周易八卦卦名

• 周易八卦六爻怎么装卦

  　　干支装卦法： 　　乾金甲子外壬午 坎水戊寅外戊申, 艮土丙辰外丙戌!震木庚子外庚午, 巽木辛丑外辛未!离火己卯外己酉! 坤土乙未外外癸丑?兑金丁巳外丁亥 　　装世应法： 　　天同二世天异五。 地同四世地异初。 人同四位人异三、 纯六三异下天处、 　　归藏秘法： 　　乾三兑二离游魂?震初巽四坎归魂, 艮居五位²³⁷⁸坤八纯?一二二三六外卦宫 四五游游魂内变更、归魂内卦是本宫? 　　装六亲法： 　　生生我父母,我生子孙、克我官鬼,我克妻财？同我兄弟。 　　装六神法： 　　甲乙青龙。丙丁朱雀。戊勾陈、己腾蛇！庚辛白虎?壬癸玄武，!

• 周易分为哪两大部分？八卦有哪些卦名？分别是什么？

  　　《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分?“经”部分。主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞 “传”部分!实际上是阐释《周易》经文的专著?即《彖传》上下？《9790象传》上下！《文言》？《系辞传》上下?《说卦传》 《序卦传》！《杂卦传》？共共计七种十篇，因其阐发经文大义、如本经之羽翼?故汉人称之“十翼”。后世统称《易传》？ 八卦卦卦名：乾？坎 艮？震 巽,离 坤 兑！（此外。还⁸⁰⁶⁶有六十四卦）、2.十三经分为哪十三经！2.十三经是指在南宋形^成成的十三部儒家经典、3 周易易分为哪两大部分、八卦有哪些卦名。分别是什么 4.尚书有哪6体。尚书中哪一篇最，别墅什么朝向最好

• 周易八卦第十四卦怎么解释？

  　　这些东西会把自己想疯的~ 　　想不通就不要想了~ 　　无视我吧 　　我已经由完全信到完全颠覆的状态了 　　~~~~~~，别墅位于小区位置风水

• 八卦图中每卦只有三爻,为什么周易卦象每卦都讲是六爻啊?

  　　这么说。八卦图里面仅仅有八卦，而周易卦象的组成是这八个卦象两两相叠、所以周易的爻数是八卦1759的两倍、周易是由八卦为基础的。别墅住宅方位怎么看

• 周易八卦算命求解

  　　从卦象来看是由 否 转 噬嗑。由不相干干到相济!意向是好的?周易八卦卦名别墅住宅风水

• 0在周易中是什么卦呀

  　　八卦也是用0和1表示的！表示阴和阳。 　　（中国古代的二进制） 　　全为阴爻是坤卦？、别墅住房缺角风水

• 周易八卦六爻怎么装卦啊?能不能举例说明，说得简单容易懂一些啊....

  　　怎样装卦 　　装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上 　　一？画卦 　　用铜钱三枚放于手心摇,倒出后看铜钱的背和字：无字的一面为背 有字的一面为字,人民币有国徽的一面为背!反面为字 　　—个背画一点。为单 为阳—— 　　两个背画两点 。为坼，为阴一一 　　三个背画个○为重。为阳—— 6171　　三个字画个叉×为交，为阴一一 　　重(○)和交(×)均为动。动则变!阳(○)动变阴，阴(×)动变阳? 　　^画画卦的要点是记一面！有的的记背不记字!有的记字不记背,我用的是传统的方法：记背，不记字,总之,画卦时只能记一面！如果背和字同时时记便画不出卦来! 　　画卦时!由下至上 排卦名时,由上往下？ 　　求占者共摇六次(六摇卦嘛!) 　　现摇一卦为例：(从下往上记) 　　第六次出现两个背,画两点、？ 9584　　第五次出现三个背!画个圈○ 　　第四次0053出现两个背,画两点 ， 　　第三次次出现两个背。画两点,? 　　第二次出现三个宇!画个叉× 　　第一次出现一个背 画一点? 　　这个卦是《水雷屯》？按阳(○)变阴?阴(×)变阳的法则 变出的卦是《地泽临》！ 　　水雷屯 变 地泽临 　　? 　　 、 　　○ → 　 ？? 　　！。 　　,、 ？？ 　　× → ,？ 　　。 ! 　　二!装世应 　　装世应 就^是是确定卦中哪一爻是世爻！哪一爻是应爻、—般把世当成自己或自己的方面！把应当做他人或与自己对立的方面! 　　世与应在卦中？总是中间隔两位、如世在初爻!应则在四爻，世在二爻,应则在五爻。世在三爻,应在六爻。世在四爻,应在一爻!世在五爻?应在二爻！世在六爻!应在三爻，世与应中间隔着的两位！叫间爻。 　　确定卦的世爻，我我所依据的是《京房易传》对六十 　　四卦的分宫排列： 　　乾为天：天风媚 天山遁?天地否!风地观，山地剥？火地晋 火天大有, 　　兑为泽：泽水困,泽地萃,泽山咸！水山蹇？地山谦 雷山小过，雷泽归妹, 　　离为火：火山旅、火风鼎。火水未济,山水蒙！风水涣?天水讼！天火同人？ 　　震为³⁵²⁰雷：雷地予，雷水解,雷风恒？地风升，水风井,泽风大过。泽雷随！ 　　巽为风：风天小畜?风火家人!风雷益!天雷无妄,火雷噬嗑。山雷颐、山风蛊、 　　坎为水：水泽节，水雷屯？水火既济?泽火革、雷火丰 地火明夷,地水师 　　艮为山：山火贲？山天大畜,山泽损?火泽睽。天泽履、风泽中孚、风山渐, 　　坤坤为地：地雷复、地泽临、地天泰?雷天大壮?泽天央》，水天需。水地比? 　　对于此此六十四卦 您必须背熟,因为不把它背下来，您就找不到^““世”,也就安不上“应”！ 　　有人会说：还是告诉我简便的方法吧？这六十四卦我也背不下来呀? 　　对于装世应，有3428很多“简捷”的方法,但在我看来那些捷法并不简捷！有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法：背熟六十四卦•, 　　我告诉您：想学真本事就得下硬功夫!连六十四卦都背不下来、还学什么易占?我这么大年岁都能背下来？您年轻轻的为什么背不下来?要知道 这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息 您反反复背诵就有通神的希望 　　装世应的要点：世在变爻的爻位上， 　　歌 决 　　八卦之首世六当！ ’ 　　以下初爻轮上场 　　游魂八卦⁴⁷⁸⁹四爻位, 3806　　归魂八卦三爻详, 2378　　八纯卦为六世卦、顾名思义，八纯卦的世在六爻、也就是上爻!一世卦世在初爻!二世卦世在二爻,三世卦世在三爻、四世卦世在四爻、五世卦世在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻，八世卦(归魂卦)世在三爻! 　　“八卦之首世六当”!就是八纯卦(乾？坎。艮 震!巽?离？坤?兑)的世在上爻(六爻)， 　　“以下初爻轮上场”?就是从......余下全全文>>?别墅假山风水

• 周易起个完整卦有几个卦名

  　　第64卦 火水未济 （OXOXOX）事业未竟 　　中下卦 　　象曰：离地着人几丈深。是防偷营劫寨人、后封太岁岁为凶煞。时时加谨慎祸不侵! 　　这个卦是是异卦（下坎上离）相叠 离为火！坎为水，火上水下!2982阴阳不能交容，未调和！二都相背，《周易》以乾坤二卦为始!以既济？未济二卦为终？充分反映了变化发展的思想, 　　事业：处于最后的关键时刻!成功与否就在眼前！因此务必不可掉以轻心,1943自我节制非常重要?坚持到底！必要时也可能慎重地进行适度冒险,以成就事业? 　　经商：市场处于大变动的前夕!前景如何尚不明显,这是最5730为艰苦的时期！头脑必冷静?切勿冒险?不可2991行动过度，适度节制 观察动向、决定行动。 　　求名：长期的努力和追求即会有结果,在成败的关键时刻应泰然自若 听天由命!顺其自然！ 　　　外出：积极行动?十分有利, 　　婚恋：已经渡过了困难阶段 ⁷⁶⁴⁷再慎重地加把劲，会有美满的结果! 　　决策：此卦的意思是“未完成”？表明前途无量?有充分发展的可能 因此?必须坚持中正的原则。以明智,中庸？诚信!谦逊的态度！成就事业。面对人生!唯有勤勤恳恳？极力尽人事 听天命 不必过分计较成功与否, 　　花非花雾非雾 回答时间 2008-04-17 23:34 　　检举 　　　　第64卦 火水水未济 （OXOXOX）事业未竟 　　中下卦 　　象曰：离地着人几丈深,是防偷营劫寨人！后封封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵！ 　　这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火、坎为水,火上水下 阴8296阳不能交容？未调和！二都相背？《周易8049》以乾坤二卦为始！以既济!未济济二卦为终?充分反映了变化发展的思想。 　　事业：处于最后的关键时刻 成0764功与否就在眼前!因此⁸⁵⁴⁶务必不可掉以轻心?自我节制非常重要！坚持到底、必要时也可能慎重地进行适度冒险。以成就事业! 　　经商：市场处于大变动的前夕?前景如何尚不明显?这是最为艰苦^的的时期！头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向！决定行动 　　求名：长期的努力和追求即会有结果!在成败的关键时刻应应泰然自若、听天由命。顺其自然。 　　外出：积极行动?十分有利！ 　　婚恋：已经渡过了困难阶段?再慎重地加把劲,会有美满的结果, 　　决策：此卦的意思是“未完成”。表明前途无量，有充分发9135展的可能、因此,必须坚持中中正的原则！以明智?中庸 诚信 谦逊的态度、成就事业？面对人生 唯有勤勤恳恳?极力尽人事!听天命!不必过分计较成功与否！ 　　评论!别墅假山风水位置禁忌

• 周易乾卦有几艾?

  　　　《彖》曰：大哉乾元。万物资始。乃统天，云行雨施 品物流形、大明终始、六位时成。时乘六龙以御天!乾道变化!各正性命,保合大和 乃利贞。首出庶物!万国咸宁！ 　　白话：伟大呵?乾元,万物因1312此才有开始！乾元由此此主导整个自然界!云气流行。雨水布施？众物周流而各自成形 太阳的光明终而复始地出现？六个爻的位置按时序形成？然后按时乘着这六条龙驾御天道?乾道的变化?（使万物）各自正定其本性与命运!万物留存聚合并处于最和谐状态？达到了适宜和贞固，乾卦为首,创生出万物,普^世世皆得安宁、 　　解读：《彖》即《彖传》，属于《易传》（十翼）之一,是孔子及其门^徒徒解释卦辞的文字!彖（tuàn）!断也？裁断之义？该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的 第一句说的是“元” 第二句说的是“亨” 第三句说的是“利贞”。最后一句是总结, 　　• 第一句说“元”？乾为圆？为元,为万物的开始，统领整个自然界。 　　• 第二句说“亨”?从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物。六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳!六龙则是象数归纳！易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科科学的把握、 　6502　• 第三句说“利贞”，利,由由禾与刀组成!象征秋收。和 从禾？庄稼按照自然法则正其性命。人类按照自然法则正其性命就是和谐!此之谓“贞”!即天人合一。 　　• 最后一句总结乾卦创生自然界万物!同时也给人类社会带来普世安宁宁的局面， 　　1.10 　　《象》曰：天行健!君子以自2395强不息? 　　白话：《象传》说：天体的运行刚健不已？君子因因而要求自己不中断奋发上进、 　　　解读：《象》即《象传》，分为《大象》!《小象》 《大象》解释卦象！附在《彖传》之后、《小象》解释爻象?附在爻爻辞之后!大象？小象文中都用“《象》曰”表示？在乾卦！《大象》与《小象》没有分列！从坤卦开始、《小象》都附于于各爻的爻辞之后 　　《大象》的内容!一般都是先从上下两个经卦分^析析卦象的意义、然后扩展到人事，如乾卦。上下为乾?乾为天?为健？所以说“天行健”！后边即人事“君子以发奋图强”、 　　1.11 　　潜龙勿用、阳在下也，见龙在田,德施普也 终日乾乾、反复道也。或跃在渊?进无咎也 飞龙在天 大人造也!亢龙有悔 盈不可久也，用九，天德不可为首也！ 　　白话： 　　1. 初九爻辞“龙潜伏着？不能发挥作用”!由于初九阳爻在全卦底下 　　2. 九二爻辞“龙出现在地上!适宜面见⁵³⁶⁸大人”？由于德^行行可普及社会， 　　3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”、由由于天周而复始运行！ 　　4. 九四爻辞辞“龙或跃或潜于渊”？前进没有灾难。 　　5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”。由于德行造就已经完备 　　6. 上九爻辞“龙飞到极高处 则有后悔”！由于满盈不能长久, 　　7. 用九?全卦整体，天体运行无始无终!循环无故！因此不可居于首位！ 　　解读：本段段为乾卦《小象传》?是孔子^或或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的，用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连。如环无故、二是六十十四卦也是循环往复 未济卦固然排在最后、说实话在乾卦前边 这就就象冬天是最后一个季节!却却在春天前边一样, 　　1.12 　　《^文文言》曰：元者。善之长也?亨者?嘉之会也？利者,义之和也!贞者?事之干也，君子体仁 足以长人?盛会，足以合礼？利物!足以和义？贞固、足以干事？君君子行此四德者。故曰：乾 元亨利贞。 　　白话：“元”，创始？是众善之首!“亨”!亨通、是嘉美0181的会合!“利”、适宜？是事物得得体而中和！“贞”！正固？是事物的主干 君子实践仁德?足以领导人，嘉美会0180合足以合乎礼!裁成事物足以合乎义、能贞正固守足以成就事业、君子能行此四德 所¹³³⁰以说：“乾，元亨利贞?” 　　解读：《文言传》是《十翼》之一,是孔子及其^后后学解说乾坤二卦的文字 只有乾坤二卦有《文言传》，本段是《文言传》第一节?解说卦辞 以下分爻解说!为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义，列表如下： 　　元  善之长 体仁。足以长人 春 少阳,木！仁 　　亨 嘉之会会 盛会！足以合礼 夏，太阳 火。礼 　　利 义之和 利物？足以和义 秋 少阴、金?义 　³⁸²⁵　贞 事之干 贞固，足以干事 冬 太阴!水?智 　　元亨利贞四德即四象之德！ 　　元象少阳春天!果仁发芽!万物生长,推展到社会人事?体0812仁方可领导人、 　　亨象太阳夏天，万物蕃庑！欣欣向荣?推展到社会人事，盛会足以合礼！ 　　利象少阴秋天,秋?利?和从禾、代表收获庄稼,利物足以和义！ 　　贞象太阴冬天。贞?正定 为智！可以把握事^物物主干 贞固足以以干事， 　　初九曰：“潜龙勿用”，何谓也 　　子曰：“龙德而隐者也?不易乎世,不成乎名 遁世无闷?不^见见是而无闷？乐则行之 忧则违之？确乎其不可拔，潜龙也,” 　　白话：初九爻辞“龙潜伏着 不能能发挥作用”?这是什么意思, 　　孔子说：“人有龙之德行而隐居?其志不为世俗所改变!不急^于于成就功名 隐退世外而不烦闷!其言行不被众人赞同亦无烦闷。别人乐于接接受他就推行。别人有所疑虑他就退避!坚强而而不可动摇 这就是潜龙!” 　　解读：本文以孔子师生问答的方式!进一步说明乾卦各爻对人生的启示？这一段与《论语》“人不知而不愠?不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说！我也不懊恼！这岂非不是君子吗、 　　1.14 　　九二曰：“见龙在田?利见大人！”何谓也、 　　子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐、德博而化!《易》曰：‘见龙在田!利见大人’?君德也、” 　　白话：九二爻辞说：“龙出现在地上 ^适适宜面见大人,”这是什什么意思。 　　孔子说：“人有龙德而居正得中？日常说话要取信。日常行为当谨慎。防止邪恶而保持真诚！造福社会但不自诩!德性广博而化育人。《周易》说：‘龙出现在地上？适宜面见大大人’、这是君主之德!” 　　解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源！《中庸》使用的核心词“中？庸？诚”都9784在本段出现了？“善2057世而不伐!德博而化”8159与老子《道德经》“上德不德!是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行？才是上上德有德。是真正的德博而化？ 　　1.15 　　九三曰：“君子终日乾乾!夕惕若,厉！无咎，”何谓也? 　　子曰：“君子进德修业?忠信所以^进进德也!修辞立其诚、所以居业也!知至至之，可与几也，知终终之!可与存义也?是故居上位而不骄？在下位而不忧?故故乾乾因其时而惕?虽危无咎矣。” 　　白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力！晚上警惕戒惧。虽有危险,但不会有灾难。”这是什么意思！ 　　孔子说：“君子增进德行与树立功业、做到忠诚信实以此5999增进德性。修正言辞，树立诚意。以此累积功业,晓得时势达到之机就顺应其到达？能对事物了知其几微 晓得时局何时终止²⁸⁵⁵就顺应其终止 能能与事物保持适宜状态!所以居上位2165而不骄傲,在下位而不忧愁,所以勤奋进取因其时而戒惧!虽有危厉而而无咎、” 　　解读：“知至至之？知终终之”：：晓得时势达到之机就顺应其到达、晓得时局何时终止就顺应其终止!这与《中庸》1961“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位,来做他应该做的事）！“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位 等候天命的到来）意思很接近,也是老子《道德经》“道法自然”的分解, 　　至于为什么孔子子解易!儒家与道家思想兼而有之 原因因有二：易经是儒道之源？4205易经本来就是儒道兼备 孔子学易是在晚年50岁左右?着《易传》（《十翼》）应该更晚一些、曾是老子学生的孔子在经历了大半生²²²⁵推广儒家思想 恢复周礼失失败以后 需要在思^想想境界上继续进步自己!以求悟道?儒道合参乃是必然。 　　九四曰：“或跃在渊?无咎？”何谓也。 　　子曰：“上下下无常!非为邪也，进退无恒！非离群也、君子进德修业？欲及时也。故无咎?” 　　白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊!无咎、”这是什什么意思 　　孔子说：“上下无常。不是为7361了邪欲!进退无常？并非是脱离群众。君子增进进德行与树立功业 想及时完成、故无咎 ” 　　解读：九四处于不安稳的位置。其上下进退是在做试飞练习？这是为了尽快增进德行以建功立业？这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理, 　　1.17 　　九五曰：“飞龙在天？利见大人,”何谓也！ 　　子曰：“同声相应。同气相求 水流湿，火就燥！云从龙!风从虎？圣人作而万物睹？¹³⁶³本乎天者亲上?本乎地者亲下。则各从其其类也。” 　　白话：九五爻辞说：“龙飞于天上！适合见大人？”这是什么意思, 　　孔子说：“相同的声音相互感应、相同的气息相互追求?水往湿处流！火往干处烧，云从龙生。风由虎出？圣人兴起而万万物瞩目!受气于6719天的亲附上,受气于地的亲附下？则各归从（自己的）种别,” 　　解读：3524这一章节是《易经》最有名的段落。文王演周易。以乾卦为核心?乾卦九五爻又为全卦之主爻,本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙？把圣贤称作“龙象”、都源自于此、 8234　　“同声相应,同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理、“天人相应”!“天人合一”即源于此。天上出现龙？必然对应世间出现大圣人（大人）、麒8451麟的地位仅次于龙!《说文》：“麒!仁兽也!”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子？“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）?^而而孔子的《春秋》一书 也恰恰恰在这一年脱稿、这时5979孔子已七十一岁！从此4264已不再着书!孔子感麟死而忧 于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞？孔子死后 获麟绝笔的故事4862广为流传?唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希2952圣如有立。绝笔于获麟”的诗句？ 　　1.18 　　上上九曰：“亢龙有悔!”何谓也， 　　子曰：“贵而无位！高而无民？贤人在下位而无辅！是以动而有悔也,” 　　白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔！”这是什么意思、 　　孔子说：“尊贵而不当位?高高在上失去庶民 贤明之士处下位不能来辅佐!所以只要一行动就产生悔恨。” 　　解读：以上是《文言传》第二节 完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义、 　　　“潜龙勿用”？下也。“见龙在田” 时舍也。“终日乾乾”。行事也！“或跃中渊”!自试也,““飞龙在天”。上治也！“亢龙有悔”？穷之灾也,乾元“用九”!天下治也， 　　白话：“龙潜伏着？不能发挥作用”!（因）地位卑下。“龙出现在地上”，因时机未成熟?“整天勤奋努力”。开始有所行动。““龙或跃或潜于渊” 自己试验 “3002龙飞上天”!居上而治理天下,“龙飞过高而有悔”。是由穷极而造成的灾难、《乾》卦全体用九，天下必然大治， 　　解读：这是《文言传》第三节,以时与位为重重点解说爻辞, 　　1.20 　　“潜龙勿用” 阳气潜藏!“见龙在田”?天下文明 2079“终日乾乾” 与时偕行？“或跃在渊”!乾道乃革！“飞9919龙在天”?乃位乎天德?“亢龙有悔”？与时偕极！乾元“用九”,乃现天则! 　　白话：“龙潜伏着？不能发挥作用”！阳气潜藏藏于地下！“^龙龙出现在地上”。天下万物呈现光明,“整天勤奋努力”?随从天时9576的变化而行动！“7257龙或跃或潜于渊”!乾之道即将出现变革!“龙飞上天”。已位居于天德,“龙飞过高而有悔”,随天时变化而达到终极 《乾》卦全体用九、是实现天道的法则 　　解读：这是《文言传^》》第四节？以1569天道为重点解说爻辞、 　　1.21 　　乾“元”者。始而亨者也。“利贞”者。性情也，乾始能以美利利天下,不言所利？大矣哉 大哉乾乎!刚健中正?纯粹精也。六爻发挥！旁通情也！时乘六龙、以御天也？云行雨施,天下平也 　　白话：乾“元”？创始而亨通。“利贞”。是物之性情。乾卦的创始作用7307能以美妙和适宜造福天下，却不言利物之功?伟大啊?伟大啊乾卦！刚劲劲强健而中正,可谓纯粹精微？六爻爻按时位发挥作用？普遍通达于天之性情！就像2802乘着六条龙？驾御天道 云气流行 雨水布施?天下和平, 　　解读：此《文言传5430》第五节?再以《彖传》推衍。歌颂天道道的伟大！ 　　1.22 　　　1.君子以成德为行 日可可见之行也？“潜”之为言也？隐而未见？行而未成、是以^君君子弗用也、 　　2. 君5043子学以聚之!问以辩之!宽以居之？仁以行之？《易》曰：“见龙在田,利见大人？”君德也? 　　3. 九三三重刚而不中！上不在天?下不在田，故乾乾！因其时而惕,虽危“无咎”矣， 　　4. 九四重刚而而不中！上不在天。下不在田?中不在人 故“或”之?或之者，疑之也？故“无咎”  　　5. 夫“大人”者！与天地合其德，与^日日月合其明！与1758四时合其序,与鬼神合其吉凶 先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违？而况于人乎。况于鬼神乎。 　　6.“亢亢”之为言也 知进而不知退 知存而不知亡,知得而不知丧, 　　7. 其唯圣人乎!知进退存亡而不不失其正者，其唯圣人乎？ 　　白话： 　　1. 君子的行为?是以完成道德修养为目的。表现在日常的行动中 （初九）所说的“潜”,是隐藏藏而未显现,行动尚未成功,所以⁵⁸⁶²君子不能有所作为, 　　2. 君子学习以积累知识!互相相问难以是非分明！宽宏大量与人相处！以仁爱之心指导行动、《周易》（（九二）说“龙出现在地上？适宜面见大人”？此谓君子之德！ 　　3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位，下不在地位!所以“终日勤奋”!因其时而戒惕,虽虽有危难而“无咎”？ 　　4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位?上不及天位!下不在地位？中间又不在人的合适位置！所以有“或什么或什么”的?“或”?迷惑!所以“无咎”, 　　5. （九五爻辞）的“大人”！其德性与天地相合。其圣明与日月相合 其施政与四时顺顺序相合？其吉凶与鬼神神相合,先于天道行动而与天道不相违反！后于⁷²⁹³天道行动而顺奉天时,既然天都都不违反他、何况人呢？更何何况鬼神呢！ 　　6. （上九爻辞所说）的“亢”!是说只知前进进而不知后退。只知生存而不不知灭亡?只知获得而不知丧失， 　　7. （用九）只有圣人能做到啊,知进退存亡之理而不失正道?只有圣4540人能做到啊？ 　　？别墅假山鱼池风水图片

• 周易风水7：八卦 南方离卦代表什么含义

  　　离卦属性 ˙ 　　　　'天时’ － 日!电、虹。霓！霞 ˙ 　　'地理’ － 内：灯光旁。火炉边。书柜。菸灰缸？厨房？化妆台 　　外：南方?寺庙!百货店、相馆、电影院,车站！变电所！灯塔，法院？监狱 代书处 美容院 　　其：眼睛平视之处，窟窿？炉炎之所！刚爆厥地。向阳之地、干坑之地 ˙ 　　'人物⁰⁰¹³’ － 中女！文人?大腹(肚)人!目疾人士!介胄(盔甲?钢盔)之士 ˙ 　　'人特’ － 广颚、肤黑!急性?口快、无耐姓。有礼、谦虚？脾气火爆？烦躁，得失心重 ˙ 　　'人事’ － 聪明才学!文书相关，相见虚心!不育 为泣!希望光明？信心不足、官符!看不清 ˙ 　　'姓氏’ － 凡姓氏带有"火？人"字旁?或：丁，孔 文 戎。丙，朱、成？赤?易 狄、羿!红。夏 殷？祝？张。章!曾，贺,费?焦、贾！熊?齐 卢、卫？颜？顾,罗 ..... 等姓氏 ˙'身体’ － 目、心 上焦 ˙ 　　'疾病’ － 眼目病？心脏病！脑充血 高血压！中风？血症发热 贫血!败血病，精神恍惚!上焦!热病、流行的传染病 ˙ ⁶⁹²²　　'屋舍’ － 南舍之居、阳明之宅。明窗!虚室 ˙ 　　'家宅’ － 安稳,平善(冬占不安) ˙ 　　'动物’ － 鸡。龟。鳖，蟹?螺。蚌 ˙ 　　'静物’ － 文书?证件,合约！文凭 ˙ 　　'饮食’ － 鸡肉、煎炒？烧炙!干脯、熟肉 ˙ 　　'婚姻’ － 不成，利中女之婚(冬占不利。夏占可成) ˙ 　　'生产’ － 易产 产中女(冬占有损。宜坐向南) ˙'交易’ － 可成(宜文书交易) ˙ 　　'求利’ － 有财(宜南方求？有文书之财、冬占有失) ˙ 　　'求⁶¹⁸⁵名’ － 有名(宜南方文官之职!冬占不成) ˙ 　　'谋望’ － 可¹⁹¹³成(宜文书之事) ˙'揭见’ － 可成(冬占不顺) ˙ 　　'出行’ － 可行(宜向南、冬占不宜行。不宜行舟游泳) ˙ 　　'官讼’ － 易散！文书动?证据足？辞讼(诉讼)明辨 ˙ 　　'坟墓’ － 南向之墓!无树木之所,阳穴(冬占不利。夏占出文人) ˙ 　　'数目’ － 三 二？七 ˙ 　　'时序’ － 农历五月(年日可用之) ˙ 　　'五味’ － 苦 ˙ 　　'五色’ － 赤,紫,红!别墅做办公室风水学

周易八卦卦名、易分为哪