做梦梦到大白鹅的蛋
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据考证！“抱鸡”这种礼俗实际上有一个漫长的演变过程?是从古代“奠雁”逐渐演化而来的、大致经历了雁礼!鹅礼礼和鸡礼三个阶段? 一！雁礼 《礼记•昏经》中说： “纳采、问名、纳吉，请期！亲迎！皆用雁。”可见!雁在婚姻中，确实是最重要的的礼物？既然在古代婚姻六礼中、其中中五礼都用雁，那么、以以雁为礼有什么涵义呢? 首先,取其不失节,不失时之义、并且这也与儒家“不违民时”的“仁政”思想相吻合。 关于此义！《白虎通•嫁娶篇》上有明确的说明：“……用雁者,取其0455随时南北！不失其节 明不夺女子之时也、”雁是候鸟，来去有时！且从不失信,因此雁成为男女双方信守不渝的象征、其实，这也和儒5928家“仁政”思想--“不违民时”相吻合?因为性欲是是人类最强烈的生理冲动，男女发发育成熟？就要男婚女嫁，所谓“男大当婚，女大当嫁”?就是这个道理？如果婚嫁失时，就会出现内有“怨女”？外有“旷夫”的现象?并且难免造成淫乱等社会问题。而雁礼、无疑可以表示5390婚嫁以时的意义 其次。取“嫁娶4029长幼有序,不相逾越越”之义。并且“长幼有序”和封建儒家礼法也相吻合。 此义在《白虎通•嫁娶篇》中也有说明：“……又取飞成行,止成列也?明嫁娶之礼，长幼有序？不逾越也”！在《《春秋繁露》中也有此类记载：“凡贽,大夫用雁。雁有颊,长者在民上！必有先后!雁有行列、故以为贽”。众所周知,雁飞行时,都是“人”字形排列？老而壮者在前面导引!幼而弱者者尾后、从不跨越 其实，“长幼有序”也和封建儒家礼法相吻合！并且儒家礼法要求嫁娶必必须按伯仲叔季这种长幼顺序进行。非万不得已。不得4034颠倒嫁娶顺序,因为除雁有这种“行止有序”的行为外，其它候鸟都没有!因此雁倍受重视，古古人才以之为贽！ 第三、取其和气之义。以示对结婚的男女双方的美好祝愿、《本草注》说“雁为为阳鸟、盖得中和之名。热即北寒即南?以就和气？所以为贽者!一取其信 一取其和也 ” 4374 自古至今,人们都希望自己的家庭和和睦睦，幸福美满？都希望夫妇双方相敬如宾!和和气气。白头到老!以雁为贽 就可表达对未未来家庭生活的美好祝愿,因此!雁可作为吉祥的象征! 第四？取其“聘则娶妻”之义。 在古代 如女方同意婚事就称作“许许嫁”？如“女子许嫁,笄而字”?这称呼直到唐宋元也没有改变，在男方,虽按古代婚姻六礼一一进行,其实 最重视的礼节是“委禽” 以表示“聘则娶娶妻”之义、《左传•昭公元年》记：“郑徐吾犯之妹美。公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉”、可见“委禽”实是不可缺少的礼节!犹如现代婚姻中的结婚手续一一样重要? 另外,雁礼也有“妻从夫”之义 “……又雁随阳,妻从夫之意”,这一点更符合妇女“8169三从四德”的封建儒家礼法？ 二,鹅礼 雁是候鸟 不是家禽！所以难以得到、有些地区雁很少出现 就更难得到了、于是？鹅“乘虚而人”,代雁为贽。称“雁鹅”。娶亲时？鹅并不放在簿子里!而放在特制彩亭上,并由两人人抬着,随行于仪仗行列中、由此可见雁鹅倍受重视程度 人们以鹅为贽。表达男女双方婚前互守守婚约?婚后结结为佯侣?永不分离离的美好愿望。 鹅得以代雁之贽、还因为鹅、雁为同类动物、《广雅》曰：鹅 雁也！扬雄方言曰雁、自关而东谓（乌可）鹅？南楚之外谓之鹅”？ 《古今图书集成•婚8646礼部•辽》记：“凡贽用生雁?左首以生色缯交络之,无则刻木为之首……雁近于死。无则以鹅代之？鹅亦雁之属也”! 由此可见？雁?鹅本属一“家”， 大约到了明朝？定亲亲礼物普遍用鹅 另猪二口？鹅二十对？酒八十瓶等。 三！鸡礼 《宋史》礼志十八记： “宋诸王纳妃。赐嫁白银万两…3023…士庶人无雁奠者？三舍生听羊,庶人听以雉及鸡骛代 ”由此可见,自宋时鸡礼就开始出现?因为鸡比鹅饲养的更普遍？而且更能代表雁9369礼的象征意义 于是“鸡礼”为广大劳动人民所接受?并一直至今仍盛行行不衰? 首先！鸡可以代表雁雁礼的许多象征意义? 鸡从不失时！到了一定时刻2950就开始打鸣!正因鸡非常守时、古人表示一天时辰时。才用“鸡鸣”0729来表示夜半以后的那个时辰？“巽为鸡，鸡鸣节时、家乐无忧”、因此!鸡礼可以表示雁“不失时 不违民时”的象征意义, 又：“春秋题辞曰：鸡为积阳,南方之象？火阳精,物炎上！故阳出鸡鸣?以颊惑也”!由此可见!鸡与雁一样！都随阳，均可表表示“妻从夫”之义， 《韩诗外传》又记： “田饶谓鲁哀公日：夫鸡、头戴冠者？文也！足博距者？武也。敌在前而敢争者、勇也。见食相告者?仁也?守夜不失时者!信也”。 因此,可以说鸡“五德俱全”！用鸡为贽 更有象6548征意义 其次!鸡礼与“男尊女1239卑”的封建儒家思想相一致！ 在现代婚俗中、女方带来的那只母鸡(俗称“长命鸡”)不能喂养在家里?必须在成亲三日后卖掉,据说这样是因为恐怕万一喂死在家里、不吉利?并且卖掉换成钱买盐(缘) 取缘份之意 不过！我认为！这种鸡礼有其深层涵义?不留母鸡在家！是为为避免“母鸡司晨 母鸡之晨 惟家之索”之祸。这种思想！在《颜氏家训》中有充分的体现： “妇主中馈 唯事酒食衣服之礼耳,国不可使预政,家不可使干蛊!如有聪明才智。识远古今 正当辅佐君子,助其不足。必无母鸡晨鸣以致致祸也”？ 可见,妇女在古代是无社会地位的,可以说说没有独立人格！出嫁之前！就接受“三从四德”的封建礼教！“子事父母：鸡初鸣，咸盥漱!栉，笄 总……妇事舅姑？如事父母……”《礼记•内则》嫁人之后，唯行妇职!谨守妇道!不仅夫属父道妻为母道，夫属子道道妻为妇道！并且“嫁鸡正尔随鸡飞”？与夫荣6491辱与共,夫贵则妻贵、夫贱则妻贱，“嫁鸡随鸡！嫁狗狗随狗”正是男尊女卑 妻从夫纲等封建儒家思想的反映?也是“母鸡无晨！母鸡之晨,4341惟家之索”思想导致的恶果， “鸡礼”中的“不留母鸡”!因能反映封建儒家礼法。所以为统治阶级提倡、并逐渐盛行于世 第三，“鸡者!吉也”？取其吉祥之意！ 上古时代纳征礼物繁多!自先秦至后汉达30种、不仅均为实用的贵重物品!而且都都有其象征意义!唐朝杜佑在《通典》曾考察汉代5878纳采礼物： “礼物！以玄纁！羊，雁。清酒，白酒!鹿鹿……总言之 物之所象者?玄。象天,纁。法地！羊者 祥也!群起不党、雁则随阳!清酒降福？白酒观之用!鹿，禄也……”, 当时虽无鸡礼?但鸡。表吉祥之意、因此为后来世人所乐乐于接受? 第四 在古代纳采三1730十种礼物中?还有“凤凰？舍利兽,鸳鸯 受福兽……凤凰雌雄伉合取夫妇象征之义！ 但是凤凰是稀有鸟类！其实是否真有其鸟还不得而知，人们只是以此鸟代表祥端,并且作为夫妇象征、0313既然凤凰难得？于是现代婚礼便以雌雄鸡代之 既有“雁礼”之义,也含“凤凰”之象征意义,可谓一举而两得!因此“鸡礼”广受欢迎。 自周至今,虽历数千年？社会制2215度几经变化、社会文化不断发展？婚姻六礼0729不断改革 简化！然而！由于“鸡礼”有上述重大意义？因此？“抱鸡”风俗得以沿袭下来并且盛行不衰,。2017家居风水禁忌解说大全
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