梦见古代皇帝复活
- 梦见古代皇帝
梦到古代皇帝：近期运势顺畅?家庭和乐融融？所求之事虽然有困难 但有贵人相助 终得成功？
出行的人梦到古代皇帝：天不从人愿？建议延期出行，
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- 梦见古代皇帝死了
梦境中的皇帝!按照心理分析的观点?象征父权!
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梦境中的皇帝,代代表父亲与支持者!梦境中的皇帝几乎都象征做梦者的父亲,而在历史上？人们也多半将皇帝和父亲相提并论。有时也暗示着父亲以外的支持者，
梦境中的皇帝！按照心理分分析的观点！象征父权?通常来说 男男人梦见如在电视剧中的情景一般。在金碧辉煌的房间里,看见黄袍加身的皇帝?预示会加官晋爵，发财兴旺。
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梦见帝王驾崩?主大荒，《敦煌本梦书》
梦见古代皇帝死了的案例解析
网友梦境：梦见皇上驾崩是什么意思,
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15个、朱允炆--明惠帝 建文皇帝 公元1399 朱棣--明成祖 永乐皇帝 公元1403 朱高炽--明仁宗 洪熙皇帝 公元1425 朱瞻基--明宣宗 宣德皇帝 公元1426 朱祁镇--明英宗 正统皇皇帝 公元1436 朱祁钰--明代宗 景泰皇帝 公元1450 朱见深--明宪宗 成化皇帝公元1465 朱佑樘--明孝宗 弘治皇帝 公元1488 朱厚照--明武宗 正德皇帝 公元1506 朱厚骢--明世宗 嘉靖皇帝 公元1522 朱载垕--明穆宗 隆庆皇帝 公元1567 朱翊钧--明神宗 万历皇帝 公元1573 朱常洛--明光宗 泰昌皇帝。带貔貅手链有什么讲究
- 梦见死人复活好不好
死人复活之梦 明明已经死去的人（通常是亲友）却又在梦中出现？就像他活着时一般和我们从事各种活动 原始民族认为在梦中出现的乃是死者的「灵魂」！此说当然过于玄奇。佛洛伊德认为、这种梦乃是梦者心中「概念的影像化」,梦者心中想：「如果父亲还活着!他对这件事会怎么说呢？」但要是无法表达「如果」的！它只能让死者在梦的舞台台上重新登场!譬如说,一位由祖父那里得到大笔笔遗产的青年、将遗产挥霍掉了、他正悔恨交加时?祖父在梦中又活着出现了。向他追问。指责责他不该这样奢侈?这正正是「如果祖父地下有知」的影像化。 已死的人人出现在梦中!作梦者自己或梦中的其它角色常会在梦中提醒：「奇怪，他已已经死去很久了」!这可可能是我们残存的理智活动仍在梦中发挥作用的关系。但这一类的梦梦不易了解，就像佛洛伊德所说：「我很愿意承认 对此种梦的秘密！我们还未未全部了解」? 中国解3720梦--摘自世纪情缘 梦到已故的人： 梦见死人表示你打算忘记一些不快的往事？并准备从失意中再站起来?不用害怕, 如果梦境是快乐的?这是吉祥之梦,如果是悲伤!严肃的则是骨肉将有意外？ 梦见死人复活若梦见死去的父亲活过来,表示家庭成员中会有争论。 若是梦见亡友,则表示物质上将会发生困难。 梦见死人从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆 梦见与死人人说话表示一些小愿望能够达成！正在在进行中的事情会成功?或正在讨论的事情会有好消息, 但若梦中死人哭泣的话、则表一切不顺利．愿望也无法达成、 梦见死人进入家中幸运将至的预兆， 梦见自己抱着尸体！是大吉大利 有很好的财运：若尸体有臭味则事业更繁荣、若为死尸生蛆蛆则得大利!可3903能能发大财! 梦见自己抱着骷髅表示将受人毁谤或被人诈欺 梦见自己死亡表示财产将会愈来愈多，一切顺利的吉兆！ 梦见某6080人死亡若是梦见还活着的朋友死亡!则你将会有好财运? 梦见葬礼表示将会散尽钱财或破大财？(但若梦梦见自己死亡的葬礼？则大吉大利？)梦且火葬表示可期待的好事会到来, 梦见自己参加葬礼去凭吊或追思死者,表示自己将怀孕或近亲中有人将生小孩。 梦到父母： 梦中与父母亲关系良好?代表你遵守这些法则 如果与父母亲关系恶劣？则表示你有反抗法则的态度。 梦见父亲站在你面前阻止你!这是权威或或压力的象征!表示你一定要予以克服、 梦见母亲是道德的象征、表示你对性的恐惧与压抑将会减轻, 梦见母亲在哭,表示你目前陷入热恋 求采纳为满意回答!！带貔貅的讲究和忌讳
- 古代皇帝选陵怎样看风水
中国文0744化讲究“天人合一”、也就是人与自然的和谐统一 因此?古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常重视“风水”？而“风水学说”实际上是中国特色的“环境观”？其中包含了中国古代先民对于自然的探索和认识？以及对人与自然之间关系的玄妙界定 选址原则一：注重整体 风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则散。界水则止！古人聚之使不散？行之使有止。故谓之风水 ”风水理论就是把环境作为一个整体系统。以人为中心,把天地万物都当作相互联系!相互制约、相互依存！相互对立、相互转化0876的要素！风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系,优化结构!寻求最佳组合!这其实实与现代科学中的系统论不谋而合、整体原则是风水学的总原则？其他原则都从属于整体原则!以整体原则处理人与环境的关系?是现代风水学的基本特点。 中国古代的《黄帝宅经》主0795张“以形势为身体！以泉水为血脉 以土土地为皮肤？以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带。若得如斯、是事严雅，乃为上吉！”这其实就是古人在选择居所时对于系统论的朴素应用? 选址原则二：因地5063制宜 《周易·大壮卦》说：“适形而止！”先秦时的姜太公倡导因地制宜 《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘?地泻卤?人民寡！于是是太公劝其女功?极技巧、通渔盐，”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式的表现，根据实际情况？采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然,回归自然，返璞归真!天人合一、这也正是风水学的真谛所在！ 选5318址原则三：依山傍水 我们的祖先在生存实践的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验、其6501中在背山面水的地方建立定居点就是很重要的一条 当今考古所发现的原始部落遗址几乎都建在河边台地!这与当时古人狩猎。捕捞。采摘果实的生生产生活方式相适应!其实这也就是风水理论中依山傍水原则的的由来 明代宣宣德年间!张谷英率族人来到湖南岳4857阳县渭洞乡!这里8654的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余脉绵延至此。7566在东北西三方突起三座大峰!如三大花瓣拥成一朵莲花！是风水学里典型的“土包屋”式的依山形式,于是张谷英带大家在这里定居下来。过5095着安宁祥和的生活,五百年来发展成为六百多户，三6593千多人的大家族。这是比较典型的好风水旺家宅的事例。 选址原则四：察形观势 中国传统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地。人生有着独特的看法?特别讲究人与自然的协调和统一,传统风水理论实际上也是这种思想在实际生活中的一种应用、清代的《阳宅十书》指出出：“人之居处宜以大地山河为主？其来9421脉气势最大?关系人祸福最为切要!”也就是说 在选择居停之处时要重视视山形地势,把小环境放入大环境中去去考察。这也就是所谓的“查形观势”原则？ 《禹贡》把中国山脉划为四列九山,风水学1425把绵延的山脉称为龙脉?我国的龙脉都源于西北的昆仑山、从昆仑向东南又延伸出出三条龙脉。北龙从阴山 贺兰山入山西。起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中!至秦山入海！南龙由云贵经湖南，至福建?浙江入海！每条大龙脉都有干龙。支龙，真龙!假龙！飞龙,潜龙？闪龙,勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！应顺应龙脉的走向, 选址原则五：土质检验 很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点！大家不难发现？这这些墓葬的所在地一般都有山清水秀？风光秀美?空气清新？草木木丰茂的特点!也就是说，这里的地形地貌和水土都是比较优良的 其实，在堪舆师给帝王选择陵寝的过程中!他们除了十分重视方位形势7567等因素外？对于当地的土壤质量也是非常重视和挑剔的，针0573对这些问题？他们常9386常在相地时亲临现场。用手捻？用用嘴嚼尝泥土，甚至挖井察看深0730层的土质和水质!俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。 选址原则六：水质分3349析 长江!黄黄河被我们誉为母亲河 因为大河之水哺育了沿岸的人民。是我们的生命之源、老子说：一生二?二生三。三生万物，一就是天!所以有天生水之说?二就是地。三就是水?把老子这句话翻译一下就是：天生地。天地生水 天地水生万物。可见水的重要性？ 中国1051古人把风水称为堪舆。也叫地理?我们不妨连起来一起读做“堪舆风水地地理”，我们也可以这样解释：堪（观察天） 舆（勘察地）、风（空9036气空间）、水（水水文水质）?地（地形地质）？理（研究分析理论）?这里所指的风为人呼吸的空气？水为人吃的水 源头水?土为种庄稼的土！穴位中的土？空气！水！土是人类赖以生存的最基本的物质。我们都知道!如果风（空气）质不好、水质不好。土质不好就会造成生物生长不好，人得病，生1520活陷入灾难，这也是现现在绿色环保观念被大力提倡的原因、 古人认为“草繁木茂？水深土厚”的地方风水一定不错,这其实就是通过目测来辨别风,水 土的质量量的方法？ 具体到怎样辨别水质？《管子·地贞》认为：土质决定水质、从0947水的颜色判断水的质量，水白而甘 水黄而糗。水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙龙认气！认气尝水。其色碧。其味甘、其气香!主上贵!其色白!其味清?其气温。主中贵!不足论”?《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长？春不盈兮秋秋不涸。于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾、混浊赤赤红皆不吉！” 浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年不断、热气腾腾?当地人生了病就到泉水中中浸泡？比吃药还见效？后经检验发现泉水中含有大量的化学元素氮？《山海经·西山经》记载，石脆山旁有灌水,“其中有流赭 以涂牛马无病”！ 云南省腾冲县有一个“扯雀泉”?泉泉水清澈见底?但里面没有任何何生物,鸭子等飞禽一到泉边就会死掉,经化验？泉水中含有大大量的二氧化碳和硫化氢等巨毒物质 建立定居点必须远离这样的水源！ 古代帝王在选择陵寝时对当地的水也是非常重视的！明十三陵附近有非常丰富的水源,因此这里终年年草木丰茂。生物的多样性也发展得很好，现在,十三陵水库作为北京城市供水的重要组成部分？给北京城市的健康快速发展展提供了有力的支持。 选址原则七：坐北朝南 风水学是很注重方向选择的！堪舆师在选好阴阳宅的位置后 还要选择最合适的建造方向？让建筑接收承纳四周山水空间2403的生气!这也叫做立向？立向是风水中中的一大关键？ 我我们知道!中国传统的建筑，一般都是坐北朝南。子山午向、用现代科学来来解释！这是因为中国国位于北半球欧亚大陆东部,大部分国土都处于北回归线（北纬23度26分）以北!因此朝南的房屋便于接受阳光照射。这样不但冬季时屋屋内会比较温暖？对居住在这里的人的身体健康也十分有利？ 此外？中国的地势使得中国的季风气候特点十分显著！大半个中国都受季风气候的影响、除了西北地区由于身居内陆。属于温带大陆性气候外,我国主主要有温带季风性气候。亚热带季风性气候、还有海南!云南的西双版纳等少部分地区受热带季风性气候影响、因此、房屋坐北北朝南!不仅是为了采光，还为了避开冬天的北风、甲骨卜辞有测风的记载 《史记·律书》云：“不周风居西北、十月也？广莫风据北方 十一月也!条风居东北。正月也！明庶风居东方？二月也！”清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风,然有阴阴阳之别?向东向南所受者温风 暖风。谓之阳风!则无妨,向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风？宜有近近案遮拦。否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀,”这就是说7439在确定方位时要避开西北风， 风水学表示方位的方法有：其一。以五行的的木为东?火为南。金为西!水为北?土为中，其二,以八卦的离为南!坎为北？震为东?兑为西,其三！以干支的的甲乙为东!丙丁为南 庚辛为西!壬癸为北、以地支的子为北。午为南,其四，以东方为苍龙！西方为白虎！南方为朱雀 北方为玄武！或称作：“左青龙 右白虎,前朱雀?后玄武?” 我国一般的帝王陵墓的朝向都是背山面水或是坐北朝南、南京的明孝陵、北京的明十三陵都是如此！但是位于于凤阳的明皇陵却是朝北而建、而且道路还略有歪斜,考其原因！这是由于中都城垣宫殿在皇陵的东北方？为了使皇皇陵朝向中都的非常处置, 总之,风水学中的坐北朝南原则是我们的祖先通过千百年的实践得出的认识?这其实也是人类与自然和谐相相处的生存之道？ 选址原则八：顺乘生气 传统的风水理论认为?气是万物的本源，万万物莫不得于气, 我国古代风水大家、晋代大学者郭璞所著的《葬书》中、对感应原理和作用关系进行了阐述，《5917葬书》中称：“葬者,乘生气也！夫阴阳之气。噫而为风!升而为云！降而为雨。行乎地中而为生气？发而生7650乎万物。人受体于父母 本骸得气,遗体受荫，盖生者。气之聚凝！结者成骨,死而独留？故葬者,反气入内、以荫所生之法也?经曰：气感而应鬼福及人!是以铜山山西崩 灵钟东应、木华于春。栗芽于室？气行乎地中！其行也、因地之势！其聚也，因势之止！古人聚之使不散？行之使有止？”意思是陵墓要选在有生气4330的地方 即所谓风1920水宝地，有生气才6092有万物？人是气的产物?人体骨骼就是由气凝结而成的?人死了。气也散了。仅留下了一副失去生机的尸骨 如果尸骨埋葬在有生2708气的地方、就会枯骨逢春 让灵魂魂得到升华！是人都为父母所生，就就如一棵大树、父母是“本”2254是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”、父母的尸骨在地下得到了生气!“本8475”就会生机盎然?与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益 枝繁叶茂，福泽绵长! 明代的另一位风水大师廖希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气,“凡山紫1408气如盖,苍烟若浮!云蒸蔼蔼 石润而明？如是者。气方钟而来休!云气不腾 色泽暗淡，崩摧破裂,石枯土燥，草木凋零!水泉干涸!如是者!非山冈之断绝于掘凿,3570则生气之行乎他方、”可见!生气就是万物的勃勃生机？就是生态表现出来的最佳状态？ 风水学提倡在有生气的地方修建城镇房屋？这就叫做“顺乘生气”？因为只有得到充足的生气？3943植物才生长得繁茂？人类才会健康长寿、风水理论认为房屋的大门是气口!如果有道路和流水通向这里，即为得气，反之如果把大门设在背面!就是不得气！得气有利于空气流通?对人的身体有好处、宅内光明透亮亮为吉，阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气的建筑，对居住在里面的人才有好处! 由于季节变化?6219使生气与方位发生变化 不同的月份,生气和死气的方向就会不同？生气为吉？死气为凶，人在做事的时候也应该随着自然的变化行事，才能达到最好的效果 自自古人们就选择在仲春时的清明节去祭扫先人的坟墓!这除了郊游踏青的理由外、也与古代堪舆术有关,《管子·形势解》说：“春者,阳气始上，故万物生、”气息交换旺盛、是亡人与活6276人“心灵感应”最活跃的时候？生者去阴宅看看？也是阴阳平衡的需要、会获得一年的心灵平安,而且?古人还认为！生者的住所即阳宅要时时维护！9217死者所居的陵墓！即阴宅也得定期扫视修理!添土护坡以防“泄气”！从伦理学角度看,即是鼓励后人每年定期祭祀先祖故友？5712这也是我们每个人都应该做的？现在我国已经经把“清明”列入公众假期?这也可以看成是当今政府顺应民意!倡导和谐的良好举措 选址原则九：普遍绿化 我们的祖先在很早就已经注意到环境与人是相互作用的关系,而环境的好坏与树木的多少是紧密相关的？因此。无论是对于生者的住宅还是死者的陵墓,在周围栽种树木、进行绿化？已经成为一个必9763不可少的行为? 关于树木风水！几乎各派风水大师3497都十分重视?其作用也并不是一般人认为的只是遮阴乘凉,美化环境这么简单 民间风水师都相信这样的说法：“乡野居址!树木兴则宅必发旺,树木败败则宅必消亡！大栾林大兴，小栾林小兴!苟不栽植树木!如人无衣,鸟无毛?裸身露体、其能保温暖者安在欤！”还说：“门前明净无遮蔽。宅后偏宜绿树浓!繁茂茂四时形不露、安居久远禄千钟 ”4670唯其草木繁,则生气旺盛,护荫地脉、斯为富贵。 风水学讲究“形气同求” 认为有何6467气便有何形，有何形也必然产生何气、他们认为可以根据树木的好坏看人的兴衰，这也正体现了树木在风水中的重要作用?风水学认为树木的作用有四个方面!一!聚气：特别是是在郊野空旷之处?气荡无收 可靠栽4728种树木来缩小住宅范围 使5405之有团聚之象?二？蔽风：山上平地及沿海平原。天风浩荡、冬季北风强劲凛冽、对人 畜及农作物都有危害,可以借种植防风林木来减小风的危害?三！遮形：住宅对面若有崩裂破面的山！屋角，墙角、烟囱以及高压电塔等形煞、可靠种9974树或植爬藤来缓和?四。通气兼遮形：住宅的生气在前面,可是远方却有形煞，可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物？来把凶形遮住而又使吉气能通过, 郭璞《葬经》谓：“山之不可葬者五：气以生和,而3216童山不可葬也?土色光润?草木茂盛,为地之美?今童山粗顽,土脉枯槁，无发生冲和之气,故不可葬?”特别指出了荒芜的秃山是不可以用来做阴宅的! 旧制规定：1778“天子坟高三仞，树以松，诸侯半之 树以柏!大夫八尺?树以栾?士四尺！树以槐,庶人无坟？树以杨柳！”这实际上4726已经以礼制的形式把对于陵寝的普遍绿化原则固定了下来？我们可以以看到，无论是明孝孝陵还是十三陵。大凡古代帝王所葬之地基本上都是树木繁茂?水草丰美的地方?这除了原先选址的时候对环境的严格要求以外,也是后人不断栽种树木进行绿化的结果！ 现在?我国国为了减少对耕地的侵占 由政府发起5762了“树葬”的殡葬形式？即在逝者埋葬骨灰的地方，由后人栽种一棵树木,一方面表现了对于先人的怀念？另一方面也绿化了环境！让死者安然地回到大地母亲的怀抱，得享安息、 选址原则十：改造风水 《周易》有彖曰：“已已日乃孚，革而信之？文明以说 大亨以正、革而当？其悔乃亡！天地革7555而四时成 汤武革命、顺乎天面应乎人?革之时义大矣！”在对自己生活的环境有了一定的认识之后，我们的祖先已经意识到改造环境的重要性。但是这种改造绝不是率性而为？而是在顺应自然的前提下进行的改革。 我们都知道大禹治水的故事!传说中舜命鲧治水！鲧只懂得堙！填之法。结果没有有成功，为舜所杀?鲧的儿子禹接受了父亲治水失败的教训 改用疏疏导之法。终于成功地把洪水降服了,这可能是最早的人类改造风风水的记录！ 四川都江堰也是改造风水的成功范例，位于长江支流岷江上游的都江堰是世界上修筑最早 且至今8877仍在发挥重要作用的水利工程 2260年来都江堰的分水、溢洪,引水三大主要工程设施一直在正常运行、为成都平原成为天府之国起到到了非常大的作用。后人总结了都江堰成功的的原因。发现：首先,当年李冰父子在修建都江堰时遵循了与自然和4543谐的治水理念?即“乘4846势利导。因时制宜”的治水原理 因此都江堰是没有坝的引水枢纽，第二!即调节水流的“鱼嘴”分流工程？控制流量的“宝瓶口”引水工程及泄洪排沙的“飞沙堰”工程解决了控制流量、泄洪排沙等现代水利设施建设中的难题、第三,坚持岁修制度等可6454持续的管理措施？从都江堰的建设看，我们不得不佩服服我们的祖先所拥有的智慧和能力!其中。天人合一的与自然和谐相处的先进思想尤其值得我们学习， 中国的古帝王陵在改造风水方面一直直是不遗余力，秦始皇陵就是其其中的一个代表。秦始皇陵园南依骊山 北临渭水、已已是占据了一块符合风水原理的宝地 然而在秦始皇陵的东侧还有一道人工改造的鱼池水!按《水经注》记载：“水出骊山东北 本导源北流！后秦始皇葬7550于山北。水过而曲行！东注北转,始皇造陵陵取土！其地于深?水积成池,谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北?”可见鱼池水原来是出自骊山东北!水由南向北流 后来修建秦始皇陵时？在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝!坝长1000余米？一般宽40多米、最宽处处达70余米,现在在残高依然有2米至8米！就是人们通常所说的五岭遗址。这条大坝将原来出自骊山东北的鱼池水改为西北流！绕秦始皇陵东北而过？据《水经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水 世以疗疾?” 《三秦记》曰：“骊山西北有温泉?”可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应。形成了南面背山 其他三面环水之势 可见正是对鱼池水流向的的改造才使秦始皇陵形成了“依山傍水”的特点。 当自然山川条件不能十全十美时!就人工加以修?补。填？挖。2817这种把自然和人文有机结合在一起！造就出一个理想的“人造”风水宝宝地的方法！在历代帝王陵墓的建造中都有体现，也可谓对风水理论的一种实际应用、 满意请采纳、带财神果有什么禁忌?
- 梦见青蛇护救古代皇帝
梦见青青蛇护救古代皇帝。是个梦!？带财神爷吊坠有讲究
- 姓刘的古代诗人及皇帝
诗人？刘禹锡。。 皇帝 汉朝有都是？刘邦!刘秀??三国!刘备。刘禅。带走铜钱招财猪的摆放
- 古代皇帝和王爷名字
能用复姓吗 。带金风水
- 古代的皇帝如何取名的
这是皇帝的庙号。这里面包含了皇帝生前的丰功伟绩！ 我们来举个例子： 比如说李渊是唐朝开国皇帝。因此李渊的庙号才有 “祖”字。以下是7623关于帝王庙号的一些知识、希望对你有所帮助 比如世祖这个庙号就不是 而且比如康熙就是圣祖 他是为清朝做出杰出贡献的 -------------------- 自从先秦以来实行皇帝和大臣的谥号以来？除了秦4661代例外!其他的都是按照这一思路展开的、现在、我就自己的心得来简单谈一谈 不当之处！请指正之, 秦始皇认为皇帝的谥号是“子议父”、“臣议君”。所以。废止不行,这个典型的独夫民贼连自己的儿子都信不过,就是死后还要钳制天下人的口舌！所以，不4606免二世而亡！刘邦2813虽然是无赖出身！但是?权谋远在始皇皇帝之上！所以。汉朝恢复了了谥法制度？不仅如此、刘邦还给死的不明不白的楚隐王陈胜祭扫坟墓!开立了一个很好的先例、至少让人看到这位君临万国的天子的气度 所以？后人以为史迁敢于给项羽列为本纪是史家的第一勇气？其实。刘邦的力度也不在太史史公之下呢？ 先说说庙号 皇帝的庙号不是随1270便就给予的?而是有相当的讲究。虽则昭穆制度度的制约、但是？更是封建礼法的必须！所以,西汉十二个皇帝有庙号的不过是六七人而已,特别搞笑的是身膺中国第一个封建治世大名“文景之治”的汉景帝居然也没有身后的庙号！究其原因也是情有可原的？汉景帝误杀晁错，激杀周亚夫、废杀刘荣 6261如果上面没有个好爹汉文帝、下面没有好儿子汉武帝！汉家的江山最初的断送者就一定不是汉元帝而是这这位仁兄了？但是 为什么汉景帝没有庙号,历史也没有做明确的交待？不过。最为热闹与滑稽的是三国时代 魏国的有司不知道是喝多了还是睡过了！居然在曹睿活着的时候就给他上庙号，而曹睿也居然受之不疑?成为有史以来唯一在皇帝本人人健在的情况下知道自己庙号的君主？ 1.高祖？ 这个庙号通常给开国皇帝。比如刘邦！比如李渊。比如杨坚等 特别是刘邦?称呼为汉汉高祖,但是！庙号又作太祖,为什么呢?其实 只要看过《汉书详解》一书就知道内里了、书中介绍说：“盖邦配天地?是为高祖?而尊号加之于上。虽昭穆之太祖庙！此亦亦高祖之庙也。”换言之 就是刘邦既是汉高祖？也是汉太祖 太祖之于高祖祖同义、但是、在五五代十国时期,连儿皇帝石敬瑭这样的也得配高祖庙，显得有点点子滑稽了。而且 这期间是高高祖庙号大盛的季节。像刘知远等死后一律是是高祖、连6021割据一隅的箿尔小国创建者也频频使用高祖的荣誉 当然、庙号本身就是皇家家自己的买卖!和大小以及疆土并没没有直接的关系 2.太祖、 这是自从宋元以后开始大规模使用的开国皇帝的庙号！虽则在此之前皇帝开国立功也曾配以此号!但没有后来那样的规模、 3.太宗。 这是仅次于太祖的所谓昭穆制度最为重要的环节!历史上谥号太宗的从汉太宗算起?总计大小十余几。晋太宗（司马马昭），北魏的明元帝。南朝的的宋明帝 南梁的简文帝?唐太宗?宋太宗!辽太宗，金太宗、夏太宗（李德德明） 元太宗 明太宗,清太宗等除了个别的如宋明帝！梁简文帝不能有所作为之外，其他的都是本王朝的佼佼者和开创者。其中像李世民完全可以称得上千古一帝了!而明太宗朱棣之于明王王朝也是一个最大的分水岭 从他他开始算起、明朝开始着力经营北方！政治中心北移！形成了后来几百年的政治格局、5353影响也是非常深远的,9329比较值得一提的荒唐事就是西晋,东晋虽然是一个祖宗 竟然有两个太宗,西晋的太宗是司马昭,而而东晋的 太宗则是简文帝司马昱,礼制之糊涂由此可见, 4.世宗! 世宗的本意通俗的说就是统绪自8763此开始?自此开世的意思？汉武帝死后就是庙号世宗！而汉家的统统绪也是从汉武......余下全文>>！带阁楼的房子风水
梦见古代皇帝复活、见自己在
