中国风水协会会长

• 吉林周易协会会长是谁

  　　吉林省周易学学会前身为吉林省周易研究会、成立于1990年6月16日?1995年4月26日经省民政厅审1027核批准！在原来基础上成立吉林省周易学会,现现有会员121人! 　　吉林省周易学会 　　1992年召召开第一次全省周易学术研讨会？研讨的主要内容是《周易》经传,易学史 收到论文⁴⁶⁴²近30篇 1996年举办高级研研讨班 1997？1999。2001年和2003年皆召开了全省性周易学术研讨会。在继续深入研究《周易》经传?易学史的同时,加强《周周易》与中国哲学?《周易》与自然科学，《周易》与中医学?《周易》与管^理理科学?《周易》与生态环境等问题的研讨？每次研讨会收到的论文皆在30篇左右。 　　从1992年以来。多次举办学习班，培训班？听讲人数最多时达300余人 应主办单位邀请或特别邀请！1990年组团参加^在在庐山召开的全国周易学术研讨会。1991？1994。1998年派人或组团参加在安阳召开的“周易与现代化”国际学术研讨会！1994年组团参加在马来西亚召开的国际易经研讨会，1997。2002年组团参加在北京!青岛召开的海峡两岸《周易》学术研讨会！易学与中国哲学研讨会,2000？2001年派人参加在济南?烟台召开的国际周易学术研讨会!易文化研讨会,2002年组团参加在重庆召开的世界易易经大会?学会成员出版著作30余部？有的著作在台湾重版!发表论文一百余篇、科研成果获国家出版署署光明杯奖1项。教育部人文社会科学优秀成果二等奖2项,吉林省社会科学优秀⁵⁴⁸⁹成果一等奖1项？二等奖3项，三等奖3项？吉林省社社科联社会科学优秀成果奖1项！学会成员另获全国医药科技新产品优秀奖2项 卫生部汉族医学杯奖1项。吉林林省长白山文艺作品奖1项！世纪艺术金奖1项。吉林省科技进步三等奖1 项、，

• 上海易经协会会长是谁

  　　中国国际易经协会顾问兼上海分会会长 瑜文 　　　　瑜文女士,江苏人氏,大专毕业,从事IT行业20多年,并为国家科技作过杰出贡献。同时把精研易学，佛学、道学当成自己的一大喜好和追求？是国内罕见的受过高等教育的且技术精湛的易经研究专家 现任中华国际易学研究会副秘书长？中国国际易经协会顾问5806兼上海分会会长， 　　瑜文女士同时广泛吸收现代社会的政治 经济、科技!人文等方面的知识,并认为：易经学本身就是我国千百年来多少学者潜心研究遗留骸来的历史文化精髓，而不是什么神秘莫测的东西？是需要我们后人继续研究及发扬光大的一门学科?³⁴⁶⁹只有把它融入现代社会。才能正直继承祖先的传统文化、为振兴我中华多民族发挥其应应有的作用、 　　多年来、为了更好的掌握了丰富的易学知识 愿与天下易友能德业共进,学“^易易”致用 瑜文女士特别注重各种实践与检验？其扎实的治学态度和厚重的为人品格。深受众多企企业家学员的高度认同和赞誉,,植物对家居的风水影响

• 厦门易经协会会长是谁?

  　　姓名：赵星词 　　中华易经协会驻厦门分会会长 　　简介 　　一九七八年出生于山东诸城、现居厦门市！自小通灵？对神⁸⁰⁵⁸秘事物极感兴趣、自小便精研手面相 十六岁起研读各类经书、佛道文化等,曾得佛祖释迦迦摩尼梦中点化、悟透般诺波罗密密多心经 得阿耨多罗三藐三菩提智慧灌顶 后又又得隐世门派天人宗高人传承 习得天帝之道修真奥义? 　　曾任5209职过特约记者！企化部经理、营销部经理？人事部经理!副总经理等多多种职业 9164现为出版级作家?中国十十大手机门户站之一飞库网总编辑兼副总经理 同时也是天言信息技术有限公司的风水顾问。目前算命的老客户中亦有演艺界的艺人， 跨国企业的老总? 政界要人的直系亲属等…… 　　日上三竿我独眠 问世间谁是神仙!我是神仙、 　　附：明心见性篇 　　天上地下？唯我独尊!如没有我！佛从谁成！因先有我,我心生佛,因此成佛。因先有我，我心生魔？因此成魔、故知佛魔,皆是我生，所以念佛，既是念我！若是无我。何须念佛。念佛之意,只在去妄 妄念既空！心净无生!所谓净土!既是心净 所谓往生?既是当下!心无妄念，念佛何为 何为佛法？法是无我，无我之时,自性出现!所谓性字，既是生心。心生万物！包括佛魔？所谓皈依？即归自性，生心不起。既是无我!既然无我，便无佛魔,一无所得 既是此意,以此空性!了知万物 皆由心生，明心见性?再无他说。 　　佛佗曰^：： 我所说法,比如筏者 筏尚应舍 何况非法。----就是说？所有的法 不过是过渡的筏子、你为什么还还要抱着个筏子不放呢?什么这个门派那个宗的?全都放下才是啊、 　　无我相?无人相，无众生相?无寿者相，----连我相相都不要,心里怎么还会有众生呢? 实无众生可渡啊 看到众生生苦难！只是因为你心里还有苦的念头！心不平等罢了！我生了佛。又生了仙!假如没有我？仙和佛也不存在了 8056这就是众生灭尽？ 　　　原来成佛不在经典？只7294在胸中真知灼见。穷经皓首又如何!只只把佛性污染， 　　由来佛法潇洒自然、不拘拘一切凡尘儒节,狗宗猫宗一切无踪?释迦牟尼独创无宗! 　　 　　六祖慧能一字不识？顿宗照样荷担，大道从来无私？云何汝家独好、只因心胸狭窄!瞎子^摸摸象自称尊、什么佛、什么道?当一天和尚。撞一天钟,沐浴夕阳，衣襟晚照，痴痴笑笑、豪情了了？左参右悟!不如那不参不悟，讲因讲缘。不如那放下万缘。放不下，只因人间间残梦有我？终日醉！无佛语，无道话?只是一颗平常心,因情醉 因情觉，觉有情、乐常醉， 　　清风一枕数万年，？鲜花摆哪里能旺财

• 中国风水学的含义有哪些

  　　风风水学就是集物理!水文地质！宇宙。气象,环境 人文生态等一系列的相关学术的合集。是人类认知的集大成之作,中国传传统风水学分很多种?建筑风水,阴宅风水?八字。等等,风水贯穿在中国传统建筑活动的各个隔层。从选址规划。到朝向?草室内外装修施工设计。从皇皇宫到寻常百姓家!从活人居住的阳宅再再到私人安息的墓穴！从孩子取名字看八字、从看五行算命 风水几乎无处不在 ?中国风水协会会长怎样看家里的财位

• 为什么中国风水在赣州

  　　赣州、风水师的发祥地 曾曾经出了杨救贫,曾文灿,刘江东等等风水大师师前辈 最具代表作的是北京明十三陵、也是中国风水方化传承保留最好的地方、中国风水文化已由赣州传遍香港 东南亚及世^界界各地。每年都会有无数的世界各地风水师来赣州兴国三寮村拜谢风水祖师杨救贫. 怎样看家里的风水

• 阆中凭什么是“中国风水之都”

  　　阆中凭什么是“中国风水之都” 　　确实没有听说过？8937千万不要和韩国学习！什么都是第一，而且 　　阆2504中是在四川!别忘了 ^风风水是在什么地方发源的，就像现在有人告告诉我、北京的什么川味比成都的好吃？打打死我我也不相信!我是山东人、川酒云烟是是固定的,人家说俺们的山东的酒,尤其是清池酒比四川的好？打死我也不相信 中国白酒什么酒能超过川酒。什么啤酒能超过青岛。地域不同了 什么烟能超过云烟、什么羊肉最好吃？内蒙的？我在西藏生活了这么18多年、土生土长?7633那里的羊肉味大，不如内蒙的好吃?但是哪里的风光举世无双天下第一 那里的淳朴和心灵的单纯全球第一,?就是一片蓝天。连一丝干扰的云都没有!我年轻的时候增加去过更多的高山!为的是一片祈诚！、结果8715被澳毛道然人说左右！在高山香火缭绕的状态下？人家几乎逼着你去去买高香？不买不行,那8192最后的认知能力多么差 又说多了 不存在什么风水之都的！就和少林寺一样能代表中国的武学吗?太极公然是最好的锻炼方式了!除了荧幕！它的击技性少的可怜。话有说回来了!为什么么老的迷信,年轻的耻笑，若干年以后?他们也相信这些了?什么是唯物主义？什么是^唯唯心主义？面对埃及的金字塔谁也说不清、什么也不要信。别看广告看疗效了！，怎样增强家里风水气场

• 中国风水理论与物理哲理有何联系

  　　中国风水理论与物理哲理有何联系,——回答是：风水就像大杂烩 千奇百怪!风水⁸²³³就像五味豆，甜?酸!苦?辣!盐都是! 　　关于风水学的性质：风水学是否就是科学!这个问题回答应是否定的,现今的风水3525学许多论点!经不起科学检验。是否就是是迷信。回答也应是否定的，风水水学中混杂有迷信的成分不假，但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信!什么叫迷信！迷信就是对事物不懂和无知,但又盲从？或对虚无飘渺的事情盲目肯定和盲目否定或盲目祟拜。那么风水学到底是一项什么样性性质的学问呢。回答是：风水学即不是科学,也不是迷信！是实证学或叫经验学、是一些不成熟的经验之谈?风水学是用已经经历^的的人生！地形的某些特性2420或特征，通过地形，时间!运用特定的风水学方法 去推演其它地形使用，变化、走向！趋势的的一种方法 这门学问 有待于进一步加强,加深和科学系统化 有待于更进一步研究,?增强考试运的风水植物

• 中国风水里讲究龙脉，那什么是龙脉

  　　实际上就是地脉。龙脉脉叫着好听些！中国都喜欢文雅！明明叫“水阁”、中国人文¹⁶⁹⁷雅地叫“天一阁” 当然通过历代^的的不懂地理的文人瞎编乱造!给龙脉增加了很多神秘色彩 　　古人认为?山川之所以隆起、都是因为龙脉的能量6695导致的？从从各种风水书来看。虽然龙脉看不见！摸不着、但是各种风水书说得有鼻子有眼的，相关说有些还是比较科学的?当然然有些就是无稽之谈了, 　　龙脉分很多种类!具体的8597要去看相关古书,龙脉的各个部位?吉凶⁵³⁷⁹差别很大 有的地方吉祥利于修造住宅！有的地方凶险不利于修造住宅，这是几千年中国人的经验总结?但是古代没有科学理论证明！只有依托于传说之类的！等等! 　　小哲、办公室的风水植物怎样摆设

• 中国风水宝地排名是哪些

  　　生在苏杭葬在北邙 从这句话就就能理解了、旺财旺家的植物

• 中国风水学有哪些内容

  　　风水？是中国历史悠久的一门玄术，也称青乌 青鸟。青囊。较为学术性的说法叫做堪舆！风水不是一门学科,是一门中国学问、其基础来自于阴阳!五行学说！关于风水^有有相当多的评论与争议!有人认为风水是中国的一门综合科学 结合了环境，地理！健康等等历史悠久的观察，也有人认为风水是是旧世界的迷信。阻碍了^中中国人的建筑设计!室内设计等的发4393挥创意、风水是不是科学即使是是支持者也认为！风水不是科学 不可以用科学⁵⁹⁴⁰定义与界定!他们认为?风水是中中华文化的组成部分 是中国哲学在环境上的反映与体现、风水是中国人或是华人的环境观，说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现?而反对者则认为、风水只是一种信仰?它声9463称环境的选择会对命运发生影响?这是一种迷信。其理据与现代科学格格不入。它所所持有的预测未来的理据因为没有科学依据？被认为是一种伪科学。香港的电视台播映玄学性节目时，都会有声明指出节目内容不是精密科学？只供参2045考之用，现代社会中的风水在现代社会中，风水术的运用主要已成为一种商业行为!据说、风水术如今在国外也很有市场！成为一种开业谋利的职业 这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关、而今更演变为一种流行的做法 而实质上,古代的风水术早已失传!现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别，风水作为一个个研究对象、从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值？风水的各种名称堪舆者、是为风水者也！风水者，其大家郭璞如是定义：“气乘风则散?界水则止！古人聚之使不散，行之使有止？故谓之风水,”“堪”意通“勘”有勘察之意！“舆^””本指车箱?有负载之意?³⁰³⁶引喻为疆土与地道，所以堪舆有有相地?占卜的意思、古人认为，堪为天道!舆为地道,堪舆为为天地之道、其地位很高?堪舆为体?风水为用?青乌 风水的别称、也称““青乌术”？典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州?有青乌子，能相地理、帝问之以制经,”青青乌子是人名、黄帝时掌管地理的官,故风^水水最初也称“青乌”，是与地理有8698关的学问、青鸟是风水的另一种称谓,中国神话里有大量量关于青鸟的传说？如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣?《左传》中进一步记载了“青鸟氏,司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官，说明风水水是与天文有关的事、青囊也是风水的一种别称？风水理论趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素 风水在漫长的9848历史活动中?深受社会诸学问。诸因素的影响！影响风水!办公桌的风水摆件

中国风水协会会长、上海易经