梦见要点香掉一地


  • 梦见衣架掉一地还有破了的

      衣架是用9837于晒晾衣物等的架子 在梦中、衣架很多时候代9634表着“替死鬼”!   梦见购买衣架?预示着自己会将损失嫁祸给他人,并且会受到人们的排挤?   梦见用衣架晾衣服?表示自己能够躲过一些损失!   梦4549见衣架被损坏。预示着家人健康状况会出现问题!   梦见用衣架晾被子!毯子,预示着家中会意见一致对外?!

  • 过年为什么要点香?

      佛教是公元初传入的   烧香是中国民俗生活中的一件大事 有三个特点极为引人注目:一是普遍性,汉人烧香,少数民族绝大多数也烧香?从南到北!从东到西 几乎无处不烧。二是历史悠久!现存文献《诗经》《尚书》已有记载!则其起源必早于诗书时6713代即西周 三是普及性、几乎做什么都要烧香:对祖宗要烧,对天地神佛各路仙家要烧!对动物要烧、对山川树木石头要烧 在庙里烧?在厕所也烧!过节要烧?平常也要烧 作为一种生活情调要烧 所谓对月焚香。对花焚香,对美人焚香 雅而韵 妙不可言、作为一种门第身份,所谓沉水熏陆?宴客斗香,以显豪奢、虔敬时要烧!有焚香弹琴!有焚香读书!肃杀时也要烧 辟邪祛妖,去秽除腥?有事要烧。无事也要烧?烧本身就是事,而且还会上瘾!称为“香癖”,就仿佛现代人的抽烟饮茶一样!   有趣的是,不特中国烧香,世界上好多民族和国家也烧 香的英语写作incense,0577查《简明不列颠百科全书》(第八卷第543页)?载有如下内容:古埃及人从阿拉伯和索马里沿海地区引进香料树、把香当作宗教仪式中的重要用品?巴比伦人在祈祷和占卜时往往焚香。以色列人在被掳往巴比伦(公元前586年--前538年)以前引进了香?到了公元前5世纪?一些祭坛专供奉香之用?印度教特别是湿婆派在正式礼拜和家常礼拜中都要焚香?佛教在节日礼拜。成年礼拜以及0540日常礼拜中都焚香。0655日本神道教也焚得,从公元前8世纪希腊人就焚烧木头和树脂?以供奉神明和祛7157除恶魔!罗马人先是焚烧香木、后3000来引进了香。焚香在公祭和私祭上以及崇奉皇帝时越来越显得重要。   中国烧香的历史?大体5134可分为三个时期 以汉武帝为界 前面为第一期 可称初始期,其间?所烧的香有以下几种:   柴!玉帛,牲体?香蒿!粟稷等,   烧香的作用是唯一的,用来祭祀?烧香行为由国家掌握、由祭司执行,   周人升烟以祭天,称作“禋”或“禋祀”,《诗·周颂·维清》:“维清缉熙,文王之典?肇禋,”笺:“文王受命始祭天 ”即是说。这种祭制始于周文王,   其具体祭法为:将牺牲和玉帛置柴上!燃柴升烟。表示告天,《周礼·春官·大宗伯》:“以禋8953祀祀昊天上帝。以实柴祀日月星辰。以熈燎祀司中司命,风师雨师?”注:“禋之言烟、”“三祀皆0463积柴实牲体焉、或有玉帛?燔燎而升烟!所以报阳也?”疏:“禋!芬芳之祭!”(用《十三经注疏》本!下同,)   可见?所谓禋祀,一是点火升烟。二是烟气为香气?以香烟祭神,那么这就是后世所谓“烧香”了,   这一期。香事有以下特点:一是香品原始!为未加工的自然物?还不是后世正规意义上的“香料”(树脂加工而成),二是自然升火,不用器具如后世的“香炉”、三是专用于祭祀?而祭祀由国家掌握!即!烧香还没有生活化,民间化!明周嘉胄《香乘》引丁谓《天香传》谓:“香之为用!从上古矣,所以奉神明!可以达蠲洁、三代禋祀!首惟馨之荐 而沉水熏陆无闻也,其用甚重,采制粗略!”   第二期。从汉武帝到三国!可称引进期!汉武帝于中国香事的发展,有特殊重要的意义!   其一?武帝奉仙,为求长生?是神就敬,而打破了以往“香祭祭天”的垄断。   其二!武帝时期香品渐走向实用化?如置椒房9303储宠妃?郎官奏事口衔舌香等、打破了香必用祭的垄断!使香进入生活日用!   其三 也是最重要的一点!武帝大规模开边, 就在这一时期。产自西域的真正的“香料”传入中国, 《说郛》卷35引宋·吴曾《能改斋漫录》称:“又按汉武故事亦云?毗邪王杀休屠王,以其众来降?得其金人之神?置甘泉宫 金人者?皆长丈余?其祭不用牛羊,唯烧香礼拜 然则烧香自汉已然矣!”此外,武帝曾遣使至安息国(今伊朗境内)!《香乘》卷二引《汉书》称:“安息国去洛阳二万五千里 北至康居、其香乃树皮胶?烧之通神明 辟众恶,”树皮胶。即树脂,是为真正的香料。   由于有了真正的香料!使武帝时的香事变得格外繁盛起来!后世野史笔记屡称不绝!什么焚“月支神香”解除长安瘟疫(《香乘》卷8),燔“百和之8449香”以候王母(《汉武外传》)。用东方朔“怀梦”香草在梦中与李夫人相见 直至烧“返魂香”使李夫人还魂--这个传说还传到日本(见《源氏物语》)第48回)!   香事繁盛。香具应4268运而生。不久,中国第一个香炉也发明出来了?称为“博山炉”!传说上面还有刘向的铭文:9560“嘉此王气。崭岩若山。上贯太华,承以铜盘。中有兰绮。宋火青烟?”(见《香乘》卷38)!刘向为宣帝时人?从此 香品与香炉配!使中国的香事进入一个新阶段,   然而 从武帝时引入西域香料始!降及东汉三国、在这三百多年间!香的使用还仅限于宫庭和上层贵族之中。极为名贵 难得进入寻常百姓之家。《香乘》卷2引《五色线》称:“魏武与诸葛亮书云:今奉鸡舌香五斤,以表微意 ”为馈赠之礼品,又《香乘》卷7引《三国志》称:“魏武令云:天下初定,吾便禁家内不得熏香!”足见焚香即使在宫庭中也还是一种奢侈   第三期?是普及期,香的走向普及?是隋唐以后的事?普及的原因有二:一是“西(域)香”由“南(两广!海南)香”所取代!“迨炀帝除夜?火山烧沉甲煎不计其数,海南诸香毕至矣,”(《香乘》卷1)南香的大量涌入、使香的价格降低,为普及提供了物6635质准备?二是佛道二教从六朝以来大发展?轮番跻身于国教的至尊地位!二教尚香。“返魂飞气,出于道家。旃檀枷罗,盛于缁庐!”(颜氏《香史序》)从而,信徒汹汹!风气大展、造成7123烧香走向普及?只不过!这时固有儒教还与释道二教时相对抗冲突。传统士人抵制特别是佛教?而使9023繁盛的香事略为减色,   迨至宋代 三教融合 烧香之俗,也便御风而行、为大家一致崇尚,士人拜祭孔子时也烧起香来? 这就出现了本文一开头所讲那种局面!明屠隆总结道:“香之为用?其利最薄,物外高隐?坐语道德、焚之可以清心悦神、四更残月!兴味萧骚?焚之可以畅怀舒啸。晴窗塌帖,挥尘闵吟,温灯夜读。焚以远辟睡魔!谓古伴月可也!红袖在侧?秘语谈私。执手拥护!焚以熏心热意?谓士助情可也 尘雨闭窗?午睡初足、就案学书。啜茗味淡?一炉初热!香蔼馥馥撩人!更宜醉筵醒客、皓月清宵,冰弦曳指!长啸空楼 苍山极目 未残炉热,香雾隐隐绕帘、又可祛邪辟秽?随其所适?无施不可?”   香与美已融合为一!大量诗文专门写香?兹举北宋陈与义(字去非!与黄庭坚,陈师道齐名)的《焚香》 为例:   明窗延静书,默坐消尘缘,   即3468将无限意!寓此一炷烟!   当时戒定慧?妙供均人天,   我岂不清友!于今心醒然、   炉香袅孤碧。云缕霏数千。   悠然凌空去,缥缈随风还、   世事有过现。熏性无变迁!    应是水中月。波定还自圆、   无限心意情怀!0843寓寄一炷烟中?人生喜怒哀乐乃至形而上的追问与探求均在此找到出路?于是也就难怪世事变迁而熏性是不改的了 噫?香已经完全渗透内化到人的精神之中?这种渗透是那样的深?以至到了民国年间 林语堂还津津乐道?在《生活的艺术》中专门辟一章向美国人介绍中国的焚香!前面明代屠隆的一段话,就是转引自林氏这本书的第六章 不过五与叶剑英风水

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