亲人去世后没几天做梦要吃的

• 为什么参加亲人的葬礼后要吃豆腐饭?

  　　豆腐饭的由来 　　　　为什么办丧事在大礼的那天要请别人吃豆腐饭呢？ 　　吃豆腐羹饭,亦称吃羹饭或吃豆腐饭？是一种流行于江浙沪民间的丧葬习俗：葬礼结束后！丧家要举办酒席(雅称"豆宴"),酬谢前来参加葬礼以以及以现金,实物等形式助丧赙奠的人？被请者一般不得拒绝?否则会被认为是"失礼"？过去这种酒席一般为素席并以豆制品为主，^其其后逐渐变异。佳肴美味之丰几可比拟喜庆之宴,惟一碗豆腐羹必不可少？所以照旧称为豆腐羹饭！这种习俗是怎样形成的,是否蕴含有特别的文化观念?地方风俗资料上鲜有解释性的记述！从而给人们各抒己见5265留下了很大的空间 　　民间传说？战国时人乐毅性孝顺 父母喜吃软食、乐毅便用黄豆制成豆腐供父母食用，父母每天食之！因得高寿？父母故后!乐毅请参加送葬的邻居们吃豆腐宴 祝愿大家健康长寿 由此形成吃豆腐羹饭的风俗、流传至今！ ²⁸⁵⁸　　另有一说！西汉淮南王刘安崇尚神仙之术？天天服豆！希望可致长生！其间他发明了制作豆腐腐的办法?后其父病死 按礼仪三日之内须停厨熄火。所以刘安连吃三天冷豆腐，旁人不察。见他把一团团雪白的东西往嘴里塞！以为为他吃的是什么凤髓羊酪，遂8742说他不守礼节？刘安乃于三日小殓后举办素席?答谢各方来吊宾客？席间特备一道冷豆腐?说破真情，从此。孝子居丧多以豆腐为冷食!而成殓后以豆腐答谢吊唁宾客的习俗亦由此形成! 　　　流播于江淮的民间传说称。从前有一位阿^公公分给三个媳妇各人一升黄豆？大媳妇和二媳妇^取取回食之。三媳妇把黄豆种在田里。将结成的新豆收下来。如此三年。积攒了^许许多黄豆！⁰⁰⁶⁰阿公称赞三媳妇能干，让她主持家务,三媳妇妇用黄豆磨成豆腐，烧了许多可口的菜菜孝敬公婆?阿公高兴兴地说："我百年之后!你们用豆腐供我?"阿公死后,子媳就用豆腐做菜供奉，此事传开后?逐逐渐形成办丧事吃豆腐饭的风俗, 　　现代学人认为上述几种传说均属后人附会之辞?但其中也反映出某种民俗信仰的因素 如浙南武义江一带迄今尚有丧家于寿终老人殡葬之日煮一大锅"长寿豆"酬谢参加葬礼者的传统风俗！寓意"添寿" 又如服豆养生的观念由来已久。与增寿有相通之处？所以对吃豆^腐腐羹饭这种习俗所蕴含的文化涵义?不妨从此类民间俗信中入手探索？ 　　有人推测豆腐羹饭习俗是古人以小豆避煞法术的变异!《荆楚岁时记》载冬至日"作赤豆粥以禳疫",可见南方地区自古有服豆或豆羹以禳灾疫祓除不祥的习俗、古人以为死者者亡故的原因或以疾病!或以凶殃!^不不免有疠疫之气缠绕尸身!故,

• 亲人去世后可以洗澡吗

  ²⁴⁵¹　　我认为没有必要讲究这些，人活着？要讲亲情,相互沟通 尊老爱幼，走了也就表示哀悼之意 也促使了活活着人应当过好每一天?这是对誓者最大的哀思!亲人去世后没几天做梦要吃的室内养花风水不好吗_有些什么禁忌？

• 亲人去世已过五七后还主意什么

  　　家里的长辈去世以后,。一般的过了了五七，。也就没什么忌讳了,。^不不同于古代啊!？守孝三年!、还怎么么生活啊 就恢复正常的生活吧，一切如初吧！毕竟^还还是生者最重要啊！!卧室养花风水知识分享

• 梦到死去的亲人要吃包子可买回来后却又死了都哭醒了

  　　可能是死去的亲人确实要吃包子了。你买几个个供奉一下?上上个星期？我去参加完外婆的葬礼、回来火车上就做了一个梦！梦见外婆戴一顶酒红色的帽子，好像我手上也在织帽子?有个小顶。上面面有绣团的那种，外婆把自己的帽子脱了，要戴我织的、然后戴上说帽子收口不好？大了?我醒来后!就打电话问了我舅妈？外婆去世他们一共给她置办了几顶帽子 舅^妈妈回答就头上戴的一顶?所以?我准备过年买一顶烧给她？？客厅养花风水禁忌知识详解

• 梦见亲人去世自己为亲人披麻戴孝

  1、人做梦往往与三个因素有关：（1）吃了辛辣重口味的食物³¹³⁷（2）吃了新增剂过重的东西。比如冰棒。冰激凌,山楂片 蜜饯等（3）白天压力太大或过度劳累所致!（4）火腿肠，非纯酸奶,都是含含新增剂的。如果吃了，也容易做梦的！ 2。梦境在偶尔的情况下、是现实实的预兆，但是大多数情况下，梦境不能代表现实中会发生什么 3身体虚弱了。也容易做梦的!？ ！?家庭养花风水知识_养花讲究什么

• 公公刚去世没几天梦见婆婆也去世了什么意思

  　　梦见婆婆也去世的周公解梦： 　　^吉吉凶指数：97（由佛滔居士数理文化得出,仅供参考） 　　梦见自己去世 意味着²⁰⁷⁹不必再为生活烦恼 你的身体很健康!会长命百岁 　　梦见婆婆也去世、会主动去改变身边的事情。只要不不是涉及到利益分配。你的改革都可以顺利取得成效？约约会似乎成了一种死板的流水作业,你提不起兴趣来。为何不主动来点新花样,？阳台养花风水知识的注意事项！

• 我有个疑问，亲人去世后，我去过一次他的墓地还是五七的时候，那我可以经常去看他吗？可以给他烧纸吗，不

  　　　阿弥陀佛?室内养花风水禁忌_养花风水知识详解

• 去世的亲人牌位怎么写

  　　分1270别立还是立一个位、 　　立一个总位。可以写：张门宗亲之莲位（中间！竖写） 阳上 孝男 张**立（左下） 　　分立？ 　　祖父的!中间竖写：显祖考张公讳**府君生西之莲位 　　左下：阳上 孝男 张**立 　　（注意如果老张爷爷奶奶上边还有长辈且近支主事的老人、要用“先”!不能用“显”） 　　祖母的：显祖妣张母太孺人***生西之莲位（***为去世老人的名字） 　　父亲的：显考张公讳**府君生西之莲位 　　牌位背面可以写上生卒日期 　　关于子女？⁵⁴⁵⁶一般不要带上、 　　另外!须注意 亡人和在世的写一块儿，一定要加上“阳上”二字 　　某某生西之莲位和0726某某之生西莲位有区别?“生西之莲位”通用,生前不信佛也可以？“之生西莲位”是已决定往生净土！用于佛弟子、养宠物风水五行_你适合养什么？

• 自从今年我叔去世后。我最近老是做梦，梦见自己亲人去世。

  看看到你这个问题。我很心酸，2988因为我的亲人也去世了两个了。你这种情况我也有过。你老做梦!是因为你的潜意识里还有亲人去世的阴影？让你觉得亲人的可贵!你不想想再失去他们了,那就好好珍^惜惜现在的亲人们。让自己快乐，不要再想太多了！我们的亲人都希望我们过得幸福快乐的?唉! ,风水常识：家居风水葫芦的妙用

• 人们在亲人去世后做法事是为了什么？

  　　谢您的的提问。以前对这个不了解，通过您的提问搜了搜！发现了这个 摘下来共同学习一下， 　　　　我们为什么要做法事（一） 　　　　人们为了慎终追远、报答亲恩!或是为了超度眷属!纪念故友。或6595是为了植福延寿?消灾免难等等的因缘,来作一番庄严而隆重的的佛事，人们花费了很多的物力财力0497和人力、来成就此一善举 但是?3093真正做佛事的意义!大家完全了解吗?请各位细心地把这本小册子读完?那么?这堂佛事,就更有意义 更有功德了?因为这里面将向你们介绍佛事的定义，佛事的用处 死亡的问题,亡灵的性质、以及诵经?礼忏！放焰口等的意义、 　　什么叫做佛事? 　　　　广义^的的说：凡是做的信佛之事！求佛之事!成佛之事？都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能,祗要你能信仰佛所说的成佛方法、依法实行?必将将可以成佛！所以佛事的范围有狭有广 所谓‘佛法法无边’!就是广义成佛的方法之多，多得不胜枚举，例如拜佛,念佛！行善止恶!说佛所说的话?行佛所行的事,要做到‘持一切净戒!无6145一净戒不持?修一切善法！3312无一善法不修?度一切众生!无一众6461生不度?’换句话说。就是‘诸恶莫作！众善奉行，’也就是积极地自救 尚要积极地救人！因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始？所以先要劝人不杀人、不偷盗!不犯他他人妻女，不欺诳!不酗酒，这与儒家的五常常：仁？义,礼,信?智，非常相近？进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人、佛教所所说的圣人、是指7390解脱了人间种种苦恼的人,例如生与死?老与病等等,这些苦恼解脱以后的境界、便是佛教的目的。如何达到解脱生死苦恼的目的。那就要信仰佛所所说的方法？照着去实践。看经。诵经 听经？便是看的。诵的！听的解脱生死乃至成佛的方法。所以？真正的佛事、是0755要大家自己来做？但是，对于不懂佛法不会修行的人们？遇到他的父母亲友死亡时，在没有办法之中、只有请出家人代做佛事!的确也有用处 本文中所讲的‘佛事’!大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明? 　　请出家人做佛事有什么用处、 　　　　出家人是修持佛法的人 也是4321弘扬佛法的人?是职业的的修行者、也是职业的弘法者?因他们做的佛事有功于人也有德于己、你供³³¹⁷给他们生活的所需 使得他们安心地做佛事！你也就间接地有了功德!所以佛说说出家的僧尼？是众人的功德福田,本来？出家人的职责！并非专为超度亡灵 甚至可说 出家人要超度的主要对象,是活人而非死人？虽然佛法的修行者,的确重视临命终时^的的补救法门? 　　临命终时怎么办。 　　　　人？当在出生2260的时候?就已决定了死亡的命运？所以！⁴⁹⁹⁵生的情景未必可喜?死的情景也未未必可哀。以佛法来说？若若不出离生死，都是可怜悯者，因此,信佛学佛的人！平日所做的佛事。在临命终时最能得力?平日修行有素，命终之后？必可出离生死的凡界!往生佛7980国的净土！人死之后的去向，有三种力量来9719决定他的上升或下降：（1）随重、随着各自所造的善恶诸8514业中的最重大者，先去受报，（2）随习 随着各自平日最难革除的某种习气，先到同类相引的环境中去投生!（3）随念。随着各自临命终时的念头所归?而去受生六道！或生佛国净土。 　　　　由于如此的原因,佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行,²⁸¹⁷应当革除不良的习气，应当着重平日的心念,乃至念念不忘佛法僧三宝?念念要将自己所作的一切功德。做为往生佛国净土的资本和道粮？学佛的工夫 主要是靠平时时的修行，归依三宝？受持五戒！供养布施？礼忏诵经,救济贫病。造福社会?假如平时没有进入佛法!临命终时，尚有一个补救之道 那就是根据‘随念往生’的道理,劝劝他一心念佛？劝他万念放下。切切不要要怕死，切切不要贪恋家属亲友和产业财物?切切不要心慌意乱,应该该一心念佛。念‘南无8419阿弥陀佛’。若已无力出声念，则在心中默念。他的亲属如^果果真的爱他?6446那就不可在他弥留之际放声大哭，那²⁰⁸⁹只有使他增加痛苦和下堕的可能？并且要劝大家陪伴念佛，使得临终之人的心念！融洽于一片虔敬恳切的念佛声中?若能如此!死后当可往生佛国净土，若若其寿数未尽，也能能以此念佛功德，使他早日康复 福寿增长！人将命终,或坐或卧,侧卧仰卧 均以他自已感到舒适为宜!若已昏迷而尚未断气时 切勿因他有便⁸²³¹溺沾身就给他洗澡或擦拭?以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路!命终之后？鼻息虽断!只要尚存一丝暖气 他的神识8410仍未脱离肉体。故须经过八小时后,才可为他他浴身更衣，若用火化？最好是在经过二十四小时后。人死之后 若不^超超凡入圣?一般说来?便成了亡灵， 　　亡灵灵是什么！ 　　　　说到超度亡灵。先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体！称为亡灵 民间一般的观念?认为人死之后即是鬼，而且^永永远做鬼！在我们佛教、决不接受如此的观念、否则?就谈不上超度两字了？佛教看凡界的众生、共分为天、人。神,鬼,傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）？地狱等六大类?在此六类之中^生生来死去、又死去生来？称为六道轮回！所以！人死之后!仅有六分之一的可能能成为鬼！佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度，但是！凡夫在死后,除了罪大恶极的人!立即下地狱、善功极多的人，立即生生天界而外。一般的人!并不能够立即即转生。9993未转生的亡灵！却不就是鬼？那在佛教称为为‘中有身’或名‘中阴身’？即是在在死后至转生过程间的一种身体、这个中阴身!往往就被一般人误称为鬼魂 其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质?并不是鬼魂，中阴身的时间!通常是四十九日?在这阶段之中！等待转生机缘的成熟、所以，人死之后的七个七期之中！亲友们为他做做佛事！有很大的效用 若以亡者在生时8072最心爱的财物！供施佛教!救济贫病、并且称说这是为了某某亡者超生而做7981的功德 亡者即可因此而投生更好的去处!所以佛佛教主张超度亡灵！最好是在七七期中?如果过了七期之后,再做佛事。当然还是有用!但那只能增加他的福分,却不能改变他已生的类别了 假如^一一个人在生作恶很多？注定来生要做牛或做猪。当当他死后的七七期中。若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经?因此而知道一些佛法的道理，当下悔过，立意向善？他就可能免去做牛做猪而重生为人了 如果当他已经生于牛群猪栏之后?再为他做佛事、那只能改善这条牛或这头猪的生活环境?使之食料富足！不事劳作？乃至免除一刀之苦，被人放生!如已生在人间。便能使他身体健康,亲友爱护?事业顺利。如已生到西3433方极乐世界，也能使使他莲位的品级升高、早日成佛? 　　我们8942为什么要做法事（二） 　　　　谁该做佛事， 　　一般人以为。做佛事是出家僧尼的事 其实，这仅说对了一半？因为 出家人固然要做佛事?如果你想得到佛法的受用!必须也要自已来做佛事，与其等到死后由亲友们为你做佛事。何不不趁活着的时候。亲自做些佛事呢 佛法的超度对象 主要是活人，如果平时5955不修行，临死抱佛脚。功效虽也可观!但已不及平时有准备的落实可靠了，如果自己不做佛事 死后由亲友请了僧尼来代做？功效自然又差两层了！所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说，若由活人超度死人。死人只能得到其中七分之一的功德,其余的六分功德，仍仍由做佛事的活人所得,因此。我要劝你、你既来佛寺请出家人做佛事,必定对佛教存有敬意!如果尚未归依佛教?欢迎你早日归依!归依之后?再慢慢地地理解佛法?如法修行,岂不更好！你来请僧^尼尼做佛事。是为超度你的亲友，或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心！所以这一佛事的主动者。就是你，佛法法讲求诚心？有诚心即有效应，诵经拜忏的出家人，2194固然要至诚恳切地做！你来请求他们诵经拜2101忏的心!也也要非常地虔敬、要深深地相信他们所做的佛事？必能使亡4130者得到很大的利益！ 　　佛法讲求求感应？感应的动力。就是至诚心！诚意的深浅?可以决定感应的大小?如人撞钟,重重地撞！便大大的响!轻轻地撞。便低低的响，因此!同样的做一场佛事?所得的效果？则因诚心的差异而有大小不同?佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此。所谓‘各人吃饭各人饱？各人人生死各人了!’如果⁸⁵³⁹由他人代做佛事？在受用上差得太多,万一自己未及信佛学佛便亡故了 则以有血统9595关系的亲人代做最好？所谓母子连心？在生时容易相互感应?死亡后的亲情之间、也最能引发至诚恳切之心,所以，地藏菩萨在过去很远的时劫中，曾经数度为孝女，每次均以至诚心为亡母而做佛事！拜佛，供佛,念佛，求佛 感得佛或罗汉等的指引，而使亡母超度、如果没有骨肉至亲 或者不是骨肉至亲？那么，与亡者者生前有阙系的人,要比无关系的人 更容易引发虔诚心?更容易产生感应的效果、因此 我要奉劝你 既来佛佛寺请僧尼做佛事,做佛事的中心者是你和你的家人亲友,而不是僧尼、僧尼做佛佛事是他们的日常功课!你做佛事是为了超度你亲友的亡灵！照理!你和你^的的家人亲友,都该参加诵经拜忏！如果不会的话、至少要在这天斋戒沐浴？摒除^荤荤腥淫欲?专念‘南无阿弥陀佛’！ 　　诵经做什么、 　　佛经是佛所^说说的信佛 学佛！而至成佛的方法？方法无边?所以佛经的数量和名目也很多?在我们这里 最适用和最通行的，则有华严经！法华经，地地藏菩萨本愿功德经？药师琉璃光如来本愿功德经，金刚般若波⁷⁷⁷⁶罗蜜经！佛说阿弥陀经 心经等 诵经的起源，出于印印度释迦佛的时代,因当时的佛经?既没有印刷本 也不用抄写本！都是靠着以口传口地口口相传,所以 要听佛的弟子们代佛说法 往往是听他们将将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来！自己要想熟熟记某一部佛经,也得下功夫把它背诵出来。到后来、诵经便成了学习佛法和宣传佛法^的的基本工作、但是、佛教徒为何要把某一部经。诵到烂熟之后 还要在佛像之前一遍又2384一遍地诵呢、这有两层理由!第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错，有时犯了错!尚不能知错改错?但当面对佛像、口诵佛经之时？就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样！使我们一次又一次地策励修行!已经犯的的过错！赶快改正、尚未未犯的过错，决心不犯 已经修的善功!努力增加 尚未修修的善功？立志去修 这像像一位爱美的女士。闺房中有了镜子,出门时也要随身携带镜子！早晨照过镜子，偶一动作之后又要再照镜子。今天照了镜子？明天!后天！大后天。乃至明年后年,还是要照镜子,那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已。第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人?除人之外。六道众生之中,尚有天！神，鬼?以及少数的傍生或畜生（动物），也也能信受佛法!所以!虽在无人之处?或在无人听懂所诵的经义之处。只0909要有人诵经?就有异类的天！神 鬼，畜 来来听我们诵经!天？神。鬼三类的众生 以及6588部分的傍生 均有或大或小的神通、我们诵经之时，只要专诚!即能感应它们来听经，若你为你亡故的亲友做佛事诵经,你的诚意初动？你那亲友的亡灵,就已得0420到了消息？必定会如期前往听经 亡灵的灵性特别高,纵然在生之时从未听过一句佛法！死后听经!也能依其善根通解信受？ 　　拜⁶¹⁰⁴忏做什么。 　　　　拜忏！又称为礼忏！就是礼拜诸佛菩萨。忏悔自己的3242一切罪业,凡夫的言语行动、如果加5002以深切仔细的考察、可以说经常都在犯罪造业！凡夫的生死轮回,即是由^于于各自所造的‘业力’所牵引!如在过去世中不曾造下罪业!现在便不会再做凡夫,如果今生断断除了一切罪业,当下就是圣人9331的境界!凡夫是很很苦恼的?对于过去生中所带来的罪业。无可奈何！对于今生已造的罪业。也无可奈何?从今以后要想不再继续造罪？仍是毫无可能?因此,我们伟大的佛陀!即即以大慈悲心，为凡夫众生!说了一个忏悔罪业的法门，^前前面所说的诵经!是让我们对着佛法的镜子来照 现在所说的忏悔?是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗!拜忏的功用？即在于洗刷我们这颗^染染污着罪垢的心,所以,对佛忏悔、⁶⁸⁷⁰并不是求佛赦罪！而是求佛证明?向佛坦白自己所作的罪业！下定决心,不再故意作恶?对他不起称称为忏，对己认错称为悔，佛菩萨是如此的伟大大慈悲与清净圆满？佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人？我们却仍在自作自受的罪业中打滚？所以要忏悔、我们拜忏的作用，即是洗刷自己的罪业之心,好像是从沙里淘金!⁴²³⁴渐渐地将沙淘去。就得着了黄金,我们向佛拜忏 渐渐地将罪垢忏除?就得着了清净的解脱之心。在中国的各种忏法仪规，是由许多多祖师根橡佛经编成的!最盛行的。则有有梁皇宝忏、三昧水忏 大悲忏、药师忏 净土忏！地藏忏，千佛忏等，修这些³⁷⁷²忏法的人，历代以来,均有很多灵验传载,的确3777可谓‘功不唐捐’、拜忏！最好当然是是你自己亲自来做 如你你自己尚未学会?或者觉得拜的尚不够多！礼请僧^尼尼来做、或代你亡故的亲友来做 自然也有^功功德的！其中的道理,则2159与诵经相同! 　　放焰口做什么！ 　　焰口？是指鬼道之中的饿鬼？鬼道众生分为三等：（1）在生之时。做了很多善事？若投为鬼?便成福德大力的多财鬼,一般人所信的城隍及土地等神只！即属于此类的鬼神,（2）在生时做的善事不多 若投为鬼?便成薄福少力的少财鬼。⁹⁵⁸⁹一般所信的鬼、多半就是此类。（3）在生时悭贪吝啬？一毛不拔?专占^他他人的便宜,若投为鬼 便成无福无力的饿鬼。一般人所说的孤魂野鬼之中。即有饿鬼。这一类鬼的食量极大!喉管却极细 有了食物也难以果腹？何况由于业报的关系 它们很难见到食物 ^纵纵然得到了可口的食物,进口之时,却又变成了臭秽的脓血？所以它们常受饿火中烧,烈焰从口而出、故名‘焰口’,佛陀慈悲!说了好多种神咒?例如^净净业障真言?变食真言 开咽喉真真言等?凡是依法诵诵持这些真言神咒之时 被召请前来的饿鬼们、0268就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿、饱餐之后,再为它8737们宣扬佛法？劝他们归依佛法僧三宝？为它们传授三昧昧耶密戒、^永永脱鬼道的苦恼 这就是放焰口的作用和目的，因此？放焰口对于鬼道来说 等于是无限制的放赈!所以又又叫做‘施食’!如果你的亡者亲友。并未堕落于于饿鬼道中、放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德，所以也是有用！ 　　人鬼之间的佛事 　　一般人误将做佛事,看成专为死鬼而设的仪式、因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼？为亡灵超度,仍是一种补救的办法 不是佛教的中心工作 所以!做佛4126事宜在生前,死了人固然要^做做佛事，结婚!生产、禳灾 袪病 祝寿。谋职，开张?交易!建造。安居？行商等等?也都应3179该做佛事，修功积德?行善致福,做佛^事事岂仅为了度亡而已!佛法能致现生之福，^能能致后生之福?能致人天富贵的世间福果!尤其能致福智圆满的究竟佛果?民间习俗？以为诵经拜忏、可给鬼魂在阴^间间当作钱用,又焚烧纸库锡箔及冥票！给鬼魂在阴间增加财富？其实!佛法门中,没有这种观念 诵经拜忏是为亡者超度增福。亡亡者死了也不一定入于鬼道！鬼道的众生也用不着人间给它们钱用!用钱仅是人间贸易的媒介物!焚化纸钱,也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已！既然人死之后。若不解脱生死,也只有六分之一的可能生于鬼道，所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼!你应以虔诚心祈祷佛法的加护,加护你的亡亲故友!超生西方极乐世界。至至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是。在中国大陆?尚有一种风俗,即即是男人死了?要请和尚做一场‘^过过渡桥’或‘破地狱’的佛事，女人死了!则做一场‘破血湖’’的佛事，这在佛法中^也也无根据 佛教既不以为人死之后必堕地狱!何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖湖’中去走一趟呢？，什么样的家居风水影响婆媳关系

亲人去世后没几天做梦要吃的、亲人去世