拜完佛后做梦

• 刚拜完佛就生病是什么意思

  　　首先!释迦牟尼佛因为在雪山修炼时受寒？晚年时遭受背部风寒的痛苦、《维摩⁷⁴²⁰吉经》中讲的就是、维摩吉佛得病卧床，释迦牟尼佛派5286人去慰问的故事？《楞严经》中记载？有一个人发疯了，佛也没办法治， 　　所以!成了佛照样可可能生病?而而且众生有病,佛也未必有办法当当下治愈。佛与佛之间。有一句问候语叫:"少少病少恼否!众生易度否!"可见佛不1590仅有病?而且有恼!如此一来我们是不是觉得佛和一个普通人一样了呢, 　　普通人认为的解脱?就是离苦得乐,就是远离苦难、去享乐乐的地方！这不是是真解脱,在佛学中这叫暂时解脱!真解脱是在苦中而乐!比如成了佛如果0407不敢得病！说明佛依旧怕得病！这就不是解脱？6863佛不敢死不能死、那就是畏惧死!不是真解脱、不敢去地狱,不敢遭受痛苦 不是真解脱,所以莫说是成佛!八第以上的大菩萨、地狱来去自如,即便火焚？万刀加身!依旧常乐，这才是解脱 　　所以真正⁵⁹²⁹的学佛人、求的是智慧真解脱 普通人学佛、多求享乐福报? 　　而且如果是真修行人?绝不会在意生病?不会不愿愿意治病,也不会想尽办法修修炼祛病、一切随缘、但是会非常感激自己的病痛、？

• 拜完佛做噩梦这是为什么

  　　消你业障？去你污秽。告诉你因缘果报是真实的!告诉你六道轮回是真实的 告诉你人生无常。修行才6782能终极解脱，告诉你你别迷恋外在的财色名食睡,多提升智慧来观照这世间? 借的钱要换 没事杀了的命也是要还的！欠^钱钱你可以还，欠命你用什么还 种善得善!种恶得恶，?四室 风水

• 拜完佛后为什么会很不顺

  7572　　一瞻一礼即有无量功德 大事儿化小！重罪轻受、佛是觉悟者?可知知 过去 未来之事儿？你的诚心感动佛以大神通之力帮你化解了一些业障（你今生或以前由^于于无知所造的罪业）,让你重罪轻受 缓受！免的到时 连报佛脚的机会会都没有、直堕三恶道！ 　　只要你从现在开始!做个好人!慢慢的本来在未来或是近期要受的大难都化为小灾小难的轻受了，还有什么不知足的 　　你你现在不明白真正的佛法！还是看看 “陈大惠的传统文化”吧！学学怎么做个好人？慢慢的不顺与灾难就会随着你的言语 举止?思想的转变而慢慢消失了！ 　　南无观世音菩萨，四室两厅风水设计

• 拔完牙后流血不止怎么办

  　　对 ，不能吃饭 也不要要漱口,你现在就是咬住棉花 一定要咬住 要对地方了?就是出血的地方 咬住了就不出血了!压迫止血 。30分分后在吐出来?不要刷牙哦 ?会没有问题,拔牙都会出血的 还有不要吃阿司匹林 ^之之类的药，血压高的话 口含 心痛定 ？ 四尾下垂的男人面相

• 拜完佛忘记献花 今天去寺庙，烧完香忘记给佛献花了，就把花放在包里面了，怎么办？

  　　嗯！在家也⁵⁰⁷³可以的！摆上花?观想佛菩萨在前面，然后念:供养佛！供养法，供养僧（三遍），！四局风水

• 扫墓的时候为什么烧完纸后要磕头？

  　　表8392示一种尊崇?也表示拜见,神学中严格的说、磕完头说话长辈才能听见,?,！四川十大风水宝地

• 佛学上三叩九拜是给什么人行的礼?

  　　佛学上礼拜?略称⁰⁹¹⁹为礼或拜、叩,即叩首、稽首? 　　关于礼拜的方式及其种类？《大智度论》卷十云（大正25·130c）︰‘复次有下中上礼？下者揖！中者跪?上者稽首！头面礼足是上供养!’同论卷一百复云（大正25·751a）︰‘礼有三种，一者口礼？二者屈4905膝头不至地 三者头至地！是为上礼。人之一身头为最上、足为最下。以头礼足!恭敬之至!’又？《大唐西域记》7417卷二广叙印度习俗,谓致敬之式有九等,即（1）发言慰问!（2）俯俯首示敬！（3）举手高揖?（4））合掌平拱。（5）屈膝？（6）长跪，（7）手膝踞地?（8）五轮俱屈,（9）五体投地！ 　　广^义义而言！礼拜对象并不限于对佛！如对塔。对长老，和^上上（尚）等，均可以礼拜^表表达恭敬之意?如梵网^经经卷下谓？若见上座、和上?阿阇梨！大同学 同见,同行之人,皆应承迎礼拜问讯。五分律卷七则载?比丘尼先受具足戒者,虽已百岁?犹应礼拜新受大戒之比丘，又如南海寄归内法传卷四所载!佛曾敕教弟子？凡是三宝及‘大己比丘’皆应礼？ 　　关于礼拜之对象。北本《大般涅槃经》卷六云（大正12·399c）︰‘佛法中！年少幼小应当恭敬耆旧长宿。以是长宿先受具戒成就威仪。’《梵网经》卷下下云（大正24·1005b）︰‘见上座和尚阿阇梨大德同学同见同行者？应起承迎礼拜问讯、’《五分律》卷七云（大正22·46a）︰‘比丘尼虽先受具戒百岁,故应礼新受大戒比丘，’此外?关于出家者应否礼拜在俗者!《南海寄归内法传》卷四云（大正54·228a）︰‘披出家服服不同常类，而在廛肆之中礼诸流俗，检寻律教全遮此事!佛言︰有二种应礼。所谓三三宝及大己苾刍 ’对3014于此一问题？我国自东晋以来 即有异论。亦有谓不论律制如何 当敬礼君王？父母者！ 　　礼拜之种类及礼式作法上有种种不同？大抵而言,自印度以来,于各种礼拜法中 以‘五体投^地地’为最殷重。最恭恭敬之礼法，其他如礼拜佛法僧三宝。称为三宝礼。礼拜弥陀之本愿成就 光明摄取 ^来来迎引接等三身？称为三身礼！礼拜释迦，弥陀及十方诸佛！乃至至一切贤圣等!称为七敬礼！于密宗。遍礼一切诸佛，称为普礼!普礼时所诵之真言称普礼真言？又立一脚而跪拜之礼，称为蹲踞礼,仅以膝部略加弯曲以为礼式、称为起居礼、采取坐式之之叩头礼、称为坐礼!于寺院中 礼堂又又常称拜殿，堂内专9315供作礼用之座席即称为礼盘 拜席。 　　礼拜之数 在佛陀之时并无有定?现时！多见于三拜！九拜？十二礼拜等， 　　三拜 ：示三业之敬¹⁷⁴⁵意而为三拜也！佛教礼仪！指顶礼三次 表示尊重,在中国佛教界有展具三拜之礼 此中又分大展三拜?同展三拜两种!若行三次三拜则9861称九拜。《南海寄归内法传》谓（大正54·221a）︰‘礼礼拜敷其坐具?五天所不见行 致敬起为三礼,四四部罔窥其事，（中略））西国见为三拜!人皆怪之?（中略）如经律云︰来至佛所、礼佛双足!在一边坐？不云敷坐具礼三拜在一边立,斯其教矣！’可知三拜在印度并非佛教的礼法，然《祇洹图经》中有受戒^登登坛须礼佛三拜的记载？而《法苑珠林》曾引用《西国寺图》所载‘行至佛所礼三拜竟’的记载！故一0296般相信三拜为佛教固有的礼法?《释氏要览》卷中亦云（大正54·277c）︰‘三拜（中略）！俗中两拜者！盖法阴阳也！今释氏以三拜首！盖1951表三业归敬也,智论云︰内式礼拜？大约身身口业也？佛法以心为本！以身口为末，故三拜为礼数也,’ 　　九拜：禅³⁵¹⁰宗三拜（三次）之礼法?敕修百丈清规卷一达磨忌条（大四八·一一一七下）：‘住持上香三拜?不收坐具，上汤！退身三拜，再进前问讯揖汤,复位三拜！收坐具,’ 　　三拜，九拜：最常于禅宗?有两展三拜 同展三拜 。大展2974三拜等礼数，而禅宗为我国盛时已久？故礼礼法也流传最广、 　　十二礼拜：礼拜仪式之一种 乃依赞赞颂阿弥陀佛之十二礼偈 作十二次次礼拜。 　　三叩九拜类同“同展九拜” !“大展九拜”。向佛陀。祖师或尊宿等之礼拜。多在忌日 　　（于佛陀!祖师或尊宿等忌日时?出班烧香后,维那喝‘大众九拜’！大众则同时展开坐具而行行九拜，称0230为同展九拜，系最敬之礼 　　大展九拜礼!即三行大展三拜?为最敬最上之礼？乃于佛祖忌日时 向导师师所行之礼、）?拜完佛后做梦四川南充风水大师排名

• 求姻缘到衡山南狱大庙拜哪个佛最灵

  　　拜观音 心诚则灵 。四川南充风水师傅排名

• 做梦给佛上香什么预兆

  　　佛山深远佛说佛光普渡人离尘土;佛已跳出三界(神.人.鬼.),不在五行中,只有精神余留.人须即有内修修5698为以显出自身的光才能衔接上啊!!! 四川堪舆风水大师

• 属鼠去寺庙拜什么佛

  　　寺庙有佛0543都得要拜!这跟属相不冲突。！四川大学讲易经

拜完佛后做梦、完佛做噩