周易和易经先看哪本

• 想学六爻 先看周易 还是先看别的什么书

  　　周易根本不用看的 就是64卦？谁都看谁也看不透的 看别的，？

• 想学易经，用南怀瑾的书，《易经系传别讲》和《易经杂说》2本，先看哪本呢？

  　　易经分为易经和易传?易经是主要是八八六十四卦的卦词和爻辞!由由伏羲氏和周文王撰写、易传是后面的人对易经的解释，总结。易传主要是孔子及学生整理而成、又叫十翼！所以建议在了解易易经的总体构架后,先看易传。易学易懂！后看易经。。周易和易经先看哪本家庭装修风水卧室知识 卧室大门的装修

• 学习周易易理应该先看什么书

  　　可以先买本梅花易数看看、一些基础的理9311论都有的、或或者我教你也可以呀，基础易理还是比较简单有趣的、,家庭装修风水布局原则 要注意哪些禁忌？

• 周易·易经·乾卦的解析

  　　彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了,以至于2730任何事物都不能与之相抗衡,五岳中属泰山最矮!但属它地位最高！它之所以能成为至尊，不是凭借其海拔、而是凭借其所处的方位：东方!万物都以生发发为主！“一年之计在于春”！“万事开头难”，都说明了东方，这个万事7153万物运行之起始的重要性。所所以咱们治病也应以通经脉为主。为第一要义,因为通经脉就是生发!就是春？就是元。元气的充足7474与否需要两个条件!一个是作为储备物质的元精是是否充足？另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用！即它的功能能否正常发挥 二者缺一不可、）,万物资始（万物都是凭借着着“元”才能开始?资：凭借?我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思 在自然界中、若是植物没有春天的发芽？就不能有最终秋的收获!在人体⁴²²⁴的生长发育过程中,若是没有初始的的受精卵、就不能发育成一个成熟的个体、人的思想也是如此，做学问都是从最初的开窍开始、这些都是春！都是东方、所以说无论在自然界还是人体、元是万物的根本和开端?因为本文主要是阐述医理和人身的规律，所以解释上偏重于人4177体方面？），乃统天（元是1279人体和自然界一切运化,作用 功能的主宰。）、云行雨施（云运行起来！雨才能施与大地！内经中说“云雾不精？上应白露不下?”也是此意（具体见日后后《黄帝内经》的翻译），）?品物流形（品字由三口组成，意为动作要慢？要有回味。《红楼梦^》》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶!这^叫叫“牛饮”。若是细心咂摸其中滋味？方才为“品”、将我们每天摄入的饮食消化成为精微 分出五味、最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）！形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”、）。大明终始（收藏为终,生发是始 品物流形使得身体储存的元精充足后！就有了充足的生发资本、比如该睡觉时粘枕头就着，该起床又能马上有精神！不会呵气连天？）？六位时成（六位根据生发的顺序。成就各自自的功能，在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕 其民故曰朴！”通俗说来，干¹⁰⁸⁰好自己的本职工作）,六位在^易易经中为六爻。在人身身中是厥阴,少阴、太阴!少阳？阳明，太阳！或者说是井。荥!输？原 经？合？时时：元气发动？《般若波罗密多（玄之又玄，静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时！照见五蕴皆空。度一切苦厄。”比如在灸关元 中脘穴时！有的患者会出现嗓子干疼的的症状,继续^灸灸则症状加重，若是能坚持?则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动！邪气散去！干燥之感瞬间消失、这就叫静极生动,则身体上的一切苦厄烟消云散 所以说佛经说的也是人体？一般说来！一本书？一部电影。之所以会成为经典!都是在研究人体或者是人性。插一^句句：在大雄宝殿中？三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛?西方阿^弥弥陀佛 中央释伽牟尼佛?其中东方在人体对应应元气生发,元气生生发则能消除病痛!抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气 让人们有舒畅之感、忘记周身不适及病痛！因此成瘾后后难以戒除?所以8751东方为药师佛,手托宝塔。寓意真阳如宝塔般从从地下（北方）涌出！层层向上（生发）！阿弥陀佛手托钵盂?盂主盛物！且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收！若是储存液体?不易漾出，所以以寓意收敛,释迦牟尼既儒家所所称中庸,是修行的方法，寓意要使生发收敛的功能正常!需要凭借中央4212的法门?） 时乘六龙以御天（顺应人体气机！才能驾^驭驭好后天的运化、从而供养先天？以最终达到积累元元气的目的。时：前句中“因时而成”!人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！9589元气初生发为春？发展是夏 开始凝聚为中央。收敛收藏是秋冬?人体需7945要进入夏的状态。则治病也^需需顺应人体的气机?用药帮帮助其进入夏、所2329以时就是气机?在六经辩辩证中？三阳经证元气7692尚且充足。若是上焦有火为实火 则9979需疏导以祛之 而三阴经证元气不足、此时上焦有火为虚火！是因下焦有寒逼火上行导致?治疗需先除下焦寒，寒去则火自灭。这就是治病中需把^握握的气机？若是见火9977不分虚实就消!一味去火!则非明医所为!乘：统摄,只有气机？东方方才能统摄六龙。六龙：地、真阴!御：供养,天：积累元气的处所！要想治病,必须须积累元气?要想积累元气！就得把把六龙驾驭好?让脏腑的运化功能正常发挥？而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态！脏腑之间的交通！相互制约的能力才能没有任何阻碍?只有经脉疏通？阴阳表里内外才能互相制约!这是治病的原理!）。乾道变化（乾的变化规律是）!各正性性命（各有各的规律，各有各的职责）。保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责，身体才能保持和合?才能太和、太字下方的“、”表示元气从北方生发 在^该该生发的时候生发才能做到太？）!乃利贞^（（只有元亨的运化做好了！才能有利贞的收敛收藏？⁷⁵³⁶春夏用心栽培作物 才能有秋天的收获。⁶⁶⁰⁶才能平安度过缺少食物的冬季！利贞：收敛收藏。为坤卦。）？首出庶物、万国咸宁（只有首首先能支配好最普通的物资。才能达到万国安宁的状态 庶：庶民，最普通的！最基础的!只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏踏实实，做自己的分内内之事 国家就能能安宁 避免战争，在人身体中，精是最小的组成单位！最基本本的元素！只有能让精的生发恰如其分、身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）,从而最终达到身体健康的状态，）?总而言之!医生治病不能光消症状 否则便易仿效门4967板轧罗锅、虽然症状消除？可人也死了。明医需先明白人体的正常规律,才能通过病人身上千变万化的症状！找寻出究竟是哪个环节出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能，文言3225曰：“元者?善之长也（完善的功能生长,¹³⁷⁴逐渐发挥出来就是元?善：《三字经》中说：“人之初。性本善,性相近 习相远 ”其中所提及“善”的概念与此处意思相同？意为完善?完美、曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初!性本善”还是“性本恶”》，就是把经典中的“善”误解成是性格?品德善良良的“善”!由此可知？光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思 还需要回到经典的那个时代，了解当时时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时！本性或者说功能是完善的。但是是因为外界。环境，后天刺刺激的不同？而形成了或有利于 或有害于人体的习惯！⁵¹²⁷所以“性相近。习相远!”每个人的3468基因虽略有不同，但是能都被称作人。基因中的共共性和其它的生物却有着明显的界限。人虽有高矮胖瘦之分？人种之别,性别之异!但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的？正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律?因此无论是妇科和男科。都按六经来治 即使女人月经不调。也是通过月经的情况来判断身身体总体的寒热虚实？而不能只只是单单治月经？整个身体的大环0204境调整好的?月经自然就能正常。因此 中医就应该是大内科、而不应6373该出现过细的分科和专家,），亨者!嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨！嘉：在自然界是适宜的水土,阳光!雨露,在人体是各种食物,食物的汇聚之处即是胃。汇聚到胃从³⁴⁵⁵而进行充分的运化。即中医中“夏”的概念 ）、利（收敛）者？义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利,所谓““舍身而取义”，可见义是^比比生命还要珍贵的东西。在人体就是食物⁷⁶⁴⁷经过消化？剔除了不能吸收的物质后！留下的精微、和：分配得十分恰当,）、贞（收藏）者 事之干也（能承担事务。责任的为贞,干：骨干、承担?担任 收藏的目的是为了下一步的生长收藏?冬天的凋零是为来年春天蓄^势势待发 ）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德，此处君子指代人体的本性！功能。没有寒邪,没有病4269的状态？仁：孔子比喻“仁者乐山!智者乐水?仁者寿！智者乐”？ 仁好比是山！所以仁者乐山?有山？则有向阳面和背阳面!从而有温差?则热气顺着阳面的坡上行 至山顶遇冷凝聚成雨下落?因此山是⁴⁰²⁰形成河流的基础，同时!山中孕育草木动物?所以我们可以说山能生万物 颐和园有仁寿堂，万寿山、就是^以以“仁者寿”来命名的 根据这个理念来修的园林,）、足以长人（再次解释“元、善之长” 若是人体经经脉通畅、没有寒邪，则能积累丰富的^人人体所需的能量。）!嘉嘉会（水谷得以汇聚！运化、才能够产生精微，产生气血）！足以合礼（再次解释“亨，嘉之会”！礼能使人与人之间的关系平和！和睦!虽然大家分工不同 但是各人尽各人的本分，夏天或者说人体的运化过程！就像是大家一起同心协力抓生产？虽0867然大家处在不同的岗位 但是能为共同的目标团结，相互合作，） 利物4202（利：获利，投资人在收回投入的本钱之后。余下的财富就是利,人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的物质？剩余的就是可供存储以备将来之需的精微,） 足以以和义（将精微恰当地分配给五方。）!贞固（必须要有坚固的收藏，对应于身体、如果没有一定的元气储备。凭借什么消除邪气,对于于外界事物也也是如此？想要做事之前都得有规划有资本。这些就是贞 准备充分了。开始运^行行才是元？毛泽东当年打天下，强调要先有自己己的根据地 待力量量逐渐壮大!才能跟敌人打硬仗!就是是强调这个根基,也就是“贞”!所以说毛泽东是懂《周易》的人 所以别人打不下的天下、他打下了！）？足以干事（若元气不足、则稍一活动!就觉得力不从心？所以且不说身体以外！但说身体以里 只有有元气充足，各个脏腑才能承担起它们的工作，），君子行此四者（整个身体必须正确地运运行元亨利贞这四种功能、）!故曰：乾：元亨利贞？”象曰：天（天就是春夏秋冬。生长收藏的的功能？规律、但它并不是虚无缥缈的,而是有8715一定的物质基础、就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气,而空气是因为地球的^吸吸引力才能环绕我们周围？不散向太空，所以说没有“地”也就没有“天”!而自然界中之所以有白昼黑夜，一年四季、是地球的公转 自转以及太阳等相互作用的结果!所以要弄明白自然界的天地!还需要加^入入天文?地理的知识，没没有地没有宇宙。就没有天 人人体也是如此,没有4550精没有人体。就没有人体的“天”。有些些老中医认为在南方和夏天 天气炎热,不能服6472用附子?这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念!咱们可以拿外界的“天”来比喻自身 不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬、白天黑天、上午下午 有所变化,比如晚上困倦？白天清醒,但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的。在没有病的情况下 人体是一^个个完整的地球!某些部位属南半球处于夏天 某些部位属北半球处于冬天,而不能片面。局部地认为季节是夏天,人体内也9993是夏天。若是这样？人怎么还会需要用出汗等的自我调节方方式来改变身体的状态呢、并且？夏天再热 0602即便是到了四十摄氏度。人人的寒病都能去掉吗，当然不能 只这一句话就足以破除那些错误论断 ）行健（人体没有一丝寒邪。经脉就能完全疏通、从而使人体能够没有一点阻碍的？按照生长收藏的顺序正常地、健旺地!健全地，强健地去运转,没有寒邪。对应于人就是没有错误缺点，也就是君子!）?君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运化来使得自身得以强健 精生发成元气，给脾胃提供动力。从而将水谷变化成为精微，再储存至人^体体来充实精 人体的功能因为精的充足而更加完备、而精也因为功能的完善而储备更加充足?）不息（不息是不息灭！但不是是指大火,是温温温的小火,少火，三焦之火 如果身体的寒邪逐渐加重。少阳火就会越来越小？最后就像被泼上了水。就剩一点2529儿小火炭！要灭不灭,就是少阴证,有几个小火炭是少阴证！仅剩一个个火炭就是乌梅丸证了?最后突然一闪、微弱的火苗化为为一股烟!冒了?则人的生命到此终结?（所以说人身的^生生命和外界都能对应上！这就是天人合一！天人合一得用到实际上 一样一样和外界对应才是天人合一！要是单拿出天人合一去论述、则一定说不全、所以古人不爱单论述理论，而喜欢把它放到具体方法中去！用讲故事。打比方的方式让他人理解 ）所以说君子能够以此而生生不息！是东方！少5712火生生不息。）？大哉乾乎,刚（脏属柔。腑属刚 刚?阳刚！是人体本身所具有的 认定正确目标就能一直运行下去。直到将寒？瘀破除干净净的功能!而不是靠三棱!莪术，桃仁、红花等外界的药物来发挥作用？比如上焦有盖子。只要元气充足？就能一直上攻,直到把盖子掀开!这个过程中。患者会有种种种不适?但也绝对不能逆之?这^是是实证的治疗方法！要是虚证的虚火上行?则需需要用“见群龙无首吉”的方法,使之下降!即是使之恢复二龙戏珠的状态！使升龙低头？）健中正⁷²⁶³（中正 指自身具有调节能力!在该生发的时候生发,不该5988生发的时候不生发，当元气不足时、中正就是元气气内敛以自保。当元气充足时 就如小芽破土而出！哪怕有石块的重压 也能冲破重重阻力？将元气输送到身体中需要的地方去？就如小孩发烧。初始越退越烧 这就是刚刚健中正 但当孩子的元气已经被大量消损、身体虚弱时!刚健就发挥不出来了!只好中正，服输 烧就退了?7120人的品格也是如此,在确不如人的时候不服输^就就是阳亢。服输是理智！承认对方确实比自己强 才能好好学习，以求将来使自1760己更强！这是中正?《黄帝内经》也有“中正”一词!胆为“中8853正之官”，和此处的“中正”是一个意思 因此说“凡此十一脏取决于胆”。）！纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪，全都是精!只有在^““刚健中正、纯粹精也”的这个前提下。六爻才能够发挥 六经才能够运转，）,六爻发挥、旁通情也6820（当六爻的作用能够正常发挥的同时?旁边相关的情就都能疏通！不会被压抑,憋住!） 时乘六龙,以御天也？（“六爻发^挥挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思,用以相互互解释,）云行雨施？天下平也、！农村家庭装修风水要注意哪些禁忌？

• 周礼、周易、易经 相同吗？有什么区别？

  　　不同, 　　《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源！是中国最古老的占卜术原著,对中国文化产生了巨大的影响，据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》！《洛书》演绎绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）,是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首、大道之源”、在古代是帝王之学!政治家、军事家,商家的必修之术稜从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书？“卜筮”就是0050对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书 　　《易经》的“经”是指经典的著作！儒家7913奉《周易》！《尚书》。《诗经》！《礼记》！《春秋》为《五经》!如如同前文所说，“经”是后来为了尊称这些书,而加上的称呼?⁶²⁰⁷原来《五经》只称为《易》！《诗》?《书》，《礼》 《春秋》、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史记》的记记载“文王拘而演周易”？认同《易经》乃周文王所著？然而在几种较早期的文献？例如《论语》，《庄子》。《《左传》却只称《易经》为《易》,“周易”之名最早见于《周礼》？然而《周礼》的年代,学者还有争议!所以!就文献而言、“周”应该是后来加上去?若以《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书！比较能够相应。然而夏代是否有《连山》!商代是否有《归藏》也都还是是问题，两书很可能也是“古史积累说”所言言的现象。所以比较肯定的是 《易经》或《周易》原来只称为《《易》！ 　　《周礼》又称《周官》，讲官制和政治治制度 ^《《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡，射 朝、^聘聘等礼仪制度 《礼记》则是一部秦汉以前儒家6505有关各种礼仪制度的论著选集、其中既有礼仪制度的的记述、又有有关于礼的理论及其伦理道德?学^术术思想的论述！?家庭装修风水讲究 卫生间如何装修

• 西安哪里有给公司起名的？ 周易易经起名的最好！

  　　西安起名公司一般都讲究周易的 房地产公司属土、木!西安严峻.师傅起名讲再结合法人生辰八字的理数去推算，现在公司起名重名率高一些。让师傅多起几个好选择! 家庭装修风水忌讳什么颜色 如何搭配风水好

• 周易算命与易经算命一样吗？

  　　周易和易经确实是是一样的。农村家庭装修风水禁忌详解

• 有没有周易易经的大师，我想算下数字，谢谢

  8929　　什么数字!化解家庭装修风水方法 风水不好及时化解

• 易经（周易、易）古文 原本的 哪里有啊

  　　原本，只得是古代文物么？博物馆里面有！要想收藏只有通过拍卖 　　如果是现代翻印的！各大图书馆就有。或者可以4154上淘宝，当当等拍 家庭装修风水禁忌 要注意哪些知识

• 为什么人们说用《周易（易经）》来占卜

  　　周易本来就是占卜书。上古自然灾害和野兽侵袭让人敬畏自然和神灵于是出现很多占卜方法、伏羲通过观察自然总结创造出周易这个占卜之法以求与神灵通话!孔子也3053用它来占卜、理解天意?顺天而行?达到到阴阳和合 天人合一的为人处世最高境界? 家庭装修风水门的布局 大门装修风水知识

周易和易经先看哪本、想学易经