周易乾卦六爻中的每一爻都是

• 周易六爻起卦除以6没余数怎么找动爻

  　　　你首先要搞清楚什么是六爻。六爻其实就是金钱卦。就是用三个一样的铜钱或者硬币摇六次起卦的、如果有三个一样的就是动爻!、

• 八卦图中每卦只有三爻,为什么周易卦象每卦都讲是六爻啊?

  　　这么说!八卦图里面仅仅⁸⁵⁵⁰有八卦 而周易卦象的组成是这八个卦象两两相叠!所³⁹⁶⁵以周易的爻数是八卦的两倍，周易是由八卦为基础的？大小眼面相

• 周易一卦有六爻，怎么知道哪爻是说自己的

  　　周易易有64卦！第一步是起卦,就是先要通过某种形式得到64卦中的一卦？起卦有很多方法,古人用蓍草！后来用铜钱。还有人用大骰子。其实？形式不重要!关键是心诚？第二步?是根据得到的卦进行分析预测！古人是根据卦辞,爻辞?卦象结合求筮者的问题进行预测 以上的方法就就是远古先民利用周易预测的方法?很灵验 很简单!所以叫“易”、后来人们逐逐渐将周易神秘化 周易^预预测越来越复杂!弄得人们忘易却步 预测结论也是模棱两可，““瞎子算卦两头截” 并且很多“大仙”打着周易预测的幌子行招摇撞骗之实！其实他对周易一窍不通 如果你真想用周易预测,而不是去骗人?给你推荐两本书2204：高亨的《周易古经今注》 《周易大传今注》!还可以9817看看章学农的《周易占筮学》？,大小眼面相右眼大女生

• 周易爻卦 求的贲卦

  　　注意应为山火贲? 　　此卦有两个妻财爻！当是家中一个！外地一个，未决之相！ 　　外卦之7256妻财子水，日破旬空!出空之日7007（即下个月）可成。 　　内卦之妻财亥水，月冲日破!肯定难成？?大小眼面相左眼小

• 六爻中上离下乾怎么解甲日摇的卦

  　　六爻预预测需要根据问题，再解卦 、而且要看月。日!月月日取支为记？支为子丑寅……至戌亥？甲乙丙丁等十天干、是干。不是支？如果是初学!推荐读《还本归宗－六爻预测指南》,作者王炳中老师。中国商业出版社出版？如果⁶⁴⁶³只想预测，建议请专业?！大小眼高低眉女面相

• 周易中的64卦，一挂六爻的问题

  　　64卦来自八卦?弄明白八卦符号,你自然就知道各爻阴阳是由什么决定的了, 　　八卦是由阴爻“ - -” 和阳爻“ —”组成的。每卦分上?中?下三个爻? 　　64卦分别是由2个经卦组成的?分上卦和下卦？下卦卦的下爻即是初爻?下卦中爻即是二爻？下卦上爻即是三爻 上上卦的下爻为四爻,上卦的中爻爻为五爻,上卦的上爻^为为六爻， 　　相信对八卦符号你已经熟悉了：即乾三连?坤六断、震仰盂？艮覆碗!兑上缺。巽下断，离中虚，坎中满! 　　我们以《天地地否》为例 上卦为乾。下卦为坤?由于坤卦3个爻爻都是阴爻!所以？初爻？二爻？三爻都是阴爻?又由于乾卦3个爻都是阳爻 所以，四爻?五爻、六爻都是阳爻？ 　　再如《水火既济》上坎下离!^由由于下卦是离卦？那么初爻就是阳爻,二爻是阴爻 三爻是阳爻？因为上卦是坎卦 所以四爻是是阴爻?五爻是阳爻 六爻是阴爻？ 　　　　从上面可以看出,64卦各爻的阴阳是由原经卦（八卦）各爻爻的阴阳决定的？ 　　建议从实用六爻预测书看起!不要开始就去看5343那些大部头的周易书! 大小组合的生肖

• 【周易的预断原理】（49） 萃卦初爻的“有孚不终”是怎么回事？

  　　——周易预断事例之四十五萃卦初爻讲“有孚不终、乃乱乃萃”？可见“有孚孚不终”是“乃乱乃萃”的原因。那么什么是“有孚不终”呢，对“有孚不终”，传统的解释是有诚意而没有结果 对“孚”字！一般的解释就是诚信？诚实、信服？其实，把“孚”字解释为诚信。诚实、信服等等是不妥的、“孚”字在经文中出现的次数很多!除了“有孚”以外，还有“其孚”，“以孚” “厥孚”,“交孚”！“罔孚”，“匪孚”，“斯孚”?“乃孚”以²⁹⁴⁷及“孚乃利用禴”等，从“孚”的状态上看有“威如”,“挛如”，“颙若”、“发若”！“孚于嘉”。“孚于剥”！“孚号^有有厉”以及“有孚比之”！4462“有孚盈缶”。“有孚于饮酒” “有孚失是”等等。这些辞句!不是单用诚信^所所能解释的。“孚”字在经文中的首次出现是在需卦?需卦辞讲讲“有孚 光亨！贞吉？利涉大川,”这是关于“孚”字的一个“初筮告”!它告诉了我们什么呢!原来“孚”字表达的^是是一种主从关系？用现代话来说 也可以叫矛盾的主要方面与次要方面的关系？当作“主”的时候！它可以是“俘获”。当作“从从”的时候!它就是被俘、作为“主”的方面!决定着事物的性质？对事物的发展进程起着主导与支配的作用，作为“从”的方面，对事物的发展进程也1129起着一定的影响。但没有决定作用?在走投无路的情况下！只能是被迫或甘心地服从?需卦卦的“孚”是指上爻？上爻为阴,在群阳的包围下？走投无路。只有服从，一般情况下，阴爻多为阳爻所俘获！但也有许多阳爻为阴阴爻所俘获的例子 比如大有卦、就是群阳为阴爻所俘获!所以大有五讲“厥孚交如!威如”？在服从者者当中？确有心悦诚服的情况,但更多的是被迫?所以说把“孚”解释为诚信是不妥的?我们再说说说“终”字。“终”就是终结。结果 这一点是没有问题的?但是经文中的“终7232”分两种性质。一个是人道⁷⁸²¹上的终结。也就是上爻！另一个是天道上的终结，它可能是己 也可能是甲，说不定在哪个爻位!坤卦三爻讲“无成有终”？这个“终”就是人道上的终结也即上爻、需卦二爻讲“需于沙！小有言!终吉”,这个“终”就是天道上的终结阶段,它就是地地元己?讼卦三爻讲“食旧德!贞厉?终吉”，这个“终”也是天道上的终结阶段?但却是天元甲 了解了^什什么是“孚”，什么是是“终”？我们再看看什么是“有孚不终”。萃卦是个“6613原筮卦”!初爻尽管是个弱爻,但其身份却是“大君”、7356萃卦是个整体失衡卦?四爻与五爻都有迫初之势 萃卦的天道是乙己丙甲戊丁、现在我们可以知道？萃卦的“王”就是四爻甲 它它在卦体的中心位置,只不过是是在背面，卦辞中的“王假有庙”就是这个爻，由四至初是个“天天地皆合”!只是不合人道!从现象上看它对初爻构成现实的威胁？但也可能是初爻的接济者、所以初爻辞讲“若号!一握为笑”,对初爻构成潜在威胁的是五爻!但五爻爻却是三道分途。依照天道当至二 依照地道当至初 依照人道当至上,那么到底萃卦中谁是“主”。谁是7849“从”呢、初爻作为“大大君”。支撑着卦体。理应为““主” 所谓“有孚不终”，其实说的就是五爻,五爻依照人人道当至上？但五上之间是个“天人相悖”,五爻5330不可能至上?所以是“有孚不终”？这个“终””是人道上的终结 但是。另一方面！由于初五的力力量悬殊?初爻并并不能主导与支配五爻。五爻也不是走投无路!所以五爻辞又讲“匪孚”!即它不认为是初爻的服从者！五爻应当服从初爻,但又^不不听从初爻的主导与支配！对初爻来讲它它是“有孚不终”,对自身来讲又是“匪孚”！五五爻不服从初爻。但却服从二爻、二爻己是天道上的终结，有着强大的吸纳能力，二爻辞讲“引吉!无咎、孚乃利用禴，”这里说的“孚”就是指的五爻戊、五爻可以把二爻当作自己的庇护所！从从这里可以看出,“孚”是相对的!一个爻是不是“孚”？服从谁！为什么服从、这都需要具体分析、人道是一个观察的顺序、叙述的顺序、同时也是一种种正常的社会秩序!如果是这个顺序不能坚持,也就意味味着社会秩序混乱、就会出现“君不君？臣不臣3851”的问题！就有可能引发改朝换代、萃卦变升卦就是一次特殊的卦变。传统易学以为升与萃的关系是“覆卦”,其实不是!因为升与萃的初爻是同一个爻位?上爻也是同一个爻位！只是中间的四个爻发生的一个180度的旋转？当然爻时与爻的运动方向也发生了变化!在六十四卦中！“有孚不终”的例例子是很多的、但也不是一遇到“有孚不终”就发生特殊卦变。比如说屯卦！屯卦的天道与萃卦是一样的,屯初就是一位“大君” 站在“大君”的立场上看?其它爻也都是服从者!但是屯卦卦中却没有“孚”字，这主要是因为其它爻有一定3175程度的行动自由 屯五也是是个强爻、它与初爻形成了屯卦的主要矛盾!屯五也是三道分途,由于五上之间也是“天人相悖”？五^爻爻不可能至上？在这个意义上说？屯五也是“不终”。屯五的命运与自身量的大小有关！量小可以在原位坚持！量大大有可能侵占初位。所以屯五讲“小小贞吉?大贞凶”？这个吉凶是从卦体的稳定考虑的？屯屯初是个阳爻，这一点同萃初不一样？表¹³⁰⁶明它有一定能力坚持，⁶⁶⁷⁸所以尽管屯五“不终‘,也还是没有引起特殊卦变，。大小脸面相

• 周易中，64挂每一卦的6爻是什么意思？

  　　你的的所有问题?值很多分！也非常复杂、不是一两8044句话能说清楚的？ 　　简6137单给你说说六爻,八卦。每一卦是由3个爻组成！爻有4种，老阴老阳。少阴少阳,这些^是是互相变化的？而重卦后？就成为了我们现在看到的?2个八卦组合在一起的卦象，就好象地天泰，是由坤卦和乾卦组成的,那么就是3乘2!变成了6!也就是六爻! 　　如果有其他什么问题。我们再联系吧？这不是一两句话能说清楚的！、周易乾卦六爻中的每一爻都是大屋东边建小屋风水

• 周易中的上乾下离卦怎么解？？

  　　第13卦天火同人（同人卦）上⁹²⁷⁰下和同 　　中上卦 　　象曰：心中有事犯猜疑?谋望从前不着实？幸遇明人人来指引!诸般忧闷闷自消之?这个卦是异异卦（下离上乾）相叠 乾为天,为君,离为火、为臣民百姓。上天下火，火性上升?同于天,上下和同,同舟共济?人际关系和谐！天下大同!!大屋后面建小屋的风水

• 《周易》里的豫卦的第一爻为什么说鸣豫，凶？

  　　豫非安？乐?悦!逸！之意？是预备、预防之预 　　中庸曰：凡3912事预则立不预则废、既济卦象曰君子思患而豫防之、即此意，象曰：先王作乐崇德殷荐上帝以配祖考 就是说先王制作乐曲推荐给天子用以配享祖宗，也也是有目的的！声明自己的的出身、和天子同宗同源?希望化解矛盾？得到重用?一切都有预谋、 　　初六：鸣豫！凶。 　　子贡说越王时说：“无报人之志而令疑之拙也。有报人之心使^人人知之殆也!事未未发而先闻危也”？用以解此7028爻绝佳? 　　六二：介于石不终日， 　　万万事皆有度应不失分寸，以先王法度而行始吉, 　　六三：盱豫悔悔迟有悔 　　做事有目标！有准则?有主见,方可成功，看⁹²⁹²人眼色揣测心意而做事、纵眼下可安?久必有悔! 　　九四：由豫古无“由”字、疑是“娉”的右半部,读娉！“任侠侠”之意，观卦爻当是仗义行事、获取人心！不言吉凶、后果难料? 　　六五：贞疾恒不死互 　　有志成大事者当变则变?不知适时求变，虽可守成求进亦难? 　　上六：冥豫成有渝无咎 　　暗中准备，可以成功，纵有变化 可以成功、 大屋接小屋的风水说法

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