中华易学风水文化

• 房子风水不好能破解吗 房屋风水破解方法易学文化传统

  　　房屋装修风水忌讳一：中心受污中心受^污污的意义是指房屋的中心部位用作厕所、房房屋的中心部位假如用作厕所!便有如人的心脏堆积废物,主人凶多吉少?易生病,假如厕所正巧是在房屋的正中部位？那便不宜选作居所、假使厕所并不是位于房屋中心,但却位于房屋后半部的中心？刚好与大门成不断线。亦不宜选作居所、可能^招招致破财损丁！破解方法：能够在进门的位置上摆放一一个鱼缸。进门看到金鱼缸是不祥的?特别是有布景的生态鱼缸！鱼缸内最好是单一的红鱼，而且^数数量要少！普通来说？小型^的的鱼苗不会超越9条！锦鲤的话一条就够了、最多放三条,房屋3498装修风水忌讳二：开门忌见灶、厕。榻破解方法：在室内摆放八尺神照镜。娜和弓,桃木八³⁴⁵⁷卦中国结即可破解,房屋装修风水忌讳三：床不靠墙床合适摆放在卧室的角落里,靠墙的边数越多5738越合适？由于房间角落斜对房门?是屋子里面最能藏风聚气的中央、有利于主人的事业和财运?假如床放在3956房屋的中央位置。或周围空阔。不依托墙壁壁的对主人的运气有影响！破解方法：床头靠墙4208壁是消弭床头悬空的重要办法之一 也能够在床头安顿9424一个书柜！用作化解空虚 但最好不要在书柜顶部放置杂物!以免形成心理阴影?影响睡眠质量 房屋装修风水忌讳四：床头靠窗在风水的角度来说，床头放置在窗下或靠窗一侧的墙壁的话 窗户为理气进出之所,所以床头贴近近窗口容易犯冲!在睡床上的人因看不见头前的窗口、容易缺8395乏平安感!3437形成肉体慌张？影响安康！破解方法：配戴用“法体盐。黄金、赤鱬鳞、影子石”制造的石碑护身符即可化解！，

• 中华风水文化五个字

  　　　天人合一！圆。客厅挂钟的好风水

• 中国易学风水萨满文化研究协会，有这个组织吗

  　　骗2040不骗自我确定，别人不会跑到你家来要。就是要还要你给,姜太公钓鱼？愿者上勾？自愿上勾，不要言骗！在大海海里捞鱼？死鱼一定很容^易易捞到？ 　　本人的风水观就是前前十二个字： 　　实用 方便、舒服,安全?卫生?美观就是好风水，这是风水总纲。最基本的的总原则、是基础，房屋如果这些最基本的基础都达达到不到，应该^说说没有风水可言,在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水、用这这些标准去衡量，即实在!又便于掌握!和以上观点吻合，风水正面解读？和以上观点相背?风水反面诠释?现代小区成套的房户是按实用。方便？舒服?安全、卫生。美观的理念构思，设计？修建！就只能按^这这种构思？理念评判!用古“罗（骡骡）马”的理念套评！只能是牛头不对马嘴 　　现在的房屋基^本本都是采用不设祖先神位?就是加设神位,也是临时任意加设?便宜行事、不在在房屋中轴对称中线的位置上?由于这一核心问题特例的改变？完完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题？古代房屋!如^果果没有祖先神位、是大忌中的大忌？是大凶之中的的大凶,神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破,所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有^虚虚名而已! 　　如何选择!购置房屋,以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”,3933各人喜爱不同?喜爱就是好风水!不喜爱,1554走到哪个地方！心情就压抑、甚至不舒服！这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需需要的好风水！上班族以选交通方便为主!照顾小孩上学、以选学校近为主、老年人居住?以选⁸³³⁷靠近公园为主?购物方便,以选靠近商场为主、 　　客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗！怎么办？-----好看?美观必吉利!只有相反才不吉利!任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考！是人的精神世界和发展趋向意思6234有偏差,为什么是那样想!而不是这样想、不同思维方式式未来的结果必然是多种、 　　什么是最好的风水？——最好的的风水就是心态平衡！无贪,无欲。无奢望?无意外企求就是好风水、 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大大神进,———养孩子肯定与风水有关!风水的主观条件是人的思想基础、风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成?定然影响到孩子的身心成长 　　风水就是正确选择居住地形!本人在上百处遗址中的结结论认为：那里大多数有风水理气,罗盘用事迹象特征?应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决?是地形和条件局限。没有留下延续的种群，本人人在现实中找到的事例是，地形不合法!生活,生产条件件欠缺。风水理气!罗盘用事如同儿戏，毫无意义、所以本人才有：“实用。方便!舒服,安全,卫生、美观就是好风水，什么叫风水 多从科学^角角度思考更有益”的结论!^过过去很多地段无法建房!现在有钢筋。水泥？玻璃？自来水，电?气，可建,可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头!泥土。纸糊窗!提水吊水挑水、茅草?松木火光和钢筋,水泥，玻璃墙 自来水,电!气!决对是两3060种风水含义。也代表时代在进步 科学给人类带来前所所未有的新天地、木头?泥土!纸糊窗?提水吊水挑水。茅草?松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高。只能矮!低洼?低矮有一基^本本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差?潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变,易病变，钢筋、水泥 玻璃墙 自来水 电?气。完全有可能使房屋建筑向高处走?高大建建筑成为可能。高大？3852高处明显明亮 通风干燥性能好!比如台形高台地段!过去由于建材的限制 不适合建房、现在有建材的优势!不仅可以建房?而³⁶⁵⁹且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑!比洼地更好、更有利于人类的身心健康? 　　　一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形形成的！占主导地位的？主宰这个城市的政治地理风水!经济济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特征?比如：：上世纪的八十年代 在某地原来有一个个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因!仅商业网点一项?河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因?乡级政府机4382构搬迁到别处？那里立即出现了“骤冷”的状况！十十几家最大商店?在不到三个月的时间里，全部维持不下去。后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面 再无往日的繁华兴隆?一个小小的乡级政府 没有独立的财政功能基础 其影响能力带来的风水效应反差就能能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构？其影响力的风水效应可想而知就更大？由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基0962础上形成的政治地理风水,经济地^理理风水和人文地理风水，政治地理风水!经经济地理风水、人文地理风水和自然地⁸⁹¹⁰理风水的紧密结合,才才是完整意义上的风水？ 　　城市,明显在更大层度上已摆脱脱人类对自然地理风水的依赖?发达的交通？天空？地下,地上！6137像蜘蛛网一样密布的道路。已到了无所不及的地步。形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限、自来水的实现 完全克服了逐水草而居的事实、电,气的实现?克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖。如此等等！包括其它人为因因素的实现！这些条件^的的实现!完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实 　　什么叫风水！第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件?第三 营利!生意?也就是选择生意上的优良条件？多用科学头脑思维，比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋。水泥 能造那么么高的房屋吗!没有自来水 那里有水吗。没有水!那里能住人吗、没有水。风水再好,也就只是水中月、镜中花?风水！风水!能满足人的生存 生活条件6898是关健！又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗!——回答是：有管道横穿自家宅院上方?如果处理不合理？影响视线和美观？管道经8046过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足？有安全隐患）。这些都是属于影响到风水的一种因素？其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题， 　　风水的实质^用用现代汉语表达就是：创造,选择具有更优越的生存条件!生存优势!合理理利用自然客观条件和规律,符合规整，对称？必须?合理?舒服？实用,方便!有利。安全！美观 卫生的要点、合乎力学!科学原理、合乎常识 逻辑？就是好风水 不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水?实质就是正确6481选择优越的自然条件，适应人类生存,不适合人类生存的地方、本人从见过的上百处遗址中的的结论是：人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天,风水强调的就是有利，方便！实用,是更好地适合人类生存和生活 用传统风水理论。切入现代建筑设计领域!只怕是是盲人摸象?用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物!可以净化空气？美化环境 这些能促进人的身心健康，也就是植植物有旺风水作用 身体健康,精力充佩!能挣大钱?不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财的效果？从科学、正面认识更能说明问题！比如高层空气好?卫生好 这是主要的、顶层!防渗漏、防雷击的措施要有力，当然5994还存在其它需要注意的事项,风水只能提醒从多角度思考,技⁴⁰¹⁹术层面的事、现代代科技更精准，传统建筑是以中心中轴对称理论为主,现代建筑？以实用 功能为主，二者基础不同 打个比方!在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水水理论基础!就象老式马车驾驶驶技术 能用于指导驾驶现代汽车吗!古代以自7444然风水为主,现代城市以人人为风水为主!二者基础5731也完全不同、怎怎么能固守旧教条呢!如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子,在风水上上不知有没有什么讲究,——回答是：方便。舒适,卫生,安全就7911是好风水？8110反之就是坏风水！ 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！就会影响到房屋风水，房屋的风水 首先就是房屋的实用性？耐用性和安全性!也就是房屋的使用寿命。 　　阳台前放消防水箱会影响风水吗 ——凡是对人类社会有益的事情？不会影响风水。只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情,才会2773影响风水?^阳阳台前放消防箱!不妨害各类活动!是对房屋安全起保驾作用的！不可能会妨碍风水！是有益于风水 　　用规整、对称!必须。合理。舒服、实用，方便!有利？安全?美观？卫生的标准去分别评估考量各类事物 符合规整!对称,必须!合理,舒服!实用，方便。有利 安全、美观。卫生！就是好风水？相反?就会坏事！就是坏风水 风水布布局再合理。谈不上规整、对称 必须?合理 舒服？实用,方便 有利,安全？美观、卫生等条件?那只能认为^是是怪论,风水再好。核心必须是要更^好好地适合人类的居住生活和生产活动、如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法！——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法 到了现场可以临机发挥,正大的道理为：合理，美观、实用，方便、安0279全是正大道理？反之之为邪门歪道,又如：风水学、门关应该安门左右边哪个位置、——以方便！实用为准 如果左左边实用！方便就安左边?右边实用？方便就安右边,如果门关安上不方便！不实用 就不要安装门关 叫多事，自找麻烦！凡是不方便？不实用。碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是是风水大忌。 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局！在繁复中见精神、就是要有统一整齐规¹⁵³⁶范标准!整齐划一？不能七零八乱?现代城市和农村中。那些混乱建筑 相互抵消!互相矛盾，从风水的角度论?零乱无序,从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困 如如：我家原来是东大门!现在改为南大门！但是西边地势高、一到下雨天、雨水就从门前过流?而且还冲刷西南墙角 这这是什么风水 7500求解——回答是：地形不整齐！不规范！要对地形进行必要整理！使下雨流水规范范有序！现在的状况况是流水似无头的苍蝇,乱窜 为水流无序？或为流水乱窜、风水如此！人事会相因如形？ 　　对称：^对对称的核心实质内容是要有中心和重点!由房屋的有中心和重点!诱道人文,行事？为人要有中心和重点！也就是人性要有主心骨?不能是糊3299涂苍蝇?传统风其实就是对称理论！是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观 从圆!方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特征就是左右对称 作为天天人合一的风水观、在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称、前后对称 9846在对称中求取平衡！ 　　必⁰¹²¹须：一、是指这些结构和设置5259必须要,不是多余 是不可缺少的结构和设置?不是是可要可不要，有。实质^意意义不大？没有,对正常生活没有影响的事物?2893这些结构和设置、是人类必须 服务于人类?二 把这些结构和设置换位置也不适合？也就说,必须是这样、比如。铺双席 为什么要铺双席？需要,必须,实用、舒服!喜爱！欣赏,风水必好？ 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水！——回答是：此类问问题以是否需要!必须作为¹³³³衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件?不是有毒！有害物质？安装牢固?安全、不影响风水、只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，^是是多余配置构件?是有毒 有害物质 安装不牢固?不安全？才才会影响风水。 　　实用：比如窗户只能在哪里、采光效果好 就是好风水、放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光?其实就是坏风水！又如：打井水井位置选取、用风水理气的方法位置选得再好。但如果不出水？徒劳无功。完5300全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用。又如：床头靠窗 3617化解挂铜葫芦?五帝铜钱好吗，————没有实用价值?如果没有防盗安全网或窗 床头不能靠窗?不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！在这个问题上 安装防盗安全窗？可抵除挂一万个皇帝的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方、肯定最好!卧室内放个浴桶 肯定不是浴桶该放的地方？但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下，只要不影响？妨碍正常通行和活动 不影响风水？也可以放在卧室内!又如：坐北向南的两进铺位、我想一边封玻璃，一边安装玻璃门！请教大师 封那边!留那边做门好？——回答是：我不在现场!不不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入！二？根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着^合合理利用空间？方便实用的原则,二者综合考虑7441门安装那一边！ 　　最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败 受灾的当事人的自尊心、为了不往失败。受灾的当事人^的的伤口上撒盐 为了不往失败！受灾的当事人的心头上扎针 给予这些人合理的心理安慰？风水学又可称为“退步台阶学”！很多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明是主观“无可奈何”的悲剧？如果再从主观上找找原因。无疑对当事人的心理是一种再再次伤害。而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑!这时9939风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因、也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释!其实也就是诱导当事人找一一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤。风^水水的这种替人“找台阶”方式！从客观上评估!也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用!但从风水学发展的的角度论?具有⁵²¹²极大的负面消极作用 严重妨碍,干扰个人^主主观努力和奋斗!导致风水学的后果总是失败, 　　为了将主观责任归罪于客观?风水术又可以称为“泼皮无奈术”？如明明是贪污受贿贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”，明明是因¹⁸³⁷财而生灾？风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”？总之?当事人“无过”！而是风水“出错”、这种把主观责任导演归罪于客观。其有利方面可以以从客观上起到缓解思想包袱？满足某种虚荣心的作用！但但从另一方面思考 它诱使人们不从个人主观方向找原因。不从个人主观9589方向努力,而把责任向其它方向推卸、这也正是风水术的最大缺点，错误和软肋, ³⁶³⁵　　由此又联想到另外别的场景、一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎!重重跌了一跤、大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后。这位可爱的母亲对着地头 用双脚狠狠的连蹬带踏了数次？边蹬蹬边说：“这该死的地头。害得我的宝贝摔跤 回家拿锄头来将这块地^头头挖掉！免得得宝宝再摔跤”,这时、那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声？也答话了,边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影！ 　　我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 、 这口井影响祖坟吗。——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地！墓地地西北十米远有井肯定风水有影响!原原因是对于天子帝皇来说!天^天天处在高危，众矢之镝的位置，1396任何地方少有差错？都会万箭穿心,掉入万7586世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹!对于平6749民百姓来说!墓地那怕隔二,三米有井或无井都无所谓、因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊?也从来不耽心怕摔得粉身碎骨?原因是平民百姓本身就身处渊底 再也不怕往更深处掉?因此再也不会发生粉身碎骨的事,所以人们又将风9741水术称为“帝皇术”，风水学称为《帝皇学》， 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义 最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活？亲身感悟，才能感触到到什么叫风、什么叫水，西北大沙漠，千里无人烟?草木不生。找不到水源？气温偏低,人类和一切生物均无法生存。对比之下？中国的东南方的湿润！温暖气候条件下,一颗种子放在石头头上都能生根发芽！生长出可爱爱的植株？你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水！现在的那些大沙漠?只要水源蓄藏达到一定饱和层度!在极短的时时间内。沙漠就会变绿洲。生机勃勃！到了高海拔地区?高原原反应严重！呼吸困难,就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人 也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大、 　　风水。也就就是某种禁忌？中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌 各民族有各民族的特定禁忌,中国人的特定禁忌^叫叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因素形成！起因于习俗!起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳,起起因于某些文字!文化含义 寓意的忌讳……等等!比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说?门窗要小？不能太大？太大漏财 这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞！是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例！床^头头不能向西。源于佛,道文化的“人死是超度解脱、超度到西方极乐世界 西方是人的死亡归属地”等等,“西方是人的死亡归属地”、又源于对日出日落的现象的演译思考？既然日落是一天中太阳的归属！人的一生也像太阳一样光辉、归属于西方极乐世界。其它附会^此此禁例的说法是围绕这一禁例 做更^进进一步的阐释而存在的……等等,源于神话。如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传，源于酷暑难熬！西晒房就有许多“煞”的编排?源于于天寒难敌!西北门、窗禁忌颇多……如此等等,为了能更好地“^从从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”、门！窗外 视视野能见到的尖 角，独竖，交叉！弓射物体?石头 破碎山体!自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证！无论过去还是现在！门！窗外视野能见的尖，角、独竖?交叉，弓射物体？石头、破碎山体，找到一两处这些些特征肯定十分容易！人们在最困难的时刻 找到了了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物、心中的平衡!舒服4992感是必定有的， 　　禁忌？有些是合理、科学的？有些是相因成俗、不代表全部是合理？科学。如：迷信的说法 怀孕了不能定做衣柜!——这种习俗！只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例?不能代表普遍 怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等。是有现实实例为证!但不代表表在外定做衣柜都不可以！定做后不立即搬入入家中是可以的，有这类禁例?要区别对待 理智处理？用现代科学知识和日常生活常识去去思考和解释更合理? 有利客厅风水的挂画

• 八卦的成果集于伏羲一身， 距今约7800年，是群经之始，中华文化的总源头。“中华”能不能理解为“八卦”

  　　你的理解是有偏差的 首先具体年代无法考评，其出生的年代仍为母系社会，只知其母，不知其父。婚嫁无序、^根根据部落社会的发展推算、部落制距今约7000-10000年左右!在伏羲之前还有燧人氏？有巢氏！缁衣氏三个时代！但伏羲的年代超过五千年基本本上是肯定的。相传伏羲为人文始祖,定嫁娶、结鱼网。发明结绳记事！后又根据河图。洛书的符号演算出八卦的卦象符号，⁷⁹⁹¹用来结合星象一起进行占卜预测，完成了母系社会到父系社会的转型及初步的记录符号发明 所以被称3132为人文始祖！八卦本身并非经书、但其八卦与阴阳理论确实是是中华文明的根源与基础，而阴阳五行理论似乎出现在八卦之前？只是阴阳五行现存并没有早于《易》经的著作传世。从这点上看、其作作为群经之始也是可以的 最少也是最早之一。为中华文化的源头之一。但将中华直接理解为八卦也是不全面的！中华文化的核心是阴阳理论,这点可以延伸到方方面面?比如中医医理论 与爱因斯坦的《相相对论》有异曲同工之妙。八卦只是阴阳五行理论的实践方式之一,并不能代表全部 至于《5006易》这部经书！六十四卦是周文王姬昌演化出来的 在八卦的基础4099上再行延伸？即八八六十四卦?然后对卦象进行注辞、这就是《易》经?由姬昌所著 孔孔子只是对《易》经进行注释整理 孔孔子修订过《春秋》,《尚书》！《周礼》？《诗经》等著作!但应该没有根据《易》经再行著书!,客厅风水摆设的禁忌有哪些

• 易学著作有哪些？

  　　《易经》\《周易折中》 《梅花易数》!^《《卜筮正宗》。？中华易学风水文化客厅适合摆放什么绿植

• 从某一角度,论述《周易》与中华文化的关系

  　　中国占统治地位而且最长最深入的就是儒家学说了?然后它的鼻祖孔子和孟子都相信命、“死生有命、富贵在天”?潇洒的列子也是信命的，中国历史上东汉的无神论者著著名的王充,一生反对迷信！奇怪的是很信命？文学学大家韩愈为八字的开山鼻祖李虚中写墓志铭！被收为叹为观观止里!^刘刘伯温乃开国功臣？在八字里的^巨巨作不说。六爻里的黄金册成为六爻的典范!蒋介石27年下野请虚空大师预测？既既然是那么准确、无论是儒家？墨家！道家，中国是没有宗教的国家?佛3924教是从印度来的。目前除了了西藏以外？在一个和尚都开宝马，方丈是千万富翁的内地，佛教是无缘的,当年的传道士将基5216督教带到的中国！比定是外教、^在在儒家占统治地位的中国？在道教潇洒的历史中 在什么什么的时候,他们都承认易经是群经之首，中国的哲学不是讲究辨证的哲学!不是信奉唯物主义者的历史，而是相信世界本身什么也没有？就是无极!有了一点轮廓就6189是太极,一字开天生两⁹⁰⁷⁴仪生四象生八卦变六十四卦就是宇宙所以的内涵了。而阴阳是宇宙万物存在的基础,五行生克是万物变化的结果了。最完美的的追求就是平衡和中庸了！拿八字字来说你旺或者强不好,你衰弱不好？^最最好的就是平和的中庸了？所以中国所以的哲学理论最高境界就是中庸和平和 中国的中医也是这样的!寒不好热不好！不热不寒最好、运动也8128是这样。过了不好!不过也不好 正好为好 在周易,为所谓的文人教授研究的理的的学术 真正周易派生的都是和预测有关系的 是术的研究,八字，六爻 梅花易数？奇门遁甲。大六壬 紫微斗数等都是术的研究、一是1671国家不提倡是迷信!二是它的范围太大了？中国的文化和周易是根本分不开的!几乎到了个人生活里的每个角落里了 我们现在在不太讲马列了,但是很难相信一边信仰无神论者或者唯物主义者!到了清明过年在家一样的烧香磕头摆鬼神！尤其是个别的政客!看八字用风水的居多?因为周易也讲究信什么不要紧,识时务者为俊杰。,客厅摆设什么挂件好

• 阆中华诚学府花园风水怎么样

  现代代化的因素含量越高、风水越好！ 你应该想到！有一个基本常识 现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方！过去是无人居住？有人居住而且人口相当稠密的地方。除非使用灭绝人性的暴力剷除！否则是无法将现有人口迁走用3057于商品房开发的!为什么过去无人居住！或者只有少8667量人口居住!原因极简单？有不适宜人类生存的特别原因 也就是存在风水的特别侷限性?地球上有人类种群这一生命8520现象以来,至少也有若干亿年?在过去的若干亿年里 人类用生命的代价!对地球进行了若干次的反复筛选！不是用看风水这样简单的游戏方式和办法?而是用人类的血和肉的生命代价！对地球进行了若干次的反复筛选，适宜人类生生存的地段！形成了城市 不是很适宜人类的地方 形成了乡村，^完完全不适宜人类的地段！5472至今荒无人烟，无人定居，6348不要以为那里没人去过！应该是有人类若干次反复在那里定居过！什么原因哪里没有人口了呢!极简单，不适宜生存的原因，^少少量人口迁走了，大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则！被自然陶汰、彻底绝灭了,这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价、现在为什么能建商品房！供大量的人口在那里生存呢!这要8774归功于现代科学!归功于水泥,钢筋，自来水？电,天燃气和现代化的交通。对于现代代化的风水？你应比我理解更透。没必要再由我赘述。对于现代化特征的房屋。最好多用现化科学的眼光去观察？去思考。比纠缠古老的风水观察！思考更准确！别让古老的风水概念蒙住了你理智的心 现代化的小区房屋。建造思路完全是现代化的的思想模式、与传统的风水观完全是两种不同的思维方式。用传统风水观去评估现代^化化的房屋。除了疯话！就是瞎话？应无别的特色 就3110如某地一位政府小职员？由于自己处事不当!奉职到某地去检查查工作、结结果受到冷遇!门都进不去!这位小职员站在^公公路上、焦燥地来回走来走去。口中不停地念刁：“我要整死他“?一旁看热闹的观众有议论说：门都进不去。想要整死他？就是有这样的想法，另换别人看是否办到啊。用传统的风水观评估现代化的建筑,有点类似于上述述典故插曲 问房屋的风水！都好。历古以来前前所未有。都有共同的的打造基础?水泥、钢筋,玻璃、自来水?电！天然气?现代化的的交通为基础打造的风水， 风水就是正确选择居住地形?本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气!罗盘用事蹟象特征。应有一定⁴³⁸¹的罗盘文化含义、但基本是4264一票否决?是地形侷限!没有留下延续的种群，本人在现实中找4338到的事例是,地形不合法、风水理气 罗盘用事如同儿戏 毫无意义,所以本人才有：”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论？过去很多地段无无法建房 现在有钢筋。水泥？玻璃,自来水！电?天然气。可建!可造。克服了劣质地形的的侷限。木头，泥土,纸糊窗、提桶吊水挑水？茅草 松木火光和钢筋、水泥？玻璃墙 自来水！电，天然气？决对是两种风水含义?也代表时代在进步?科学给人类带来前所所未有的新天地 木头!泥土。纸糊窗。提桶吊^桶桶挑水！茅草,松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段。也就是只能依照风水选穴的特别标准 选择窝，钳、乳！突地、房屋不能高。只能矮!窝!钳!低洼!低矮？有一基本缺陷就是昏暗潮溼 通风条件差?潮溼3345而干燥效能差和空气质量差、易霉变？易病变?钢筋,水泥!玻璃墙，自来水、电？天然气?^完完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能。高大?高处明显明亮。通风干干燥效能好、比如台形高台地段？过去3630由于建材的限制!不适合建房!现现在有建材的优势、不^仅仅可以建房！而且从某些方面如明亮，空气流通和防防水患效能的角度考虑！比洼地更好,更有利于人类的身心健康？ 2126一个城市的风水优劣!不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自^然然地理......馀下全文>> ！客厅养花的风水禁忌

• 《周易》，《论语》，《道德经》谁对中华文化影响最大

  　　个7004人认为是《周易》 其实《周易》只是是《易经》的一种！《易》有多种 现在已知的《易》至少有四种——连山（夏易），归藏（商易）。周易，汉汉易（焦京之易）。什么是《易》,其实用现代语言讲，非常简单——^就就是哲学、 《易》在古代中华上古文化背景里面的含义就等于现代文化背景下所讲5905的“哲学”、《论语》是孔门弟子对孔子言传身教的总结——通过孔子言行行的个案，以一种“解构主义”的形式宣讲了儒家的伦理哲学!而《周易》（乃至所有类型《易经》）其实是以“解构主义”的形式宣讲（现代人所谓的）哲学——天地之道！孔子研究究《周易》?做《易传》等十翼，这实际上是他借助周易的哲学内涵，为自己的伦理观找到了“^道道”的依据?例如?《论语》名言：“三人行、必有我师焉、择其善者而从之？其不善者而改之，”!这种观点的“天道”依据（即哲学上的合理性），孔子在《周易》的“地山谦卦” “火泽睽卦”中找到了依据!孔子从《谦卦》易理中看到了为学？为弟子之道在于山在地下——即“不显山露水” 高大的山处于地下而不显、这样是合乎天道的。于是“谦谦君子4352有终吉”，但同时 孔子也从《睽卦》中看看到了一种人对原则的秉持、在学习他人时必须坚守自己的原则与底线?不⁷⁵⁵⁶能失去理智和判断力!也就是不能迷信——“上火下泽。睽!君子以同同而异，”!在《论语》中这个道理表述为“其不善者而改之”!这倒与西方一句名言相佐证——“吾爱吾师!吾更爱真真理”,《道德经》是4679道家对天道认识的第一部总述、其中的基本思维模式还是是来自《周易》（乃至其他《易经》）、比如《道德经》所讲的“万物负阴而抱阳!冲气以为和”,这就是《周易》中“泰卦”的意象！《《泰卦》上坤下乾，外阴内阳!正是负阴而抱阳 地气（阴气）居高而下沉,天气（阳气）处下而上升 本来相冲（先天八卦图上?乾坤相对即相冲）的二二气相交。由冲转化为合，此即“冲气以为和”。之所以是吉利的，因为这是对立事物的一种“建设性”的相处方式。也就是我们现代人所说的““双赢格局”、又如《道德经》所讲的治国,治民^的的管理之道在于“虚其心!实其腹！弱其志、强其骨”,这其实是取自《周易》的“火天大有”卦的卦意!离在上卦!对应于心脏部位的五爻之位为阴爻（虚）,而^内内卦代表内腹则三阳而实！而这这个中虚的离卦却是象征光明的，正是这种易理激发出了道家一个很关键的思想——在道理取用的关键点上用阴、尚柔!因为阴是虚静 而这是光明之本——何为^““虚其心”！就是弱化其“自主意识”（也就是佛家所讲的“无我”）。“弱其志”——则表示减少纯粹的空想!好高骛远、从领袖君主到人民,都要“虚其其心”。不要固执己见，以自我为中心、减少空想？何为“实其腹”,“强其骨”!就是强调务实行动（行动才能吃饱）？获得实实际收益、孔子也看到大有卦这个内涵?在《彖传》中解释道：“柔得尊位大中。而上下应之、曰大有。其德刚健而文明、应乎天而时行 是以元亨！”。上下应之！正是因为上下都虚心无我（这是““文明”一词古老的真正含义?）。而关键一点正在于“行”——行动而不是空想、这也正和后世所说的“知行合一”相符，^《《道德经》还提出“功遂身退、天之道也”的观点？这种思想根源其实是来自《周易》的“天山遁卦” 如此等等。?客厅山水画的风水大全

• 易学的历史

  　　1？渔猎时代、开始形成易卦符号系统!产生盖天天说天文由此萌芽 2?农耕社会?形成易卦文字3！新石器晚期？松泽文化遗址发现数字卦4，6400年前,仰韶文化遗址发现天^园园地方墓坑。北斗 圭表等物5 5000年前，红山文化遗址发现天园地方祭坛6!3200年前！古代希腊遗留的陶盆河图7 3000年前,三代时期青铜喷水震壶8？商末,文王演周易9,西周！张家坡出^土土盘铭有数字卦10！西周《周髀髀算经》！《九章算术》流行于世11。西周《周礼春官》有连山！归藏！周周易三易记载12。春秋、孔子学易于商瞿!作易之大传13,战国!《黄帝内经》流行于世界,并记载黄帝之易为归藏之易14，《甘石星经》传世中古时期易学　自经孔子删《诗》 《书》 订《礼》！《乐》之后?由他编著了六经,赞述《周易》以来！关^于于《周易》易学的传承？在司马迁的《史记》!班班固的《汉书》？以及范晔的《后汉书》中，都记载有孔子以下的易学传承的系统 但自诏、宋以后所⁷³⁶⁷读的《周易》 关于《十翼》的排列程序!事实上、大多都是根据汉末王弼的排列的？他把乾!坤两卦的文言?拿来放在本卦下面,同时把《系列》的中间次序？有些地方也照他自己的意思来颠倒安排， 自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿，商瞿^授授鲁桥庇子庸!子庸授江^东东臂子弓(其人是荀卿之子)！子弓授燕子家?子家授东武6541孙虞子乘、子乘授齐田何子庄?此其一、又 孔子殁 子夏也讲易学于于河西!但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修养不够、2194所以子夏以后的传承，并夫太准确的的资料!唯所世留传有《子夏易传》一书、真伪难辩！但确具有古代“易学”思想上的价值,此其二。西汉的易学：田何授(东4670武)王同子中?(洛阳)周王孙?(梁)丁宽。(齐)服生!四人皆著《易传》数篇 但后6038世已散佚!其次 自（东武）王同子中一系?再传杨何,字元敬、无敬传京房？房传梁丘贺！贺传子临！临传王骏、丁宽一系。又再传田王孙,王孙传施，传张禹，禹传彭宣、以上都是著名专长易学学者的传承!至于阴阳！纳甲!卦气等易学?自田何到丁宽宽之后！又另有一系。主阴阳？卦气之说的!由王孙孟喜,喜再传焦赣?字延寿，著有《易林》》一书?迥然打破《周易》的蹊径?又另一京房!承传焦延寿的易学，著有《京房易传》一书，开启象数数易学的阴阳“纳甲”之门？东汉与后后汉的易学：西汉的易学？到了东汉时期?其间的传承似乎已经散失不备、因此象数之学与易理的分途!也便^由由此而形成了！后汉的易学？传承的系统更?关于客厅挂画的风水知识

• 中华文化博大精深体现在哪些方面

  　　独具特色的语言文字,浩如烟海的文化典籍,名扬世界的科技工艺,异异彩纷呈的文学艺术,充满智慧的中国哲学,完备而深刻的道德伦理等,共同组成博大精深的中华文化. 　　中华文化“博大”与“精深”在哪里!我以为就在于《易经》的哲学思想博大精深！是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经经之首、大道之源”?它用阴阳两种符号的不同排列组合模拟各种事物的变化规律！是老子！孔子子等诸子百家思想的总源头。《易经》的奥妙并不在于那些带有神神秘色彩的卦象、而在于它是一种哲学的世界观与方法论！成为人们⁰²¹⁵观察世界。解释世界的工具、提供了一个系统认识和理解自然万物变化关系和发展趋势一种哲学方法和思维方式,探讨宇宙^人人生变化发展规律的模型、 　　《易经》不但深刻地影响着着中华民族的思维方式！思想文化观念和人文性格。也也对世界的发展产生了深刻影响！唐朝宰相虞世南说：“不读易，不可为将相”。“不知易?何以为医”,日本明治维新时期政政府规定，^不不懂“易“者!不得入阁。在韩国！蒙蒙古国的国旗上。在新加坡,安哥拉空军的机徽上？在美国研制的世界第一台计算机商标上!1949年欧洲哲学权威C?G捷恩为英文版《^易易经》所写的序言中谈到：“谈到世界人类唯一的智慧宝典、首推中国的《易经》，在科学^方方面我们所得的定律！常常是短命的?或被后来的事实所推翻。唯独中国的《易经》、亘古常新 相延六千年之久？依然具有价值,而与最新的原子物理学颇多相同的地方”？二进制?相对论,量子力学等现代科技的诞生？其思想与《易经》不^谋谋而合 《易经》和生物遗传密码有着惊人的一致性，直接再现了生命命的本质、《易经》犹如一个大而深厚的宝藏,有待后人更多地发掘、开采吸取其中精华。 　　《易经》的辩证思维（“言,象、意”的象数思维体系）其深刻之丰富不亚于黑格尔。费尔巴哈 马克思的辩证法，最能表达《易经》哲理的太极图 它借助“言？象,意”所^构构造概念性和综合性的系统模型,最能表述事物的运动状态和事物之间普遍联系的的状况，促使人们掌握系统的？辩证的思维,从而解决辩证法长期留下的问题?即西方哲学大师黑格尔所说：“从来造成困难的总是是思维,因为思维把一个对象的实际上联系在一起的各个环节彼此隔开来考察”。同时!也解决辩证法理论本身的完整性与叙述辩证法理论方式的矛盾, 　　黑格格尔曾经感叹道：《易经》代表了中国人的智慧?一生中最大的遗憾乃是没有完全学透中国的《易经》。我以为?哲人黑格尔如果悟出《易经》哲理、相！浅谈客厅的颜色风水

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