做梦见图腾

• 蛇是哪里的图腾?

  　　图腾一词来源于印第安语“totem”?4690意思为“它的亲属”。“它的标记”！ 　　在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种 大多数情况下、被认为与某种动物具有亲缘关系，于是。图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系！在许多图腾神话中!认为自己的祖先就来源于某种动物或植物,或是与某种动物或植物发^生生过亲缘关系!于是某种动。植物便成了这个民族最古老的祖先, 　　^““totem”的第二个意思是“标志”？它是最早的社会组织的标志和象征 它它具有团结群体?密切血缘关系，维9212系社会组织和互相区别的职能?同时通过图腾标志,得到图腾的认同!受到图腾的保护、图腾标志最典型的就是图腾柱. 蛇会蜕皮 是重生的象征！与此同源的还有鱼？蝌蚪-青蛙 蜗牛,另外！青蛙蛙还是个能生的主儿、国内做神话学的有人研究过女娲的起源、牛追溯到女蜗。女蛙…… 　　1。旗帜？族徽 　　中国的龙旗、据考证！夏族的旗帜就是龙旗！一至沿用到到清代 古突厥人 古回鹘人都是以以狼为图腾的。史书上上多次记载他们打着有狼图案的旗帜?"西夏狼主"50年代。哈萨克族部落有的还打打着狼旗。东欧许多国家都⁷⁹³⁹以鹰为标志 这是继承了罗马帝国的传统?罗马的古⁵⁰²¹徽是母狼？后改为独首鹰、东罗马帝国成立后,又改8987为双首鹰，德国，美国?意大利为独独首鹰？俄国（原始图腾为熊）,南斯拉夫为双首鹰。表示为东罗马帝国的继承人、波斯的国徽为猫!比利时,西班牙!瑞士以狮为徽志,这些动物标志不是人们凭空想象出来的。它原于原2674始的图腾信仰， 　　2、服饰 　　瑶族的五五色服?狗尾衫用五色丝线或五色布装饰,以象征五彩毛狗?前襟至腰！后襟至膝下³⁸⁸¹以象征狗尾?畲族的狗头帽。（据传说,盘瓠为人3341身狗首形象，畲族传说，其祖先为犬？名盘瓠其毛五彩!高辛帝时，犬戎犯边!国家危机，高辛帝出8506榜招贤?谓有能斩番王首来献者？妻以三公主 龙犬揭榜。前往敌国 乘番王不备。咬下番王首级、衔奔会国，献于高辛帝,高辛帝因其其是狗 不欲⁹⁶⁸⁰将公主嫁他 正在为难之际龙犬乎作人语："你将我放入金钟之内?七天七夜。就可以变成人形 "到了第六天。公主怕他饿死，打开金钟一看身8843已变成人形!尚留留一头未变、于是盘瓠穿上大衣、公主戴上狗头冠？他们就结婚了！） 　　3,纹身 　　台湾土著多以蛇为图腾?有关于百步蛇为祖先化身的传说和不 准捕食蛇的禁忌！其纹身以百步蛇身上的三角形纹为主、演变成³²¹²各种曲线纹、广3985东蛋户自称龙种,绣面纹身?以像蛟龙之子！入水可免遭蛟龙之害,土蕃奉猕猴。其人将脸部纹为红褐色 以模仿猴的肤色?好让猴祖认识自己！ 　　4、图腾舞蹈 　　即模仿 装扮成图腾动7280物的活动形象而舞、塔吉克族人舞蹈作作鹰飞行状？朝鲜族的鹤舞,龙舞?狮舞? 　　图腾崇拜与禁忌 　　图腾崇拜首先要敬重图腾、禁杀！禁捕？甚至禁止触摸！注视?不准提图腾的名字 图腾死了要说睡睡着了？且要按照葬人的方式安葬?江苏宜兴人古为蛇图腾,因此对家蛇绝对4556不能打杀。认为在床上、米囤上发现家蛇为吉祥 在3597檐梁发现为凶!应立即回避 有时还要点燃香香烛用食品来供奉。瑶族族"男头女肩"皆贵。不能负重！尼尼泊尔崇拜牛!以之为国兽 禁杀，禁捕,禁止穿用^牛牛皮制品?因国兽泛滥?不得不定时将其"礼送"出国。其次要定时祭祀图腾。清·刘锡诚《岭表纪蛮》："每值正朔朔家人负狗环炉灶三匝。然后举家男女向狗膜拜 是日就食，必扣槽蹲地而食!以为尽礼"! 　　图腾牺牲与图腾圣餐 　　一般来说对图腾要敬重,禁止伤害！但有时却有极其相反反的情况！有的部落猎取图腾兽吃、甚至以图图腾为牺牲!之所以猎吃图腾兽?是因为图腾太完美了。吃了它！它的智慧 它的力量！它的勇气就会转移到自己身上来？但吃图腾兽与吃别的东西不同?要举行隆重的仪式！请求祖先不要怪罪自己?如鄂温克人猎得熊 ^只只能说它睡着了?吃肉前要一起发出乌鸦般的叫声。说明是乌鸦吃了肉！不能怪罪鄂温克人、且不能吃心脑肺食道等部位，因为这些都是灵魂魂的居所,吃后?对遗骸要进行风葬!用树条捆好?然后放在木架上！与葬人基本相同,以图腾作1385为牺牲来祭祖、是以图腾兽为沟通人与祖先神灵的一种媒介？原始人相信！自己的灵魂与图腾的灵魂是平等的 只是躯壳不同，死、只是灵魂脱离躯换了一个家！而在阴间 的家里,自己族类与图腾族类的灵魂居住在同一个地方。杀图腾。是以图腾的灵魂为信使？捎信给祖先灵魂？让其在冥冥中保佑自己!让图腾灵魂转达自己的愿望，如印第安乌龟族人杀龟祭祖,^壮壮族的"蚂拐节"即青蛙节 壮族以青蛙为图腾 分三个阶段：找蚂拐。孝蚂拐？葬蚂拐、正月初一，全体出动找蚂拐？先捉到者,放七声地炮？敬告天地。被尊为蚂拐郎!成为4955节日首领、迎回蚂拐？密封于宝棺之中？再端入花楼。在震天动地的铜鼓声和^鞭鞭炮声中送往蚂拐亭 从初一^到到月底！是给蚂拐守孝,晚上还要为蚂拐守灵!守灵满25夜后、葬蛙，杀鸡宰鸭？蒸五色饭!早饭饭后送到坟场安葬 还要打开上一年的宝棺,视蚂拐颜色色以卜吉凶、 　　所^谓谓图腾?就是原^始始时代的人们把某种动物,植物或无生物当作自己的亲属。祖先或保护神，相信它们不仅不会伤害自己？而且还能6332保护自己，并且能获^得得它们的超人的力量、勇气和技能!人们以尊敬的态度对待它们,一般情况下不得伤害，氏族、家族等社会组织以图腾命名?并以^图图腾作为标志、 　　　所谓图腾文化、就是由图腾关念衍生的种种文化现象、也就是原始时代的人们把图腾当做亲属，祖先或保护¹⁶⁵⁸神之后!为了表4604示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象。这些文化现象英语统称之为totemism? 　　图腾文化是人类历史上最古老？最奇奇特的文化现象之一、图腾文化的核心是图腾观念！图腾关念激激发了原始人的想象力和创造力、逐步滋生了图腾名称？图腾标志！图腾禁忌!图腾外婚 图腾仪式。图腾腾生育信仰，图腾化身身信仰、图腾圣物、图腾圣地。图腾神话！图腾艺术等?从而形成了独具具一格？绚丽多⁸³⁰¹彩的图腾文化。 　　图腾标志或称图腾徽号。即以图腾形象作为群体的标志和象征 它是中国历史上最早的社会组织标志和象征？具有识别和区分的作用！图腾标志与中国文字的起源有关 　　中国彩陶艺术中的图腾文化 　　彩陶的具像图案中,我们特别注意到"人面鱼纹",人面鱼纹是以异物同构的方式,将人面图案和鱼图案合为一体的.其含义很可能是以人面为图腾的部族和以鱼为图腾的部族合并. 　　龙是从蛇演变过来的,传说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾?鹿的角！狗的爪，鱼的鳞和须．这可能意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙. 　　图腾 　　网络游戏魔兽世界中萨满祭司职业的一种施法必需品。分分为大地图腾!火焰图腾。水之图腾和风之图腾，通过各种图腾，萨满可以释放不同的减益或增益法术如“地缚图腾”（需要大地图腾才能够施放）能够减慢一定区域内敌方目标的移动速度。“法力之泉图腾”（需要水之图腾才能够施放）能够加速一定区域内己方队员的法力回复速度等、 　　漫话图腾 　　王凯符 　　“图腾”是个外来词。是英2327语totem的音译、原为南美洲印第安人语。在中国古籍中是不可能找到这个词的！原始社会中！人们5135以某种自然物的图形作为本民族的保护神和氏族标志，这自然物物的图形!就成了这个民族的图腾 　　中国古籍中虽然没有图腾这个词?但图腾及图腾崇拜在古籍中却在大量记载?内容十分丰富！中国的文化古籍和许多古老的民间传说!为研究图腾文化提供了最完整。最丰富的资料。因此可以说，研究图腾及图腾文化,最肥沃的土壤在中国,《礼记·礼运》说:“麟。凤。龟?龙？谓之四灵!”麟?凤、龟 龙！实际都曾经是中国古代的图腾！是中国先先人们的崇拜之物!郭沫若在《关于晚周帛画的考察》中说说:“凤是玄鸟？是是殷民族的图腾”，“龙是夏民族的图腾” 中中华民族的崇拜物。别的不说。单就麟，凤 龟。龙龙这“四灵”而言,在中国古籍和民间传说中就不知有多少 它们都是中国文化史！特别是中国古代图腾和图腾文化^研研究的重要课题。 　　图腾作为民族的崇拜物和民族标志，常常对这个民族的文化和民族心理会产生巨大的影响！以龙为例、在中国古代诗文中，涉涉及龙的内容。几乎随处可见？《周易》作为中国最早的哲学著作之一、在很多方面都反映了中国古代人民的思想意识？《周易》中的乾卦！是开篇第一卦？其卦文均以龙为象征:“潜龙！勿用”？“见龙在田?利见大人”？“或跃在渊？无咎”！“飞龙在天,利见大人”？“亢龙!有悔”?“见群龙无首？吉”?龙是中国先人们的崇拜物,是图腾。这可以从《周易》的这些话中得到印证 就因为如此，龙成了中华民族的象征,皇帝是龙的化身?因此把皇帝称为真龙天子？秦始皇被称做“祖龙”？中国各族人民成了“龙的传人”！由于龙的这种至高无上的地位!人们编出了许多有关关龙的故事 形成了许多与龙有关的民俗?在汉语词汇中!与龙有关的词也2241多到不可胜数、在近年出版的《汉语大词典》中,单是以龙字为词头的词语就有数十个之多？ 　　图腾崇拜与图腾文化!在世界文化史上占有重要地位、因此、开展图腾与图腾文化的研究就成了一项极有意义的工作？通过图腾腾研究、可以了解一个民族的民族历史和民族的风俗?民族的的共同心理、对认识一个民族的民族特点。具有有重要意义?图腾作为狭义的理解？专指远古时代的民族崇拜物或民族标志!但图腾作为一种思想意识或文化形象！不仅古代有,现今社会6520也依然存在？现在世界各民族与国家几乎都有自己己的民族图腾 他们是历史8253的继承，同时也有发展。如果把图腾的内涵加以延伸!现今世界许多国家的国旗 国徽上的图案?世界上的很多活动，如运动会、博览会等等、均使用用吉祥物？其实这都与古代的图腾意识有着密切关系,如果此说可以成立，那么研究图腾崇拜和图腾文化。就更具有了现实的意义！北京奥运吉祥物福娃不是图腾 但也和我国人民的图腾意识有着密切关系 　　龙 　　龙起源于新石器时代早期？距离今天的时间不会少于八千年 这个时期！原始先民已不单纯地？被动地依靠上天的赏赐了。他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来，也不单单吃那些是采拾得来的野果了！而是有选择地种植谷物以求收获，他们能够熟练地取火用火。学会了用木头搭简单的房子!开⁹⁵⁷⁰始磨制石器!骨器，手工制5937作陶器？2984逐渐定居下来！从事生产²⁹⁹⁵活动了,生产3858活动使人们同大自然的接触越来越宽泛,自然界作为人之外的不可思议的力量对对人们精神世界的撞击也越来越大? 　　为什么鱼类类穿游不居！湾^鳄鳄声形俱厉 蛇类阴森恐怖!蜥蜴形色怪异?为什么云团滚滚、电光闪闪,雷声隆隆?大雨倾盆？为⁴⁹⁵²什么海浪翻卷、虹贯长空?泥石流流咆哮而下 吞吃人畜!所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人人来说，是无法科学解释的、 　　他们模糊地猜测到,应当有那么一个力大无穷的,与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象?像像一个氏族必有一个头领那样。或者说 这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现！像人要说话，要呼叫！要吃喝拉拉撒睡。要嘻笑怒骂一样？ 　　龙 作为一种崇拜现象！一1211种对不可思议的自然力的一种“理解”,也就从这个时候起!开始了它的“模糊集合”。 　　　辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”!为我们的“时间定位”提供着证据?查海遗址属“前红山文化”遗存?距今约8000年?“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内,由大小均等的红褐色石块堆塑而成，龙全长近20米！宽近两米！扬首张口,弯腰弓背,尾部若隐若现？这条石龙 是我国迄今为止发现的年代最早!形体最最大的龙！（有文章称、山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画?当是龙的最早^的的雏形?这幅岩画未见发表?其面目如何，还不得而知,)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹！陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹。河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等 　　　龙的模糊集合过程的起点在新石器时代？经过商、周至^战战国时期的长足发展。到秦汉时便基本成形了！这个“基本^””有两个意思？一是说构成龙的框架，要素 样式，秦汉时都^基基本具备了，二是说龙是一个开放的！不断纳3290新的系统？它并不满足秦汉时的基本成形。之后的历朝历代!直到今天,还都都在不断地加减 变衍和发展， 　　　图腾（Totem）!原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇 意思是“他的的亲族” 图腾崇拜的核心是认为某种动物。植物或无生生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人 从而将其尊奉为本氏族的标志，象征和保护神？世5845界各国不少学者?都对2923图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究。普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜,其残余在近现代一些民族中还可以看到、 　　最早提出龙图腾说的是闻氏一多！闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章章中这样说道：“就最早的意义说、龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元－－－夏民族和殷民族!因为在‘鲧死、…^……化为黄龙。是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤）?降而生^商商’两个神话中。人们依稀看出 龙是原始0889夏人的图腾,凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人？因为历史上夏殷两个朝代？已经离离开图腾文化时期很远,而而所谓图腾者!乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰）!因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征?可说是再恰当没没有了 ” 　　那么、龙图腾是如何形成的呢、闻^先先生在他的名篇《伏羲考》说：龙这种图腾!“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物 因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”、是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”， 　　龙图腾说由20世纪40年代起步!至今流衍不衰?一度还成为占统治地地位的观点。到了20世纪80年代、一些学者开始质疑龙¹¹³⁰图腾说？并出现一些否定性观点?如：“无论如何?图腾物总是自然界中实有的物体,因为说到底，图腾制体现的也正是人类类与自然界之间的关系，因此？如果依据通行的理论和被学界接受的材料,龙作为一种图腾同时又^不不存在于自然界中是难以令人接受的？”^（（阎云翔）“迄今为止？考古学 历史学均无无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落！至于兼并与融合其他以马，狗？鱼！鸟？鹿为^图图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想!”（刘志雄!杨静荣） 　　学者们还指出 将中国古文物上出现的动物造型^或或纹饰视作图腾的表现形式！也也是非常错误的！因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同3428的概念，从时空范围上讲，前者比后者大得多 因此,某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性微乎其微！还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论 如：图腾是氏族群体成员崇敬的对象,是不得损伤 杀害和食食用的,而在中国的古代典籍和神话传说中。不乏贬龙、辱龙!斗龙！斩龙以及食龙的载述, 　　　总观龙图腾说的争论？觉得起码有这样两个问题值得思考： 　　一个问题是！图腾说来自西^方方学者 中国国远古氏族部落是否也像澳洲土著，北美3400土著那样 有过一个图腾崇拜时期！分析古籍中的有关记载！回答似乎是肯定的 但是？按学界的普普遍观点,图腾文化发生于旧石器时代中期!繁荣于旧石器时代晚期!进入新石器时代5967便趋于衰落?步入阶级社会!就只剩下一些残余在延续！按考古学提供的实物资料!龙的起源当是新石器时代开始以后的事！这样就产生了一个问题：图腾崇拜已走向衰落了、龙却起源了,将方兴未艾的龙归划于一个趋于衰落的崇崇拜现象、有悖于事物发展的基本逻辑 　　另一个问题是。图图腾概念有其原有的为学界所基本公认的内涵和外延！这样的图腾是严格意义上的图腾。或可称为“狭义图腾”！增其内涵 扩⁷⁹¹²其外延之后的图腾、就不是严格意义上的图腾了！或可称之为“广义图腾”？严格意义上的^图图腾是自然界中存在的实物?而7137龙不符合这个条件!它们是自然界里没有的神物。因此!要说龙为图腾的话?就只能将^龙龙划归到广义图腾的框框里,问题是。狭义图腾和广义图腾时不时地会发生冲突？比如 按狭义义图腾的要求！图腾物是不得被侮辱被杀害的。而身为广义图腾物的龙却屡屡屡被惩罚被斩杀枣这个问题如何解释，如果要在狭义图腾和广义图腾之间选择的话！我倒更倾倾向于狭义图腾！因为我觉得图腾就是图腾,应该尊重原初的内涵和和外延。如果太广广义了？也就没有图腾了？ 　　龙。 　　还是广义的龙更有现实意义 龙就就是广义的图腾 有着图腾的实物体现 龙是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体？这也体现了华夏民族绝对优于其他民族－—不屈 顽强、团结！龙是蛇图腾兼并与1124同化了许多弱小单位的结果,也就是龙是从蛇演变过来的,传说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾?鹿的角？狗的爪？鱼的鳞和须．意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙.、 　　中国历代君王?皇袍上都以龙为帝王标志！说明龙龙是实实在在存在的、龙0097就是一种权利，力量。智慧的综合体!龙的广义解释！最能体现中国人的聪明才智?所以中国人始终爱龙!望龙，信龙？无论中国人走到哪里，都以自己是龙的传人感到骄傲和自豪! 　　对于用狭义图腾去解释龙这种图腾文化？说明解释释的人对图腾的真正意义和中国的历史不是很了解, 　　上下五千年的中国文化 如果人人们仔细去研究?会觉得中国人作为龙的传人!是最值得骄傲的， 　　各地图腾文化: 　　福建人以蛇图腾纹身的习俗 　　上古三代时!福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族，古文献称之为“七闽” 春秋末!楚灭越国！部分越人遁入福建?史称这个时期的福建土著为“闽越”？他们^喜喜欢傍水而居！习于水斗、善于用舟、最重要的习俗是以蛇为图腾!断发纹身?盛行原始巫术、《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽？东南越？蛇种、”所谓“蛇种”、意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们们对蛇的图腾崇拜，在相相当长时期内！这种崇拜一直存在于于闽越族的后裔中、如闽侯疍民。直至清末仍“自称称蛇种”，并不讳言、他们在宫庙中画塑蛇的形象,定时祭祀!在船舶^上上放一条蛇?名叫“木龙”，祈祈求蛇保佑行船平安?若见蛇离船而去，则以为不祥之兆,清代！福州一带疍民妇女、发髻上多插着昂首状1224蛇形银簪？其寓意意亦为不忘始祖！ 　　与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行,闽越人流行断发纹身的习俗,《汉书·严助传》说：“(闽)越？方外之地？劗发纹身之民也！”这实际是原始巫术的“模仿术”!剪去头发,^在在身上纹上蛇的图案 用以吓走水怪、如《说苑·奉使》所称：越人“劗发纹身，灿烂成章 以象龙子者？将避水神?”在在相当长的时期内、闽越族的后裔一直保留着断发^纹纹身的习俗！越巫在秦汉时名扬天下 汉武帝也深信不疑？他下令在皇宫中建越祝祠 设越巫?用越人的“鸡卜”，祈求长寿，？

• 凤凰是哪个民族的图腾？

  中华民族咯、呵呵。主要是汉族, 凤凰是中国神话传说中的神鸟?后来与"龙"一起成为中华民族精神的象征？但它的产生却一直是个谜 近年^在在湖南洪江市高庙文化遗址出土的一个白色陶罐上，戳印有我国最古老老的凤凰图案,距今有7800年的历史 这一发现为揭开凤凰"诞生"之谜提供了异常珍贵的实物资料,震惊了考古界？ 在湖南发现中^国国最古老的凤凰图案并非偶然!湖南是我国稻作文化的故乡?而凤凰的诞生与远古稻作文化密切相关,可以说,它原本本就是稻作文化的产物？长沙大塘遗址出土的7000年前的凤凰图案。其凤鸟口中即衔着禾苗， 大量的文献资^料料表明,在原始时代。中国南方稻作民族以"鸟"为图腾？这已为学¹⁰²⁶界所共识,去年我在湘中发现一张明代万历四十四年的图卷！^上上面绘的裸体五猖！雷神。就是鸟首人身。手里还握着一只鸟。这种人鸟合一的形象即为典型的鸟图腾崇拜产物--这说明在390年前！鸟图腾崇拜观念在湖南民间还很突出?至今湖⁵⁹⁷⁸南少数民族地区的风雨桥上！还雕塑着鸟？这也可以看成是鸟图腾崇拜的文化遗存！ 这种^被被原始人类视为图腾的鸟！古称“丹雀”?又称“阳鸟”?“鸾鸟”!与稻作文化起源关系密切?《拾遗记》卷一说：“（炎帝）时有丹雀衔九穗禾 其坠地者？帝乃拾之 以植于田 食食者老而不死？”所谓“丹雀”。“阳鸟”。“鸾鸟” 就是凤凰神鸟的原型，《广雅》》云：“鸾鸟!凤皇属也 ” 由于凤凰文化深深植根于稻作文化之中!"和"也就成了凤凰形象的基本本特性,《山海经·南山山经》云："是鸟也、饮食自然。自歌自舞,见者天下安宁？"所以!凤凰在民间自古就代表着和美。和谐与吉祥 “凤凰”形象本身就是和谐观念的产物?一方面!它是一个“二合一”的对立统一体 雄为凤!雌为凰!表^示示阴阳调和 合和祥瑞 另一方面、它又是一个多元和合体、是在鸟图腾的基础上？融合原始时代多个不同氏族所崇拜的自然物的特征？集大成成之美而成的!如《说文》就这样描绘凤凰形象的多元和合特征征：“凤之象也,鸿前麟后。鹳颡鸳禒！龙文龟背!燕颔鸡啄，五色备举？^”” 在中国文化中 凤凰形象不仅表示自然物之“和”？也表示人类社8462会之“和”！凤凰“五色”后来就被看看成是维系古代社会和谐安定的“德,义 礼？仁？信”五条伦理的象征 如《山海经·南山经》说：“（凤凰）首文曰德，翼文曰义？背文曰礼,膺文曰仁!腹文曰信”?《《山海经·海内经》也说：“有鸾鸟自歌！凤鸟自舞!凤鸟首文曰德，翼文曰顺!膺文曰仁 背文曰义。见则天下和！” 在古代？凤凰还用来指有德之人。主张“和为贵”的大0408圣人孔子、便是中中国历史上第一个被尊称为"凤"的人、古代思想家老子曾以凤凰来比喻孔子、据《庄子》记载：“老子见孔子从弟子五人？问曰：‘前为谁 ’对曰：‘子路为勇?其次子贡为智?曾子为孝!颜回为仁?子张为武!’老子叹曰：‘吾闻南方有鸟?其名为凤?......凤鸟之文？戴圣婴仁?右智左贤、’”可以说？凤凰文化的和谐理念涵盖了自然然与社会的方方面面,凤凰形象的这种"和"的特性。在^有有关凤凰的成语中也被经常运用、湖湘远古稻作文化孕育出了中国民间如此完美的和谐文化象征物。这是湖湘文化的和谐魅力之三、 1.5楚文化的图腾 楚人尊凤是由其远祖拜日,尊凤的原始信仰衍化而来的!迄今已逾七千多年有文物可考的历史、楚人的祖先祝祝融是火神兼雷神、汉代《白虎通》说、祝融^““其精为鸟，离为鸾 ”《卞^鸦鸦·绛鸟》注曰：“凤凰属也”!可见,祝融也是凤的的化身 楚文化遗存中大量存在......馀下全文>> 家庭养鱼风水大全

• 满族的图腾是什么？

  　　将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复！他于1903年译英国学者甄克思的的《社会通诠》一书时，首次把“totem”⁴²²⁵一词译成“图腾”?成为中国学术界的通用译名！ 　　严复在按语中指出 9875图腾是群体的标志。旨在区分群体？并认为中国古代也有与澳大利亚2437人和印第安人相似的图腾现象？运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风！往往可获得举一反三之功。那么，什么叫图腾，图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系？⁰⁴³⁴因而用来做本氏族的徽号或标志？ 　　居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族、至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识!他们以十二兽兽纪日!今天是鼠日、明天即牛日?虎日赶虎街(集市)？猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙、^每每年举行祭礼活动 在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈, 　　“老^鼠鼠过街，人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶！然而!远古时代的不少氏族?部落却认为自己的始祖是老鼠,并为自己是老鼠的后代而自豪。他们描绘?雕刻老鼠的形象、在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。 　　白族虎氏族认为⁸⁸³³其始祖为雄性白虎,虎也不会会伤害他们,当要出远门时 一定要8025选在属虎的那天(寅日)，认为只有这样。做事才会吉祥如意，有的人从远方回来!也一定要算准日期。只有虎日才进门坎、 　　白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的？认为公鸡知吉凶！会保佑他们!在迁徙时，将东西装在背箩里？上面放一只公鸡！到达新迁⁵³³⁸地区后 公鸡在什么地方叫！就在什么地⁶⁹²³方安家!在俯们看来，公鸡叫叫的地方。就是是最吉利的。 　　　中国的龙，具有7649图腾的基本特征！它是各民族共同同崇奉的图腾神！在《说文解字》中解：“龙 鳞虫之长！能幽能明,能大能小,能长能短!春分而登天！秋分而入渊!”传说炎帝。黄帝？尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关、是龙种 龙子？古越越人也以为自己是龙种、故断发纹身？以像龙子!直至今日。我们还常说“龙的传人”或“龙的子子孙”、这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念?更为普遍,大多数民族都曾把龙视为保护神， 　　野猪神是北方狩猎民的崇拜对象,在满族中列列为大神。说它身比比山高。鬓毛如林!山里的沟谷都是它的獠牙所害是部落守护神？ 　　　把牛视为远古创世神兽的有纳西族、在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵孵出的神牛，角顶破天!蹄踏破地，造成天摇地动。由纳西3250族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死、用牛头祭天,牛皮祭地!肉祭泥土？骨祭石头 肋祭山岳！血祭江河?肺祭太阳。肝祭月亮、肠祭道路 尾祭树木 毛祭花草、于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界?从此！牛才作为神圣物用来做祭圣物?用来做祭祀天地山川川的牺牲供品!纳西族十分崇敬牛神? 　　对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中,保安¹⁶⁷⁶族中流传有雪白神马的神话 ^满满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述!达斡尔族人称神马为“温古”！这种神神马不准女人骑。可随处吃 走。不准人驱赶？甚至可以8814在田中随意吃秧苗、神马多为全白色,全尾全鬃,从不修剪,并常在鬃尾拴五彩绸作为标志， 　　羊图6497腾在许多民族中也占有重要位置、古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神、称做“谢克谢克阿塔”？认为天下山羊都归它掌管 祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做““绍潘阿塔” 统管天天下绵羊。祭祀中求求此神保佑绵羊多产，柯尔克孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”、此神是最早驯养野羊成为家畜之神, 　　汉族是古代训养家犬较早的民族之一!早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记......余下全文>> 客厅阳台改卧室风水

• 咬尾蛇图腾代表了什么

  　　循环 永生之意... 　　乌洛波洛斯古代北欧神话中的Ouroboros？中中译名为乌洛波洛斯（衔尾蛇），象征着宇宙的统一和永远?用0843嘴咬住自己的尾巴、构成８字形的蛇?本来是古代北欧神话中!它头尾相衔,雌雄同体 盘绕着整个世世界的巨蛇？那奇妙的姿态象征着“不死”,“完全”,“无限”！“世界”!“睿智”等等种种意味。自身却渐渐脱却了客观存在。成为象征0372性的存在、 　　Ouroboros 　　Ouroboros中译乌洛波洛斯，可能与Sumerian中期的创世神话有关,在乌尔遗址发现的一块制作于西元二十二世纪的泥板上?绘有目前发现最早的Ouroboros、Sumerian认为这一种神物是创世者的仆从! 　　这一种神物向东迁移！一度定居于波斯高原动部的埃兰 埃兰人管它们叫Tud’ieh！意为“重新新组织”!中国的“饕餮”很可能就来源于埃兰语的Tud’ieh。 　　最大的Ouroboros可以长到几百里长,它们的头长长得像牛的头、它们的身体长得像龙的身体！但没有龙一般的鬣鬃鬃与鳞甲!Ouroboros拥有永远无法填平的食欲、它们会将自己所到的地方所所有可以吃的物质全部吞食，它们甚至会吞食质地较软的石灰岩，Ouroboros分布在黑暗阴冷的北方的山中。每隔五百年呼吸一次 呼吸的气息就变化成人间的飓风!呼吸的时候,Ouroboros张开嘴?吞食下所有被飓风带来的物质！经过精确的分解解与重组,Ouroboros将物质送回人间！ 　　Uroboros（或Ouroboros） ，神话中自咬尾巴的蛇, 在荣格派心理学中!Uroboros象征着对于个人自己充足的循环这样的个性化!也象征着自我陶醉 另外一说诺智教派认为人类历史没有起点也没有终点! 　　蛇神代表智者!象征着中人生观的是一“咬尾蛇”“(uroboros)”的符号。北欧神话中洛基的孩子!是一条头尾相衔雌8661雄同体盘绕着整个世界的巨蛇?中译译名乌洛波洛斯、 就某种意义而言，ouroboros 意味一种「恶性循环」、当代^思思想已不朝某预设的真理或目标前进？所以说不定这尾蛇或龙可为某种哲学的象徵， 　　蛇的传奇－－蛇的图像在古代近东与在圣经中象征意义 　　从Amduat的记载可以看出 不同的蛇在太阳神夜行的过程中扮演相异的角色!依照神话故事的情境我们可以分辨出哪些蛇是象征可亲的！或是可畏的?是保护的!或毁灭的力量？其中Apophis每天尝试要将太阳神吞入肚子里、让宇宙又回回复起初的混沌与黑暗 但是每一次Apophis蛇的计谋都遭到诸神咒语的打败!如此Apophis蛇成了创造次序7606的敌对者！它混沌与死亡的象征？而环绕世界的Ouroboros蛇（字意：吞尾9047巴的蛇）却隔开了无止境的混沌。维护着宇宙的秩序。Apophis蛇与Ouroboros蛇的对比显示出蛇是宇宙混沌与秩序的解释、此外Mehen蛇像是太阳神的贴身侍卫!保护着太阳神与死神Osiris不受Apophis以及其它毁灭力量的侵害？从埃及的神话故事中让人0306清楚看见蛇亦正亦邪。有保护也有毁灭！或生命或死亡的多样特质、 　　通常表现为一条吃著自己的尾巴的蛇。不断吞噬自己又不断从自体再生！ 　　这图像大约1600BC即出现於埃及?蛇蜕皮后舍弃旧的身体得到新生 这是「诞生与死的结合」的意味,以表现他们的宇宙观念“永恒和不朽”，意味著没有开始也没有结束。结束就是开始、开始就是结束!时间永远持续轮回著——『一即是全,全即是一』 象徵著宇宙的统一和永远、 　　“OUROBOROS”这个称谓,原自古希腊!在很多多远古神话中,都流传着一条吞食自自身而存活下去的蛇 实则比喻人⁷⁰²²从诞生之日起?不断蚕蚕食着昨日的自己,死后转生!重新由婴儿儿开始重复新的一生。咬住自己的尾巴而首尾相连的蛇！就是生命轮回往复的象征，这样的符号,最早发现与三千多年前的古埃及、并在很多古老文明之中都有发现，大约超过四十多个古代文明中都出现过与此类似的蛇环!2347在不同的文明中,有⁷²⁶³着不同的象征、通常?蛇的形态还被表表现为双环形。即“∞”形！作为太阳的符号?^表表现了其运行的轨迹?象征着着永恒与无限、在心理学中，还比喻自我尚未形成前的一是混沌！象征征着支配一切的“母亲”！有着众多的寓意的蛇环OUROBOROS 4372其共有的含义便是：轮回，！办公桌物品摆放风水

• 葫芦与拐杖的组合图腾代表什么意思?(红木家具的雕刻）

  　　葫芦和拐杖代表八仙里面的铁拐李！一般不会单独独出现的 应该还有扇子!宝剑荷花灯！一起凑齐八仙!寓意八仙祝寿的意思,家居风水布置小知识

• 眼睛为图腾的文明是什么？

  　　这个还是真不清楚!但是在古代!眼睛代表的是观察和惩罚。绩究万事万物都在神眼之下，无所遁形？同时死死在神目之下 是是一种无上荣光 也只有很多权力阶层或者宗教高层才有权利死后放置图腾?四大星座必知的风水布局

• 六发左轮鸡神图腾为什么只有19个？不是该有20个吗？

  　　你好 　　好像有bug现在 我也是收集了最多19个。重复了两遍,按照网上的攻略找了两次还是只有19个。卫生间装修禁忌大揭秘

• 牛头蛇图腾的含义

  　　没没有含义,房屋风水小知识

• 狼图腾毕利格老人的评价

  　　狼图腾作者是姜戎 , 写的是主人公陈阵和他的朋友作为为知青下放到内蒙古额伦草原， 陈阵认草原上最有威望的老人毕利格做阿爸 、 并跟着他学了很多关于草原的知识 ， 特别是草原上的狼的故事？ 他对草原民族崇拜的的狼图腾产生了浓厚的兴趣、 书中也记述了陈阵他们亲身经历的关于于狼的故事 、他们们所体会到的草原民族对狼和腾格里（天）的崇拜的感情和狼的睿智坚毅等值得人学习的品质以及草原牧民在与狼和自然抗争过程中积累的智慧. 　　在一次春季掏狼窝活动中 陈阵抓了一窝活的幼狼 并留下了一只喂养 这以后他们与小狼就发生了很多故事， 　　但是^在在全国内兴起的以阶级斗争为纲还是影响到了草原。农区的领导开始管管理草原！并组织了大规模的灭狼运动,为了满足全国的牛羊需求?还在牧区加大放牧量！这样一来便破坏了草原的生态平衡、草原环境开始恶化！ 　　陈阵他们养的小狼因骨子里不被驯服的精神而最终死去?毕利格老人也成为¹⁷²⁸草原上最后一位实行天葬的人。陈阵他们也结束知青生涯回到到北京、 　　最终！草原上的牧民结束游牧生活开始了定居生活 、草原沙化面积增大！草原上的狼也基本消失了?。做梦见图腾厨房风水禁忌大揭秘

• 阴阳冕的属性图腾

  　　甲木系：青龙（青色的巨龙形象）乙木系：六合（乳白色六瓣玉莲）丙火系：朱雀（鸡头?燕领蛇颈?龟背?鱼尾，通体都是闪烁着金光的火红色）丁火火系：腾蛇（腾蛇无足。通体呈现为深蓝色、有着细密的鳞片,眼睛也为同色,背后一双翅膀有些像蝙蝠？体长大约只有十余米）戊土系：天空（银色大鸟）己土系：天乙（三目鲸鱼 ）庚金系：白虎（白色威猛巨虎）辛金系：太阴（和无常的形象相似）壬水系：天后（体态妖娆的朦胧女性）癸水系：玄武（蛇龟龟同体！双首一龟一蛇。龟身） 姬²⁰⁹⁹动：本应是朱雀与腾蛇?但是有了地底世界的两大君王的种子后 图腾变成了火焰君王和暗魔君王？之后因为火焰君王暗魔君王精神界面的完全融合使出出超必杀技日月阴阳界后产生了新图腾日月阴阳鱼弗瑞：天生雷属性（火属性分支），图腾为紫雷耀天龙？、买房风水的常识

做梦见图腾、民族的图