梦到给菩萨帮忙

• 生病的时候梦到佛祖菩萨来看我

  　　很好的梦。与佛有缘之梦, 　　　　建议你可以开始接触？了解一下佛法、学佛？可以增加我们的见识？开拓我们的心胸、能为我们脱离痛苦,转变运气？得到吉祥幸福,所以,建建议你珍惜自己的佛缘,好好的学一下佛!（佛法告诉我们！能投胎做人!机会是非常非常难得的。如果没有学习佛法，没有修持佛法?没有大量的行善积德而又有很多过失的话?来世就很难再为人了,5936不能投胎做人，就³⁹⁹⁰会去三恶道受苦?而一^入入三恶道。就受苦无穷！求出无期了,所以!建建议你珍惜人身?珍惜佛缘） 　　　　我为你详细讲解一下吧! 　　　　　学习佛法,分为学习佛菩萨的思想，和实践佛菩萨对我们的教导， 　　　　佛菩萨的思想，记录在佛经里？比较著名的佛经有：心经，金刚经,无量^寿寿经等等、很多经经文都很难懂。如果1859要学习的话、可以参考佛经的白话文版!一时不明白也没有关系、慢慢来? 　　　　另外,佛菩萨^对对我们的教导,之一就是八个字：诸恶莫作？众善奉行，别小看这八个字?3岁小孩都知道?但30岁大人做不到？你能做佛菩萨的好学生！改正过失、并行善积德!^佛佛菩萨知道了、会非常高兴?你因此也会有很好的福报的？ 　　　　在行善积德中，很容易被我们忽视的！^就就是孝顺父母!孔子说过！孝顺父母最难的是是“色难”！就是难以对父母和颜悦色（朋友你回想一下！是不是这样？）、所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语！语气不要凶。 　　　　推荐一本佛学书籍给你看下,净空老法师著的的《认识佛教》、佛佛法为我们讲明了这个世间祸福的根源、人生的归宿，意义 我们如何离痛苦得0597幸福如意之道、很是值得我们学习！这本书可以寺庙里请到, 　　　　（佛法中谈到的人生的归宿,这^一一点对我们很重要,我7267们现在是人?那有没有来来世呢,来世会变成什么，有没有永恒的^生生命,另外,来世能幸福吗?还是痛苦,有没有永远的，既让自自己幸福,又让所有的众生能感到幸福的办法呢!这一点,佛法有详细的谈论）。

• 梦到菩萨来接我

  　　梦是潜意识在给我们提供信息！佛陀或者菩萨 象征的其实是更高等的智慧,那时埋藏在你潜意识里的另一个你?因为我们相信潜意识里是存在比我们平时时的“自我意识”更高的智慧的、只有在很放松而平静的状态下才0306有可能接触到 13岁能有这样的经历算是个机缘,但4680这并不是说要信佛或怎的,重要的是通过这个梦给了你怎样的启示！我说的是有有依据的，心理学或者催眠学都有这方面记载！望采纳、三元罗盘的用法

• 梦到好多菩萨象

  　　依佛教的观点 梦到菩萨像?如果能在梦中看清清菩萨？则第一,说明业障比较轻、如果业障重。看不清菩萨像,如果是学佛修行的人。说^明明消业障效果很好，业障转轻了、 　　第二!如果是不曾真正学佛佛的人,则预^示示着自己学佛的机缘成熟了,自己有很好的学佛的善根？要珍惜？不然 一失人身、万劫难复？再^有有这个机会就难了!？狡猾的风水相士完结

• 梦到自己遇到危险，有高人帮忙。

  　　 运势相当平平淡的一天！情绪却有几个波动的小高潮 静下心来很重要、只有放弃那些偏激的想法,你才会看清楚，一切都没有^实实质性的改变、质的飞跃还有待努力的积累 ?五行学说名词解释

• 做梦梦到别人送了我文殊菩萨，普贤菩萨两尊菩萨和一尊药师佛，寓意着什么？谁能解答一下？？？

  　6561　供养十方诸佛?佛缘深厚。南无阿弥陀佛，2016年生肖波色表图

• 梦到看见菩萨了,在许愿!有什么好事发生吗?期待

  　　与佛有缘 建议常在心里默念：南无（na mo）观世音菩萨，必行好运、 梦到给菩萨帮忙海南风水策划

• 昨晚做了一个奇怪的梦，梦到给菩萨上香，菩萨眼睛一眨一眨的看着我，

  　　提示很明显了 就是点化你修行佛法 该供养菩萨了 该听闻佛法了 故事就是一种点化的方法 手段 　　一切都是很吉祥的 这个都是一种缘分 福分················ 　　看书 净土五经、7140地藏经 药师经?普门品等等 了解佛家 五戒 十善 ?菩萨六度万行 　　每天念诵心经 普门品为好···· 猎人占卜x命运

• 梦到菩萨上身是什么意思？

  　　这个要看情况?你是不是在持咒，菩萨梦里^有有没有先教你持手印!然后水乳交融,和本尊身心合一、南无阿弥陀佛,祝大家吉祥如意（4213大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）？家里一般摆放什么绿植

• 梦到自己从有点像菩萨面前经过

  　　有佛缘，看看^法法师开示,好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士士学佛不要入误区 居士”的“居”、是居家,在家的意思 居家学佛，在家修行、这是居士4834的一个最显著！也最重要的特点!也正因为这个特点!作为一名居士,他的修行首先应该注意的？就是要立足于自己仍要居家过日子的实际,不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”、 之所以这样说 实在是因为在我们的^生生活当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹？倾羡！模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象!那就是：^凡凡提修行?必向出家师父靠拢、有没有修行、就看你是不是学出家师父学得全，学得像!譬如说?出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课!那么他也要一大早地起床？三拜九叩,从楞严咒。十小咒……一直到伽蓝赞，滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息!工作是是否允许!更不管家中是不能念伽蓝赞了。出家师父要修庙建寺!庄严佛像,那么他也要不满足于一面墙？一张桌，一个像？而是要一间房?一大桌！全堂佛像了——根本不去5644想想这对个人修行有无必要!对家庭是否加重负担？出家师父要每天参禅打坐。精进念佛 那么他也要屏却万缘。每天动不动双腿一盘、梦想如此就能往生极乐——^忘忘记了老伴是不是需要照顾!小孙子是不是还在哭闹，自己的责任是不是已经尽到？……如此种种？不一而足!而且流弊所及、蔚然成风?似乎⁹⁵⁷⁷这样才叫有定力 有修行?才叫真学佛？而事实上呢, 一个老人的来电很能说明问题，他说：师父啊！你一定定要劝劝我老伴、现在她学佛学得^这这日子也不好过了?天天一大早就爬起来做功课?弄得全家人觉都睡不好、白天也不做事?就知道念佛打坐!小孙子闹也没用。我和孩子说她!也不听 反说我们^根根性太浅,不明白事理！还说要和和我分居！专心修行——真是、年轻时时我没休妻?到老了，她反1481倒休夫了!……学佛学到这个份上?我们还能随随喜赞叹是真精进吗、修行修到这般般田地,她能够不入魔道，我们就由衷2306地替她念一声：阿弥陀佛 万幸!万幸啊、这事明摆着!在家居士学佛修行？最起码要做到的!就是家庭要和乐，由家庭和乐到佛化家庭、由佛化家庭到佛化社会!由佛化社会到普度众生同登觉路、这才是学佛修行的要义和真谛、而那些因学学佛造成家庭关系紧张？甚至破裂的！分明是学佛走上岔路 学成外道?虽名为学佛修行！实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为,而误以为所有学佛人都是如此的自私自利!不近人情。既如此迂曲 又怎么能够成就无上菩提的佛果？这样做的居士,原因即在于他们忘记了,忘记了居士学^佛佛修行最重要的！就是要要把握自己在家修行的特点,绝不不能是在家人做出家事！ 那么。作为居士。是不是出家人的五堂功课就不能学了？这倒未必，有能力。有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的，然而？需要讲明的是，并非是所有的居士都非要去学五堂功课？能学则学、不能学,或学不全,也不必沮丧、灰心，各⁸⁶⁸⁹人有各人的因缘?能学会一经一咒！或别的什么经咒，佛号 也是很很令人欢喜的、在9775家修行的居士做功课!更不是非五堂功课莫属,会五堂功课、而且7898有条件的——比如说独门独户?离群索居 不致影响他人——也也可以做 但如果是是有碍家庭其他成员的生活？那就绝不要去做。做功课的的目的是提醒自己培植福德？精进修行,慎勿放逸!至于做功课⁰³³⁴的内容、在家修行的居士则完全可以^根根据个人的不同情况来制定 诵一部经!持一个咒。或者是念一定时间的佛号 都可以是做功课的内容,在做功课的时间上，在家修行的4087居士也不必照搬寺院里的规定，非要和出家师父一个点儿?居家过日子？关键是要步调一致,在家居士安排做功课的时间？同样要服从这个前提、尽量和家庭里其他成员的作息统一、或在取得认可支持的前提下！有所差异 注：佛日讲！早晚课诵、过午不食,初夜夜后夜坐禅！是出家人的修行方式？佛陀为在家人所说的各种经中?都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵、过午不食。初夜后夜坐禅的言句 这这是大有深意的、在家家人营生治事?闲暇有限、若亦按出家人的方式修行 容易贻误家事？国事!影响家庭和睦？身体健康？是为佛佛法所不许,在今天！一个工作^人人员贻误工作而课诵。坐禅!便犯了盗戒？修定岂岂能成就,一个学生不顾学习去课诵 坐禅！功课学不好！便有负于家长,国家,也就是有负于佛法,是违背佛陀教诫之举！若按佛陀所示的⁵⁹⁷⁰在家大乘道、则学习。工作。人事往还。不但不妨碍学佛?而且是学佛所必需?学习知识技术。不仅是自己立身活命所必需、而且是学通佛法。弘扬佛法所必需?不仅在家青年必须有知识技术 即使出家人!欲成大器。弘法利人!亦须7200广博知识！工作、是为民众服务、报众生恩、国土恩的实际行动，不少2890人只为自己着想！只把工作看作一类挣钱吃饭的手段!则工作对他便成了一种外来的负担？就算尽了力？也不能出出生善果功德。发菩提心,修菩萨道⁶⁶⁰¹者为民众和社会着想。把^工工作看做奉献的机会 当作^菩菩萨道来修？则何往而不是道场,即平凡的工作，也可可出生世间。出世间的功德？至于人事交往!正是作法布施的机会、只要自己学习。工作好、道德高尚?学识丰富!生活愉快，热心助人,人们自5414然会尊重你，你讲佛法?他们也乐于接受、是为以身弘法。若能^将将自己锻炼成才,对社会作出出巨大贡献？有名望地位、钱财知识。则弘法度人！教化的效效力更大？把学佛与学习 工作 生活看作两回事!以学习、工作为学佛的障碍？以不信仰佛教的的人为对立面？⁵⁸⁰⁶当然会触处成碍？苦恼重重?即使出家，也难免免事务牵缠的苦恼！纵然能保证早晚课诵!吃素!坐禅,一一天只花那么两三小时学佛。其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡!就算不无受用？而欲期见道证果、怕要再等一二十生 欲图速速进道？只有依大乘菩萨道 将生活。学习?工作!人事7527交往与学佛打成一片、即世间俗务而修出世间之道，把生活完全佛法化 把佛法融贯于生活的全过程！念念修修行不辍,勤集福智资粮、0397就今天居家学佛的条件而言 这是最契机的法门?是大修行？能速得大果报?仅吃素!抽暇课诵 坐禅，是小修行，只能种些善根,难得即生了办 有志的青年!应应按佛陀教诫。以大修行为本,至于小修行。能修固然好？无条件修者暂时不修？也未必为非 在这里有一点还需要说明？有居士说！某某经只能在几点几点前诵！某某咒只能在几点几点前诵！这这种说法在经中是没有什么根据的、无论哪个经咒?都是诸佛8152普度我们凡夫众生、开示悟入佛知佛见的微妙法宝,无论何时唱诵,都能得到佛力的加持。拥有不可思议的功德妙用?如果我们在实际的修行中能做到有时就诵！时时都诵!刻刻在诵!阿弥陀佛？这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化化娑婆世界的苦心 至于做功课的地方?也并非不是是佛堂就不可！没有佛像就不行,居士在家做功课时需要留意的是房间要静？静室有助于调节身心。可以更有效地帮助自己凝神提念。专心办道修行？对于佛堂,佛像而言，实则是可有可无的，因为若是我们念念是真善美圣?时时是仁义诚信待人！佛就是恒处心中的!比外在的多宏伟的佛堂，多庄严的佛像都具有实实际的受用!我记得有个居士来来问我说！师父啊?我请一尊佛像到底放啊里好呢！家里地方小？放厅里吧?太挤，又乱，放卧室里吧，总觉得对佛不敬！放走道里吧！又觉觉得我们人住得好好的！却让佛靠边站!啊……我赶快打断断他说!不用讲了?你哪儿儿也别放了!就放¹¹³⁵在心里吧,这样不就没那么多事啦、当然，把佛放心里？这是从理上说？因为我们毕竟是末法众生?业深障重、在实际生活中、我们还不能完全做到到这些?所以说，对绝大多4894数有条件的居士而言、在家中设一个佛龛或佛堂?用用表法的佛像！来提醒自己?启发自己,见贤思齐？勇猛精进 实证无上正等正觉、也还是有必要的,然而！一说3948到设佛龛，佛堂,我们就不能不提及目前居士中比比较普遍的一个误区！那就是认为佛龛是越精美越好！佛堂⁹⁶⁴⁷是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖!摆放上钟磬铙钹?有事没事地就叮叮铛铛起来、而且以此为美！以此自傲，觉得很了不起。这实在是走上旁门^邪邪道的“典范” 家^庭庭不是寺院一样的宗教活动场所，居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样？寺^院院是以神道设教？或宏伟壮观、或小巧精致?普度群机、使未信佛者生信心,已信佛者者愈坚信?最终导导引众生同归解脱彼岸!家中的佛堂仅仅是自修?自用!众所周知?我们佛教修行贵修心!贵在修去我们们的贪！嗔!痴等种种种杂心乱心！自证至真,至善,至美的佛心，如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美?以豪华为上?甚至呼朋引引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况!）？那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙。这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂,应以简约为美 以朴实为上!挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画！或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像？前面敬奉^几几盘新鲜洁净的果品，再焚上一炉清香?也就就完全可以了。除此之外?再去大操大办,²⁷⁶⁴那就简直是几近于劳民伤财，徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上、行善积德！自能多福多慧?助道修行，在家修行的居士，还有一个需要注意的是——烧香问题、我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地!一捆一捆地？甚至是整箱整箱地在香炉里烧香 他们认为多烧多福?多烧香说明我心诚、这实际上也是一种³⁶⁶⁰毫无根据的偏见误解，这种偏见误解反映到生活中,就造成一系列的恶果、比如说？在行为上上破坏卫生,污染环境。在信仰上,5473形成一种迷信现象！使我们佛教倍受现代文明社会的批评?成为落后不开化的代名词……所以说，多烧多燃的风气决不可长、更不不可带到家里去 居士在家中供佛，早晚各一支清香即可？不必求什么三支九支的！敬佛关键在于心诚 学佛也关键在于学佛一样的诚心。俗话讲？精诚所致。金石为开、我们学佛修行当然更是这个道理，从另一个个方面来说、佛菩萨虽然是慈悲喜舍?广开方便。但1041却是无私的，平等的 如果说你多烧香佛佛菩萨就给予你多一些！那佛菩萨⁹⁹⁴¹岂不成了人人痛恨的贪官污吏,6433那还是佛菩萨吗，，其实。类似于多烧香多得福的错误认识!在居士中还有有很多？像有些居士就认为、是居士 家里就5524该有佛像,还有居士认为 是居士!手里就该常6114拿有念珠?更有众多的居士坚决认定！修行就是念佛打坐、不打坐念^佛佛就不是修行 是白过，……于是因这种种的认识 ^才才有了有的居士不分场合!在单位开会发言也先来一一句“阿弥陀佛”！搞得全单位人都怪怪的！觉得他别扭！也才^有有了有的居士不管大人怎么埋怨！小孩怎么哭闹 手头上怎么忙乱！他每天也要雷打不动地双双腿往那儿一盘……我这样讲。绝不是说念佛打坐不是修行！更不是否认念佛打坐的实实际功用，而是提醒在家修行的居士们 要切记念佛打坐只是众多修行方^式式中的一种方式？而1640不是唯一方式、「说法不在于嘴,禅修不在于腿」、这是在佛教丛林中人人都知道的道理?六祖也说：：「道由心悟,岂在坐也,」从从这里我们可以知道！打坐只是修心养性的基础方法之一!它并不是开悟的^绝绝对方法、只有心的清净无杂？了了分明！才^是是证悟的关键 古古人讲：行亦禅、坐亦禅？语默动静体安然。一个修行人、如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中，这才是了不起的修行，况且、对对于在家居士而言，修行最起码的是在家庭生活中。在社会生活中,⁸⁹³²修整规范自己言行 越修越行。越修越让家人欢喜!1020越修越让社会接纳?越越修越让大众钦敬!这才是大修行，真修行？福德从何而来呢。居士都读过《修福积德造命法》 《文昌^帝帝君阴骘文》,还有《了凡四训》等等一类的书籍，回答这个问问题自然是轻车熟路、一句话、福德从行善而来，行善积德,善行得福!这是历代祖师大德和和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的，那么!作为三宝弟子。佛教信徒,我们就更要依法从教！努力在日常生活中多做^自自己力所能及的好事善事！多学习观音菩萨寻声救苦，无处不现身4952的奉献精神？当然?我们所做的这个“善”和观音菩萨2720所做的比起来,那真是是没法提 但也用不着比，因为我们虽然都是在学菩萨道!但毕竟还未成菩萨、像观音菩萨那种“无缘大慈！同体大悲”的大善？至善？恐怕怕没几个人能做到、不过,没关系。“千里之行始于足下”!我们可以先从和和自己有缘的小善做起？从致力于建设和乐的家庭生活做起、一提到建设家庭生活?有的居士可能会说!一说做善事 往往都是指什么修桥铺路 赈灾济贫、捐资助学,还有植树造林之类的,提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了？我们学佛的居士如果总^想想着建设自己幸福的小家庭。那是不是有些太自自私了、当然不是!为什么呢，我们要知道:第一？善行无远近、不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善？在家¹²⁷¹中恪尽家庭职责?孝敬老人。爱护子女什么的就不叫善 如果果一个人在家中恶言劣行。在外却慈悲慷慨?我们只能说？像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善、第二、善行贵在日常坚持!一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇！而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的 要不毛主席也说嘛?一个人做一件好事并不难 难难的是一辈子做好事啊 我们学佛不就要难行能行 难忍能忍吗。坚持最难行！最难忍。第三!家庭是社会会的基础 家庭是国家的基石!我们的这这个世界就是由千千万万的小家庭所组成、如果我们居士们都能把自己己的小家庭建设得幸福美满，那么。由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳稳定发展!社社会稳定发展了！带来的当然是国家的繁荣富强，世界的和平兴旺！因而？对一个居士而言，建设幸福和乐的家庭生活?绝不是什么么降低要求。自私自利，何况“一屋不扫、何以扫天天下”！如果一个人连成为受欢迎 受爱戴的家家庭成员都不能做到！或者说，连自己的家人都不爱 那么 这样的人走到社会上？我们还能期望他能爱别人。爱众生?期望他做到时时处处地让人挑大拇指!受人钦敬 由此可见，建设设幸福的家庭生活,不唯不是自私自利。反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了，说到建设家庭生活的重要性，在这里我讲一个我亲眼所见的故事、有一个个年轻的居士在寺院里和人吵架了。旁边的一一个老居士就把她拉到一边。苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理、啊,“嗔是心头火!能烧功德林”啊?年轻居士听得不住得点头?我就想。看来！这个老居士还挺会作思想工作的？哪知根本不是这么回事?那边老居士心满意足地刚走?这边年轻居士就脖6147子一扭。说?呸 还说我呢！你还不是刚和家里老头子吵完！看看!这就是没有建设好家庭生活的后果、难怪古人讲“己身不正何以正人”、自己都做不到 做不好!还有什么资格去教育别人!人家又怎么会听你的呢!这里还要捎带4538着说一个不好的现象、就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间？相差太远!不少人在寺院里是又和气、又勤快 还整天和个弥勒佛似的笑呵呵。真叫人欢喜，可要是一一让家里人说说她在家的样子,哎呀呀。那简直是惨不忍睹、听反映 有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九，更不用说？个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打！鸡飞狗跳,在这种时候?我很难想像、像这样动不动在家里大闹天宫的人 也算6255是学佛修行？我这样说，有的居士可能接受不了，她们也许会说,这是天大的冤枉、我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好，要保证休息啦!或者说?这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛？如果是这样的话、那么!我下面要讲的?大家家更要认真的听？什么是真正的护法？真正的护法可不仅仅是不顾家，不要家，0305长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）！而是能很好地利用自己是个居士的身份?深入民众,深入社会?弘扬妙法?普度众生！大家可以试想一下 观音菩萨也是现的在家像,如果她总想着到寺院里干活、认为这才是护法？那她还还有时间去“千处祈求千处应。苦海常作0764度人舟”吗、还能是观音菩萨吗?当然？居士们也不要要误会?我这样讲并不是反对居士到寺院里干活！我只是强调，我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈 不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候!总有居士问、师父?我们在家居士总免不了应酬接待的？有时候不喝喝酒真过不去。可一想到到是个居士 我们又不敢、这可怎么办啊!我想问一下在座的大家、你有没有遇到这个问题?如果没有的话 那^我我就不讲了……有，那我告诉大家!每次我都是毫不犹豫地回答?那么麻烦干吗!你就喝！这下好喽，我想恐怕有居士已经在高兴了!为什么、反反正法师讲了嘛？喝?革命的小酒天天醉？那么?对这种人!我必要再说一句、你就喝吧!喝了就造业、喝了就受报应?为什么?因为你还没有听我仔细地地讲明，为什么能喝 怎样才喝 第一？不饮酒是什么戒？是遮戒,前面四个是性戒！不一样的 所谓性戒！也就无论受不受戒 谁做了都是造业!都要受报，而遮戒、是说本性上并不是恶？不过是因为它容易遮蔽我们的本性、让我们造恶，所以才不去做、第二、对那些虽^有有酒精成份，但早已^没没有酒的意义的。你但喝无妨，如酒酿元子、炒菜用料酒等 第三,对确实是酒!而且，我也没能力把它想成不是酒的?怎么办 有时候逃不⁵¹⁴⁹过去的,你也是要喝、但要明白!此时的的喝不是因为你很想喝、也是就说不是因为心馋，而是因为现实情况的需要！而且！有⁵³⁴⁹把握不会喝糊里糊涂?忘了东西南北!能时刻保持清醒才行？绝^不不能死抱着戒条不知变通!结果搞得自己麻烦？别人也难过？当然了,如果人家对方本来很支持你学佛、知道道你是不能喝酒的。这时候如果果你再打着灵活变通 6688心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话？那你实在是多此一举 只能是属于哼哼一类了！哼哼是什么、大家想吧。在这里、我要强调调一下 学佛是让我们幸福快乐的。是让让我们生活越来越轻松的?如果一个人越学佛越感到麻烦和不便 越学佛越感到受到约束和压抑。那么!毫无疑问地！你肯定定是学错了?6323如果再学到人见人烦，人见人以为你这个人1616有问题,有毛病 那么我更要告诉大家!在这时你就千万万不要去学佛了。回家好好看看孩子。没事6063去逛逛马路？到公园里“嘭嚓嚓”吧 否则!再学你肯定是走火入魔！ 学佛0953关键在会活学活用?是用智慧的佛法培养4788智慧的大脑、实现智慧的生活？如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框？无论做什么事、都得看看3341条条再说 就像过去有人看黄历出门似的？什^么么都要看书上写的。今天是不是吉日?如果不是？宁宁肯耽误事也不出门、这是典型的不知死活？要是这样,啊呀，这样的人还是不要学佛的好。因为太累、别人也累,你受罪，大0599家也跟你受罪。佛教也被糟塌完了、 摄影大师教你100招

• 梦到菩萨一定要修行吗？

  　　不是的，正所谓日有所思夜有所梦。或2266者你最近有什么烦心事!不是说梦佛就得修行?也许你是在^祈祈求保佑？鼻子扁塌面相

梦到给菩萨帮忙、梦到菩萨