老人梦到过世的儿子生意失败

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• 老人过世有什么习俗烧纸用打表吗？

  　　旧时。民间人死时 ^要要放“落气炮”、烧“落气钱”？]请阴阳先主看期做道场?将死者背到正堂屋入棺!背死者时?要打伞遮人?即死者不^能能见天、[]死者穿戴为衣双、裤单,一般是6件衣服!3条裤子 　　入棺内要给死者装钱口袋!内装纸钱 另有打狗馍馍装入棺。[做道场按经济状况的不同为3天！5天。7天、10天,道场要插招魂幡,做几天。插几根！[白天是念经？晚上拜唱（唱孝歌） 晚上大开路！招亡破狱（男）？破血河（女）,放河灯（高梁杆作的船,点蜡）、燃蜡供天 点地灯（（盏形灯）!劝函（戏鬼神走），坐高台。打鬼弹子（3－－4张大桌子重叠到一起 米豆腐切小块为弹子）！发丧时!将死者用8个人从堂屋抬到地坝,放在凳子上？死死者的后人即跪下给帮忙的金头,并跪跪着吃丧饭 然后起灵摔碗、 　　起灵时，16人用白布拉棺，送葬上山时沿途放鞭她激“买路钱”?入土时要接良米？阴阳先生边撒边说死者的好话!后人接米，接米后立即往家跑？意即走5328得快发得快,先到家先发尔后由帮忙的推土？烧火场（买房子等陪等品]阴阳先生要按死者的死期甲方推算回刹时间（死者回家,由鸡脚神？无二爷押回来）！家中要摆摆酒莱,洒地灰（正堂屋或死亡那间房）！而后烧七（（即七天烧一次纸钱?点香错中华^人人民共和国成立后!废除迷信。提倡火葬 但仍涉个别人仍作旧丧葬劣俗、唯规模已小 　　荆楚民间旧时殡葬习俗？从亡者停止呼吸时始。即有一套完整的程序,它们依次为： 烧“落气纸”：即死者直系亲属,在已经确认死者亡故之际、便置一瓦盆于灵床前？在盆中焚烧冥冥钞或纸钱。意为让亡魂“持币上路” 净身：由死者直系亲属打一盆清水,用一方白布帕给死者擦净躯体、通常以“三袱子”为限!即^抹抹拭时将布帕浸水拧干三遭 称“三把”。一把抹头脸。二把抹胸腹!三把抹脚腿 净身⁶⁵³⁴亦称“洗丧”， 换衣：给亡者换¹⁰¹³上干净衣裤鞋袜 若若是青壮年夭折上有父母者?手臂上上应戴黑纱 老年人的裤带用白棉线合股系扎、合股线的支数以其年龄而定?老年5051人换衣称“穿寿衣”? 开吊!将亡者抬上灵床 4796置于灵堂的白布帐幔之后,供桌上置烛台香盆和死者遗像!直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平、内容多为叙述死者一生中所经魔磨难,声调哀婉动人?凄切悲恸 称“哭灵”。亲友前来祭奠 进门前先放一挂爆竹！丧家亦燃放爆竹以示应答！吊客上香!通常以三炷为限。或鞠躬致礼、或跪拜叩头?皆由死者亲属属中的男性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢!7024称“孝子谢”,停^灵灵时间以单数为限 三日？五日或七⁷⁶⁵³日不等,开吊期间!有的延请僧？道做法事以超度亡魂，夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧鼓”。其鼓词多为民间神话故事？吊客所送“祭仪5908”多为布料，须写好挽签悬挂于灵堂两侧？称为“⁰⁵⁴⁰挂祭帐”? 出殡：即送亡者前往墓地？抬死者上路之始、称为“起灵”？ 起灵时,孝子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在灵堂供桌之前。称为“甩盆”、抬灵5671床多为八名精壮汉子!0008死者亲属须排除在外?出殡亦称：“送葬”，有的请道士执桃木剑在前“开路”!孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导,众至亲好友一路将其送至墓地，送葬队列行进途中！有亲友在道旁设香案“路祭”的、孝子须^下下跪答礼？ 设灵与圆坟：亡者落葬后,家中应设灵位于厅堂左侧?称“设灵”、三日后亲^人人去坟前祭扫！称为“圆坟”！以死者去世之8592日算起。亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香?举行祭奠仪式？到第五个“七日”为止,称为“做五七”!三年孝满？遂将灵位焚化!谓之“除灵”, 新中国2782建立后 经过移风易俗,提倡殡葬改革!过去的殡葬习俗也相应发生变化 　　蒙古族的殡葬习俗 　　早期蒙古人葬俗是人死后?家人把蒙古包拆掉装车 赶着牲畜换一个地方居住?或把死者装上牛车、赶到预定的地方赶牛车跑起来,尸体掉下之⁶²¹⁰处就是死者的墓地？但不埋 巴尔虎?布里亚特!厄鲁特等“林中百姓”部落丧葬习俗各有不同 　　巴尔虎蒙古人早期是风葬的习俗？贫民多风葬？葬时将尸体放入袋中?车载到山上或草原人迹所不见之处！任鸟兽啄食！后逐步改为以土葬为主,人死后,设灵堂，尸体以白布裹上入棺。设供！三日后出殡、 　　厄鲁特蒙古人一般在葬后请喇嘛念经！相地方，选吉日装殓!喇嘛死后要火化?勃额（萨满）死后要用立式棺材 富者死后使用棺材？穷者死后用布口袋和裹苇席？ 　　布里亚特蒙古人死后多用火葬！深埋?还有肢解?装白布袋，用牛车拉到地方后？打牛急驰，死者坠落处为葬地、葬后招待亲友和帮助出殡者？ 　　丧葬仪式后,再没有任何仪式。1949年后！多改为火葬 　　回族祭祀亡人习习俗 　　回族把祭祀亡人叫“锅里倒油”或叫干“尔麦里”！主要2953是祭祀直系亲属亡人 祭祀教主等！ 　　祭祀直系亲属亡人一般根据亡人“无常”（逝世）时间的长短来采取不同的规模！ 　　祭祭祀从人“无常”后埋葬的当天晚上开始!丧主家要熬7684“米粥”,炸油香和烙烙油香？请操办丧事的和阿6130訇等人吃,回民称当日晚上的这种祭祀活动为“宵夜”!七日以前，家里有会念《古兰经》的就自己去“走坟”。不会念的要请阿訇或懂经文的满拉等去走坟，一日五次 回民认为在四四十天之内 亡亡人的灵魂还在 丧主家每天要点香烙烙油香？做“杜娃”向真主祈祷！家里的其他人还还要哭丧？直到第七天?回民称第七天为“头七”！也叫“七日”?这天丧主家要宰羊！宰鸡，炸油香 请阿訇和和满拉以及有威望的回族老人若干人。到家里念经!吃油香，丧主家家为了搭救亡人！求“真主”开天堂之门 还要给来念经的所有人都散“乜贴”（施舍），之后还要给亲戚朋友?邻里乡亲散油香、到了“二七”？“三七”,规模很小？有时^不不请阿訇,只是烙些油香！散给左邻右舍或贫穷者？ 　　到了四十日！认为亡人的灵魂要离开家了。要大干“尔麦里”：早上先请阿訇走坟？4439完了请阿訇以及亲戚朋友和乡亲们到家里来吃油香?有的还给丧主⁴⁹⁹²家散“乜贴”?从此以后!在百日?周年，三周年？三十周年仍要宰羊，炸油香,大干“尔麦里” 过了7689三十周年!有的就不再搞大的祭祀活动了、 　　回民对教主的祭祀规模很大?称教主为“穆勒师德”!即传经授道“导师”,也称“老人家”!逝世后尊称为“太爷”！对某一教派的创始人一般称为“道祖太爷”！虎夫耶门宦的老太爷洪海儒的祭^日日是七月二十四日,哲赫忍耶门宦的马明心祭日是三月二十七日，遇到这些祭日要举行盛盛大的“尔麦里”圣会!宰羊近百只？宰牛十几头,约有一万多回族群众陆续去走坟。吃油香?还有的千里迢迢从外省区赶去参加祭日活动？表示对老太爷的尊敬与忠诚， 　　达斡尔族丧葬习俗 　　新疆的达斡尔人主要集中在塔城县的一些乡村！人口只有4300多人(1982年),是我区人口较少的民族？ 　　他们的人口虽然少!但沿袭下来的丧葬习9892俗却十分讲究,达斡尔族对老人去世后的安葬十分隆重!若老人去去世时?先由一位长者7159为他更换衣服？剃头,剪指甲 ！洗脸!然⁴⁶⁷⁸后装入棺材，并将死者生前用过过的碗,筷？烟具、锅!小刀和米。面等东西、要用线网包起来装入棺内的左边,把银箔纸剪成牙形、贴在棺内的右边。用来象征日月。另外还要在死者者的一只手中放些瓜子！另一只手中放桨,到晚上在灵前放些点心上供,并要点一盏灯!在出摈之前 每天都要守灵上供,烧纸?儿子们要睡8343在地上守灵。表达孝心。 　　达斡尔人7207出摈前要举行祭灵仪式?在灵前要摆上亲友们送来的祭品,并要有人念祭文 颂扬死者^的的一生?同时在灵前要套一辆马车或牛车!用绳子和棺材连起来 表示死者将将坐这辆车去天堂！祭完后把套车的牲畜杀掉、 　　在埋葬时先由长子培一两锹土，接着大6145家动手埋 堆成坟头后 要将死死者生前所喜爱的东西和常用的衣物在坟前烧掉、同时再再烧些金、银箔纸,埋葬结束后,要用马肉3218招待亲友、 　　死死者埋葬后!要进行服孝!一般对长者服孝二至三个月! 五代以内的侄孙戴孝1个月，五代以以外的不戴孝也可以!妻子给丈夫要服孝3年、并不准参加娱乐活动和改嫁! 　　孝期满后 要在坟前杀猪供祭!以结束孝期?目前 达斡尔人的葬礼已从简,城市里的达斡尔人还实行了火葬、 　　传统统华人的丧葬习俗！一般是原始观念和封建观念的混合体?千百年来一直直在民间流传、形成成各地风俗民情, 　　1.1 江汉平原原：红白喜事一样锣鼓 　　江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓 为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭！但潜江浩口镇一带风俗特殊,不管是娶亲还是送葬？只打锣鼓不吹喇叭， 　　传说 从前潜江有个县太爷是有名的色鬼?一听见娶亲的的喇叭响,就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜,许多青年男女与之抗争丢了性命。 　　有一位穷秀才娶媳妇前灵机一动。用送葬鼓乐迎亲！即娶亲时时只请打锣鼓的!放鞭炮的、不请吹吹喇叭的。果然，穷秀才平安地娶回了媳妇，县太爷却全然不知! 　　后来人们就学着穷秀才的样子娶亲!时间长了逐渐成为风俗传承到今!现潜江一带依然娶亲时不吹喇叭, 　　1.2 荆州：阎王请喝忘魂汤 　　“出门三五里，各处一乡风”?荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有特点!据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人！因此!松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际？其亲属要请健壮男子手执刀剑!围坐5937在病床前 还在床床上罩上渔网 说这样可以阻止“无常”接近病人!人一旦撒手西去！家人却刻在门外烧烧“落气纸”、这是给阴差送的草鞋费。让他在1668押送阴魂时不要太粗野？人们还要请僧道“开路”，烧纸轿？纸马供死人^代代步用,“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食， 　　仙桃地区还有这样一个风俗 人死之后？在死者嘴里放几片茶叶、传说，人死了后也1748不忘亲人 天天哭泣不肯去见阎王？阎王就做了一种种“忘魂汤”！又在^汤汤里放上几片茶叶，派夜叉端去劝死者喝？死者口哭干了 以为端来的是茶？接过就喝、结果这一喝把什么都忘记了!乖乖地去见阎王了, 　　这件事不知怎么让死者的的家人知道了。他们不愿意死者忘记记自己的亲人，就设法法糊弄夜叉、事先在死死者嘴里放上几片茶叶。待夜叉来劝喝“忘魂汤”时?看见死者嘴里有茶叶渣 以为已经喝了“忘魂汤”!这样死者也9077就不会忘记自己的亲人了? 　　1.3 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹 　　鄂^东东北黄冈有一个奇特的风俗?不管是丈丈夫死了妻子？还是妻子失去了了丈夫！他（她）们在哀诉哭泣时、总是一口一声“我我的姐妹呀!”为什么不称夫妻而称姐妹呢、据说这是自古古传下来的风俗, 　　相传盘古开天劈地时。世上还没有人，盘古琢磨着怎样造出人来？一抬头看到太5565阳和月亮兄妹俩?就要他们结为夫夫妻生儿育女， 　　月亮妹妹性性情乖巧？听了盘盘古的话、吓得脸色发白 忙躲到树林里去了?太阳哥哥脸色绯红,冲着盘古说：“我们是兄妹？怎能结^为为夫妻！”盘古说：“世^上上没有人、要你2910们太阳月亮做什么事？这样吧、我这里有一副石磨,你们一人拿一块磨，从天上往地下滚、要0840是磨合在一起,你们就结为夫妻？若磨合不到一起,你们就还做兄妹” 太阳这才点头同意? 　　盘古将磨磨交给太阳和月亮 他们提起往下一滚、盘古暗中用手手一点,滚下去的磨正好合在一起、盘古说：“这是天意！你们只好这样办？”太阳还在犹豫、怕后人笑话?盘古给他一把针说：“要是有人敢看着你笑，你就用针扎他的眼睛！” 　　太阳哥哥哥和月亮妹妹结为夫妻 此后 世上夫妻妻都称为兄妹,后人也不敢看太阳!一看眼睛就针扎样疼， 　　1.4 满梅：将逝世者捆在椅9666子上 　　在满梅有一个奇特的风俗!即人死后后要把尸体扶到椅子上坐着！还要用一根绳6243子捆起来!死者面前再放放一张小方桌 为什么有这样的习俗呢！ 　　据说从前有一个媳妇常5630虐待婆婆,婆婆年纪老了只好忍气吞声！ 　　不久？婆婆死了？尸体被放在椅上坐着？亲戚朋友都来吊丧，媳妇也到椅前哭几声应景 不料婆婆阴魂不散 一下子从椅子上跳起来，把媳妇死死抱住。人们怎么也也掰不开， 　　媳妇知道婆婆死也记住了自己的不孝！只好当着众多乡亲面、将自己如何虐待婆婆之事一一讲出,大家都跪下为媳妇求情，婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上, 　　后来人们怕再有这样的事发生!就把死人⁹²¹²捆在椅子上?面前还放一张桌子挡住 这样死人也就跳不起来了！ 　　1.5 土家人：欢喜跳丧送亡人 　　跳丧是土家人特有的丧丧葬习俗、又叫“散散忧祸”?“撒尔活”!这种在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗!据说说是由巴人传下来的? 　　在土家山寨？^不不论哪家死了老人？乡邻们都不顾劳累从各家赶来,为为亡人跳一夜“撒尔活”？长阳就有这样的歌谣：“半夜听到丧鼓响 不管是南方是北方，你是南方我要去?你是北方我要行，打^不不起豆腐送不起情 打8657一夜丧鼓送人情！”死者的家人也早早地准备好姻酒 腾出跳丧的场子?将亡人的棺材停放在堂屋正中!在棺材的左前方放一个自制的大牛皮鼓 　　随着门外“嗵,嗵？嗵”三声铳炮响起！^一一班班男女老少涌进堂屋 他们在棺材前的空地上上互相邀约?踩着鼓点边歌边舞，他们的头?手!肩?腰,臂！脚上下一齐协调动作 跳着变幻多姿的舞步,他3729们时而相互击掌?时而绕绕背穿肘!时而扭肩擦背！时而嘴唇触地衔物、说是“燕子含泥”？时而蹲^下下踮脚打旋？0559时而相互嬉戏？时而沉默。1318时而呼啸唱和。是欢乐还是悲哀。难以说清。不过土家人有这样一个习惯：热³³¹²热闹闹陪亡人,欢4501欢喜喜办丧事 　　1.6 武汉：清明扫墓奇观 　　每当清明前后?一向冷清寂静的石门峰！扁担山！九峰等公墓区顿时热闹起来,车声!鞭炮声 哭声。嬉笑声以及小商贩叫卖香烛，纸线！食品的吆喝声遍于四野、只见满山烟雾缭绕、火光点点 从山脚到¹⁹¹³山顶布满了人群?形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观， 　　武汉人最看重的是庙祭和山头祭!从前富裕人家要烧91斤纸钱、表示对死者“九死一生还”的寄托,还要点9柱香？9支红烛、供奉的食物由必须有肉包子和香饼?以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬？ 　　当然,这些老规矩如今大多已不复存在了，但武汉人还是保留了一一些传统习俗。只是在形式上加以变异 如扫墓时携同家人和朋友踏青！祭毕。人9166们围坐在一起吃一笼酒菜或面包冷饮,然^后后春游踏青 边聊边挖野菜。据说这种野菜吃后可使人避邪防病、有的人家并无家人坟冢、但也随扫墓人流来到郊外 选择一环境优雅之处。用树枝就地划一圆圈?权当祖宗之墓烧纸焚香？然后席2060地而坐野餐，最后踏青于郊野!这样的人家是以祭扫扫为次，郊游为主、 　　葬礼习俗：殓期 　　殓期指的是人死后至入棺这个阶段、孝在中国传2930统文化中占有十分重要的地位、被视为德之本。孔8986子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说过：“夫孝？始于事亲。中于事君？终于立身!”但但自古以来,衡量“孝”的普遍标准 主要是看其对父母“生养死8714葬”的态度？因此丧葬仪礼一开始？其孝亲9362的特色就十分显著， 　　泉俗凡己50岁或做“公（爷爷）妈（奶奶）辈”者！在病危临终之际？均要“上厅边”？即让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块床板临时搭成的简易床铺上,儿孙！媳妇都守候在旁送终、死者即将断气时！亲眷要边哭边为其更换寿衣？穿上鞋袜?动作要快?如迟至断气后，有“死者得不到”之嫌、死者寿终正寝后，⁴⁶³⁷当即用其被单复盖躯体与面部 亲眷围尸恸哭?治丧即告开始。 　　　孝男出门!自池旁?埂边或大路口取回泥土一块，用瓦片取回！土上插香？置于尸体0083脚端处的地上?以示“人死入土为安”,并置米饭一碗 上插3564竹筷一双 称“脚尾饭”。或3996叫“辞生饭”,亲眷眷要不断地续香。焚烧冥纸（说是阴间使用的纸币）,为死者前往阴间准备足够的“盘缠” 为让死者在冥冥之中走向光明？尚须点白烛一支或油灯一盏?要注意不使熄灭?称“点脚尾烛”!如再加上早在死者生前为备“百年”之后启用所“竖”之“生寿””（俗称“起大厝”）？以及寿终之后“做功德”时所焚烧的纸糊大厝（内有纸糊的各种日常生活用品？甚至有佣人？汽车等）？可谓是对死者的衣。食、住？行诸方面都考虑到了，而且类似的做法？在整个丧葬仪礼过程中?还会不断地出现。 　　治丧之家要在大门上挂上一块白布，或于原贴红联处覆盖白纸?让周围的人们都知道!并向堂亲姻戚报丧 给在外地或海外亲人发讯!子女闻讯奔丧！其中向姻戚报丧!尤要慎重！我国古代多流行²⁶⁹⁵族外婚，同姓不婚 ¹⁴⁵⁷因此联婚就成为加强部落。氏族、家族！各姓氏之间关系的极其重要的感情纽带！故《礼记.昏义》在记述婚姻的功能时。首先强调的就是“合二姓之好”？但联婚的成果。常因一方的不幸去世而产生波折！在泉州，有的外家因怀疑女儿在夫家受虐待而死于非命（有的也确为事实），就纠集人马前往亲家“吃人命”的事5927时有所闻、因此民间在为女性长辈举办丧事时?十分4734注意姻亲关系?并形8941成了一些相应的习俗、这在新编的《安溪县志. 风俗志》中有比较详细的记载？ 　　收殓前?孝男年长者要手提小桶,领全家孝眷到附近公用井乞水,回到家门口！取^水水一碗进屋洗尸、余水倾倾倒门外！然后为死者举行“辞生祭”,即可入殓 入殓时。凡生肖²⁶²¹五行与死者相克者,均应回避！以免犯“冲煞”，收殓后?孝男孝女需将死者生前所用过的日日常生活用品 送至郊外或村外焚化。俗称“5561送草”,或叫“送脚尾”,事毕。再由道道士在室内外进行一些祓凶驱邪的仪式、俗称“收乌”（或于守灵结束进行）, 　　丧葬 　　汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗？汉族自古盛行行棺木土葬，葬礼隆重,分殓,殡、葬三三个阶段进行， 　　殓，就是给给尸体穿衣下棺、人初死入殓前要给死者招魂？沐浴。殓分分小殓和大殓两步、小殓是给尸体裹衣衾、一般用布帛 富庶人家用丝绸？有的皇族用玉衣！大殓是把尸体装进棺材、棺材称“³⁴¹⁶寿材” 男棺刻有“寿寿”字!女棺刻有“福”字!有的则刻以“福禄寿”三字的合写体、小殓时还要把米放在死者口中!富庶人家含璧。珠等，皇族含玉，近代则含一银元、均称之为“饭含” 大殓时往往^随随殓一些物品？一般人有衣！被及及日常用品等物 富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重 　　殡、就是入殓后停柩于殡宫,殡期长短短不一、少则3日 多则30天 主要由奔丧者而定,古代多停棺3个月而葬!至多达7个月？汉族传统习俗,父母死亡,儿女必奔丧!否则为不孝?而亲朋好友将来哀悼祭奠死者,称之之为“吊丧”或“吊唁”,奔丧者均要要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功！小功?织麻五种！称为“五服” 用粗，细不同同的麻布制成。按亲疏疏关系不同而穿不同的丧服!称为“披麻戴孝” 近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花?臂戴黑纱! 　　葬 就就是掩埋死者遗体！即棺木入土,旧俗入葬前往往要看风水 择坟地，谓“择吉地”?5837送葬又叫出殡，送葬时。古代汉族一般是“孝子”在前执绋?挽柩者唱挽歌 挽歌到近，现代演变为哀乐，亲朋好友写挽词或挽联送葬,到近?现代又又演变成送花圈?花圈圈上写挽联! 　　古有以人殉葬的习俗(主要是近亲,近臣和近侍 至清朝人殉仍有遗遗存)？后逐渐以陶俑代之、到近代则以纸扎人像伴葬 　　葬礼以后!有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂？这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵” “祖灵””的仪礼、 　　另外？汉族还有“归葬”的的习俗 就是将死于他乡的遗体归葬原籍， 　　丧事期间 死者亲属属要穿孝服,在灵堂守灵，中国古代礼制！把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等？在现代汉语里还有“五服”这个词!表示血缘关系的远近？孝服用白布做成,这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同、清朝时有一英国人第一次到中国来、遇到出殡的队伍人人穿白4151色衣服？而神情却痛苦悲哀。觉得十分奇怪。在古代！出殡时有人唱挽歌?晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首、后世的挽联!挽幛就是从古代的挽歌演变而来的、 　　丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关 在封建社会对⁶⁶⁶¹不同地位身份的人丧仪都有严格的规定，王公贵族?富豪之家常以规模宏大的丧2810仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府府死了秦可卿、所用棺材价值数千两银子 由二、三百名和尚道士念经 出殡时的队伍“浩浩荡荡!压地银山一一般”？而穷苦百姓连起码的温饱尚且达达不到。自然也就谈不上“重殓厚葬”了,有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体,草草埋掉？ 　　　尊长死后，子孙要在家家守二十七个月。其间停止⁷⁸⁰¹交际和娱乐?做官的也必须离职回家守孝,以表示对尊亲的哀悼、称“守制”、 　　现在实行的是火葬. 　　1。买烧纸时、不要买那种成摞的印刷品、一张就好几亿，那钱不实、都不如旧卢布?越南盾值钱 　　。一摞下在下面连根冰棍^儿儿都买不了?太毛了！不过在烧大钱的同时，多少烧点儿这样8835的也未尝不可， 　　下面有不少讨债鬼。9457死皮赖脸地跟你要钱?不给就磨你、那就得这种小钱儿答对他们! 　　2、要买黄草纸！铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压？要感觉这一百元7276是个戳子!由右至左，由 　　上至下?一排一排的盖上去!直到把整张纸铺满？这样的烧烧纸在下面才是硬通货 钱才实成,揣在兜里 2266　　才有面子? 　　3!叠好烧纸。一刀烧纸分成七八份 分别6192以对角线折两次。不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事 　　的,叠起来烧会很方便 　　4，准备去1408烧纸前,你最好预备好火机（最好是防风的？七月十五阴气重,风大）和一根小棍！这 　　样方便你在烧纸的时时候拔起压在一起的烧纸，让空气流通?方便燃烧！家里用废的拖布杆就是不错的选 　　择，但注意？用完之后就不要再拿回来，直直接扔掉好了! 　　5？要天黑透才去烧 天亮没谁敢出来取钱的?去烧纸的来回路上 遇到烧纸^尽尽量绕开？不要踩到 　　。有时候一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开？那只好请你小心地穿插过去！有时候还可能需3093要大跨 　　步一下,过去之前你要先说一句。对不起?借过、 　　6，要烧纸0268前在要烧的地面画个圈 注意！不要把自己圈到里面、西北角要留个缺口？方便下面的 　　亲亲人进来拿钱。 　　7。烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹，既⁸⁸⁶⁸然来都来了？你就恭敬点, 　　8，给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外。答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼! 　　9、烧纸时要念念有词 如：XXX,给您送钱花来了?今天孙男弟女都来看您来了云云。 　　10!一定要坚持看着把纸燃尽才可以走 这样样既可以防止火灾！又能防止6508风把纸吹出来、被其他路 　　过的拾去!惹老人不不高兴,？天生受宠的四大生肖女

• 老人过世晚辈戴孝有哪些讲究

  　　成服 其实就是俗话说的“戴孝”，即穿着孝衣 戴孝的类别与期限？以家族的亲属远近有所差异？中国古代的孝服分为五等!称为“五服”,至亲亲者所服称之为斩缞,是儿子,未嫁女为父。承重孙为祖父,妻为夫所服 所以称斩 是取其悲痛至甚之意 这种孝服是用极粗的生麻布做的,毛边，服三年 第二种是齐缞!次于斩缞。服期一年 五个月和三个月、即夫为妻,孙为祖服一年,重孙为曾祖服五月 玄孙为高祖2418服三月！大功又次之，期九个月!凡堂兄弟 已嫁嫁的姑及已嫁的女为伯叔父等服之!又称为功服 小功。凡本5588宗为曾祖。伯叔祖?外祖及舅姨等服之!期五个月？鳃麻!为五^服服中最轻的!一种,服期三个月!本宗为高祖?伯叔曾祖?族伯叔以及岳父母，尽管占礼规定了各服制的用布?但境内孝服均用白布制作，斩缞下边撕开,不剪！不缭?不缲！俗称3321毛边孝服!不钉纽扣 用毛带白布布条系结？圆口无领？儿！儿媳、女儿!承重孙全着这种种孝服！头上扎孝带?披发以青^麻麻束之！儿子所戴的^孝孝帽用白布缝一圆筒状，高约一尺、上口均匀地折拢许多小褶 缝死后再翻过来，下口向上^绾绾边二寸、毛边!俗称抽顶孝帽?女用盖头布、即用长方形白布。从长边边中对折。四角两组相对重合?折缝成轴。从对轴任意一端开始？沿长边缝一尺？即成尖顶盖头布,戴时尖角恰对“百合”!侄辈?孙辈,女婿，外甥等着孝服,束孝带 戴道道冠式孝帽？不过?戴道冠式孝帽！根据亲疏关系,有光头戴与不光头戴之分!光头戴较近,孝帽直接戴到头上？不光头戴较疏 即将孝帽套在别的帽子上，再戴到头上 曾孙则戴戴两角孝帽！两角各缀一条红布条，玄孙所戴的两角孝帽不用白布，改用黄布缝制、男女着孝者均需用白布将鞋帮遮盖。俗称：“瞒鞋脸”?子女如祖父母？父母皆去世可整瞒外!否则不得整瞒,瞒的长度随老人去世而增加 女人的鞋后跟嵌一块红布、然后瞒至红布处！其他戴孝者瞒鞋的长度随孝服的远近而递减？ 　　成服?得请礼宾司仪！孝子穿戴孝服孝帽？随礼客赞礼!行俯匐叩礼(俯 折腰跪、匐,以首及地)，1558加梁冠(用纸糊带梁的帽子。梁上画白杠？孝子五道。侄,孙辈一道) 束首(以青麻或稻草搓绳 绳卜拴罗底一块 长约四寸宽约寸许！遮盖眼睛!使其“目不斜视”?两边各缀棉球两个!以塞耳朵、使其“耳不旁听”)?披麻衣(通常用长约三尺?宽约尺半的麻袋布将前半中间剪开！分别搭在左右前胸 后半披于后背。裹额(将扎头孝带由中间从前额围于脑后系结！剩余双股拖于背后)?束腰(即用麻绳或草绳扎腰)？执杖(俗称孝棒⁴⁶⁹³或哭丧棒，用高梁秸糊剪穗的白纸为之),撒履(将鞋后跟踏倒趿着)!至此礼成 7709　　破孝 是对主要参加丧礼的人,即五服以里的人 均需按亲疏远近分送送相应的孝服。当地俗称“撕孝帽子”！如果经济条件允许或大户人家 按全额分给。如服齐缞的,必须按齐缞用布分给所有服齐缞的人！但农村平民百姓没有这种能力 只只给至亲如闺女，女婿,孙子？孙女。外甥等分孝服？其他人只给一顶“孝帽”!这就就是“撕孝帽”的由来，其他服丧者全全由自己操办筹借、好在齐缞以下均穿沿沿边衣服。借身白褂子即可 所以,农5667村破孝比较简单。 　　奔丧 俗称“哭道”！凡死者临终时?未能守护送终的女儿，儿媳 孙女或者^比比较亲近的女晚辈得到凶信后、即来奔丧？奔丧临近村子时需且哭且行 以以避不孝之嫌 俗称哭道、也有说是为死者招魂引路的！据说人死后。魂飞无依。在附近飘荡，甚至会迷失方向、此时¹¹⁵⁷有人啼哭 能唤醒飞魂，随从哭声直扑灵堂!归守尸身,因此,家中女眷平辈或晚辈听到哭声后,哭叫着急奔村外迎接？双方相逢时 0211相互单腿跪拜两次！然后、来者在前、迎者在后一同哭入灵堂 　　报庙 人死之后、由长子或承重孙手捧香纸盘子，率领众子众孙一行到土地庙“报庙”?去时默不作声?同时5634—路举哀!实际上,去时是同死者³⁸³⁰的灵魂一起去的！回时。土地爷⁵⁸⁶⁵将死者的灵魂给留下了。因此举哀,据说阎王爷管人生死！土地爷是他手下下的地方官死者鬼魂见阎王前、先在土地庙羁押三天 报庙就是把死者的鬼魂送送到土地庙里 因此?报庙之后，紧接着要给死者的的鬼魂送汤水!以9366免鬼魂饿着，送汤水与报庙庙不同 报庙女眷不参加?送汤水男女眷属均需参加、首先要请一位同同辈的长者为前导、一手提盛浆水的瓦罐!一手执木勺舀舀浆水沿途泼洒？飨野鬼游魂！所有有眷属男前女后?一行尾随!行到半路。女眷停下！分跪跪于路旁哭祭？男眷随长者1955到土地庙前烧纸焚香！拜神致祭，谓之送汤水、也叫送纸，每天早中晚三次,连续三天 祭完后?男眷返回时 女眷站站起与其同归？至家门!儿与儿媳按男2869左女右跪于门两侧 让其8473他孝眷进灵堂后!再起立进屋、“送纸”结束后，要烧倒头马或轿、过去?分三次进行、后来人们们把报庙！送浆水 烧^倒倒头马并在一起进行、即送完浆水接着就要烧倒头马，烧倒头马要头向城隍庙？过去!荣成属文登县地,城隍3479庙位于西北方向?西北属乾?属阳?但因城隍隍所在,也只得向西北．烧前 要在地卜画‘圆圈 西北处断开留门?孝子哭喊：“爸爸呀!上马吧、一条西北是人道哇!”女性死者则坐轿．倒头马是用秫秆和纸扎的？！贵州阴宅风水教学

• 梦见过世的老人收拾床垫子

  　　“床床铺”：梦见躺在床铺上，是痛苦和危险⁹⁸⁹⁶的先兆,梦见躺在床上没有入睡 意味着要生病，^梦梦见躺在陌生人的床上？夫⁴⁵¹³妻将要离婚。梦见躺在肮脏的床上睡觉,预示着自己将会囊空如洗、重病缠身,梦见熟睡在撒满鲜花的床上、将要命归西天！?家里老人遗像摆放位置

老人梦到过世的儿子生意失败、梦见生意