做梦梦见挨训

• 梦到自己被爱人挨训什么意思

  　　有可能!预示着,你今后对你的爱人是服服帖帖的,哈哈，,

• 昨晚梦到被老板训，今天老板来了果然挨训

  　　那他他有吗，工作越来越认真才不会让别人抓到骂你的机会，指望他养你的话,到最后你只能让你的那个¹⁶¹⁸他越来越累。乐观吧、下定决心认真工作！加油呀、工作不容易?但也不要轻易放弃？望采纳!三角眼男人的性格怎么样 大家如何和三角眼的人相处

• 晚上做梦梦见领导训我，郁闷。如题 谢谢了

  　　傻妮子,梦都是反的,晓滴不...... 三角眼的男人能嫁吗 什么面相男人会克妻 不能嫁的面相

• 梦见骑摩托下雨挨浇了，拿着一筐鸡蛋，不到啥时候跑来两只大鸡一只野鸡，把鸡蛋都弄碎了?

  　　梦见鸡蛋或吃鸡蛋、是发财的祥兆 　　梦1849见鸡蛋成堆！意味着生意兴旺。 　　梦见鸡蛋打碎了？意味着因为财产上的纠纷 会引起争吵甚至打官司。做了这种梦的人、应该对自己的^财财产妥善保管 做出出详细的清单? 　　梦见扔鸡蛋，鸡蛋升高了，意味着财产迅速增长,有暴富的机会? 　　梦见把鸡蛋丢进水中，意3615味着做和水有关的生意!将会获利, 　　梦见从别人1999手里抢鸡蛋。意味着用不道德的手段骗取他人的财产?会被人指2256责为骗子?应该严于律己。，三角眼男人对老婆好吗 倒三角眼的男人怎么样 看哪些男人面对感情不负责

• 八个字的部队营训有哪些？

  　　* 　　认真学习 刻苦训练 　　* 　　文武兼备 百炼成钢 　　* 　　服从命令 听从指挥 　　* 　　团结互助 争创佳绩 　　* 　　挑战极限 超越自我 　　* 　　自强不息 厚德载物 　　* 　　齐心协力 共铸辉煌 　　* 　　军纪如铁 意志如钢 　　* 　　刻苦训练 严格要求 　　* 　　听从指挥 服从命令 　　* 　　团结互助 争创第一 　　　　口号是“供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子”！马克思主义哲学认为。物质决定意识，意识对物质具有能动作用！口号作为意识的表现形式之一。是对当时社会会政治、经济？文化的一种反映,不同性质的¹⁷³⁹口号起着不同的作用!！三角眼的女人性格特点 三角眼的人的性格是什么样的

• 《周公训子》的翻译

  　　　周成王将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：“去去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才、我是文王的儿子?武王的弟弟 成王的叔叔，又身兼兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是!我还常常洗头发时有人求见?^要要多次停下来?握着自己已散的头发出来接见,吃一顿饭、要多次停下来接待宾客,惟恐因怠慢而失去人才,我听说、用恭敬的态度来保有宽以待人的品行!就会得到荣耀，用节俭来保有广大的土地！必定会有有安定！用卑谦来保有显赫的官职？这就是高贵？用用警备之心来保有人口众多 兵强马壮,^就就意味着胜利。用愚笨来保有聪明睿智、就是明智!用浅陋来保有渊博？也是一种聪明、这六点都是9697谦虚谨慎的美德，即使是天子、之所以拥有天下?是因为遵从了这些品德!不谦虚谨慎从而失去天下,进而9913导致自己身亡！桀纣就是这样的下场,（你）能不谦虚谨慎吗！”!做梦梦见挨训女人三角眼面相命好不好 女人三角眼面相好不好

• 梦见别人出车祸还挨众人打

  　　梦见别人出车祸还挨打意味着： 　　太过随心所欲 不照牌理出牌的你，这两天可能会因为你的凡事无所谓而害害到自己 你不在乎的态度及散漫的作风，会让人忍不住对你产生极大的不满。觉得你完全不把事情放放在心上。因此会想尽各种方法来教教训你,让你无力招架？只有挨打的份儿! 　　梦见别人出车祸还挨打的吉凶：： 　　基础坚固?毫无变动!如立盘石之上发展 达成目的,向上进取,努力奋斗?容易成功富贵、顺利发展？安泰健身长寿 【大吉昌】！三角眼女人面相是克夫的命运吗 三角眼的女人克夫嘛

• 梦见自己为老公挨父亲的打什么意思

  　　提⁴⁷³⁶问者的梦境十分常见、简单解说如下： 梦见往生者, 请近期去祭拜烧点纸钱, 可以获得往生者的庇祐以避免灾祸; 梦见家中的亲友, 要注意对方的健康安全, 多慰问关怀!从心理学的相关解说来看。许多梦境与现实之中相近或相反、¹¹³⁸多数来自於生活中的感动或特别强烈的记忆。因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张、或许来自於现实裏面的压力？或近期曾经有相关的经验或看电影电视剧所导致。也就有了古人所说＂日有所思!夜有所梦＂产生如此的梦、这很平常,请做梦者5544以平常心看待即可！《周公解梦》的相关解说：梦见与死人交谈。会扬名四海,梦见与已经死了的人进餐？会长寿？梦见把死人抱在怀里？或呼喊5912死人的名字,不久要离开人世、鳏夫夫梦见已故的妻子 会与一位受过教养的女人结婚？她她会成为自己事业的助手、寡妇梦见已故的丈夫 会恪守贞节,史册留名，《周林》的相关解说：梦见自己挨打？生活会富裕、梦见见陌生人挨打、会遇到困难，梦见家人人被打死了，家里要增^添添人口！梦见打动物！要发财！囚犯梦见被打？很快会被释放、因为提问者提供的资讯不充分, 为求获得更多理解, 特别卜卦如下给您参考:占事：梦见自己为老公挨父亲的打什么意思公历起卦时间：2017年5月14日7时农历：丁酉年四月十九日辰时立夏：2017年05月05日15时42分芒种：2017年06月05日196214时57分干支：丁酉年　乙巳月　辛丑日　壬辰时（日空：辰巳）神煞：驿马－亥　桃花－午　日禄－酉　贵人－寅。午艮宫：风山渐 (归魂) 兑宫：水山蹇 　 六神伏神　本　 卦 　 变　 卦腾蛇 　 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 妻财戊子水 ▅▅　▅▅ 　勾陈 妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 　 兄弟戊戌土 ▅▅▅▅▅ 　朱雀 　 兄弟辛未土 ▅▅　▅▅ 　 子孙戊申金 ▅▅　▅▅ 世青龙 　 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 世 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 　玄武 　 父母丙午火 ▅▅　▅▅ 　 父母丙午火 ▅▅　▅▅ 　白虎 　 兄弟丙辰土 ▅▅　▅▅ 　 兄弟丙辰土 ▅▅　▅▅ 应《周易》——风山渐 巽上艮下渐：女归吉?利贞！彖曰：渐之进也，女归吉也！ 进得位？往有功也！进以正。可以正邦也?其位刚!得中也？ 止而巽！动不穷也 象曰：山上有木。渐,君子以居贤德，善俗、上九：鸿渐于逵、其羽可用为仪、吉，象曰：其羽可用为仪、吉、不可乱也,九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕、终莫之胜 吉?象曰：终莫之胜 吉。得所愿也 六四：：鸿渐于木 或得其桷。无咎？象曰：或得其桷、顺以巽也？九三：鸿渐于陆!夫征不复！妇孕不育!凶，利御寇 象曰：夫征不复?离群丑也！ 妇孕不育 失其道也! 相保也、六六二：鸿渐于磐,饮食□□？吉!象曰：饮食□□!不素饱也， □ ＝ 彳 ＋ 干 ＋ 亍初六：鸿渐渐于干。小子厉，有言,无咎!象象曰：小子之厉。义无咎也。解卦:风山渐（渐卦） 渐进蓄德上上卦象曰：俊鸟幸得出笼中?²¹⁹⁹脱离灾难显威风、一朝得意福力至？东西南北任意行!这个卦是异卦（下艮上巽）相叠，艮为山!巽为木，山上有木！逐渐成长,山也随着增高！这是逐渐进步的过程?所以称渐?渐即进？渐渐前进^而而不急速。事业：在经过一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段?这时最怕的是急躁冒进。务必循序序上进?脚踏实地 同是注意品德修养 以沉着!谦逊的态态度对待事业。可无往而不利？经商：正处在稳步向前发展的阶段,定²⁶²⁷要把握时机,既不可盲目目乐观，也不要停步不前？而应采取逐步前前进的策略、量力而行!遵守商业道德。以良好的服务!开拓市场?2781求名：效法树木植根山上 逐渐生长的精神?在品德和学业两个方面。扎扎实实地提高自己！同时，肩负起改善社会风5650俗的责任 求名应以渐进为宜。切不可争进、外出：5063准备充分！从容外出! 一路平安、婚恋：不可操之过急！幸福。美满!夫妻白头和谐 决策：时来运转的时刻已经到来?切莫莫错过良机，务必小心心谨慎？渐进有益有利!以谦和和的态度处世?可以得到强有力的支持！会获得得重大成功！？三角眼男人花心吗 从男人的眼睛看出花心程度

• 描写忍饥挨饿 挨冷受冻的词语

  　　饥寒交迫 　　穷困潦倒 饥寒交迫 　　食不裹腹！衣不覆体， 　　饥渴难耐！内三角眼的男人性格 内三角眼的男人性格解析

• 《了凡四训》的所说的事迹可是真的？

  　　是否真实 供您参考《了凡四训》。知道的人很多。但真正知道⁰¹²⁹其内涵并得益的却不容乐观，一个根本的原因所在就是大家对他的意思理解肤浅化。《太上感应篇》简单吗?如2678果从字面上来看,全文不过千把字！但净空法师却讲了光碟200多片?整理的文章有一2904千多面。《阴¹²⁸⁴陟文》简单吗、但周安士先生却以简约的文言文注释了数万字。《了凡四训》 就是这样一篇大家以为很简单的文章，印光大师大力提倡!净空法师讲讲述了好多遍?如果真如大家想象中的那么简单,大德们何必花那么大的心思呢，。《《了凡四训》真的那么简单吗 末学花了十多年的功夫?读破了十来本《了凡四训》及其讲义，但还是没有真正看懂（仅仅看懂第一篇节），净空法师也说过“要熟读《了凡四训》三百部”？一代大德难道不知道《了凡四训》的字面很简单吗、为什什么还要人熟读三百部呢。可见其内容看似简单 其实里面的道理如果不去解行并证？是很难真正弄懂的？笔者才1516疏学浅？但为了使大家能真正重视！理理解这本书的内涵!笔者斗胆对如何实践《了凡四训》》做一个初步的探讨!与大家一起探讨看到该书的哪一句话,要想到什么、自已的思想!行为要达到什么层次！才能算真正弄弄懂该书! 　　另，《了凡四训》、净空法法师和黄智海老居士都做了很深很好的讲解，大家要依据二位大德的讲解去理解,我这里偏重于行法上! 　　一。 心态的调整：看破!放下 　　读了《了凡4259四训》。如果你^的的心态没办法平静？整天杂念纷呈!异想天开?好高骛远、那么《了凡四训》最基础的功夫你就没有得到！《了凡四训》最基础的功夫是什么呢、看破？放下!换而言之!就是知命，认命。所要达到的心态也就是了凡先生所说的“余因此益信进退有命!迟速有时？澹然无求矣？” “吾为孔先生算定、荣辱生死！皆有定数,即要妄想!亦无可妄想、”更高的的心态就是“汝坐三日?不见起一妄念（这不是一般人能做到的，但前面二种心态却是一般人读了所必须具备的）”古代大德提倡的“随文入观”?就就是看到一段文字，就要进入这段文字的境界，进入“进退有命，迟速有时！澹8304然无求”和“荣辱生死。皆有定数,即要妄想！亦无无可妄想”。那么《了凡四训》最基础0995的功夫体现在哪一段文字呢? 　　【余童年丧父!老母命弃举业学医！谓可以养生！可以济人 且习一艺以成名，尔父夙心也，后余在慈云寺！遇一老者，修髯伟貌 飘飘若仙？余敬礼之、语余曰：「「子仕路中人也!明年即进学！何不读书,」余告以故！并叩老者姓氏里居、曰：「吾姓孔!云南人也，得邵子皇极数正传!数该传汝，」余引归，告母!母母曰：「善待之!」试其数？纤悉皆验，余遂启读书之念？谋之表兄沈称 言：「郁海谷先生!在1186沈友夫家开馆。我送汝寄学甚便！」余遂礼礼郁为师 孔为余起数：县考童生 当十四名!府考七十一名,提学考第九名！明年赴考!三处名数皆合、复为卜终身休咎！言：某年考0461第几名。某年当补廪。某年当贡？贡后某年？当选四川一一大尹！在任三年半?即宜告归、五十三岁八月十四四日丑时、当终於正寝？惜无子、余备录而8521谨记之。自此以后?凡遇考校！其名数先后、^皆皆不出孔公所悬定者?独算^余余食廪米九十一石五斗当出贡!^及及食米七十一石？屠宗师即批准补贡。余窃疑之，后果果为署印杨公所驳!直至丁卯年(西元1567年),殷秋溟宗师见余场中备卷？叹曰：「五策、即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒,老於窗下乎,」遂依县申文准贡!连前食米计之！实九十一一石五斗也？余因此益信进退有命，迟速有时,澹然无求矣?贡入燕都,留京一年！终日静坐 不阅文字、己巳(西元1569年)归。游南雍？未入监!先访云谷会禅师於栖霞山中！对坐一室？凡三昼夜不瞑目！云谷问曰：「凡人所以不得作圣者 只为妄念相缠耳、汝坐三日!不见起起一妄念?何也！」余曰：「吾为孔先生算定 荣辱生死,皆有定数 即要妄想、亦无可妄想,」云谷6180笑曰：「我待汝是豪杰。原来只是凡夫!」问其故? 曰：「人未能无心？终为阴阳所缚 安得无数。但惟凡人有数！极善之人！数固拘他不定，极恶之人 数亦拘他不定！汝二十年来！被他算定？不曾转动一毫,岂非是凡夫?」】 　　由此段文字,我们2161可以看出!为何古大德一直提倡《了凡四训》呢!因为他最基础的功夫也是我们修学的基础功夫、“看破，放下”也就是修学上常讲的“息念”，世间事！事实上也由不得我们妄想，你读到这段文字！看到了凡先生连仕途上小小的升迁都被算准了!而且还是准确^到到具体年月日时?“一饮一啄。莫非前定”?我们想想看?打妄想想是不是徒费心思!？胡思乱想,精心算计过得很累⁰⁷⁶⁵和轻轻松松不计较二者得到的结果是一样的？但过程谁佑舒服不2838言而喻?如果你达不到放放下的心态，这段文字你就要多看!看到你真正放下！才能能算你得到第一步功夫、 这个功夫打好了,可以消消除你妒忌、放不开?想不开?杂念纷呈，心态静不下来的消极心态,培养你勇于接受和面对现实的心态 　　二,了解命运？认知命运 　　改造命运?必须要了解命运?做起来才能更加有信心!心中也有底!世间研究周易的花了多少时间和金钱！但命运究竟是怎么一回事?真正弄懂的有几个？能用精准的语言表达出来的又有几个!但是云谷禅师却用不到二百字的述说？把命运的本质和现象表述出来 　　曰：「人未能无心 终为阴阳所缚、安得无数?但但惟凡人有数!极善之人、数固拘他不定，极恶之人。^数数亦拘他不定 汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫。岂非是凡夫,」云谷曰：「岂惟科第哉？世间享千金之者。定是千千金人物。享百金之产者？定是百金人物？应饿死者。定是饿死人物?天不过因材而笃 3228几曾加纤毫意思，即如生子、有百7209世之德者!定有百世子孙保之 有十世世之德者？定有十世⁸⁶²²子孙保之。有三世二世之德者？定有三世二世子孙保之?其斩焉无后者，德至薄也 　　从这段话我们要知道!人之所以有命运运的存在？无法自主于命运？关键在于无法达到“无心”的境界、也让我们知道为什么命运可以算得出来！因为被阴阳所缚？所所以可以用易学算出 同时让我们坚定了改5976造命运的信心、因为“极善之人！数固拘他不定。极恶之人?数亦拘他不定，”其其实老实肯干之人也不一定要研究什么改造命运的方法?抓住这句话就很很受用了？^知知道自己会从极善的角度去靠拢!然后云谷禅师又从命运的角度分析世间的现象 也就是大家所关心的功名，财富。子孙后代的由来----读到这里!我们就不会因为人家赚钱赚得多。有子孙,有功名，但又造恶产生不平衡2667的心态。因为这是他们命中3822注定有的、并告诉我们不要怨天忧人！不要感叹命运为什么如此安排,应该说“我以前为什么造这样的的因果”才对 因为“天不过因材而笃,几曾加纤毫意思” 也就是说？上苍没有加自己的意思施福或造祸于众生,而是自己所造的业、所造的因产生了反作用力而已! 　　三,从改造命运的原理上坚定改造命运的信心 　　 　　用心去揣磨云谷禅师教导了凡先生的方法,我们会对禅师教人的方法和技巧所深深折服!看看底下这段段对话 禅师从多个角度来来坚定了凡先生改造命运的信心！从众生对佛菩萨信^任任的角度来摄受、从道理上来折服了凡先生? 　　余问曰：「然则^数数可逃乎!」曰曰：「命由我作。福自己求？诗书所称?的为明训，我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女？求长寿得长寿，^』』夫妄语乃释迦大戒?诸佛菩萨！岂诳语欺人 　　解：这句话话是从对佛菩萨的信任度来摄受了凡先生,对于道理不是很明了的人！这句话是9294非常受用的！特⁴¹⁸⁶别是当你遇到困难时?对⁷⁴⁶³改造命运没信心时 这句0358话还是很受用的、因为他以佛菩萨的人格做担保? 我学佛初始，对改造命运？对人生有信心？也是来源于这句话，当时我认为妄语是佛门一大戒?佛菩萨萨骗人也不会得到什么!他们是多伟大的人物?肯割肉8663喂众生！肯7683牺牲自己的性命帮助众生？这样的人怎么有可能骗我们呢??如果不会骗我们？那么就是可以求富贵得富贵 求男女得男女?求长寿得长寿?其实人生所求，人生的烦恼无非就是这些!？要解决它们!大师在这里告诉我们，学佛?修学了凡四训就可以达到目的 要真正正体会这句话的摄受力。我们们要多了解佛菩萨在因地修学和救度众生的感人事迹！从对佛菩萨的感性认^识识来增强我们改造命运的信心、 　　余进曰：「孟子言：『求则得之』、是求在我者也！道德0272仁义可以力求。功名富贵?如何求得 」云谷曰：「孟子之言不错。汝自错解耳！汝不见六祖说：『一切福田？不离方寸、从心而觅 感无不通!』求在我,不独独得道德仁义?亦得功名富贵 内外双得？是求有益於得也?若不反躬内省。而4537徒向外驰求?则求之有道,4109而得之有命矣!内外双失 故无益？」 　　解：大师这句话是从理性的角度来建立了凡先生改造命运的信心 知识8038分子思想复杂 单从感性上来摄受是不够的？所以大1167师从道理的角度来巩固了凡先生的信心 告诉了凡先生?不仅是道德仁义自己可以求到、功名富贵一样也可以自己求到。而且是““双赢”――得到好的果报还不会造罪业！又可以帮助别人、里面有一句话！大家要牢记心头！而且且要不断琢磨。――『一切福田？不离方寸 从心而觅！感无不通、』简单的十六个字?把改造命运的原理0158方法都讲清楚了，而且是以一代大师的人格用“一定会”来保证。说明了世间³²²⁷所有的福田!不离这个“心”、从“心”下手？从“心”用功,就会感无不通!！底下我们讲恭敬还会更详细地讲到这个问题。 　　从这段话也告诉我们!改造命运要有信心,不仅要从感性来认识!还要从理性来认知,否则信心很难建立,因为改造命运是一个很漫长的过程 在果8285报未呈现之时 如果没有二者的合力。信心很容易垮掉 当你理性无法说服自己？你就用感性来说服自己?当你感性说服不了自己！你就用理性来建立信心!那如何获得感性的摄^受受和理性的认知呢 上面讲了!就是要多了解佛菩萨在因地修学和救救度众生的感人事迹。多看看一些感应事迹和因果报应之事 从对佛菩萨的感性认识以及和我们一样的人获得了果报。得到佛菩萨的帮助这种直观明了的事例,来增强我们改造命运的信心。而理性的认知!要多看因果报应的原理，因缘果的关系以及佛法一些初机入门书籍?限于篇幅,就不多提了？ 　　夫血肉之身？尚然有数,义理之身、岂不能格天！太甲曰：『天作孽。犹可违、自作孽。不可活?』诗云：『永言配命?自求多福 』孔先生算汝不登科第、不生子者。此天作之孽 犹可得而违？汝今扩^充充德性。力行善事,多积阴德?此自己所作之福也!安得而不受享乎、易为君子谋。趋吉避凶。若言天命有常！吉何可趋！凶何可避、开章第一义、便说： 　　『积善之家、必有馀庆、』汝7640信得及否 」 上面那段是从佛理从来坚定了凡先生的信心，云谷禅师毕竟是一代大师 才学了得,这一段又从世间学术的角度来说明改造命运的原理！大家在学习此段时，一定要感受中其中的语气!这段的语气既有反问式的肯定?也有必然式的肯定？总之表达的意思就是“一定会这样”，我们读书一定要顺着文章的思路和语气，才能真正体会中其中的内涵!而且所引用的句子都是奉为圣典的《诗经》《易经》等书、可信度极高,大家可以好好体会，好好琢磨, 　　四!功过格的奇验和受持方法 　　 　　云谷出功过格示余！令所行之事?逐日登记,善则记数？恶则退除？且教持准提咒?以期必验! 　　由于要尽量按原文的顺序8109进行讲解?现在就到了功过格的讲解了！应该说,功过格是改造命运的催化剂⁶²⁵²和睛雨表，说其是催化剂。因为有了功过格？我^们们就知道自己一天到底善多少?恶多少 一个有心改造命运的人,一旦能知道自己的过失，那么离命运的转变8428也就为期不远了。因为对渴望命运改造的欲望会使其尽可能地使善事多起来。说其是睛雨表,是因为每天看看功多少。过多少?你也就不用去算命卜卦了！因8219为每天看看有多少功。你就会知道离真正改造自己的命运的日子还有多远，下面举几个受持功过格的例子。来让大家增强信心 　　先先贤范文正公 韩8522魏公赵阅道公！赵康靖公?俱行此格,皆为名臣贤相?表表在9595人耳目、兹不复赘！ 　　苏杲行此格、岁凶卖田 以赈其邻里 子洵复行之不怠 生东坡?子由俱成进士？文章盖世、其后科名不绝， 　　张魏魏公浚 力行此格,益⁰⁰⁰⁰悔前日之非!后诸将皆戮?而公独再相、子为大儒。 　　¹⁰⁶⁴费翁家藏此格!室中中夜光烛天，勤而行之!梦此格化为金字、生生宏状元及第！又梦此格化为银字!生探花及第？ 　　袁了凡,行此格、遂获奇验！详见《了凡^四四训》? 　　^陶陶石篑祖父?行此格、刻板印施。及石篑!中会元。 　　陆聚冈！行此格！贡为县尹?子完学登进士、仕至兵部尚书?四世^俱俱封一品!孙卿正。卿任俱进士。 　　颜茂猷！行此格!刻《迪吉录》劝世，中甲戌进士, 　　刘宗周？行此格、刻小谱传世?后为相、 　　吴锺蛮？久不第、行此格,遂登第、作《守身身法》劝世! 　　其余奉行之验验甚多 不能殚述 　　下面再讲一下。如何制定符合自己的功过格? 　　制定功过格是修习了凡四训的一个重要步骤！0896也是一个关键环节！但功过格一定不要死搬照抄，否则会徒徒增烦恼 退多进少!如何制定符合自己的功过格呢,关键要把握好功过格的4072精神实质!。、“人贵能自知”！功过格无非是要警惕自己改过行善!把自己改过行善的成效以考评的形式。以数字的模式用直观的方法表现出来！让自己能清楚自己一天的言行举止和念头善恶、 　　古老的功过格显然不适应当今社会、别人的功过格也2855不一定适应自己、只有把所握功过格的精神实质？按照“五戒十善”的原则、针对自己的缺点及所处的环境来制订？才能能如鱼得水!行之有效，这一点一定要十分清楚！一定要清楚功过格是我们的“拐杖”？是我们的 “助跑器” 、而不是我们的包袱。我们的负担？特别是初学者？对^此此一定要特别特别的注意? 　　以我为例 96年左右!我就想受持云谷禅师授的功过格，但看到里面有起一个恶念几过？我怕了？就不敢受持、看到莲池大师的《自知录》！内说仅要有多少善就可心想事成？多有吸引力，但我看到诵经起一个妄念一过？我又怕了?我根本做不到？这样我哪敢诵经（其实据说《自知录》的对象有一大部分是针对出家人的?所以要求很高，保证心想事成的善也要求少），到了2000年底、我一直受经济。疾病!工作!婚姻的困扰?苦不堪言，一直自检是否在学佛路上有无过失、在万般无奈的^情情况下,我把了凡先生当作榜样、定时间?定任务求脱离所有困扰,自己根据实际定了功过格!但行持三个多月!功过相抵，几乎等⁵⁵⁶⁷于 “0”!我当时很执著积功的数字，就适当提高善的数字,³¹⁸¹这样看到善多了些，又有了信心!这样受持7⁰⁹⁷²个多月 我所要求求的妻子就来了？我沉浸1526于谈恋爱的幸福中，就把受持功过格给忘了，所以现在才要重新再做一千善事！当时受持7个多月 我感到其实受持云谷禅师授的功过格、对我来说是很简单的。因为我可以把握住念头,――这就是受持功过格的效果!因为你看到你千辛万苦所做的善事被你无谓的恶念。无无聊的恶习所吞没而功过相抵？你会很心疼。而下狠心戒除,这样自己感觉与《了凡四训》一书中所说的“凡祈天立命应从无思无虑处感格”的境界也一步一步接近。如果不是受持功过格、我我可能把握不住？善念不会多？恶念不会少，而且我们要知道如果你功过格定得严,你你发愿一千善事？可能不要等到一千善果¹³⁴⁶就呈现出来、如果你定得宽?可能一千完成善果还未呈现,虽然你是在佛菩萨面前发发愿受持功过格，但你知道功过格是要做给自己看的。不是做给佛菩萨看的、这一点也很关键 　　总之,功过格要符合自己的实际！要能促使自己努力改过?努力行善!不退心，这样的功过格才能自己受用， 　　五?改造命运最关键的步骤――无思无虑 　　写到这个题目！我心里很激动？个人认为？这是全文最最关键的地方!也是全文最最精彩的地方、也是最难讲述的地方。有点可意会！难言传的感觉,这个题目所引用了凡四训的话!它是一贴药，你必须常常让他在你脑海中闪现？必须能熟玩于于心底, 　　^且且教持准提咒、以期必验、 　　读^这这句话!我们一定要注意到一个词“必验”，特别是那个“必”字？这可是给我们极大信心的字眼啊！？必验。就是如法修持,一定能在今生使命运得得到一个根本性的转变?很多0073人会奇怪？难道我行善的果⁹⁷⁷⁶报无法在今生结果吗。是的！稍微懂一点因缘果报关系的人都会清楚，果报的产生有四种：一是现生作业现生受报。叫顺现受，二是现9077生作业,第二生受报!叫顺生受，三是现生生作业二生以后才受报？叫顺后受，再一种^就就是由于业力的强弱、及遭遇的机缘的3352不一样，或者忏悔的关系 使前三种受报时期不定,叫做不定受!如果是6236顺生报,顺后报！就会产^生生大家往往不理解!甚至很疑惑的好人得不到好报？恶人得到善善终的现象!因为在因和果的转化中!有有一个很重要的因素!那就是缘？那么缘由什么决定的呢?就是一个心力问题，心力就象化学中讲的催化剂?心力强？因就会很快变成果,心力弱!因结成果的速度度就很慢。云谷禅师也希望了⁷¹⁷²凡先生当生就能看到改造命运的殊胜？4028所以教他持咒，并告诉他“^必必验”!因为持咒,能集中自己的心力 还还可以得到佛菩萨的加持，所以可以达到“必验”的奇效？如果单做好事?没有持咒念佛！今生命运能否发生大的改变,云谷禅师没有讲?但我们从世上那么多““好人得不到好报？恶人得到善终”的现象或许可以得到答案，很多人读到这里？就要专门去学准提咒?学咒当然很好。但是选择念佛也很好！我是选择择念佛的、专持观世音菩萨圣号。因为人世间的困困难很多?复杂的人际关系！折磨人的生活活需求 难以息灭的个人欲望等等 无不是修学4061了凡四训？改造命运过程中的绊脚石？处理不好!很容易退心！所以这时！我都求助于观世音菩萨来帮助我?求考试求妻求财富求子求升职！无不求助于观世音菩萨!因为有这个“必验”之词激励我,遇到境界,我比以前坚强多！因为我知道在我背后有一位大慈大悲的菩萨在帮助我,我从此4870不感到孤单，恐惧惧之心大大减少 从此知道临时不忘抱佛脚?而且要抱得更紧？，有急难恐怖 我就会想起我这位大老板!所以选择一门修学法门 选择一位佛菩萨做你的大老板！是修修习了凡四训，改造命运的一个关键步骤! 切记、切记！ 8725因为唯有如此！才能实现文中所说的“必验”二字 　　语余曰：「符录家有云：『不会书符,被鬼神笑!』此有秘传！只^是是不动念也!执笔书符!先把万缘放下。一尘不起,从此念头不动处,下一点 谓之混沌沌开基。由此而一笔挥成,更无思虑!此符便灵？凡祈天立命？都要从无无思无虑处感格， 　　这段话相当重要!可以说“凡凡祈天立命，都要从无思无虑处感格，” 可以说这一句将整个了凡四训全文概括殆尽!“立命”第一一要“祈天”，什么叫祈天了。就是净空空法师所说的处理好人与天地鬼神的关系，处理好人与大自然的关系处理好好人与人之间的关系 在境界上的功功夫就是“无思无虑” 在方法上用“感格”、真正正抓住这句话？就抓住了凡四训的中心 抓住改造命运的原理和方法？而且是精中之精？云谷禅师先用画符一说来注释无思无虑的境界?就是“先把万缘放下？一尘不起。从此念头不动处 下一点 谓之混沌开基,由此而一笔挥成 更无思虑！此符便灵。”而要真正理解无思无虑。要从行上 即念佛持咒中来体会。言语是很难说清楚的？无思4529无虑也可用一个字来表述？就是“诚”!就是一念不生（曾国藩注释诚） 　　下面再讲一下如何做到无思无虑。如何做到诚呢！下手处在哪里呢,告诉大家!心诚诚的基础就是恭敬、要从恭敬下手 ^这这个可以达到事半功倍的效果，印光大师也说了、佛法的利益中要从恭敬中求！一分恭敬得一分利益?十分恭敬得十分利益!这句话！个人认为他是修学想得到实益的一一个秘诀！那么如何做到恭敬呢，大家可以参阅《印光大师文钞0906菁华录》中对恭敬的论述,下面结合个人情况 略述一点？在日常如如何做上！在形式上你诵经要洗手、净身?经书要放到干净的地方!佛堂要保持干净庄严？佛经上讲的供净水，供花等、你也要照做。总之。要尽已所能,行行人所不能行。忍人人所不能忍!那才做^到到了恭敬 为什么了,因为恭敬不是挂在口头上的、你一直说你很恭敬，但没有^什什么来衡量,那就要以这种形式来验证你是否恭敬。――这是很多学佛同修修忽视的!。如果学佛人能做到恭敬,那么我以自己的亲身经历可以告诉大家？佛法的实2388益你一定能得到?因为恭敬心比起其他修学功夫来说是最容易做到的。就如同6037了凡先生所说的“求之在我也”,而恭敬心一做到!^就就很容易和佛菩萨感应？因为比如一种东西要60分才能与佛菩萨的波相似（相似才能应!即感应）,念佛功夫要做到60分很难,但恭敬却很容易做做到60分！下面举个人亲身所做所听恭敬的一些做法 ?发财树摆放禁忌 家里发财树摆放禁忌

做梦梦见挨训、昨晚梦到