周易参同契》 　　日出为易?陈鼓应认为这个意思?也是「乾」的本义! 　　易是占卜之名？ 　　变易，变化的意思?指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书,物质世界是绝对运动的、思^维维反映存在、所以思维也应当当是不断变化的，与时俱进的,即天人合一， 　　交易?亦即阴消阳长 阳消阴长的相互变化!如一般的太极图所显示的一样 　　『易』即是「道」,恒常的真理 0193即使事物随著时空变幻，^恒恒常的道不变, 　　《系1079辞传》：「生生之谓易」?（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」?体会生命之美!日新又新!） 　　　　《易经》的「经」是指经典的著作,儒5580家奉《周易》、《尚书》?《诗经》,《礼记》！《春秋》为《五经》?如同同前文所说？「经」是後来为了尊称这些书。而加上上的称呼。原来《五经》只称为《易》？《诗》,《书》?《礼》，《春秋》? 　　　　　易经的内容以「卦」组成，共有六十四卦 每一卦由六层组成。每一层称为「爻」（yao2）？每一爻以一条长长的横线「—」代表阳。称为「阳爻」,或以两条断开的横线「--」代表阴。称为「阴爻」。从最底层数起 总共有六爻！而六爻以不同的阴、阳配搭,形成成六十四种不同的组合？ 　　六爻可以⁵⁰⁶⁰分为上半部分和下半部分?而每一部分的三个「爻」以不同的阴!阳配搭、形成多种不同的组合?称为卦,六爻由下而上9913解最下为：《初，二！三?四,五及上》 由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦8481）或「外卦」!在下方为之「下卦」或「内卦」? 　　每一卦代表一种状态或过程。 　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）?（坤）?（震）。（离），（巽）。（坎）。（艮）！（兑）的卦， 　　後人以「无极生太极!太极生两仪！两仪生四象?四象生八卦 八卦生六十四卦」来解释的卦的构成！太极（^☯☯）代表一 传统的2340太极图代表了阴阳互补，一分为二？分开了阴和阳、即是两仪,二分为四、即是四象：太阳。少阳,少阴、太阴,四分为八？即是八卦?两个1595八卦相叠，即成八八六十十四卦，但亦有学者指出历史资料显示？占筮......余下全文>>！易经孩子嫁豪门面相共同点

• 怎样自学易经？

  　　算命源自周易?属于周易学的一部分！ 　　从预测的事情来看？周易预测主要包括算命（预测人的命运） 测事（就事论事）,看风水（阴阳宅风水）这三个方面！ 　　从预测学的高低层次来分,又可以分为初级预测学、中级预测学！高级预测学这三个层次。 　　^其其中太乙!奇门遁甲。六壬被称为周易三三式绝学。属^最最高层次的预测学?也是帝王之学、预测测的准确率比较高?预测的范围围也比较广。像日常生活中的一切事情，都可以通过这几种预测学来预测。也是最难学的几种预测学！由于难学所以现在会的⁴⁸⁷³并不多 一般能掌握其中的一种就不错了， 　　四柱 。八字！梅花!六爻 面相!紫徽斗数！属中等层次的预测学 这几种相对比2182较好学？但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多!能找出一两个就算不错了，其中四柱八字?面相,以预测人的命运为主。六爻，梅花主要是就事论事 　　像属相?手相 姓名学!称骨^算算命之类的层次比较低，预测的准确率也不高、属最低层次的预测学。但是由于这几种低层次的预测学比较好学。也是当今社会上的主流算命方法。比如如说看手相 用属相算命、测字？姓姓名算命之类的?层次都比较低？ 　　星座算命?塔罗牌之类的源自西方、是洋人发明的，层次比属相还要低很多、并不可信?这些预测术也不在周³¹²⁹易预测学之内 ,还有烧香算命¹¹⁷⁷的那种 属于巫术!也与周易预测学没有关系!。嫁贵夫的八字

• 求《易经》全文，带注音的，给孩子读，谢谢！

  　　太多了,一个回复没有几卦（你给邮箱吧,我发文档给你） 　　dì第 yī一 guà卦 ：《qián乾 guà卦 》 　　qián乾 ：yuán元 ?hēng亨 ！lì利 ,zhēn贞 ！ 　　【bái白 huà话 】《qián乾 guà卦 》xiàng象 zhēng征 tiān天 ：yuán元 shǐ始 、hēng亨 tōng通 。hé和 xié谐 zhēn贞 zhèng正 ， 　　《xiàng象 》yuē曰 ：tiān天 háng行 jiàn健 ?jūn君 zǐ子 yǐ以 zì自 qiáng强 bú不 xī息 ， 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：tiān天 dào道 yùn运 háng行 zhōu周 ér而 fù复 shǐ始 ,yǒng永 wú无 zhǐ止 xī息 。shuí谁 yě也 bú不 néng6492能 zǔ阻 dǎng挡 、jūn君 zǐ子 yìng应 xiào效 fǎ法 tiān天 dào道 ！zì自 lì立 zì自 qiáng强 bú不 tíng停 dì地 fèn奋 dòu斗 xià下 qù去 , 　　　chū初 jiǔ九 qián潜 lóng龙 wù勿 yòng用 ？ 　　【bái白 huà话 】chū初 jiǔ九 lóng龙 shàng尚 qián潜 fú伏 zài在 shuǐ水 zhōng中 ,yǎng养 jīng精 xù蓄 ruì锐 、zàn暂 shí时 hái还 bú不 néng能 fā发 huī挥 zuo作 yòng用 , 　　《xiàng象 》yuē曰 ：qián潜 lóng龙 wù勿 yòng用 。yáng阳 zài在 xià下 yě也 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：lóng龙 xiàng象 zhēng征 yáng阳 。"lóng龙 shàng尚 qián潜 fú伏 zài在 shuǐ水 zhōng中 。yǎng养 jīng精 xù蓄 ruì锐 ！zàn暂 shí时 hái还 bú不 néng能 fā发 huī挥 zuo作 yòng用 ",shì是 yīn因 wéi为 cǐ此 yáo爻 wèi位 zhì置 zuì最 dī低 。yáng阳 qì气 bú不 néng能 sàn散 fā发 chū出 lái来 de的 yuán缘 gù故 ， 　　　jiǔ九 èr二 。jiàn见 lóng龙 zài在 tián田 。lì利 jiàn见 dà大 rén人 ， 　　【bái白 huà话 】jiǔ九 èr二 ，lóng龙 yǐ已 chū出 xiàn现 zài在 dì地 shàng上 lì利 yú于 chū出 xiàn现 dé德 gāo高 shì势 lóng隆 de的 dà大 rén人 wù物 ？ 　　《xiàng象 》yuē曰 ："jiàn见 lóng龙 zài在 tián田 "!dé德 shī8713施 pǔ普 yě也 ? 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："lóng龙 yǐ已 chū出 xiàn现 zài在 dì地 shàng上 "?yóu犹 rú如 yáng阳 guāng光 pǔ普 zhào照 、tiān天 xià下 rén人 pǔ普 biàn遍 dé得 dào到 ēn恩 huì惠 ? 　　jiǔ九 sān三 。jūn君 zǐ子 zhōng终 rì日 qián乾 qián乾 ,xī夕 tì惕 ruò若 、lì厉 w5354ú无 jiù咎 ， 　　【bái白 huà话 】jiǔ九 sān三 !jūn君 zǐ子 zhěng整 tiān天 zì自 qiáng强 bú不 xī息 wǎn晚 shàng上 yě也 bú不 gǎn敢 yǒu有 sī丝 háo毫 de的 xiè懈 dài怠 。zhè这 yàng样 jí即 shǐ使 yù遇 dào到 wēi危 xiǎn险 yě也 huì会 féng逢 xiōng凶 huà化 jí吉 。 　　《xiàng象 》yuē曰 ："zhōng终 rì日 qián乾 qián乾 "，fǎn反 fù复 dào道 yě也 、 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhěng整 tiān天 zì自 qiáng强 bú不 xī息 "？shì是 yīn因 wéi为 yào要 bì避 miǎn免 chū出 xiàn现 fǎn反 fù复 ?bú不 gǎn敢 yǒu有 sī丝 háo毫 dà大 yì意 ! 　　jiǔ九 sì四 ?huò或 yuè跃 zài在 yuān渊 !wú无 jiù咎 。 　　【bái白 huà话 】jiǔ九 sì四 、lóng龙 huò或 téng腾 yuè跃 ér而 qǐ起 ，huò或 tuì退 jū居 yú于 yuān渊 ?jūn均 bú不 huìì会 yǒu有 wēi危 hài害 、 　　《xi0111àng象 》yuē曰 ："huò或 yuè跃 zài在 yuān渊 "。jìn进 wú无 jiù咎 yě也 ， 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："lóng龙 huò或 téng腾 yuè跃 ér而 qǐ起 !huò或 tuì退 jū居 yú于 yuān渊 jūn均 bú不 huì会 yǒu有 wēi危 hài害 "!yīn因 wéi为 néng能 shěn审 shí时 dù度 shì势 ！gù故 jìn进 tuì退 zì自 rú如 ？bú不 huì会 yǒu有 wēi危 hài害 ? 　　jiǔ九 wǔ五 。fēi飞 lóng龙 zài在 tiān天 ?lì利 jiàn见 dà大 rén人 ! 　　【bái白 huà话 】jiǔ九 wǔ五 、lóng龙 fēi飞 shàng上 le了 gāo高 kōng空 lì利 yú于 chū出 xiàn现 dé德 gāo高 shì势 lóng隆 de的 dà大 rén人 wù物 　　《xiàng象 》yuē曰 ："fēi飞 lóng龙 zài在 tiān天 "!dà大 rén人 zào造 yě也 ! 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："lóng龙 fēi飞 shàng上 le了 gāo高 kōng空 " xiàng象 zhēng征 dé德 gāo高 shì势 lóng隆 de的 dà大 rén人 wù物 yī一 dìng定 huì会 yǒu有 suǒ所 zuo作 wéi为 ? 　　shàng上 jiǔ九 ,kàng亢 lóng龙 yǒu有 huǐ悔 ! 　　【bái白 huà话 】shàng上 jiǔ九 ,lóng龙 fēi飞 dào到 le了 guò过 gāo高 de的 dì地 fāng方 。bì必 jiāng将 huì会 hòu后 huǐ悔 ! 　　《xiàng象 》yuē曰 ："kàng亢 lóng龙 yǒu有 huǐ悔 "！yíng盈 bú不 kě可 jiǔ久 yě也 , 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 "lóng龙 fēi飞 dào到 le了 guò过 gāo高高 de的 dì地 fāng方 、bì必 jiāng将 huì会 hòu后 huǐ^悔悔 "！yīn因 wéi为 wù物 jí极 bì必 fǎn反 。shì事 wù物 fā发 zhǎn展 dào到 le了 jìn尽 tóu头 ！bì必 jiāng将 zǒu走 xiàng向 zì自 jǐ己 de的 fǎn反 miàn面 　　yòng用 jiǔ九 ?jiàn见 qún群 lóng龙 wú无 shǒu首 jí吉 ！ 　　1933【bái白 huà话 】yòng用 jiǔ九 !chū出 xiàn现 qún群 lóng龙 yě也 bú不 yuàn愿 yì意 wéi为 shǒu首 de的 xiàn现 xiàng象 ！shì是 hěn很 jí吉 lì利 de的 。 　　《xiàng象 》yuē曰 ："yòng用 jiǔ九 "!tiān天 dé德 bú不 kě可 wéi为 shǒu首 yě也 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："yòng用 jiǔ九 "de的 yáo9470爻 xiàng象 shuō说 míng明 tiān天 suī虽 shēng生 wàn万 wù物 、dàn^但但 què却 bú不 jū居 shǒu首 !bú不 j^ūū居 gōng功 , 　　dì第 èr二 guà卦 ：《kūn坤 guà卦 》 　　kūn坤 ：yuán元 ,hēng亨 、lì利 pìn牝 mǎ马 zhī之 zhēn贞 jūn君 zǐ^子子 yǒu有 yōu攸 wǎng往 ?xiān先 mí迷 ！hòu后 dé得 zhǔǔ主 ？lì利 !xī西 nán南 dé得 péng朋 、dōng东 běi北 sàng丧 péng朋 。ān安 zhēn贞 jí吉 ? 　　【bái白 huà话 】《kūn坤 guà卦 》xiàng象 zhēng征 dì地 ：yuán元 shǐ始 hēng亨 tōng通 !rú如 guǒ果 xiàng像 cí雌 mǎ马 nà那 yàng样 róu柔 shùn顺 ！zé则 shì是 jí吉 lì利 de的 jūn君 zǐ子 cóng从 shì事 mǒu某 xiàng项 shì事 yè业 ！suī虽 rán然 kāi开 shǐ始 shí时 bú不 zhī知 suǒ所 cóng从 ？dàn但 jié结 guǒ果 huì会 shì是 yǒu有 lì利 de的 rú如 wǎng往 xī西 nán南 fāāng方 。zé则 huì会 dé得 dào到 péng朋 yǒu友 de的 bāng帮 zhùù助 ？rú3695如 wǎng往 dōng东 nán南 fāng方 。zé则 huì会 shī失 qù去 péng朋 yǒu友 de的 bāng帮 zhù助 ？rú如 guǒ果 bǎo保 chí持 xiàn现 zhuàng状 yě也 shì是 jí吉 lì利 de的 　　《xiàng象 》yuē曰 ：dì地 shì势 kūn坤 、jūn君 zǐ子 yǐ以 hòu厚 dé德 zǎi载 wù物 ! 　　【bái白 huà话话 】＜＜xiàng象 cí辞 ＞＞shuō说 ：kūn坤 xiàng象 zhēng征 dà大 dì地 ?jūn君 zǐ子 yìng应 xiào效 fǎ法 dà大 dì地 、xiōng胸 huái怀 kuān宽 guǎng广 ，bāo包 róng容 wàn万 wù物 ？ 　　chū初 liù六 ,lǚ履 shuāng霜 !jiān坚 bīng冰 zhì至 ， 　　【bái白 huà话 】chū初 liù六 ! jiǎo脚 tà踏 shàng上 le了 shuāng霜 qì气 h2456òu候 biàn变 lěng冷 ！bīng冰 xuě雪 jí³⁵⁴⁵即 jiāng将 dào到 lái来 ？ 　　《xiàng象 》yuē曰 ："lǚ履 shuāng霜 jiān坚 bīng冰 " yīn阴 shǐ始 níng凝 yě也 ?xùn驯 zhì致 qí其 dào道 ,zhì至 jiān坚 bīng冰 yě也 ! 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："jiǎo脚 tà踏 shàng上 le了 shuāng霜 ，qì气 hòu候 biàn变 l^ěěng冷 ？bīng冰 xuě雪 jí即 jiāng将 dào到 lái来 "？shuō说 míng明 yīn阴 qì气 kāi开 shǐ始 níng凝 jù聚 ,àn按 zhào照 zhè这 zhòng种 qíng情 kuàng况 fā发 zhǎn展 xià下 qù去 、bì必 rán然 yíng迎 lái来 bīng冰 xuě雪 de的 jì季 jié节 , 　　liù六 èr二 ，zhí直 fāng方 dà大 ，bú不 xí习 wú无无 bú不 lì利 , 　　【bái白 huà话 】liù六 èr二 ，zhèng正 zhí直 ?duān端 zhèng正 guǎng广 dà大 ！jù具 bèi备 zhè这 yàng样 de的 pǐn品 zhì质 ?jí即 shǐ使 bú不 xué学 xí习 yě⁰⁰⁹³也 bú不 huì会 yǒu有 shén什 me么 bú不 lì利 。 　　《xiàng象 》yuē曰 ：liù六 èr二 zhī之 dòng动 、zhí直 yǐ以 fāng方 yě也 ?"bú不 xí习 wú无 bú不 lì利 "。dì地 dào道 guāng光 yě也 。 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：liù六 èr二 yáo爻 ruò若 shì是 chū出 xiàn现 biàn变 huà化 de的 huà话 ？zǒng总 shì是 biǎo表 xiàn现 chū出 zhèng正 zhí直 。duān端 zhèng正 de的 xìng性 zhì质 、"jí即 shǐ使 bú不 xué学 xí习 yě1542也 bú不 huì会 yǒu有 shén什 me么 bú不 lì利 ",shì是 yīn因 wéi为 dì地 dé德 guǎng广 dà大 ！bāo包 róng容 wàn万 w^ùù物 de的 yuán缘 gù故 , 　　liù六 sān三 !hán含 zhāng章 kě可 zhēn贞 !huò或 cóng从 wáng王 shì事 ，wú无 chéng成 yǒu有 zhōng终 , 　　【bái白 huà话 】liù六 sān三 ,xiōng胸 huái怀 cái才 huá华 ér而 bú不 xiǎn显 lù露 。rú如 guǒ果 fǔ辅 zuǒ佐 jūn君 zhǔ主 ,néng能 kè克 jìn尽 zhí职 shǒu守 ！gōng功 chéng成 bú不 jū居 。 　　《xiàng象 》yuē曰 ："hán含 zhāng章 kě可 zhēn贞 "？yǐ以 shí时 fā发 yě也 !"huò或 cóng从 wáng王 shì事 "、zhī知 guāng光 dà大 yě也 ， 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："xiōng胸 huái怀 cái才 huá华 ér而 bú不 xiǎn显 lù露 ",shì是 yào要 bǎ把 wò握 shí时 jī机 cái才 fā发 huī挥 "rú如 guǒ果 fǔ辅 zuǒ佐 jūn君 zhǔ主 "?bì必 néng能 dà大 xiǎn显 shēn身 shǒu手 !yī一 zhǎn展 bào抱抱 fù负 ! 　　liù六 sì四 、kuò括 náng囊 ?wú无 jiù咎 wú无 yù誉 、 　　【bái白 huà话 】liù六 sì四 ,zhā扎 jǐn紧 dài袋 kǒu口 。bú不 shuō说 yě也 bú不 dòng动 ？zhè这 yàng样 suī虽 dé得 bú不 dào到 chēng称 zàn赞 ！dàn但 yě也 miǎn免 zāo遭遭 huò祸 huàn患 ， 　　《xiàng象 》yuē曰 ："kuò括 náng囊 wú无 jiù咎 "!shèn慎 bú不 hài害 yě也 ？ 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhā扎 jǐn紧 dài袋 kǒu口 ！bú不 shuō说 yě也 bú不 dòng动 ！kě可 yǐ以 miǎn免 zāo遭 huò祸 huàn患 "？shuō说 míng明 xiǎo4870小 xīn心 jǐn谨 shèn慎 cóng从 shì事 shì是 bú不 huì会 yǒu有 hài害 de的 ， 　　liù六 wǔ五 、huáng黄 shang裳 ！yuán元 jí吉 ？ 　　【bái白 huà话 】liù六 wǔ五 ！huáng黄 sè色 de的 yī衣 fú服 、zuì最 wéi为 jí吉 xiáng祥 ! 　　《xiàng象 》yuē曰 ："huáng黄 shang裳 yuán元 jí吉 "？w^één文 zài在 zhōng中 yě也 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："huáng黄 sè色 de的 yī衣 fú服 。zuì最 wéi为 jí吉 xiáng祥 " shì是 yīn因 wéi为 huáng黄 sè色 dài代 biǎo表 zhōng中 ，háng行 shì事 yǐ以 zhōng中 dào道 wéi为 zhǔn准 zé则 !dāng当 rán然 shì是 jí吉 xiáng祥 de的 、 　　shàng上 liù六 ？lóng龙 zhàn战 yú于 yě野 ，qí其 xuè血 xuán玄 huáng黄 ? 　　【bái白 huà话 】shàng上 liù六 ，yīn阴 qì气 shèng盛 jí极 ？yǔ与 yáng阳 qì气 xiāng相 zhàn战 jiāo郊 wài外 。tiān天 dì地 hún混 zá杂 。qi^áán乾 kūn坤 mò莫 biàn辨 、hòu后 guǒ果 shì是 bú不 kān堪 shè设 xiǎng想 de的 　　《xiàng象 》yuē曰 ："lóng龙 zhàn战 yú于 yě野 "?qí其 dào道 qióng穷 yě也 , 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："yīn阴 qì气 shèng盛 jí极 。yǔ与 yáng阳 qì气 xiāng相 zhàn战 yú于 jiāo郊 wài外 " shuō说 míng明 yīn阴 qì气 yǐ已 jīng经 fā发 zhǎn展 dào到 jìn尽 tóu头 le了 ！ 　　yòng用 liù六 ？lì利 yǒng永 zhēn贞 ！ 　　【bái白 huà话 】"yòng用 liù六 "zhè这 yī一 yáo爻 ？lì利 yú于 yǒng永 yuǎn远 bǎo保 chí持 zhōng中 zhèng正 ？ 　　《xiàng象 》yuē曰 ：yòng用 liù六 "yǒng永 zhēn贞 " yǐ以 dà大 zhōng终 yě也 , 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：yòng用 liù六 de的 yáo爻 cí辞 shuō说 "lì利 yú于 yǒng永 yuǎn远 bǎo保 chí持 zhōng中 zhèng正 "，jí即 shì是 zhǐ指 yīn阴 shèng盛 dào到 le了 jí极 diǎn点 jiù就 huì会 xiàng向 yáng阳 zhuǎn转 huà化 、 　　dì第 sān三 guà卦 ：《tún屯 guà卦 》zhèn震 （léi雷 ）xià下 kǎn坎 （shuǐ水 ）shàng上 　　tún屯 ：yuán元 、hēng亨 ，lì利 !zhēn贞 ,wù勿 yòng用 yǒu有 yōu攸 wǎng往 ，lì利 jiàn建 hóu侯 ! 　　【bái白 huà话 】《tún屯 guà卦 》xiàng象 zhēng征 chū初 shēng生 ：yuán元 shǐ始 、hēng⁷⁹⁰⁶亨 tōng通 ？hé和 xié谐 !zhēn贞 zhèng正 ?bú不 yào要 jí急 yú于 fā发 zhǎn展 ，shǒu首 xiān先 yào要 lì立 jūn君 jiàn建 guó国 　　《xiàng象 》yuē曰 ：yún云 léi雷 tún屯 !jūn君 zǐ子 yǐ以 jīng经 lún纶 ! 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：《tún屯 guà卦 》de的 guà卦 xiàng象 shì是 zhèn震 （léi雷 ）xià下 kǎn坎 （shuǐ水 ）shàng上 ，wéi为 léi雷 shàng上 y8345ǒu有 shuǐ水 zhī之 biǎo表 xiàng象 、shuǐ水 zài在 shàng上 biǎo表 shì示 yǔ雨 shàng尚 wèi未 luò落 ？gù故 shì释 wéi为 yún云 。yún云 léi雷 dà大 zuo作 !shì是 jí^即即 jiāng将 xià下 yǔ雨 de的 zhēng征 zhào兆 ！gù故 《tún屯 guà卦 》xiàng象 zhēng征 chū初 shēng生 ?zhè这 lǐ里 biǎo表 shì示 tiān天 dì地 chū初 chuàng创 ！guó国 jiā家 shǐ始 jiàn建 。zhèng正 rén人 jūn君 zǐ子 yìng应 yǐ以 quán全 bù部 cái才 zhì智 tóu投 rù入 dào到 chuàng创 jiàn建 guó国 jiā家 de的 shì事 yè业 zhōng中 qù去 ， 　　chū初 jiǔ九 ?pán磐 huán桓 ，lì利 jū居 zhēn贞 ?lì利 jiàn0014建 hóu侯 ? 　　【bái白 huà话 】chū初 jiǔ九 ，wàn万 shì事 kāi开 tóu头 nán难 ,zài在 chū初 chuàng创 shí时 qī期 kùn困 nán难 tè特 bié别 dà大 !nán难 miǎn免 pái9928徘 huái徊 bú不 qián前 、dàn但 zhī只 yào要 néng能 shǒu守 zhèng正 bú不 ā阿 。réng仍 rán然 kě可 jiàn建 gōng功 lì立 yè业 　　《xiàng象 》yuē曰 ：suī虽 pán磐 huán桓 !zhì志 háng行 zhèng正 yě也 !yǐ以 guì贵 xià下 jiàn贱 !dà大 dé得 mín民 yě也 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："suī虽 rán然 pái徘 huái徊 bú不 qián前 ,dàn但 zhì志 xiàng向 hé和 háng行 wéi为 chún纯 zhèng正 zhī只 yào要 néng能 xià下 dìng定 jué决 xīn心 shēn深 rù入 jī基 céng层 ！réng仍 rán然 huì会 dà大 dé得 mín民 xīn心 de的 ？ 　　liù六 èr二 ？tún屯 rú如 zhān邅 rú如 。chéng乘乘 mǎ马 bān班 rú如 ？fěi匪 kòu寇 hūn婚 gòu媾 !nǚ女 zǐ子 zhēn贞 bú不 zì字 ！shí十 nián年 hòu后 cái才 shēng生 yù育 、 　　《xiàng象 》yuē曰曰 ：liù六 èr二 zhī之 nán难 chéng乘 gāng刚 yě也 !"shí十 nián年 nǎi乃 zì字 "？fǎn反 cháng常 yě也 。 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：liù六 èr二 yáo爻 zhī之 suǒ所 yǐ以 chū出 xiàn现 kùn困 nán难 。shì是 yóu由 yú于 yáng阳 gāng刚 yī一 fāng方 suǒ所 zàào造 chéng成 de的 !"hūn婚 hòu后 shí十 nián年 cái才 shēng生 yù育 "、shì是 hěn很 fǎn反 cháng常 de的 xiàn现 xiàng象 ！ 　　liù六 sān三 。jí即 zhǔ主 lù鹿 wú无 yú虞 ,wéi惟 rù入 yú于 líín林 zhōng中 ？jūn9884君 zǐ子 jǐ几 ！bú不 rú如 shě舍 wǎng往 lìn吝 ? 　　【bái白 huà话 ^】】liù六 sān三 ，zhuī追 zhú逐 lù鹿 shí时 。yóu由 yú于 quē缺 shǎo少 guǎn管 shān山 lín林 zhī之 rén人 de的 yǐn引 dǎo导 、zhì致 shǐ使 lù鹿 táo逃 rù入 shù树 lín林 zhōng中 qù去 ，jūn君 zǐ子 cǐ此 shí时 rú如 réng仍 bú不 yuàn愿 shě舍 qì弃 ,qīng轻 lǜ率 dì地 jì继 xù续 zhuī追 zōng踪 ,zé则 bì必 rán然 huì会 fā发 shēng生 huò祸 shì事 ? 　　《xiàng象 》yuē曰 ："jí即 lù鹿 wú无 yú虞 "?yǐ以 cóng从 qín禽 yě也 ，jūn君 zǐ子 shě舍 zhī之 ,wǎng往 lìn吝 qióng穷 yě也 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhuī追 zhú逐 lù鹿 quē缺 shǎo少 guǎn管 shān山 lín林 zhī之 rén人 yǐn引 dǎo导 "，shì是 yīn因 wéi为 huò获 lù鹿 zhī之 xīn心 guò过 yú于 jíí急 qiē切 ,jūn君 zǐ子 yìng应 jí及 shí时 fàng放 qì弃 、fǒu否 zé则 bì必 yǒu有 huò祸 shì事 huò或 dǎo导 zhì致 qióng穷 kùn困 ， 　　liù六 sì四 !chéng乘 mǎ马 bān班 rú如 ？qiú求 hūn婚 gòu媾 。wǎng往 jí吉 ！wú无 bú不 lì利 ， 　　【bái白 huà话 】liù六 sì四 !sì四 mǎ马 qián前 j6155ìn进 ！bù步 diào调 bú不 yī一 ,dàn但 rú如 jiān坚 dìng定 bú不 yí移 dì地 qù去 qiú求 hūn婚 !zé则 jié结 guǒ果 bì必 rán然 shì是 jí吉 xiáng祥 shùn顺 lì利 de的 , 　　《xiàng象 》yuē曰 ：qiú求 ér而 wǎng往 ,míng明 yě也 。 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："jiān坚 dìng定 bú不 yí⁴⁴³⁶移 dì地 qù去 zhuī追 qiú求 ？shì是 míng明 zhì智 zhī之 jǔ举 ， 　　jiǔ九 wǔ五 ，tún屯 qí其 gāo膏 ,xiǎo小 zhēn贞 jí吉 。dà大 zhēn贞 xiōng凶 ？ 　　【bái白 huà话 】jiǔ九 wǔ五 。zhī只 gù顾 zì自 jǐ己 dùn囤 jī积 cái财 fù富 ér而 bú不 zhù注 yì意 bāng帮 zhù助 bié别 rén人 ，shì是 hěn很 wēi危 xiǎn险 de的 。nà那 yàng样 zuò做 !bàn办 xiǎo小 shì事 suī虽 yǒu有 chéng成 gōng功 de的 kě可 néng能 、dàn但 bàn办 dà大 shì事 zé则 bì必 rán然 huì会 chū出 xiàn现 xiōng凶 xiǎn险 ？ 　　《xiàng象 》yuē曰 ："tún屯 qí其 gāo膏 ",shī施 wèi未 guāng光 yě也 、 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhī只 gù顾 zì自 jǐ己 dùn囤 jī积 cái财 fù富 ér而 bú不 zhù注 yì意 bāng帮 zhù助 bié别 rén人 "！zhè这 yàng样 de的 rén人 jí即 shǐ使 xiǎng想 yǒu有 suǒ所 zuo作 wéi为 !qí其 qián前 jǐng景 yě也 bú不 dà大 guāng光 míng明 。 　　shàng上 liù六 ？chéng乘 mǎ马 bān班 rú如 ，qì泣 xuè血 lián涟 rú如 , 　　【bái白 huà话 】shàng上 liù六 !sì四 mǎ马 qián前 jìn进 bù步 diào调 bú不 yī一 ？jìn进 tuì退 liǎng两 nán难 。bēi悲 shāng伤 kū哭 qì泣 ！qì泣 xuè血 bú不 zhǐ止 ? 　　《xiàng象 》yuē曰 ："qì泣 xuè血 lián涟 rú如 "?hé何 kě可 zhǎng长 yě也 , 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："bēi悲 shāng伤 kū哭 qì泣 ！qì泣 xuè血 bú不 zhǐ止 "?zhè这 zhòng种 zhuàng状 kuàng况 zěn怎 néng能 wéi维 chí持 zhǎng长 jiǔ久 ne呢 ？ 嫁贵夫的面相

• 关于易经的问题

  　　彖曰、象曰是彖传,象传对它的注解?开头的一句话是整个卦的卦辞?因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有“用”、！嫁金龟婿 命理

• 易经变卦的根据

  　　1.变卦有三种方式,分^别别是;反对,旁通.交互,[覆卦,错卦.互卦].变爻有两种方法,分别是;两个三画卦相重,简化成一个三画卦,一种是动静法,一种是生死法,变卦和变爻都是河图的具体应用 　　2。先说三种变卦 以河图[12345]生数的位置为准则! 　　1！覆卦？是河图[1和2]位置和数理的应用,易传说 16同宗?27同道、说的是一画开天,天地定位,但河图中2上1下,天地反覆.上下颠倒,属于上下级,先后辈的关系,四正卦[天地日月]无覆卦,覆而其形和质不变,视为不易,父子关系无法改变. 　　2,错卦,是河图[3和4]位置和数理的应用.易传说!38为朋,49为友,说的是日月交错,东西出入,河图中3东4西.朋友往来,平等对待.属于同事,同学,平辈的关系,64卦个个有错.视为变易,朋友之间好坏有时. 　　3,互卦,是河图[5]位置和数理的应用.易传说,5,10同徳.说的是天地化合.合而归 　　一,同心同徳,中5是太极位置,其中点周围4个白点[4象]交互同一,互卦只有4个爻产生相交,5的符号是[x]而不是上面河图中[+]字形结构,属于爱人,妻子,夫妻的关系,有几个卦是同一个互卦,这是交互通一的结果,. 视为交易. 　　3, 覆卦, [12]是上下空间,换位思维, 错卦,[34]是平行空间.反向思维.互卦,[5]是球体空间,中心思维. 　　4, 变爻, 六画卦化简成三画卦. 　　有二, 根据6爻卦三才两体.把两个三画卦上下位置摆放.[依覆卦, [12]是上下空间,换位思维].把[12,34,56爻]天地人.三对合化成一卦,根据河图中[6789]和[二画四象符号]化合,[上6449下同阴,同阳,为6,为9,画卦时要变,]垂直空间得的卦,叫经卦.[动静法], 　　2 , 把两个三画卦平行位置摆放 [依 错卦,[34]是平行空间.反向思维],把平行摆放的两个三画卦[上中下,天地人]平行对应合化成一卦,根据河图中[5,10]和[孤阴不生,孤阳不长]原理,5[x 凶]为死,10[+ 吉]为生,平行空间得的卦,叫纬卦,[生死法],变爻,的目地是一生二.二生三,三生万物的逆反过程.万法归宗,万物归一,视为简易,关于经卦和纬卦和二为一,及其应用易友自行体检.!嫁金龟婿的女人手相

• 《易经》坤卦：夫妻如何相处才能让家庭和谐，孩子教育

  　　一个家庭的的和睦！不是一个人的责任、需要夫妻双方的共同努力,家庭关系和睦了,5311儿女们在这样的氛围下,才能健康快乐的成长、才能够感到幸福,，嫁金龟婿的生肖女

• 外国人对《易经》

  　　《周易》这部以4242立象尽意的哲学典籍?自十七世纪以来?它被译成多种多国版本！引起了世界各国哲学界 科学界界人士的高度重视？从而使易学逐步形成了一种国际性学问?不仅对西方文化发展发挥着重大的推动作用 也给西方文明体系提出了新新的挑战，注入入了新的活力!1626年!法国传教士金尼阁的《周易》拉丁文译本 在杭州刊印 标志着《周易》一书开始传入西方国家？19世纪30年代！法国传教士雷孝思用拉丁文翻译的^《《易经》？又又名《中国最古的书》在巴黎出版！这是西方第一部最系统介绍易经的著作?在世界各地掀起了的易学热潮启迪着理论界对哲学思维的重新思考走进了世界科学文化的殿堂潜藏在世界各民族的文化底蕴中，嫁高富帅女人手相

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