梦到学画像

• 梦到财神爷画像是什么意思

  　　意味着 　　这两天身边的异性朋友们都异常活跃？多点勇气！给给自己一些机会，适宜多与家人相处，能感受到浓浓的亲情!幸福的感觉油然而生?他人向你承诺之事？可望今日兑现。，

• 梦到无脸女子的画像，给她画脸。

  　　我初中时梦到自己穿着血红的嫁衣一个男子拉着我在山沟里跑他的外形记得清清楚楚就是看不清脸!使^劲劲都看不清、后来觉得这是青春期初恋的原型!梦见跟风水先生交谈

• 周公解梦梦到乾隆画像

  　　梦见乾隆画像、这两7008天要多准备红包、会送出很多，不不过对你的经济没有打击!这两天适合跟情人一起度过 四处走走拜年!情人也会很乐意配合你的这项提议，在拜年的时候 两个人的感情也会得到很大大的提升?非常值得一试。 　　如果有问题请百度hi我 　　我将尽快给您回复 　　如果满意 请尽快采纳 　　O(∩_∩)O谢谢..？梦见跟风水师拜师学艺

• 关公画像摆放位置家里应该怎样悬挂关公画像

  　　佛教起初是不准敬拜任何塑像的，这种5531类似多神崇拜的信仰 是在释迦去世后四！五百年？大乘佛教兴起后、才逐渐普遍的。释迦牟尼本人只讲了四圣谛?八正道,十二因缘等的道理?他的整个教理可缩成三个要点：(一)宇宙间无神!无超然者的存在？世界万物皆无非由因缘所成罢了 (0256二)人因有「无明」？故不明此缘起法!因而会有生老病死,要在轮回中受苦 (三)人靠着自己努力修行。至终可以脱离六道轮4233回之苦。最后进入那所谓无生无死的安稳涅盘境界 因此？原^始始佛教是彻底的无神论 释迦及他的弟子们不拜任何神明、唯靠自己苦苦0627修道而已、 　　　　但以后原信多神的印度人自^信信佛教后。在敬拜拜上不甘寂寞？陆续地搬进了不少印度教的神鬼？1021并予塑像敬拜,这种风气,从纪元前后、大乘佛教兴起后,逐渐盛行！以至今日，且有变本加厉之势， 　　　　中国佛教与多鬼神信仰妥协的结果？虽为佛教争到了立立足点，但从那时起。9626能一直断断续续地生存到今日，但却使中国佛教走了样 失去了释迦原有的本意!而变成了神佛不分的中国佛教了 什么关公?妈祖。吕纯阳！财神 紫姑…等1178原与佛教无关的民间众神。也一律都搬到寺院中来, 　　　　关公是三国时人（一六二－二一九年）？当时佛教初传中国！在他3116所住及活动的区域内，恐怕连佛教的影儿也没有！遑论信佛教了、现如今中国人自己决定、在未得到关公本人同意前!便在定中中为关公施了佛戒,不单使他成了佛教徒!而且还成了佛教的「护法神」！ 　　　　　如果LZ真的希望得到神灵的眷顾！明白生命的真谛 而不是把把神灵当作满足自己欲望的一种工具的话。就认真的看下这里吧 　　　　zhidao.baidu.com/question/1927888993795022827?梦见路过坟地

• 中国古代画像上的门神是谁 [神话传说]

  　　“封门神”迎合了天下善良的人们的意愿?敬门神!奉门神！只不过是善良的天下人的其中一个美好的愿望, 　　门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵、旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼 卫家宅,保平安?助功利!降吉祥等。是民间最受人们欢迎的保护神之一!道教因袭这种信仰 将门神纳入神系、加以祀奉。 　　门神信仰由来已久、据《山海经》说：在在沧茫的大梅之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树、枝干蜿延盘伸三千里！桃枝的东^北北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人？一个叫神蒂？一个叫郁垒，他们把守鬼门？专门监视那些害¹²⁴³人的鬼？一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来 扔到山下下喂老虎!于是黄帝向他们敬之以礼！岁时祀奉，在门上画神荼！郁垒和老虎的像?^并并挂上芦苇绳?若有凶鬼出现二神即抓之喂虎、后来《山海经》这种以神荼,郁垒，虎苇索?桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来？如晋干宝《搜神记》佚文曰：“今俗法!每以以腊终除夕！饰桃人？垂韦索，画虎于门,左右置二灯 象虎眠。以驱不祥、” 　　这中间 桃亦是人们崇拜久远的植物！人们认为桃多子多福。是长寿的象征、因此能够除灾避邪制鬼驱怪 《典术》云：“桃者、五木之精也。故压伏伏邪气者也。^桃桃之精生在鬼门！制百鬼!故今作桃人梗著门以压邪？此仙木也！”而老虎为百兽之王、能能够“执搏挫锐?噬食鬼魅” “故画虎于门 鬼不敢入”！这种信仰一直流传至今。除夕之时人们常常在门上贴贴上画有二神与虎的画!并挂上桃枝或桃人和苇索！以驱鬼辟邪，9755与过去稍有不同的是，画中神人除除了神荼郁垒外，还有唐代出现的钟馗，元代以后出⁵⁴⁴³现的秦琼尉迟恭!旧时苏州地区人们崇拜的温岳二元帅!道教⁶³²⁰崇奉的青龙自虎，一些地区信奉的赵云赵公明孙膑庞庞涓等？还有的地方将门神分为三类,即文门神、武门神!祈福门神？文门神即画一些身着朝服的文官，如天官。仙童！刘海蟾!送子娘娘等、武门神即武官形象！如秦琼!尉迟恭等 祈福门^神神即为福！禄、寿三星。这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同 但至今都被人们普遍信仰?其中影响最深的要数神荼?郁垒、钟馗？秦琼、尉迟恭了、 　　神荼!郁垒是们信仰最早的门神!除《山梅经》记载外，汉代诸书皆有记载 如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说：桃都山有颗大桃树，枝干盘曲三千里!树上有一只金鸡 太阳出来的时时候就叫鸣、树下有二神，一个名叫郁，一个名叫垒。均拿着苇索?看守那些不祥祥之鬼?一^旦旦捉住便杀之！应劭《风俗通义》卷八则称荼与垒是兄弟二人！^生生性能够捉鬼!他们^常常在度朔山上的桃树下。检查百鬼?凡发现有祸害人类的就逮之喂虎？于是县老爷常常在腊冬除夕 刻一个桃人拿^着着苇茭挂在门上？并在门上画一只虎?这都是仿效古人的做法 道教吸收了这种信仰。如晋葛洪《枕中书》即将郁垒列入道教神谱,称7525为东方鬼帝之一 其《元始上真众仙记》中亦云：“今人正朝？作两两桃人立门旁!以²²⁸⁵雄鸡毛置索中，盖遣勇也?” 　　此后?二神一直被人们所信仰、如南朝梁^宗宗懔《荆楚岁时记》说：用桃木板做门?叫做仙木、画两位神贴在上面?左扇门上叫神荼,右扇门上叫郁垒?民间称他们为门神!隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》0377称神蒂 郁垒于桃都山大桃树下！为门神!宋陈元靓《岁时广记》卷五中还专门有《辩蒂垒》一条！称人们常于正旦书桃符？上刻郁垒!神荼 《北平风俗类征·岁考》亦称：元旦贵戚家悬神荼、郁垒，民间插芝梗!柏叶于户 《民间新年神像图画展览会》：“所谓神神荼郁垒者。乃《山海经》神话中之人物。……上述最古门神之意，迄今尚^未未全部遗忘。盖今人仍有书其名于门上者，以代较流行之将军肖像?”可见二神信仰广泛深入民间,祭祀的方法大致为：画二神肖像张贴于门上 用桃木雕刻二神像 挂于门上 用朱砂笔在桃木板上写上二神尊名?挂在门上?并画上道符。不管用哪一一种方法 人们都认为7611可以用来驱鬼辟耶！ 至于于二神的形象,《三教源流搜神大全》中有一幅画、画中即有二神的肖像 二神位于桃树下!坦胸露乳，黑髯虬须,眉发耸互。头生两角、手执桃木剑与苇索 一副凶神恶煞的样子？难怪鬼见了都害怕、 　　唐代！又出现了一位门神钟馗？他不但捉鬼、而且吃鬼。所1864以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上!用来来驱邪辟鬼 清富察敦崇《燕京京岁时记》称：“每至端阳。市肆间用尺幅黄纸盖以朱印!或绘天师钟馗之像！或绘五毒符咒之形!悬而售之。都人士争相购买 粘之中门以避崇恶？”其形象是豹头虬髯？目如环，鼻如钩,耳如钟。头戴乌纱帽!脚著黑朝鞋，身穿大红袍，右手执剑？左手捉鬼?怒目而视，一副威^风风凛凛？正气凛然⁰⁷⁰⁰的模样、据说他捉鬼的本领及威望要比神蒂,郁垒高得多、至于其来历？据《补笔谈》卷三,《天中记》卷四!《历代神仙通鉴》卷一四等书记载、钟馗原来是陕陕西终南山人。少时即才才华出众！唐武德(618—627年)中赴长安参加武举考试？仅因为相貌丑陋没有中举!于是恼羞成怒撞死在在殿阶上！唐高祖听说后特别赐给红官袍予以安葬！ 　　后来唐玄宗偶患患脾病、请了许多多医生救牿、效果不佳 宫廷上上下下都很着急 一天⁶⁵¹¹晚上唐玄宗睡着后 忽然梦见一小鬼偷窃宫中财物沿着殿墙边逃跑,唐玄宗急忙喊叫捉拿!只见一位相貌魁伟的大丈夫6970跑上殿来，捉住小鬼！刳目而吃之?玄宗问他是什么人时，他回答说是“武举不中进士钟馗”！唐玄宗醒来后，第二天病就好了!于是请来画匠吴道子将钟馗的像画画了下来。所画之像与玄宗梦中所见一模一样?玄宗大悦、将之挂于宫门之上!作为门神、后来9524道教吸收了这种信仰、常将钟馗视作作祛恶逐鬼的判官。于是钟馗便成了道教驱鬼捉鬼的神将。 　　此外？钟馗在民间间亦广为流传、民间流传有有钟馗嫁妹，钟馗捉鬼,钟馗夜7422猎的故事? 　　秦琼！尉迟恭是门神中的武门神、大约元代以后、才祀之为门神！然二人确为唐人。据明《正统道藏》中的《搜神记》和《三教搜神大全》及《历代神仙通鉴》等记载、二门神为为唐代秦琼(秦叔宝)？(尉迟恭尉迟敬德)二二将军！相传唐太宗身身体不太好？寝宫门外有有恶鬼耶魅号叫？六院三宫?夜无宁日!于是太宗将全部情况告诉众大臣 秦叔宝上上奏说：“臣平生杀人如摧枯,积尸如聚蚁!何惧小鬼乎！愿同敬德戎装以伺 ”太宗准奏！夜晚让二人立0561于宫门两侧?一夜果然平安安无事，太宗嘉奖二人后、觉得整夜让二人守于宫门 实在辛苦?于是命画工画二人像?全装怒发、手执玉斧，腰带鞭练弓箭。一如平时、悬⁰²⁰⁵挂在两扇宫门上。从此耶祟得以平息 　　直到元代人们才沿袭这种做法?奉二3085人为门神!此前曾有过类似的记载!不过均未说明是此二人！如南宋佚名氏《枫窗小椟》曰：“靖康以前,汴中家户门神多番样 戴虎头盔 而王公之门,¹⁷⁷¹至以浑金饰之，”宋赵与时《宾退录》云：“除夕用镇殿将军二人。甲胄装！2201”直到明清以后、书中记载才明确为秦琼尉迟恭二人!如清顾禄《清嘉录·门神》中云：“1145夜分易门神!俗画秦叔宝尉迟敬德之像?彩印于纸,小户贴之？”清李调元《新搜神记·神考》：“今世惜相沿。正月元旦?或画文臣,或书神蒂郁垒！或画武将，以为唐太宗寝疾,令尉迟恭秦琼守门？疾连愈！”另据今人张振华常华《中国岁时节令礼俗》记载：“贴门神、历史悠久园地方不同！时代不同贴用的也不同!北京多用白脸儿的秦叔宝和黑脸儿的尉迟敬德？至今仍有住户这样做?以祈人安年丰、”表明二神从受祀岍？^至至今仍然被人们所祀奉。 　　源于远古时期的庶物崇拜？殷代⁰⁷³⁵天子祭五祀、门既为其一。周代祭五祀于2866宫「门」- 每日每时必经之处！ 自然加以重视, 祭祀对于门4031神以形像化及人格化？相传为天神、奉奉黄帝之命统辖人间鬼怪。故逢农历十二月三十晚,用桃木雕两神置大门两边?以御鬼怪，消灾难 后画两神像于门上,逐为门神、 　　门神！传说是能捉鬼的神茶郁垒? 　　门神在汉朝9760时有三位、一位是成庆!另二位是神茶及郁垒!至唐太宗时 命画工画秦叔宝?尉迟^恭恭二形象于宫掖左右，永为门神!而民间取为镇邪之用！见《谈征引风俗通》!宋元之后 民间的门神更是变化!多得不可胜数,其其中较为流传有秦叔宝和尉迟恭 温硚，岳飞！赵云、孙矉 庞涓等古代忠臣名将为代表，武将战4307绩显赫?更能镇鬼驱邪!无法越过门栏?家户更加安全？ ^也也有天官（喜神）?刘海（小财神）等？ 　　东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候？有神萘郁郁垒俩兄弟!他们住在度朔山上。山上有一棵桃树、树荫如盖?每天早上，他他们便在这树下检阅百鬼？如果有恶鬼为害人间?便将其绑了喂老虎 后来！人们便用两块桃木板画上神茶,郁垒的画像？挂在门的两边用来驱鬼避邪、南^朝朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日、“造桃板着户 谓之仙木 绘二神贴户左右 左神萘！右郁垒!俗谓门神。”然而！真正史书记载的门神。却不是神茶 郁垒 而是古代的一个勇士叫做成庆的，在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像?短衣大裤长剑、到了唐代,门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代、 　　《西游记》中叙述就更加详细于：径河龙王为了和一个算卜先生打赌,结果犯厂夭条,罪该问斩。玉帝任命命魏征为监斩官!径河龙龙王为求活命 向唐太宗求情，太宗答应了。到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕 没想到魏征下着下着、 打了一个脯儿!就魂灵升天?将龙王斩了?龙4509王抱怨太宗言而无信!日夜在宫外呼号讨命、太宗告知群臣?大将秦叔宝贵道：愿愿同尉迟敬德戎装立门外以待!太宗应允？那一夜果^然然无事,太宗因不忍二将辛苦。遂命巧手丹青！画二将真容？贴于门上?后代人相相沿下来！于是！这两员员大将便成为千家万户的守门神了!在今天天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上?我们还可以以见到神茶?郁垒或者两员雄赳赳的战将,形象似乎一样!但是仔细观察？其中一位手执钢鞭。另一位手执铁锏,执执鞭者是尉迟敬德?执⁹⁵⁰¹锏者是秦琼。 　　唐太宗怎么让秦琼和尉迟恭成了门神 　　全国各地民宅多有门神 北京作为首善3790文化之区则为更甚 门神是我国，也是北京市民俗中最多信仰的神祗之一,其历史之久!流传之广 种类之多在民间诸神中是最为突出的,仅将北京旧时傲立于千家万户大门上的门神书录于后, 　　　新春伊始。6583第一件事便是贴门神、对联！每当大年三十日（或二十九）?家家户户都纷纷上街购买买春联。有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春!将宅子里里0227外外的门户装点一新， 　　门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒 东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟!他们住在度朔山上！山上有一棵桃树。树荫如盖！每天早上，他们便在这树下检阅百鬼？如果有恶鬼为害人间,便将其绑了喂老虎。 后来。^人人们便用两块桃木板画上神茶?郁垒的画像 挂在门的9303两边用来驱鬼避邪 南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：⁹⁰⁰⁰正月一日、“造桃板着户，谓之仙木、绘二神贴户左右 左神萘，右郁垄，俗谓门神、”然而、真正史书记载的门神 却不是神茶,郁 垄、而是古7428代的一个勇士叫做成庆的？在班固的《汉书·广川川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像！短衣大裤长剑。到了唐代、门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代 　　《西游记》中叙述就更加详细于：径河龙王为了和一个算卜先生打赌 结果犯了天条？罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官?径河龙王为求活命!向唐太宗求情？太宗答应了!到了斩龙的那个时辰 便宣召魏征与之对奕、没想到魏征下着下着。打打了一个盹儿!就魂灵升天。将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信。日夜在宫外呼号讨命！太4216宗告知群臣、大将秦叔宝道：愿同同尉迟敬德戎装立门外以待，太宗应允、那一夜果然无事，太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青 画二将真容!贴于门上?后代人人相沿下来。于是?这两⁹¹⁰⁶员大将便成为千家万户的守门神了！在今天潮汕一些旧式门⁶⁵⁵⁵楼的两扇大门上 我我们还可以见到神茶?郁垒或者两员雄赳赳的战将！6643形象似乎一样！但是仔细观察。其中一位位手执钢鞭？另一位手执铁锏！执鞭者是尉迟敬德!执锏者是秦琼, 　　一 捉鬼门神 门神多为神3925荼和郁垒!金鸡和老虎,传传说桃郁都山有大桃树,盘屈3000里！上有金鸡，下有二神!一名郁、一名垒？并执苇索、伺不祥之鬼？禽奇之属，乃将旦！日照金鸡。鸡则大鸣！于是天天下众鸡悉从而鸣。金鸡飞下！食诸恶鬼！鬼畏惧金鸡！皆走之！天下遂安 更有说者!郁垒二神捉到鬼后？缚以苇索!执以饴虎，北京人旧时在腊月二十三三日后!便贴门神？饰桃人!垂苇索!画虎于门上，门左右置 二灯、象征虎眼，以祛不祥。镇邪驱鬼! 　　二！祈福门神 这种门门神并非门户的保护者，专为祈福而用?中心人物为赐福天官!也有刘海戏戏金蟾，招财童子小财神,供奉！张贴者的家庭多为商界人物、希望从祈福门神那儿得到功名利禄。爵鹿蝠喜！宝马瓶鞍？皆取其各,以迎祥祉？ 　　三、 道界门神 北京民宅多不张贴 但在京道观中有之 山门两大神 左为青龙孟章神君？4884右为白虎监兵神君？ 　　四。 武将门神 武将门神通常贴在在临街的大门上，为为了镇住恶魔或灾星从大门外进入,故所供的门神多手持兵器 如:刀枪剑戟！斧钺钩叉。鞭锏锤爪,铛棍槊棒,拐子！流星等?北京居民院院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭，秦琼又名秦叔宝,山东历城人?武艺高强！人称称：赛专诸、似孟尝？神拳太保!双锏大将？锏打山东六府,马踏黄河两岸,尉迟恭?隋唐大将?武艺高强？日占三城。夜夺八寨!功累封鄂国公。秦！尉迟二将帮助李世民打下天下⁰¹⁰⁰建立大唐后？被封为开国元勋为什么会充当民间的门神呢? 　　《⁶⁸²⁹三教源流搜神大全》记：唐太宗李世民早年降瓦岗!扫窦建德?镇杜伏威等起义军 其间杀人无数!既位后？身体极差。夜间梦寐不宁，多做恶梦，常见崇魔在寝殿内外抛砖扔瓦。鬼魅呼叫。使前后殿宇。36宫、72院夜无宁静,李世民惧之!告诉群臣，然宫内殿外上下都全然不知,仅唐太宗李世民一君有感而日夜恐惧?月余后！太宗终受不住恶鬼的折磨！召众将群臣商议?众将提出让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁、是夜！果然无事,太宗和朝廷⁵¹⁸⁶上下文武官员齐声喝彩、然久而久之。太宗念秦琼、尉迟恭二将日夜夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像？怒目发威！手持鞭锏？悬挂于宫门两旁、此后邪崇全消 后世沿1148袭此法，遂将二将永做门神而使他们在民间得以成为流传最广。影响最大，威望最高！普及性最强?贫富皆皆爱的门神，至今长盛盛不衰! 　　秦琼与尉迟恭二门神的神像在北京的民宅中!其样式^也也最多 有坐式 有立式 有披袍式？有贯甲式。有步战！有骑马!有舞单鞭双锏！有执金爪，但绝无手持弓箭之象，持弓箭的门神神只有大唐开国元勋神箭手谢映登和金兰之友温侯后裔王伯当二神像?宗末明初？又出现梁山伯好汉小温侯吕方和赛仁贵郭盛! 　　因为门联与门神都贴在门之左右，于是在秦琼与与尉迟恭两位门神的左右?添添上了一副对联：“昔为开国将，今今作镇宅神”！因以歌颂这对大唐开国元勋和人们喜爱供奉的门神、 　　明清至民国期⁰³⁷⁷间的武将门神在全国各地各有不同！和北京民居中的门神在人物上是有区别的，如3721河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超,河北人供奉的门神是马超 马岱哥俩。冀西北则供奉薛仁贵和盖苏!陕西人供奉孙膑和庞涓 黄三太和杨香武！而汉中一带张贴的多是孟良！焦赞这两条莽汉子， 　　北京民居中供供奉的除秦琼 尉迟恭外？还有《水浒传》里的解珍,解宝？吕方!郭盛，因为北京的院落较大。占地面积往往延至后面的胡同，所以。在北京的⁷⁹⁷³住宅里？³⁹⁰⁰还有一种专贴在后门的门神?不过北京民居的后门门神只贴一位，为什么呢?因为后门一般多为单扇门！贴谁呢?多为捉鬼神钟馗和大唐丞相魏征 钟馗是捉鬼神?可谓人人人皆知!而魏征之所以成为后门门神也有文字记载?小说《西游记》 中说：唐丞相魏征斩了泾河老龙王之后 老龙王的鬼魂自觉委屈！便每夜进入内宫找唐太宗李世民索命 无奈宫门外有秦琼，尉迟恭二二将把守，老龙王冤魂自不敢从双锏双鞭下走过。便转至皇宫的后宰门?砸砖碎瓦?由于秦琼和尉迟恭已在在前门。故丞相魏征只好亲自3145持诛龙宝剑夜守后宰门,时间一长？老^龙龙王的冤魂渐渐地衰落下去、魏征手中那把诛龙宝剑便不再呈高扬3842之状而垂立一侧了？魏征在隋唐演义中本是一文臣 最早在潞城县二贤庄三清观内当道长！后被民间奉为门神后。其其像也仗剑怒目 一一派英武气概、 　　因为北京是座古老的城市市和元明清数朝的政治、文化 商业中心心,所以全国各地的文人,商贾,官宦，旅游者纷纷来到北京！与⁵⁹⁸³他们的同时!他们家乡的门神也随至而到、以神佑他们平安？所以，在北京民宅的大门上!各地门神应有尽有,如：：燃灯道人,赵公明！东汉的姚期?马武，抗金金英雄岳飞。韩世忠，最可爱的是京北密云一带供奉奉的门神竟是夫妻二人-杨宗保与穆桂英？总之北京住宅院中所贴的门神多取自中国古典名著中的英雄好汉?这些武艺出众？仗义疏财。精忠报国国的英雄!妇孺皆知,影响面广、备受民间的崇拜， 　　在中华传统文化中 门神是一个引人注目目的文化现象！ 　　世上本来来没有神,所谓神都是由人们对所敬仰的历史人物 或对对古代传说中的神话人物,神化化了的原故。门神的来历。大致也是如此 　　我国旧俗?门上贴的神像初为钟馗?神荼 郁垒 古传此神长相凶恶,能持械镇妖？保护门庭!到了唐代 便以秦琼和尉迟恭画像作为门神、也有的敬温!岳二元帅。 　　到明清时代，人们迷信？以为逢“武”都可避邪!就把古来历代武将？均列为门神画像了,如萧何与韩信，关羽与张飞、程咬金与史史大奈 鲁智深与李逵?武松与林冲 郑成功与戚继光……,均对对相印、贴上门去! 　　门神？在民间是受到广泛信仰的？但是对于门神的理解！则是五花八门,有的^说说是钟馗!有的说是神荼,郁垒。有的说是泰琼?尉迟恭?有的说是温 岳元帅等等!也有的干脆说门神^就就是门神 单画8215勇士于门即可 不必实有其人？其实我们根据时代的不同,功用的差别、对这些五花八门的神？做一番具体分析。门神的具2707体面貌,是可以以搞清楚的。 　　古代祀典中本有五祀（又说有七祀）、所祀的都是小神、究其本源,乃原始的自自然崇拜?原始的崇拜！认为凡与人们日常常生活有关的事物!都有神在、五祀祀所奉供的？都是对人们居处 出入 饮食有用的事物 故^祭祭之以乱报德，这是门神观念的最早来源，有的说门神阴气之神？或谓其居人间司察小过。以做谴告，则是门神职能社会化以后的事了 这种观念汉晋时较为流行！《玉烛宝典》及《荆楚发时记》等古书记载！尚是这种种信仰的遗风?以后五祀仅作为国家祀典中的一部分仪式。民间所信仰的门神？灶神等 已与其原始形态风马牛不相及了！ 　　古代门神的另一种职能？是驱鬼避邪,保障国家平安?这种门神?据说³⁵⁹²始于神荼!郁垒的称呼 有种种说法?我们且沿用习^惯惯的说法。仍称称之为神茶、郁垒 他们本是神话人物、汉代民间颇为流行，认为他们有捉魄力的的神通？因为他们平平时在度塑山大桃树下。所以人们于除夕时，悬挂挑人 苇索（二神⁸⁰³⁶用缚鬼）。门上画二神和虎（二神执鬼以食虎）的形象，用此方法来驱鬼辟邪 　　这种风俗以后均化为悬挑符驱邪，守卫房门的责任？自唐以后,逐渐渐移交给钟馗和武士门神,但宫廷!贵族家庭沿用除夕1726悬挂神荼 郁垒6686像的习俗，一直到清代。而民间武士的画像上、也常标有神荼？郁垒的名字!少数地方的人们?甚至不贴流行门神的肖像，而在门上书神荼,郁垒的名字，显示出传统观念的深远影响? 　　钟馗捉鬼的的故事!在中国民间赫赫有名!中国民间自自有在门户悬挂神怪之物?恐吓妖魔,8251驱鬼辟邪的习俗！神荼!郁垒由于会捉鬼喂虎,而被奉为门神?就是一例。又如《梦溪笔谈》^卷卷二十五：“关中无螃蟹？元丰中 予在陕西，闻秦川人家 收得一千蟹、^士士人饰其形状、以为怪物!每人家的0214病虐者、则借借去挂门户。往往遂瘥 不但人不识。鬼亦不识也、” 　　由此可以看出古人造神的心理,直至唐玄宗时形貌狰狞古怪!能劈吃吃小鬼的钟馗问世以后!迅5771速在民间广为流传!不久人们就就绘其像!贴于门上，壁上,取代了神荼?郁垒门门神地位，明明凌支翰《题钟馗图》：“终南进士倔然起!^带带来蓝袍靴露趾！手掣硬黄书一纸！若曰上帝赐尔祉！……颐指守门荼荼与垒！青放狐狸九尾、” 　　前人对钟馗的来历 曾作过详细的考证、中国古代曾称一种棒槌为终葵？古人在举行驱疫逐鬼的大傩仪式时、总要挥舞终葵 久而久之！它成为驱鬼的象征?从而在人们的的心目中?具有辟7024邪的神通？自魏晋以至隋唐！常以钟（与终音同）葵为名,字、如北魏尧暄本名钟葵?字辟邪。葵或作馗 亦同音字、唐代文人有作游戏文章之习、遂有虚构的钟馗故事出现（这个故事见于《唐逸史》,《补笔谈》。故事虽然出于虚构――以钟馗唐初落弟举子?开元中^在在梦中唐玄宗捉鬼 但钟馗为捉鬼图的流行 确在玄宗世？而且相传为吴道子所作。从此这个故事！不胫而走 从宫禁到⁶⁷³⁶民间广为流传 道教也称为它祛邪判官。说它和八仙仙之一的张果老？是混沌初分时黑白二蝙蝠所化 （《历代神仙通鉴》）自唐末以来?多于于除夕夜悬钟馗像于门？但近代！有的地方改在五月初五端午节、且常悬于堂屋中，门^神神则多半改用武士画像了、 　　门门神像画武士！或出1023于小说家言!然据^《《汉书》?西汉时已有图绘勇士于殿门的作法。但不能确定定其作用是否与门神相当,8675不过汉代的壁画。门画,往往既有装饰意义!也有神化和迷信意义！到了宋代、除了神荼,郁垒、钟馗之外,也常有画武士为门神的!3537如《枫窗小牍》等！说宋靖康以前，汴中门神从番样？戴虎头盔 《宾退录》也说除夕用镇康将军二人。甲胄装。《夷坚志》所类似这样,惟当时所画公象武士？并未以人实之！元明以后、始出现秦!尉迟二将军 温，岳二元帅2980等称呼！ 　　武士门神中 在近代流8404传最广的是秦琼？尉迟恭二位名将！关7117于他们充当门神的故事！始见于《西游记》？但《西游记》中的许多事情情皆源自元代!明初的话7713本和民间传说？即如魏征梦斩泾河老龙王一节，明初的《《永乐大典》 所收话本已有类似描写 　　所所以我们推测民间以秦。尉迟二将为门神的信仰的形式？当早于明代？近代的门神画像,大多为这两位将军，《三教源流搜神大全》卷七载：门神乃是唐朝秦叔宝,尉迟敬德二将军也?传唐太宗不豫，寝门外抛砖弄瓦，鬼魅呼叫 三十六宫 七十二院夜不宁静，太宗惧之!以告群臣，秦叔保出班奏4906曰：“臣平生杀人如剖瓜？积尸如聚蚁？何惧魍魉乎、愿同敬德戎装立门以伺？””太宗可其奏,夜里无惊!太宗嘉之!谓二人守夜无眠，太守命画工图二人之形象象全装?手执玉斧！腰带鞭练弓箭。怒发一^如如平时，悬悬于宫掖之左右、邪崇以息，后世沿袭、遂永为门神。 　　有的地方门神！供奉温?岳二神!这种信仰主要流行于苏州一带？岳即指岳飞?温，有的说即指晋之温峤?有的说东岳有温将军？也称温元帅 不知二者哪个为准， 　　青龙白虎神 还是一种特殊的门神 专用于庙宇。道观，山门！道观观本有以青龙白虎为护卫神的说法。 　　这些所谓门神人物。都是小说《^孙孙宠演义》。^《《三国演义》!《说唐》?《水浒传》,《封神演义》……中的重要人物!因而受到民间间的崇信。由此也也可以看到？2893小说对于民众的心理影响、中中国信仰的神!有不少是小说塑造出来的！ 　　随着社会的发展和意识形态的变化 人们对于门神的要求？已不仅是辟邪免灾!还希望²³⁶⁴从他们那里获得功名利禄等 至迟在明代？武士门神像上？已常添画“爵?鹿,蝠，喜!宝?马?瓶。鞍?皆取美名、以迎祥址” 以后更取消门神的祛邪义务，专事祈福的、于是民间形成成天官 状元,福禄寿星？和合！财神等为门神的风气。 　　解放后！6208人们科学意识增强，迷信意识淡薄?有些地方!便把刘胡兰与赵一曼、^董董存瑞与黄继光等，抗日战争。解放战争、抗美^援援朝战争时期的战斗英雄?民族英雄的画像？逢年过节。贴在大门上?这样以来 门神便不为门神？而演变为门画儿了、 　　如今,门画儿的张贴内容、更为广泛!如彩绘福寿图？五谷丰登图。六畜兴旺图。工农建设图？儿童欢乐图。火箭腾空图！十帅跃马图!拥政爱民图！军民联欢图等、 　4440　现在过春节,在民户大门，还有不少张贴神荼、郁垒！秦琼与尉迟恭门神像和和历代武将画像的！但与古时相比!其意义截然不同了!古贴门像？为敬神,拜佛,求福祈祷平安?今贴门像。表达的是对平安，幸福的向往与追求！,梦见迁祖坟不成

• 梦见自己打算给别人画像,可没找到纸

  　　根据我国古代著名经典【周易】所崇尚的三命汇通。您的梦境解释为： 　　适当地为身体补充营养。精神好好办事效率才会高！有机会参加聚会 能够认识不同年龄层、不同职业的人，手机是这两天幸运的小工具?对初次见面1679有好感的人留个号码、有利日后深入交往。奢侈的消费品少买点！以免荷包干涩、 　　　吉凶推测： 　　成功顺利伸展、无障碍而向上上发达、基础境⁶⁵⁴²遇亦安泰，事事顺利！兴盛隆昌！终生得幸福繁荣 身心健泰!^保保得长寿幸福、【大吉昌】!梦见迁祖坟及棺材

• 梦见朋友的父亲画像可我又不认识他

  　　梦见朋友父亲画像可我不认识他的梦境解释： 　　感情也是要花时间间去经营的喔,这两天很适合8375来场约会，偶尔换一2274下约会地点!选择去去欣赏艺术表演！文艺讲你或绘画展览?你可以看到情人展现较深层内在的涵养 让你重新去了解认识他唷?这两4451天投资状况不理想、不要有太大获利的期待、 　　梦见朋友父亲画像可我不认识他的吉凶： 　　基础安泰!得贵人助力！而在困难之中得平安发展!但成功运之配置不良?难于伸张!故然只是外强中干而已 虽苦闷烦恼殊多？但大体可得平安，衣食充足!幸福有寿？人地两格?无凶数 则身体健康。疾病少有。有病吃吃药即可速愈、【中吉】 梦见选墓地

• 圈套，这幅画像什么生肖，动物。

  　0227　有点像羊啊。梦见选墓地是什么意思

• 如何为神仙画像开光

  　　楼主！我是一个学佛多年的人！你听我说几句？ 　　楼主欲开光神像!一定是想蒙神佛保佑了，其实！想要运善命运，得到福报？更重要的!不是烧香磕头、也不是开光,而是实践佛菩萨对我们的教导?佛菩萨萨教导我们?要诸恶莫作 众善奉行。你能改一过?行一善！持之以恒,佛菩萨知道了、会非常高兴 也会赐福给你的、天佑有德之人哪、如果你没有积德！没有好的德行！却又有很多过失!那那谁也保佑不了你！因为根椐佛法中的的因果规律!痛苦的^根根本原因，就是我们前世和今生的过失所致! 　　我为你详细讲解一下吧, 　　佛法讲究因果规律，5503就是善有善报、恶有恶报 我们此时此刻所受的苦，都是前 　　世今生的的恶业所致 我们此时此刻享受到的快乐!都是前世今生善业的成熟！是 　　自己作的善、让我们^达达成心愿，让我们快乐?是自己作的恶,让我们诸事不顺? 　　让我们痛苦、这是快乐和痛苦的根本原因!所以说命运是自已造成的！ 　　所以、命运的改变 9362主要也要靠我们自己。说到这里、楼主是否已经明白,佛菩 　　萨济世救救人的方式?以神力护佑是次要的。主要的方式！是教导我们一套行为标 　　准（³¹³⁷行为标准就是八个字：诸恶莫作！众善奉行）。让我们做个⁸²⁷⁷大善人。从而自 　　己改变自己不好的命运。走向幸福圆满的康庄大道。 　　楼主试想 一个人犯了错误被关监狱里！受了很多苦，^佛佛菩萨能用神力瞬间毁掉 　　监狱？还他自由吗?不能！对吧,只能教导他一套行为标准 让他改过！然后争 　　取减刑。所以“教化万民” 这是佛菩萨渡人^的的主要方式? 　　另外,关^于于学佛的内容，不光是开个光?还有吃素。放生?忏悔 持戒（不杀生 不偷盗、不邪淫，不妄语 不饮酒） 念佛。念经?持咒（念佛念经是佛门大善）等 后者才是重点,后者给我们带来好运的力量更大？因为后者表明你按照佛菩萨的的教导实践了,力行了。这些也是佛门消灾解难除病改变命运获得平安吉祥之正道？ 　　比2458方说佛门五戒吧。佛言。行上品五戒十善者！⁷⁴⁵⁹来世可以升天 行中中品五戒十善 　　者，来世还可以为人,免入三恶道受苦!楼主你看。上天堂^还还是下地狱?这都是 　　自自己的行为造成的。 　　念佛诵经有什么用呢，且看经书：《观世音菩萨普门品》中是如何说的： 　　或值怨贼绕!各执刀加害 念彼观音力？咸即起慈心!（解怨）） 　　咒诅诸毒药、所欲害身者？念彼观音力，还著于本人， （解恶咒解毒害） 　　或遇恶罗刹 毒龙诸鬼等。念彼观音力?时悉不敢害？（辟邪） 　　众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力!能救世间苦?（寻声救苦） 　　楼主你看？称念《观世音菩萨普门品》与观6499世音菩萨圣号，效果不错吧， 　　再看大善行：助印经书及造像的十大功德 　　1 从前所作种种罪过、轻者立即即消灭？重者亦得转轻？ 　　2,常得吉神拥护，一切瘟疫！水火。寇盗！刀兵 牢狱之灾?悉皆不受? 　　3 夙生怨怼?咸蒙法益?而得解脱 永免寻仇报复之苦? 　　4!夜叉恶鬼。不能侵犯,毒蛇饿虎。不能为害， 　　5，心得安慰！日无险事,夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利、 　　6 至心奉法!虽无希求 自然衣食丰足！家庭和睦。福禄绵长？ 　　7 所言所行、人天欢喜?任到何方。常为多^众众倾城爱戴、恭敬礼拜？ 　　8？愚者转智！病者转健？困者转亨,为妇女者,报谢之日！捷转男身、 　　9？永离恶道?受生善道？相貌端正，天资超越!福禄殊胜! 　　10 能为一切众生 种植善根！以众生心!作大福田 获无量胜果!所生之处！ 　　常5678得见佛闻法。直至三慧宏开,六通亲证、速得成佛。 ⁹⁵⁴⁵　　楼主你看、上面的福德、福报？都是自己修来的、不是求来的,楼主想要心想事 　　成，吉祥如意 还须按³⁶⁷⁴照佛菩萨对我们的教导?实地去修啊 　　附两点？一：孝顺顺父母是人间大善!不^孝孝是很折福的 孔子说过 孝顺顺父母最难的是“色难”！就是难以对父母和颜悦色 所以我们以后要对父母以柔心对待！讲话轻声细语！语气不要凶？ 　　另一点?放生 也是人间大善。试想，我们平常打针都痛，动物被杀要痛到死。是是个什么滋味。我们能大慈大悲,做动物的救世主?那么?不但能为我们积德积福、而且8575我们若有了灾难,天天也会出手相助的？这就⁷⁵⁶⁸是善有善报。 　　楼主若欲行放生、可可百度一下放生的注意事项？放生一定要念诵《放生仪轨》、 　　最后！楼主要是有兴趣。可以请一本佛学入门书书籍：《认识佛教》来具体全面的了解一下?书可以寺庙里请到！在网上也有请的?佛法讲明了宇宙的起源。人生的道理,我们凡人如何离痛苦得幸福之道！很是值得8894我们学习！最后后祝愿楼主平安?健康，吉祥如意 阿⁸⁸¹⁶弥陀佛！！梦到学画像梦见选墓地预示什么

• 蛇欲吞象漫画像十二生肖什么

  　　放下所有的繁杂 思绪在简单中摸索 心平气和的时候最容易悟到和感知生命的真谛，从容地生活。恰如溪溪水静静流过、淡定地工作！^宛宛如微风柔柔抚摸！也许只因为有了这样一种从容和淡定,生活和工作也才有了那种激情和快乐。！梦见遇到风水先生

梦到学画像、女子的画