自己做梦怎么都发生在现实生活中

• 梦见过的事情经常在不久之后发生在现实生活中，为什么

  　　　你有预知能力,

• 现实生活中没有情人,做梦切梦见了情人???

  　　远离这种想法吧?一点好7602处都没有。除非非你没有家，没人能应付的了两个人、圆一堆谎言!？家里养仙人掌风水禁忌

• 做梦现实生活中丢失的袜子找到了

  　　今天是平安夜？祝你和家人健康平安,好梦成真、我是晓阳?很高兴与您探讨有关梦的问题!按现代理论讲梦是潜意识所在!是大脑没有完成的东西由小脑来完成的、日日有所思夜有所梦,或许是近日遇到或曾经想到的事,或许是张冠李戴。或许是移花接木;或许是书籍 影视作品!微信朋友圈中所看到的的故事情节与现实生活串烧了;或许是睡姿不好？身体某部部位不适,接融到类似的物品而出现相关的梦境!或许是梦者睡眠不好！思虑较多;或^许许是对亲朋的思念。牵挂、或许是对2211往事的留恋!或许对对某种事物期待，幻想,担扰、纠结…… 　　您的梦应该是：睡眠不好。思虑较多,生活现象而已，说明不了什么？朋友别迷信、。家里养仙人球有讲究吗

• 在现实生活中，有长着翅膀的乌龟吗？（会飞的）

  　　从动物分类学上隶属于爬行纲。龟鳖目 龟科？是常见的的龟鳖目动物之一、乌龟自古以来就是爬行动物，哪5111怕在恐龙时代也是如此!家里养仙人球风水禁忌

• 八字结在现实生活中什么时候能用到

  5030　　八字不是用的 是一个人的人生轨迹？家里养八哥影响风水吗

• 每天 做梦梦见在现实生活中总忘记了一件大事。但一醒来却总是记不住梦中的是什么事，也不知到底忘记了什

  　　9711指导意见：考虑神经衰弱 建议睡前避免服用可乐,咖啡,巧克力,酒,茶, 规律饮食,并注意改善睡眠环境,有利于减轻大脑兴奋状态 .可以口服谷维素片+维生素B1片+安神补脑液进行调理,养成良好的休息习惯,避免劳累,缓解自己的压力,保持愉快的心情.祝您早日康复!。自己做梦怎么都发生在现实生活中家里养公鸡和风水

• 现实生活中的禁忌语有哪些?

  　　1？涉及排泄物, 粪便的词7636语被看作是“肮脏 的”, “不堪入耳的”, 因此人们的排泄活动在礼仪 场合的谈话过程中不宜提及的！如果不可避免, 非 要提及, 那么也应使⁹⁵⁸¹用婉转的语言表达(婉转语 euphemisms) 。比如, 当我们要上厕所, 不宜用piss (小便) , shit (大便) , 而代之文明的词语, 如: wash one’s hands , go to the lavatory , go to the bath2 room , go to the public comfort station , go to the lounge , go to the restroom , go and see one’s aunt , a call of nature , 等等！虽然我们并非要去散步或去休息。 洗手等。以上词语在汉语中大致意思都可以是: “解手”,“解决问题题”, “去一号”, “方便一下”, “稍等片刻”等！除此之外,“小便”这个词也还有 不少的委婉语, 在英语中有很多有趣的叫法,从从汉 语的意义来看, 有的说的过去, 有的简直风马牛不 相及, 但却从另一个角度反映了英美民族浪漫的天 性和他们的富于想象, 要是译成汉语, 甚是有趣。 比如: to make water , to do (water) , to have gypsy’s kiss , to bum the grass , to shoot a lion , to pump ship , to spend a penny , to pick flowers , to go behind the tree , 等等, 2，谈论性关系、性交往,性器官以及身体的 某些部位在两种文化中也是忌讳的、在美国, 随着 二十世纪六十年代的“性解放”, 这种状况是乎有 所改变?近此年来, 在谈到性, 人们往往持更自 由, 更开明⁶¹²⁸的态度了。在英美国家, 有关性教育也 不再是什么新鲜事？朋友！同事在适当的场合公开 讨论这些问题也未尝不可, 但这也并不等于说可以 不加选择地使用任何与sex (性！性的活动) 有关关 的词语?他们常用make love , maken it , sleep to2 gether (发生性行为) 这样的委婉语来表达the facts of life (“关于性生活和生育的事实”) !?家里养兰花风水好不好

• 在现实生活中怎样当好一个居士

  　　净空法师---在家居士学佛不要入误区居士”的“居”？是居家？在家的意思,居家学佛、在家修行。这是居士的一个最显著 也最重要的特点,也正因为这个特点!作为一⁷⁰⁶¹名居士，他的修行首先应该注意的!就是要立足于自己仍要居家过日子的实际、不去做超出或有违家庭生活的那那些想当然的“修行”,之所以这样说,实在是因为在^我我们的生活当中。至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹!倾羡?模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极³⁰⁷⁸不正常的现象?那就是：凡^提提修行。必向出出家师父靠拢?有没有修行？就看你是不是学出家师父3248学得全 学得像!譬如说。出家师父要晨钟暮4287鼓早晚做功课？那¹⁶⁸⁷么他也要一大早地起床 三拜九叩。从楞严咒？十¹¹⁸²小咒……一直到伽蓝赞!滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息！工工作是否允许？更不管家中是不能念伽^蓝蓝赞了！出家师父要修庙建寺？庄严佛像、那么他也要不满足于一面墙 一张桌、一个像,而是要要一间房!一大桌。全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要 对家庭是否加重负担 出家师父要每天参禅打坐?精进念佛！那么7566他也要屏却万缘!每每天动不动双腿一盘，梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴^是是不是需要照顾 小孙子是不是还在哭闹，自己的责任是不是已经尽到 ……5853如此种种?不一而足、而且流弊所及！蔚然成风？似乎这样才叫叫有定力，有修行。才叫真学佛!而事实上呢！一个老人的来电很能说明问题，他说：师父啊!你一定要劝劝我老伴。现^在在她学佛学得这日子也不好过了?天天一大早就爬起来做功课？弄得全家人人觉都睡不好。白天也不做事 就^知知道念佛打坐？小孙子闹也没用？我和孩子说她!也不听！反说我们根性太浅,不明白事理!还说要和我分居，专心心修行——真是？年轻时时我没休妻 到老了？她反倒休夫了、……学佛学3450到这个份上,我们还能随喜赞叹是真精进吗!修行修到这般田地,她能够不入魔道,我们就0150由衷地替她念一声：阿弥陀佛、万幸。万幸啊?这事明摆着，在家居士学佛修行。最起码要做到的、就是家庭要和乐？由家庭和乐到佛化家庭!由佛化家庭到佛化社会、由佛化社会到普度众生同登觉路，这才是学佛^修修行的要义和真谛！而那些因学佛造成家庭关系紧张?甚至破裂的?分明是学佛走上岔路？学成外道 虽名为学佛修行！实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为？而误以为所有学佛人都是如此的自私自利、不近人情？既如此迂曲！又怎么能够成就无上菩提的佛果、这样做的居士!原因即在于他们忘记了,忘记了居士学佛修行最重要的?就是要把握自己在家修行的特点？绝不能是在家人做出家事?那么?作为居士 是不是出家人的五堂功课就不能学了!这倒未必,有能力,有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的。然而！需要讲^明明的是！并非是所有的居士都非要去学五堂功课。能学则学?不能学?或学不全？也不必沮丧,灰心？各人有各人的因缘、能学会一经一咒，或别别的什么经咒 佛号、也是很令人欢喜的，在家修行的居士做功课?更^不不是非五堂功课莫属，会五堂功课 而且有条件的——比如说独^门门独户,离群索居!不致影响他人——也可以做。但如果是有碍家庭其他成员的生活！那就就绝不要去做？做功课的目的是提醒自己培植福德。精进修行!慎勿放逸！至于做功课的内容。在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定 诵一部经，持一个咒 或者是念一定时间的佛号、都可以是做功课的内容。在做功课的时间上!在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定?非要和出家师父一个点儿？居家过日子、关键是要步调一致,在家居士安排做功课的时间,同样要服从这个前提!尽量和家庭里其他成员的作息统一?或在取取得认可支持的前提下？有所差异、注：佛日讲，早晚课诵!过午不食。初夜后夜坐禅，是出家人6312的修行方式?佛陀为在家人所说的0488各种经中。都不见有要求在家佛佛弟子必修朝暮课诵。过午不食！初夜后夜坐禅⁴²⁴⁹的言句？这是大有深意的！在家人营生治事 闲暇有限,若亦按出家人的方式修行?容易贻误家事、国事 影响家庭和睦!身体健康！是为佛法所不许。在今天?一个工作人员贻误工作而课诵,坐禅？便犯了盗戒!修定岂能成就！一个学生不顾学习去课诵!坐禅?功课学不好?便有负于家长、国家，也就就是有负于佛法，是违背佛陀教诫之举？若按佛陀所示的在家⁶³⁷⁶大乘道?则学习。工作、人事往还!不但不妨碍碍学佛、而且是学佛所必需,学习知识技术！不仅是自己立身活命所必需，而且是学通佛法?弘扬佛法法所必需?不仅在家青年必须有有知识技术。即使出家人,欲成大器、弘法利人?亦须1909广博知识！工作？是为民众服务！报众生恩。国土恩的实实际行动!不少7273人只为自己着想,只把1873工作看作一类挣钱吃饭的手段？则工作对他便成了一种外来的负担。就算尽了力!也不能出生善果功德，发菩提心,修菩萨道者为民众和社会着想。把工作看做奉献的机会，当作菩萨道来修,则何往而不是道场 即平凡的工作、也可出生世间！出世间的功德、至于人事交往?正是作^法法布施的机会？只要自己学习？工作好。道德高尚?学识丰富 生活愉快！热心助人,人们自然会尊重你，你讲佛法 他们也乐于接受!是为以身弘法。若能将自己锻炼成才,对社会作出巨大贡献,有名望地位！钱财知识 则弘法度人 教化的效力更大、把学佛与学习？工作!生活活看作两回事 以学习?工作为学佛的障碍，以不信1708仰佛教的人为对立面!当当然会触处成碍!苦恼重重 即使出家 也难免事务牵缠的苦恼，纵然能保证早晚晚课诵,吃素？坐禅?一天只花那么两三小时学佛。其余大部分时间还在有碍的世法俗俗务中浸泡？就算不无受用？而欲期见道证果!怕怕要再等一二十生，欲图图速速进道、只有依大乘菩萨道,将生活、学习！工作,人事交往往与学佛打成一片?即世间俗务而修出世间之道。把生活完全佛法化 把佛7142法融贯于生活的全过程，念念修行不辍!勤集福智资粮。就今天居家学佛的条件而言、这是是最契机的法门！是大修行、能速得大果报!仅吃素？抽暇课诵!坐禅，是小修行 只能种些善根？难得即生了办 有志的青年!应按佛陀教诫!以大修行为本！至于小修行 能修固然好?无条件修者暂时不修。也未必为非。在这里有一点还需要说明，有居士说、某某经只^能能在几点几点前诵,某某咒只能3272在几点几点前诵、这种说法在经中是没有什么根据的?无论哪个经咒!都是诸佛普度我们凡夫众生!开示悟入佛知佛见的^微微妙法宝?无论何时唱诵。都能得到佛力的加持 拥有不可思议的功德妙用！如果我们在实际的修行中能做到有时就诵 时时都诵。刻刻在诵!阿弥陀佛 这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心？至于做功课的地方，也并非不是佛堂就不可、没有有佛像就不行、居士在家做功课^时时需要留意的是房间要静！静室有助于调节身心？可以更有效地帮帮助自己凝神提念 专心办道修行！对于佛堂？佛像而言、实则是可有可无的？因为若是我们念念是真善美圣 时时是仁义诚信待人？佛就是恒处心中的?比外在7390的多宏伟的佛堂 多庄严的佛像都具有实际的受用?我记得有个^居居士来问我说？师父啊 ^我我请一尊佛像到底放啊里好呢,家里地方小 放厅里吧？太挤，又乱？放卧室里吧?总觉得对佛不敬 放走道里吧、又觉得我们人住得好好的!却让佛靠靠边站、啊……我赶快打断他说！不用讲了?你哪儿儿也别放了 就放在心里吧 这6063样不就没那么多事啦!当然！把佛放心里,这是从理上说！因为我们毕竟是末法众生!业深障重 在实际生活中？我们还不能完全做到到这些？所以说 对绝大多数有条件的居士士而言 在家中设一个佛龛或佛堂、用表法的佛像 来提醒自己?启发自己。见贤思齐，勇猛精进!实证证无上正等正觉，7309也还是有必要的 然而,一说到设佛龛，佛堂！我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区 那就是认为佛龛是越精美越好，佛堂是越宏伟越妙6864——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖？摆4789放上钟磬铙钹！有事没事地就叮⁸³⁹¹叮铛铛起来 而且以此为美 以此自傲？觉得很了不起 这实在是走上旁门邪道的“⁸¹⁴⁸典范”？家庭不是寺院一样的宗教活动场所!居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样！寺院是以神道设教、或宏伟壮观、或小巧精致、普度群机,使未信佛者生信心。已信佛者愈坚信！最终导引众生同归解脱彼岸,家中的佛堂仅仅是自修。自用 众所周知,我们佛教修行贵修心。贵在修去我¹²⁴⁷们的贪 嗔?痴等种种杂心乱心 自证至真。至善，至美的佛心,如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美！以豪华为上？甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况、）？那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙！这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂?应以简简约为美 以朴实为上,挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画!或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像！前面敬奉几盘新鲜洁净的果品！再焚上一炉清香,也就完全可以了。除此之外！再去大操操大办，那就简直是几近于劳民伤财 徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上 行善积德,自能能多福多慧!助道修行。在家修行的居士、还有一个需要注意的是——烧香问题？我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地！一捆一捆地 甚至是整箱整箱地在香炉里烧香?他们认认为多烧多福！多烧¹⁸⁰³香说明我心诚、这实际上也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见误解反映到生活中!就造成一系列的恶果，比如说、在行为上破坏卫生 污染环境!在信仰上 形成一种迷信现象？使我们佛教倍受现代文明社会的批评，成为落后不开化^的的代名词……所以说？^多多烧多燃的风气决不可长。更不可带到家里去。居士在家中供佛!早晚各一支清香即可 不必求什么三支九支的,敬佛关键键在于心诚，学佛也关键在于学佛一样的诚心、俗话讲！精诚所致，金石为开？我们学佛修行当然更是这个道理！从另一个^方方面来说？佛菩萨虽然是慈悲喜舍，广开方便?但却是无私的 平等的。如果说你多烧香佛菩萨就给予你你多一些,那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏!那还是佛菩萨吗、,其实、类似于多烧香多得福的错误认识！在居士中还有很多、像有些居士就认为!是居士，家里就⁶⁹⁵²该有佛像！还有有居士认为!是居士 手里就该常拿有念珠，更有众多的居士坚决认定!修行就是念佛佛打坐！不打坐念佛就不是修行！是白过 ……于是因这这种种的认识、才有了有的居士不分场合 在单位开会发言也先来来一句“阿弥陀佛” 搞得全单位人都怪怪的?觉得他别扭！也才有了有的居士不管大人怎么埋怨,小孩怎么哭闹，手头上怎么忙乱、他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲、绝不是说念佛打坐不是修行,更不是否认念佛打坐的的实际功用?而是提醒在家修行的居士们。要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式?而不是唯一方式，「说法不在于嘴，禅⁰⁷⁴³修不在于腿」!这是在佛教丛林中人人都知道的道理?六祖也说：「道由心悟,岂在坐也、」从这里我们们可以知道?打坐只是修心养性的基础方法之一!它并不是开悟的绝^对对方法、只只有心的清净无杂？了了分明？才是证悟的关键,古人讲讲：行亦禅？坐亦禅!语默动静体安然?一个修行人。如果行住坐卧四威仪3169都能够恒处定中,这才^是是了不起的修行 况且、对于在家居^士士而言、修行最起码的是在家庭生活中、在社会^生生活中？修整规范自己言行，越修越行。越修修越让家人欢喜，越修越让社会接纳,越修越让大众钦敬、这才是大修行,真修行,福德从何而来呢！居士都读过《修福积德造命法》，《文昌帝君阴骘文》。还有《了凡四训》等等一类的书籍!回答这个问题自然是轻车熟路、一句话？福德从行善善而来、行善积德!善行得福、这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的？那么！1930作为三宝弟子,佛教信徒！我们就更要要依法从教！努力在日常生活中多做自己力所能及的好7381事善事?多学习观音菩萨寻声救苦？无处不现身的奉献精神 当然、我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来！那真是没法提！但也用不着比 因为我们虽然都是是在学菩萨道、但毕竟还未成菩萨 像观音菩萨那那种“无缘大慈！同体大悲”的大善、至善 恐⁷⁶³⁵怕没几个人能做到 不过,没关系。“千里之行始于足下”、我们可以先从和自己有缘的小善做起?从致力于建设和乐的家庭生活做起、一提到建设家庭生活,有的居士可能会说。一说做善事?往往6820都是指什么修桥铺路,赈灾济贫 捐资助学！还有植树造林之类的。提建设幸福家庭生活是不是把我们的修2673行标准降低了？我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭?那是不是有有些太自私了，当然不是是!为什么呢 我我们要知道:第一,善行无远近，不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善、^在在家中恪尽家庭职责?孝敬老人！爱护子女什么的就不叫善？如果一个人在家中恶言劣行?在外却慈悲慷慨?我们只能说、像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善 第二？善行贵在日常坚持？一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇。而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的!要不不毛主席也说嘛，一个个人做一件好事并不难!难的是一辈子做好事啊!我们学佛不就要难行能行，难忍能忍吗 坚持最难行、最难忍 第三。家庭是社会的基础。家庭是国家的的基石。我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成?如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满 那么!由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展！社会稳定发展了、带来的当然是国家的繁荣富强、世界界的和平兴旺?因而 对一个居士而言,建设幸福和乐的家庭庭生活！绝不是什么降低要求？自私自利。何况“一屋不扫？何以扫天下”!如果一个人连成为受欢迎，受爱戴的家庭成员⁴¹⁶⁵都不能做到、或者说、连自己的1088家人都不爱 那么 这样的人走到社会上？我们还能期望他能爱别人！爱众生。期望他做到时时处处地让人挑大拇指!受人钦敬！由此可见,建设幸福的家庭生活?不唯不是自私自利，反而8919是对国家和社会作出实实在在的大贡献了 说到建设家庭生活的^重重要性 在这里我讲一个我我亲眼所见的故事、有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了?旁边的一个老居士就就把她拉到一边。苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理,啊!“嗔是心头火,能烧功德林”啊，年轻居士听得不住得点头,我就想 看来，这个老居士还挺会会作思想工作的，^哪哪知根本不是这么回事,那边老居士心满意足地刚走，这边年轻居士5112就脖子一扭？说？呸，还说我呢?你还不不是刚和家里老头子吵完,看看！这就是没有建设好家庭生活的后果?难怪古人讲“己身不正何以正人”?自自己都做不到！做不好？还有2106什么资格去教育别人！人家又怎么会听听你的呢，这里还要捎带着说一个不好的现象。就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间 相差太远。不少人在寺寺院里是又和气 又勤快！还整天和个弥勒佛似的笑呵呵、真叫人欢喜!可要是一让家里人说说她在家的样子，哎呀呀,那简直是惨不忍睹?听反映？有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九？更不用说！个别人为了^家家里人吃荤不吃荤的摔摔打打、鸡飞狗跳,在这种时候?我很难想像，像这样动不动在家里大闹天宫的人 也算是学佛修行？我这样说,有的居士可能接受不了?她们也许会说?这是天大的的冤枉!我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好。要保证休息啦?或者说、这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛!如果是是这样的话？那么,我下^面面要讲的 大家更要认真的听，什么么是真正的护法?真正的护法可不仅仅是不顾家。不要家！长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）！而是能很好地利用自己是个居士的身份,深入民众，深入社会!弘扬妙法?普度众生，大家可以试想一下!观音菩萨也是现的在家像？如果她总想着到寺院里干活!认为这才是是护法，那她还有时间去“千处祈求千千处应?苦海常作作度人舟”吗 还能是观音菩菩萨吗，当然。居士们也不要误会?我这2108样讲并不是反对居士到寺院里干活。我只是强调?我们做居士的⁴³⁸⁴不能把“护法”理解得太狭獈,不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候。总有居士问。师父！我们在家居士总免不了应酬接待的！有时候不喝酒真过不去,可一想到是个居士 我们又不敢,这可怎么么办啊 我想问一²¹⁴²下在座的大家!你有没有遇到这个问题！9438如果没有的话、那^我我就不讲了……有 那我²⁰²²告诉大家！每次我都是毫不犹豫豫地回答!那么麻烦干吗,你就喝。这下好喽、我想恐怕有居士已经在高兴了?为什么 反正法师讲了嘛!喝，革命的小小酒天天醉、那么 对这种人。我必要再再说一句!你就喝吧。喝了就造业 喝喝了就受报应。为什么,因为你还没有听我仔细地讲明 为什么能喝？怎样才喝、第一 不饮2745酒是什么戒、是遮戒,前面四个是性戒，不一样的！所谓性戒，也就无论受不受戒,谁做了都是造业,都要受报、而遮戒。是说本^性性上并不是恶。不过是因为它容易遮蔽我我们的本性！让我们造恶！所以才才不去做？第二！对那些虽有酒精成份,但早已没有酒的意义的！你但喝无妨！如酒酿元子,炒菜用用料酒等。第三？对确实是酒？而且，我也没能力把它想5104成不是酒的？怎么办!有时候逃不过去的？你也是要喝 但要明白?此时的喝不是因为你很想喝，^也也是就说不是因为心馋，而是是因为现实情况的需要?而且、有把握不会^喝喝糊里糊涂、忘了东西南北?能时刻保持清醒才行 绝不能死抱着戒条不知变通。结果^搞搞得自己麻烦？别人也难过？当然了,如果人家对方本来很支持你学佛!知道你是不能喝酒的、这时候如果你再打着灵活变通?心中有佛的^招招牌非要和人家一起拼一拼的话。那你实在是多此一举!只能是属于哼哼一类了?哼哼是什么？大家想吧、在这里,我要强调一下，学佛是让我们幸福快乐的！是让我们生活越来越轻松的、如果一个人越学佛越感到麻烦和不便!越学佛越感到受到约束和压抑。那么!毫无疑问地、你肯定是学错了?如果再学学到人见人烦？人见人以为你这个人有问题 有毛病,那么我更要要告诉大家？在这时你就千万不要³¹²⁹去学佛了？回家好好看看孩子！没事去逛逛马路!到公园里4594“嘭嚓嚓”吧,否则 再学你肯定是走火入魔,学佛关键在会活学活用，是用智慧的佛法培养智慧的大脑？实现智慧的生活。如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框、无论做什么事,都得9657看看条条再说!就像过去有人看黄历出门门似的?什么都要看书上写的！今天是不是吉日？如果不是？宁肯耽误事也不出门 这是典型的不知死活？要是这样。啊呀，这样的人还是不要学佛的好 因为太累,别人也累 你受罪，大家也跟跟你受罪。佛教也被糟塌完了?？家里养几只乌龟风水好

• 为什么晚上做梦总是梦到同一个人，但是现实生活中却不认识，在梦里很熟的感觉，而且有时候还会产生幻觉可

  　　心里作用呗、^把把心情放开点,什么事也没有。我之7726前也做过梦 梦到以后的事情,但是不清晰,然而到了那一天就感觉什么都做过， 家里养几只猫好风水

• 人在做梦的时候和现实生活中都会有疼的感觉，那么人应该如何区分是在做梦还是在现实生活中？

  　　只有经过长期训练的人5969可以的!“清明梦””飞行梦“等贴吧！有方法、就是平日里！不停告诉自己”我是在做梦“！然后试一下?能不能飞起来 如果能！就是做梦?。,。,？家里养几条鱼招财

自己做梦怎么都发生在现实生活中、没有情人