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  　　《周易》在春秋战战国时代得到进一步完善,是我国先人的集体创作?中华民族8836智慧的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面 即使人们并没有意识到这一点，事实也也是如此?孔子就说过人们“日用而不知”!今天,我们谁不曾说过某某人阴阳阳怪气？某某人又变卦了!或者扭转乾坤。否极泰来之类的口语和成语!但不一定人人都知道道而这些词汇都是直接从《易经》里来的、《周易》7963在西汉时期就被列为六经（易 诗!书，礼，乐，春秋）之首？在我国文化史上享有最崇高的地位？秦始皇^焚焚书时亦不敢毁伤它，《周易经》研究被称为《易经》或“易学”。早就成为一门高深的学问，《汉书·儒林传》》记载：“孔子读易。纬编三绝。而为之传!”上下五千年！《易经》代代相传、释家林立!许多学者皓首首穷经,考证训诂 留下了三千多部著作!蔚为大观、《周易》研究流派纷呈、他们互相争鸣！互相否定，也互相吸收!取长补短、春秋时期！筮法上出现过变卦说,取象说！取义说？吉凶由人！天道无常说!战国时期出现过阴阳变易说!汉代有象数之学（卦气说，五行说!纳甲说），魏晋唐时期称玄学 宋明时期、又出现五大学派：理学派?数学派!气学派、心学派和功利学派，又有人笼统地分为两派：一派是儒家,一派是道家！儒家重乾卦！重阳刚 讲“天行健?君君子自强不息!”强调修身以有用于社会？道家则重坤卦？重阴柔?讲讲“大道若水!弱能胜强!”强调精神自由,以无为顺应自然,追求天人合一境界!儒道两家都从《易经》发展而来!犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原,《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬？易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学，尽管如此 《易经》里仍然有许多不^解解之谜,连孔子和朱熹都竟告阙如。论语述而篇,孔子云：「加我数年！五、十以学易,可以无大过矣、」孔子学易至于韦编编三绝,积功力久 发此感慨!再给我五年或十年，在易上1991更加深入！可以减少犯大的过失，学《周易》贵在²⁴⁶⁶能「知几」!机者念头起动几微之间 心念一一动即加以察觉。学《周易》可以趋吉避凶，在念头起起处即是非分辨得明？使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为!让灭祸消弭于无形!自9229然能趋吉避凶。远离大灾大祸。上等智5159力的人学周易,可以进一步学形而上之道,「无大过」的大过指的是什么。就普通人而言?不是有心犯罪。而是误犯!例如过失。损人等，若就修道的人而言 凡是心不在道？就是大过或无意中说了不合道理的话，或无意中做出令人恼恨的事，就是大过!孔子曾说：「我非生而知之者？好古敏以求之者也!」生而知之者是1457天生圣人,圣人方能无过？孔子自认是经过好学而知道圣人人之道。既是修修养学习来的。偶而难免也会犯无心之过？学周易穷理研几？在心念几微处用功？一生不好的念头、便立即制止,不让这一个恶念迁连不断!现于行为！故无大过!在易系辞下传，子2460曰「知几其神乎 」「几者动之微!吉之2183先见者也，君子见几而作不俟终日！」研易就在精微处用心。最精微的地方^莫莫过于念头!1151在念头处观察!孔子门生中唯有有颜渊接近研几的功夫,系辞下传。子曰：「颜颜氏之子?其殆庶几乎，有不善未尝不知！知之未尝复行也,^」」所以孔子曾对鲁哀公,季康子提起在所有学生中!就属颜渊最好学!他有知几的功夫,能察觉到念头的起动?一有过即时时制止,所以能「不迁怒?不二过？」学道之人先学无大过 进一步连小过也要要除去，常人一举一动多有犯过?若学着观察念头、恶念一一生即予制止、久而久之？可以少犯大过!儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事？食?衣。住，行!各种生活细节都订有规矩、若一举一一动不违背「曲礼」。也可以以少犯一些过失？《易经》是中国哲学的根源！是伏羲氏³⁵³⁹仰观天文?俯察地理 近取诸身、远取诸物，长期观察的的结果，他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则。他发现在无穷变化中有一不变的太极？由此而生生两仪?两仪再变生四象?四象演化为八卦，再经周文王、周公!孔子等圣人的发扬诠释。使使得蕴藏无限究竟智能的易经。后人可以以一登堂奥。一窥天地之妙 我们只要要依经文玩占观象！从中温故故知新?也能领略天地人事间的道理 掌握心念行为 一一一复归于礼，自可趋吉避凶?克念作圣，《周易?易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一!文中说道：中国古代应该有五大发明?过去大家只知道造纸术、指南针!火药。活字印刷术四大发明？却偏偏忽略了一个重要的智^慧慧发明!就是《周易？易经》智慧的重要发明,华夏夏文化精深。源远流长、璀璨多彩?四域生辉,在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏藏中心 绽放着一朵奇葩,散发着奇光异彩，以至被誉为华夏文明之源,它就是《周易！易经》？ 本命卦是什么意思

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