孕期梦到大日如来
- 大日如来的详细解说
四种身一！瑜只经、谓金刚界遍照如来来是自性身!二、分别圣位经谓有二种之受用身，卢遮那是二受用用身也 三、摄真实经言毗卢卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言、感2950得现真身为说持念法。是变化身!四、略出经言毗卢遮那来天等之会者、是等流身!见菩提心义十?大日如来系密宗将宇宙实相佛格化之根根本佛 亦为一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果体，其身口意业遍虚空 演说如来之三密门金刚一乘甚深教？大日经疏卷一谓，大日如来分本地法身与加持受用身两种！其中 本地法身指如来之自证极位！加持受受用身指说法之教主？彼以平等之身口意秘密加持为所入之门（即以身平等之密印?语平等之真言，心平等等之妙观为方便）,故知加持受用之身即是毗卢遮那遍一切身!此二身毕竟无二无别。故密宗以大日如来为最高之佛格与根本总德。以其与诸法遍在 故密号遍照照金刚！又因大日如来为金!胎两部曼荼罗之主尊,故非常被重视！其智德以金1349刚界大日如来表示之,其理德则以胎藏界大日如来表示、理?智虽然二分。实际亦不相离?金刚界大日为金刚界九会中,除理趣会以外之中尊!位于五佛中央,现菩萨形，身呈白色，戴五智宝冠、结智拳印,结跏趺坐于七狮子座？此即智法身!种子为徤（（vam!）!三昧耶耶形为率都婆?胎藏界大日则为位于中台八叶院中央之理法身。亦现菩萨形。身呈黄金色？头戴五佛宝冠？结法界定印，坐于八叶莲华台上,种子为“阿”（a）?三昧耶形为窣都婆或如来顶印?现存之大日如来像 不论绘画或雕刻!均为坐像?没有有立像或倚像!且其雕刻材料几乎限用木材 此乃依依此佛之性质而定！又天台宗每将释迦佛与大日如来之法身？应身视为同体？日本东密则将两者视为别体、金刚界曼荼罗和胎藏界界曼荼罗都以大日如来为主尊 但大日如来的形像和姿态在这两部曼荼罗中略有不同，金刚界金刚界大日如来 象象徵摧坏众生烦恼，把降伏烦恼的智慧比喻为金刚,表示其坚固不坏？代表着如来智慧的世界 《金刚顶顶经义诀》卷上说：此如来又名佛菩萨眼如来?亦名诸佛菩萨母、亦名诸佛菩萨最上6983广博清净藏？一切诸佛菩萨因此而得以以明见！于中出生,一切贤圣于于中安住 故有此名 大日如来来在金刚界中，密号遍照照金刚、无障金刚！在一印会,四印会及成成身会中,皆身身呈白肉色。具足三十二相八十种好 手结智拳印,头戴五佛宝冠！着妙天衣,大日如来为金刚界曼荼罗五大月轮中央轮五尊之中尊，位于色界顶摩醯首罗宫（即大自在宫与胎藏大日依处同）。不坏金刚光明心殿中。五相圆满、始成正觉之相，显修生智德之智智法身也、其相似菩萨?作天人之状 跏趺坐 头垂发？戴戴五智之宝冠?上半身戴着手镯！臂钏？璎珞等装饰品?手结智拳印,即左手食指指伸直，用右手的手掌把它握住！通身之色清白!以“鑁”（vam）字为种子字。以五股杵为三昧耶形。密号谓之遍照金刚！圣位经曰：‘尔时金刚界毗卢遮那佛在色界顶阿迦尼吒天宫！初受用身成等正觉证得一切如来平等，’略出经三曰：‘由结大智拳印契故能入佛智！（中略）结跏趺坐有大威德,色如白鹅?形如净月 一切相好好悉皆圆满显具?宝冠垂发以缯彩轻妙天衣绕腰被绁而为上服?’秘藏记上曰：‘鍐字者,智法身种子，’瑜只经疏曰：‘以鑁字为大日日种子,’瑜只经曰：‘薄伽梵遍遍照如来，’秘藏记钞三曰：：‘金刚界者以五股杵为体?五股杵表五智，即大日三昧耶形也？’胎藏界大日如来为胎藏界中台八叶院之中尊,于大自在天广广大金刚法界宫？显本有理德之理法身也,是亦菩萨形?首戴发髻，身缠轻妙之衣。手结法界定印。通身金色（或云白色）!以“阿”字为种子 以以窣都婆为三昧耶形，密号谓之遍遍照金刚！大日经疏四曰：‘观作宝莲华台宝王宫殿？于中敷座，座上上置白莲华台，以阿字门转作大日日如来身?如阎浮檀紫摩金......余下全文>>?
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