梦到有人吸人精气

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  　　中国古代哲学的物质观，从五行的多元论到阴阳二气的二元论？最终统一于气的一元论、诚如《河洛原理》所说 “太极极一气产阴阳？阴阳化合生五行！五行既萌!遂含万物”! 阴⁸⁴¹⁵阳五行始终被置于中国古代哲学的最根本最高的气范畴之内,即使在阴阳五行学说的极盛时代。也没0340有成为宇宙观的主体、往往是气一一元论宇宙观的构成部分 所以天地万物“本是一气,分而言之则曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行。五气即二气！二气即一气”（宋·吴澄《答人问性理》），天地万物皆本于气?人亦因气而生?气是构成天地万物以及人类生命的共同的本始物质!人的生死？物之盛毁、都是气聚散散变化的结果?故曰曰：“人之生。气之聚也,聚则为生、散则为死!……故万物一也”（《庄子·知北游》）。人与天地之气通为一气、“人之生也！因阴阳五行之气而有形，形之中便具得阴阳五行之理!以为健顺五常之性”（吴澄《答田副使第二书》）。总之,中国古代哲学用气一元论的单一物质概念,说明了世界的物质本原 肯定了世界的物质性?世界上一切事物都是物质（气）的不同形态 世界上一切现象都是根源于物质（气）的。这是中国古代唯物主义哲学的基本理论, 总之。气一元论是中医古代哲学中最根本最重要的哲学思想？^是是一种动态的？有机的宇宙观，浓缩地反映出中华民族的特有传统？ 补充： 寰寰宇茫茫?生物 吐纳 。有一种有形无形而存在的东西! 中国古代0276哲学 称之为气?在中国传统 哲^学学 中、 宇宙 又称天地，天下?太虚?寰宇！乾坤。宇空等等,气通常是指一种极细微的物质，是构成世界万^物物的本原？古代 唯物主义 哲学家 认为“气”是世界的物质本原 东汉 · 王充 谓“天地合气！万物自生”（《 论衡 ·自然》），北宋· 张载 认为“太虚不能无气、气不能不聚而为万物”（《正蒙· 太和 》）!气是一8625种肉眼难以相及的至精至微的物质，气和物是统一的，故曰：“善言气者。必彰于物”（《《 素问 ·气交变大论》）、气是世界的本原?^是是构成宇宙的元初物质,是构成天地万物的1670最基本元素!“太虚寥廓!肇基化元！万物资始,五运终天！ 布气 真灵 摁统坤元？九星悬朗,七曜 周旋 ?曰阴曰阳?日柔曰刚 幽显既位?寒暑弛张！生生化化!品物咸章”（ 《素问·天元纪大论》 引《太始 天元 册》语）， 《内经》 8355称宇宙为太虚!在广阔无垠的宇宙 虚空 中。充满着无穷无尽具有生化能力的元气 元气（即具有本原意义之之气）敷布宇空!统摄大地? 天道 以资始。地道以资生，一切2287有形之体皆赖元气生化而生成!元气是宇宙的始基。是世界万物的渊源和归宿,气是构成宇宙的本2252始物质?气本为一、分为阴阳?气是阴阳二气的矛盾统一体,“清阳为天 浊阴为地。 地气 上为云?天气下为雨。雨出地气，云出天气”（《素问·阴阳应象大论》）,“天气”是自然界的清阳之气 “地气”是自然界的浊阴之气。阴气浊重。降而凝聚成为有形的物体 构成了五彩缤7965纷的大地、阳气清轻？升而化散为无形的太虚。形成成了苍莽的天宇！天地阴阳之气上升下降!彼此 交感 而形成天地间的万事万物,“本乎天者，天之气也 本乎地者,地之气也、天地合气！六节分而万 物化 生矣”（《素问·至真要大论》），总之!气气是物质性的实体！是构成自然万物的最基本元素。 人类是整个6000世界的特殊组成部分?是自然的产物！ 人与自然 有着密切的的关系!在 中国哲学史 上，周！秦以前称“天””或“天地”为自然？从 《淮南子》 始方有宇宙的观念!“往来古今谓之宙 四方上下谓之宇”（ 《淮南子·齐俗训》 ） 宇宙便是物质世界,便是自然界 宇宙观 即世界观?天人关系问题是中国古代哲学特别是《内经》时代哲学领域激烈争论论的重大问题之一, 中医学 从天地 大宇宙 !人身 小宇宙 的天人统一性出发！用气范畴论述了天地自然和生命的运动变化规律? 中医学从气是⁵⁷³³宇宙的本原 是构成天地万物的要素这一6460基本观点出发？认为气也是生命的本原 是构成生命的基本物质！故曰^：：“人生于地, 悬命 于天、天地合气!命之曰人”（《^素素问·宝命 全形 论》）。“气者。人之根本也”（《 难经 · 八难 》），“人类伊始！气化之也!两间（指天地间——作者注）既有人类。先由气化！继而形化?父精母血,子孳孙生”（《景景室医稿杂存》）、人体是一个不断发生着升降出入的气化作用的机体,人的生长壮老已！健康与疾病？皆本于气 故曰：“人之生死" 全赖乎气!气聚则生,气壮则康！气衰则弱,气散则死”（《医权初编》）！ 气是絪緼运动，至精至微的物质，是构成人体和维持人体生命活动8051的最基本物质,这种“气”相对于天地之气而言 是人体之气,故又⁵⁸⁷²称“人气” 人类只要要认识人气的运动变化规律！3274就能够认识生命的运动规律,故曰：“通于人气之变化者、人事也”（《素问‘气交变大论》）？血?精? 津液 等亦为生命的基本物质，但它它们皆由气所化生、故称气是构成人体和维持人体生命活3265动的最基本物质? “人之有生?一气而已……气以成性？而内焉则为人之心!外焉则为人之体？体者气之充？而心者气之灵”3238（吴廷翰《古斋漫录》）!人的形体和人的思想精神都是气的产物？中医学在 古代哲学 气论的基础上从生命科学的角度、认为“人之生死由乎气”，“惟气^以以成形 气聚则形存!气散则形亡”（ 《医门法律》 ）,即人的形体是由气构成的,而人的精神意识思维活动也是由物质机体产生的一种气的活动、故曰：“形者生9819之舍也、气4239者生之元也，神者生之制也,形以气充。气耗形病！神依气位，气纳神存”（《 素问病机气宜保命集 》）？“人有五脏化五气,以生喜？怒！悲？忧,恐”（《素问·天元纪大论》）！“气者!精神之根蒂也”（ 《脾胃论》 ） 总之 气是连续性的一般⁶⁴⁵¹物质存在,充塞于整个宇宙 是构成世界的本原、是世界统一性的物质基础，气是构成万物最基本的物质要素,万物是气可以感知的有形存在形式!气规定万物的本质！气的内涵揭示了气的物质性和普遍性，无^限限性和永恒性? 　　满意意请采纳，黄一真和李居明风水

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